Forwarded from BRIEFLY
Сергей Карелов для Briefly: В последнюю пару лет нейротехнологии и технологии ИИ развиваются с колоссальной скоростью. А то, что происходит на стыке этих двух областей, просто выпадает из наших представлений о реальности, оказываясь где-то между фантастикой и магией. В вышедшем 6 лет назад романе Виктора Пелевина «iPhuck 10» живописно показана огромная роль технологий транскраниальной магнитной стимуляции мозга для всех аспектов жизни людей в конце 21 века. Гениальный технопровидец нашего времени ошибся лишь в одном – в сроках. Технологии транскраниальной магнитной, электрической и прочей стимуляции уже в 1й половине этого века кардинально изменят жизнь людей: как они будут учиться и отдыхать, работать и развлекаться… Со считыванием и дешифрацией информации из мозга дела пока обстоят хуже. Но скорее всего, уже в течение пары лет и здесь тоже произойдет прорыв. Применение ИИ имеет все шансы решить задачу дешифрации, неподъемную для человеческого интеллекта просто из-за колоссального объема данных о поведении десятков миллиардов нейронов. Когда это произойдет, технологии влияния на мышление и поведение людей станут абсолютно всесильны. Утаить свою нелюбовь к начальнику или президенту, для обычного не подготовленного человека станет столь же трудно, как сегодня трудно обмануть детектор лжи при ответах на бинарные вопросы. Ну а зная мысли человека и имея возможность прямой стимуляции его мозга, можно добиться от него чего угодно: от любого преступления до мгновенного суицида. Можно ли будет как-то ограничить такие технологии законом? Возможно. Но пока не понятно - как. А времени осталось очень мало. Когда работающие технологии окажутся в руках крупных корпораций и властей, они уж найдут способ подогнать новое законодательство под свои нужды. И поэтому ограничительные законы нужны до того, как появится возможность масштабировать подобные технологии. Но разве так было в истории технологического развития человечества? Я, к сожалению, не припоминаю.
Подписаться.
Подписаться.
Forwarded from Magophrenia in Quantum Sauce
Сигил Абраксаса в обработке нейросетью
🔥2
Forwarded from Темпаче! (Дима Трещанин)
У людей возникает законный вопрос: как силовики пришли с обысками к боевому магу, победителю битвы экстрасенсов? Он что, не мог предсказать этого и скрыться?
Очевидный ответ слишком прост и поэтому неинтересен. Нам, как настоящим конспирологам, надо найти первопричину.
Многие из вас читали Дюну, а кто не читал, это не будет большим спойлером, потому что до этой стадии Дюны доходят совсем немногие (на самом деле это даже оправданно). Но тем не менее, кто боится спойлеров, дальше не читайте
Эти события происходят уже после того, как Пол Атрейдес победил Харконненов, уже прошел джихад и он стал императором. Бене Гессерит планируют против Атрейдесов заговор, но как плести заговор против того, кто видит будущее?
Для этого будущее надо запутать, затуманить. По теории Герберта, предвидение будущего в Дюне носило характер самосбывающегося пророчества, каждый из пророков был по сути заперт в своем видении будущего
Но что, если будущее будет предсказывать не только Пол Атрейдес, но еще кто-то, пусть менее сильный? Тогда создается эффект «взаимной слепоты», пророки не видят друг друга в будущем
Но этого мало, потому что способность Пола Атрейдеса к предвидению куда сильнее любого навигатора Гильдии (это особые существа вселенной Герберта, предвидение им нужно было для прокладывания безопасных маршрутов через космос, и также включало потребление сотен спайса)?
Ответ прост: пускай каждый лох пытается предвидеть будущее. Для этого Бене Гессерит раскручивают массовое гадание на картах, или Таро Дюны. Миллионы людей под влиянием спайса (и семуты, еще один наркотик) гадают, взаимно себя слепят, но главное — создают непроницаемый туман и для предвидения Пола Атрейдеса. Ему, в свою очередь, приходится упарываться все большими дозами спайса
Теперь читаем новости: «Представители Wildberries утверждают, что по сравнению с прошлым годом спрос на гадальные карты в 2023-м вырос на 105%. На Ozon на 95% выросли продажи амулетов и браслетов для защиты от порчи, а посещаемость онлайн-школ магии, по данным Tele2, в этом году стала больше в 19 раз»
И вот теперь мы знаем, почему даже самые сильные маги не могут предвидеть даже свое ближайшее будущее. Потому что теперь его не может предвидеть никто
Очевидный ответ слишком прост и поэтому неинтересен. Нам, как настоящим конспирологам, надо найти первопричину.
Многие из вас читали Дюну, а кто не читал, это не будет большим спойлером, потому что до этой стадии Дюны доходят совсем немногие (на самом деле это даже оправданно). Но тем не менее, кто боится спойлеров, дальше не читайте
Эти события происходят уже после того, как Пол Атрейдес победил Харконненов, уже прошел джихад и он стал императором. Бене Гессерит планируют против Атрейдесов заговор, но как плести заговор против того, кто видит будущее?
Для этого будущее надо запутать, затуманить. По теории Герберта, предвидение будущего в Дюне носило характер самосбывающегося пророчества, каждый из пророков был по сути заперт в своем видении будущего
Но что, если будущее будет предсказывать не только Пол Атрейдес, но еще кто-то, пусть менее сильный? Тогда создается эффект «взаимной слепоты», пророки не видят друг друга в будущем
Но этого мало, потому что способность Пола Атрейдеса к предвидению куда сильнее любого навигатора Гильдии (это особые существа вселенной Герберта, предвидение им нужно было для прокладывания безопасных маршрутов через космос, и также включало потребление сотен спайса)?
Ответ прост: пускай каждый лох пытается предвидеть будущее. Для этого Бене Гессерит раскручивают массовое гадание на картах, или Таро Дюны. Миллионы людей под влиянием спайса (и семуты, еще один наркотик) гадают, взаимно себя слепят, но главное — создают непроницаемый туман и для предвидения Пола Атрейдеса. Ему, в свою очередь, приходится упарываться все большими дозами спайса
Теперь читаем новости: «Представители Wildberries утверждают, что по сравнению с прошлым годом спрос на гадальные карты в 2023-м вырос на 105%. На Ozon на 95% выросли продажи амулетов и браслетов для защиты от порчи, а посещаемость онлайн-школ магии, по данным Tele2, в этом году стала больше в 19 раз»
И вот теперь мы знаем, почему даже самые сильные маги не могут предвидеть даже свое ближайшее будущее. Потому что теперь его не может предвидеть никто
Медиазона
«РИА Новости»: силовики провели 31 обыск по делу командира РДК Дениса Капустина; задержан победитель «Битвы экстрасенсов»
Силовики провели 31 обыск по уголовному делу против командира Русского добровольческого корпуса Дениса Капустина, утверж...
🔥1🙈1
Forwarded from Magophrenia in Quantum Sauce
Играл с нейросеткой, и случайно получился несколько раз образ Вики Хепри из "исправленной" версии мира. В общем, если моя задача на это воплощение будет выполнена, в своей следующей реинкарнации, в 23-м веке я буду выглядеть как-то примерно вот так.
Если кто не понял, последний репост, это творчество Семён Семёныча с голубцами!
Forwarded from Эллиниcтика
Богом чего является Аполлон? Вопрос этот отнюдь не праздный: уже д.ф.н. А.Ф. Лосева (1957?) смущали «необычайное множество и разнообразие его функций … [их] противоречивость и часто несовместимость». Действительно, амбивалентность сребролукого бога весьма нарочита: Аполлон в одно и то же время целитель и насылатель болезней, строитель городов и их разрушитель, законодатель и нарушитель границ, оборотень-волк и покровитель стад, защитник мужей и бог их внезапной смерти.
Следует, однако, сразу сказать, богом чего он точно не был — а именно Солнца, с чем, к прискорбию, он в народных массах обычно в основном и ассоциируется. За эту сферу отвечал Гелиос, к которому, к слову, древние были достаточно равнодушны: как пишет проф. ист. Р. Паркер (2011), «солнце … практически не почиталось в ранней Греции».
Даже Лосеву известно, что «ни один древний текст не свидетельствует нам об Аполлоне как о боге Солнца … Классической греческой литературе это … чуждо»; он пишет, что «до V в. до н. э. на отождествление Аполлона с Гелиосом нет ни одного твердого текста … впервые только у Еврипида находим отождествление Аполлона с Гелиосом, причем здесь можно догадываться об орфическом … источнике», ведь Орфей «считал величайшим богом Гелиоса, которого к тому же он объявил Аполлоном».
Это отождествление оставалось сугубой прерогативой малочисленной и неизменно маргинальной секты орфиков до самой эпохи эллинизма, времени засилья самых разнообразных учений и сект. Только тогда Аполлон поглощает функции Гелиоса, и таким выглядит во всех поздних источниках, которыми долго обманывалась научная мысль, искренне принимавшая позднего Аполлона за аутентичного, отчего даже полагала, пишет ист. Д. Гершенсон (1991), волка солнечным зверем. Дж. Фонтенрозе (1968) убедительно показал ошибочность этих построений; его взгляды «превалируют в науке в наши дни».
Когда Аполлона полагали богом солнца, в одном из характернейших его эпитетов, Ликейский (Λύκειος), видели корень λευκός (лат. lux), i.e. «свет»; на деле же это λύκος, то есть «волк»; итак, это Аполлон Волчий. С волками Аполлон связан очень тесно. По Аристотелю, он и рождён был от волчицы, которой обернулась Лето, отчего Гомер называет его «волкорождённым владыкой лука». У Эсхила хор зовёт Аполлона «повелителем волков» и просит стать «очень волчьим для врагов».
По Павсанию, вор, похитивший в Дельфах сокровища бога, был умертвлён волком, который затем так выл, что люди «пошли следом за зверем, и таким образом нашли священные деньги», после чего установили в храме рядом с жертвенником Аполлону медного волка. Он же описывает, как Данаю присудили престол в Аргосе из-за знамения, в котором участвовал волк, после чего, решив, что это Аполлон прислал зверя, «Данай основал храм Аполлону Ликийскому».
Там же, в Аргосе, ок. 370 г. чеканились полудрахмы, изображавшие с одной стороны Аполлона, с другой — волка в божественном сиянии. В Афинах суды проходили под покровительством героя Лика в облике волка, который считался основателем культа Аполлона, а также строителем его храма и скульптуры волка, располагавшихся на Ликейском холме.
Есть у Аполлона, однако, и другое прозвище, противоположное — Ликоктон (Λυκοκτόνος), Волкоубийца. Там же, в Аргосе, где волк помог Данаю прийти к власти, по Софоклу, находился «бога волкобойцы торг». Согласно Павсанию, в Сикионе, «когда волки у них стали нападать на стада … бог указал им … [на] сухое дерево, и повелел им [его] кору … смешав с мясом, бросить этим диким волкам … [после чего] они отравились»; впоследствии «это дерево лежало в храме Аполлона Ликийского».
Дело тут в гегелевском принципе «единства и борьбы»: Аполлон попросту управлял волками, и обладал над ними, пишет Гершенсон, властью жизни и смерти, — мог как наслать стаю, так и избавить от этой напасти.
С волчьим обликом связана первоочередная и древнейшая функция Аполлона, которую он перенял, как и его аналоги, у некоего примордиального, ещё общего для индоевропейцев бога, который потом принял различные формы у того или иного народа. Она заключается в читать далее…
Следует, однако, сразу сказать, богом чего он точно не был — а именно Солнца, с чем, к прискорбию, он в народных массах обычно в основном и ассоциируется. За эту сферу отвечал Гелиос, к которому, к слову, древние были достаточно равнодушны: как пишет проф. ист. Р. Паркер (2011), «солнце … практически не почиталось в ранней Греции».
Даже Лосеву известно, что «ни один древний текст не свидетельствует нам об Аполлоне как о боге Солнца … Классической греческой литературе это … чуждо»; он пишет, что «до V в. до н. э. на отождествление Аполлона с Гелиосом нет ни одного твердого текста … впервые только у Еврипида находим отождествление Аполлона с Гелиосом, причем здесь можно догадываться об орфическом … источнике», ведь Орфей «считал величайшим богом Гелиоса, которого к тому же он объявил Аполлоном».
Это отождествление оставалось сугубой прерогативой малочисленной и неизменно маргинальной секты орфиков до самой эпохи эллинизма, времени засилья самых разнообразных учений и сект. Только тогда Аполлон поглощает функции Гелиоса, и таким выглядит во всех поздних источниках, которыми долго обманывалась научная мысль, искренне принимавшая позднего Аполлона за аутентичного, отчего даже полагала, пишет ист. Д. Гершенсон (1991), волка солнечным зверем. Дж. Фонтенрозе (1968) убедительно показал ошибочность этих построений; его взгляды «превалируют в науке в наши дни».
Когда Аполлона полагали богом солнца, в одном из характернейших его эпитетов, Ликейский (Λύκειος), видели корень λευκός (лат. lux), i.e. «свет»; на деле же это λύκος, то есть «волк»; итак, это Аполлон Волчий. С волками Аполлон связан очень тесно. По Аристотелю, он и рождён был от волчицы, которой обернулась Лето, отчего Гомер называет его «волкорождённым владыкой лука». У Эсхила хор зовёт Аполлона «повелителем волков» и просит стать «очень волчьим для врагов».
По Павсанию, вор, похитивший в Дельфах сокровища бога, был умертвлён волком, который затем так выл, что люди «пошли следом за зверем, и таким образом нашли священные деньги», после чего установили в храме рядом с жертвенником Аполлону медного волка. Он же описывает, как Данаю присудили престол в Аргосе из-за знамения, в котором участвовал волк, после чего, решив, что это Аполлон прислал зверя, «Данай основал храм Аполлону Ликийскому».
Там же, в Аргосе, ок. 370 г. чеканились полудрахмы, изображавшие с одной стороны Аполлона, с другой — волка в божественном сиянии. В Афинах суды проходили под покровительством героя Лика в облике волка, который считался основателем культа Аполлона, а также строителем его храма и скульптуры волка, располагавшихся на Ликейском холме.
Есть у Аполлона, однако, и другое прозвище, противоположное — Ликоктон (Λυκοκτόνος), Волкоубийца. Там же, в Аргосе, где волк помог Данаю прийти к власти, по Софоклу, находился «бога волкобойцы торг». Согласно Павсанию, в Сикионе, «когда волки у них стали нападать на стада … бог указал им … [на] сухое дерево, и повелел им [его] кору … смешав с мясом, бросить этим диким волкам … [после чего] они отравились»; впоследствии «это дерево лежало в храме Аполлона Ликийского».
Дело тут в гегелевском принципе «единства и борьбы»: Аполлон попросту управлял волками, и обладал над ними, пишет Гершенсон, властью жизни и смерти, — мог как наслать стаю, так и избавить от этой напасти.
С волчьим обликом связана первоочередная и древнейшая функция Аполлона, которую он перенял, как и его аналоги, у некоего примордиального, ещё общего для индоевропейцев бога, который потом принял различные формы у того или иного народа. Она заключается в читать далее…
👍3❤1🥰1