Нужны новые формы, новые формы нужны! Немного о русском модерновом графическом дизайне.
У России был собственный путь к модерну и свои специфические формы его проявления. Начиная с середины 1890-х годов вся художественная жизнь стала подваластна новому сознанию: новый стиль, как понятие и как реальность, уже существует.
Развитие художественной культуры XIX века завершилось созданием нового стиля: пришла не очередная мода, а полное обновление художественных вкусов.
Встреча в июне 1897 г. Станиславского и Немировича-Данченко в ресторане Славянский базар стала знаменательной в истории русской культуры. В течение 18 часов они обсуждали вопрос создания нового театра, который будет отвечать высоким художественным требованиям и обращён к широкой публике. Художественный театр оказался выразителем общих для эпохи модерна эстетических устремлений. Шехтель продумал в своём архитектурном проекте всё до мелочей, начиная от удобства сцены и гримёрок, кончая формой всех вещей — мебели, светильников, шрифтов.
Важной идеей стала идея синтеза искусств, охватывающая и представление о необходимости целостного решения любого объекта — архитектуры, интерьера, книги. Разносторонность творчества Васнецова, Врубеля, Шехтеля — характерная черта художников нового типа.
Новый стиль имел установку на последовательную новизну форм и отрицание принципа историзма. Художники обратились к природе, где подчерпнули органические формы и сложили целый мир характерных тем и мотивов (одни из них — волны, морские стихии, подводные царства — излюбленные мотивы Шехтеля). Музы Нового стиля — красота, поэзия и природа, а его качества — утонченность, изящность и одухотворённость.
Отдельно стоит сказать и про национальный модерн — неорусский стиль, выраженный в нео-форме, наполненный народным духом и сюжетами, близкими русским людям. Образы из мира сказок и былин превращаются в новые формы и образы, а неорусские образы окрашены духом историчности.
У России был собственный путь к модерну и свои специфические формы его проявления. Начиная с середины 1890-х годов вся художественная жизнь стала подваластна новому сознанию: новый стиль, как понятие и как реальность, уже существует.
Развитие художественной культуры XIX века завершилось созданием нового стиля: пришла не очередная мода, а полное обновление художественных вкусов.
Встреча в июне 1897 г. Станиславского и Немировича-Данченко в ресторане Славянский базар стала знаменательной в истории русской культуры. В течение 18 часов они обсуждали вопрос создания нового театра, который будет отвечать высоким художественным требованиям и обращён к широкой публике. Художественный театр оказался выразителем общих для эпохи модерна эстетических устремлений. Шехтель продумал в своём архитектурном проекте всё до мелочей, начиная от удобства сцены и гримёрок, кончая формой всех вещей — мебели, светильников, шрифтов.
Важной идеей стала идея синтеза искусств, охватывающая и представление о необходимости целостного решения любого объекта — архитектуры, интерьера, книги. Разносторонность творчества Васнецова, Врубеля, Шехтеля — характерная черта художников нового типа.
Новый стиль имел установку на последовательную новизну форм и отрицание принципа историзма. Художники обратились к природе, где подчерпнули органические формы и сложили целый мир характерных тем и мотивов (одни из них — волны, морские стихии, подводные царства — излюбленные мотивы Шехтеля). Музы Нового стиля — красота, поэзия и природа, а его качества — утонченность, изящность и одухотворённость.
Отдельно стоит сказать и про национальный модерн — неорусский стиль, выраженный в нео-форме, наполненный народным духом и сюжетами, близкими русским людям. Образы из мира сказок и былин превращаются в новые формы и образы, а неорусские образы окрашены духом историчности.
Положение России относительно Европы беспокоило русское общество если не с Ивана Грозного, то уж точно со времён Петра.
Предполагалось, что России нужно перенимать от Запада передовые технологии, государственный строй и социальный уклад, чтобы войти в один ряд с другими европейскими державами. После Наполеоновских войн этот консенсус поставили под сомнение, а вопрос европейскости России стал ключевой точкой разлома русской общественной мысли: появились западники и славянофилы.
В это воскресенье в стенах «Листвы» состоятся дебаты, участники которых дадут свой ответ на вопрос: «Является ли Россия Европой?». Особый путь России будет защищать руководитель Московского отделения Евразийского союза молодежи Павел Киселев. Петр Тихонов, консул «Общества.Будущее», будет отстаивать позицию европейской России. В качестве модератора выступит Данила Краснов, автор канала «Daniling».
Дата: 30 июля, 19:00.
Вход за пожертвования нашему гуманитарному проекту «ТЫЛ-22».
Предполагалось, что России нужно перенимать от Запада передовые технологии, государственный строй и социальный уклад, чтобы войти в один ряд с другими европейскими державами. После Наполеоновских войн этот консенсус поставили под сомнение, а вопрос европейскости России стал ключевой точкой разлома русской общественной мысли: появились западники и славянофилы.
В это воскресенье в стенах «Листвы» состоятся дебаты, участники которых дадут свой ответ на вопрос: «Является ли Россия Европой?». Особый путь России будет защищать руководитель Московского отделения Евразийского союза молодежи Павел Киселев. Петр Тихонов, консул «Общества.Будущее», будет отстаивать позицию европейской России. В качестве модератора выступит Данила Краснов, автор канала «Daniling».
Дата: 30 июля, 19:00.
Вход за пожертвования нашему гуманитарному проекту «ТЫЛ-22».
Объёмные русские стикеры — к любому настроению и стилю!
Государственный флаг Российской империи, национальный триколор 1914 года с чёрным двуглавым орлом, буква Ѣ дореформенной орфографии, ставшая одним из символов утерянной России, Адамова голова со словами Символа Веры: «Чаю воскресения мертвых и жизни будущего века. Аминь».
Стикеры глянцевые, с твёрдым покрытием.
Цена набор — 400 рублей. Приходите к нам в лавку на Жуковского 4с1 или пишите @listvakonsultantmsk для заказа.
Государственный флаг Российской империи, национальный триколор 1914 года с чёрным двуглавым орлом, буква Ѣ дореформенной орфографии, ставшая одним из символов утерянной России, Адамова голова со словами Символа Веры: «Чаю воскресения мертвых и жизни будущего века. Аминь».
Стикеры глянцевые, с твёрдым покрытием.
Цена набор — 400 рублей. Приходите к нам в лавку на Жуковского 4с1 или пишите @listvakonsultantmsk для заказа.
Красный террор — сколько жертв на самом деле пало от рук бандитов-большевиков за всего лишь пять лет их присутствия на русской земле? Посмотрим на статистику, предложенную русским историком Сергеем Мельгуновым в книге «Красный террор в России. 1918-1923». Полную картину Красного террора читайте в книге Мельгунова — пишите @listvakonsultantmsk.
В одной лишь второй половине 1918 года можно запутаться в масштабах вранья — 4500 тысячи расстрелянных по версии чекиста Лациса. Однако эта цифра была страшно занижена. В неё не входят расстрелянные в Ярославле после восстания, организованного в июле Савинковым (428 человек), а красные газеты и вовсе не писали точных цифр: уездная Клинская чрезвычайная комиссия извещала, что ею расстреляно несколько контр-революционеров; Воронежская Ч.К. сообщала, что среди арестованных «много расстрелянных»; Сестрорецкой Ч.К. производились «расстрелы после тщательного расследования в каждом случае. Из их кровавой статистики совершенно исключались сведения о массовых убийствах, сопровождавших подавления всякого рода крестьянских и иных восстаний. Жертвы этих «эксцессов» гражданской войны не могут быть вовсе уже исчислены.
Расстреливали и рубили прямо в театре, куда военные были вызваны для «проверки документов». Причислены ли сюда жертвы одесской бойни морских офицеров до прихода австрийских войск? Причислены ли сюда жертвы севастопольской бойни офицеров? Причислены ли сюда те 1342 человека, убитые в январе-феврале 1918 г. в Армавире? Наконец, гекатомбы Ставрополя, о которых рассказывает в своих воспоминаниях В. М. Краснов?
В Спасском уезде, во всех волостях, где только появлялись карательные отряды, шла самая безобразная, безразборная порка крестьян. По селам много расстрелянных. На площади города Спасска публично, при обязательном присутствии граждан-односельчан, было расстреляно десять крестьян вместе со священником, причем телеги для уборки трупов должны были предоставить граждане-односельчане.
В одной лишь второй половине 1918 года можно запутаться в масштабах вранья — 4500 тысячи расстрелянных по версии чекиста Лациса. Однако эта цифра была страшно занижена. В неё не входят расстрелянные в Ярославле после восстания, организованного в июле Савинковым (428 человек), а красные газеты и вовсе не писали точных цифр: уездная Клинская чрезвычайная комиссия извещала, что ею расстреляно несколько контр-революционеров; Воронежская Ч.К. сообщала, что среди арестованных «много расстрелянных»; Сестрорецкой Ч.К. производились «расстрелы после тщательного расследования в каждом случае. Из их кровавой статистики совершенно исключались сведения о массовых убийствах, сопровождавших подавления всякого рода крестьянских и иных восстаний. Жертвы этих «эксцессов» гражданской войны не могут быть вовсе уже исчислены.
Расстреливали и рубили прямо в театре, куда военные были вызваны для «проверки документов». Причислены ли сюда жертвы одесской бойни морских офицеров до прихода австрийских войск? Причислены ли сюда жертвы севастопольской бойни офицеров? Причислены ли сюда те 1342 человека, убитые в январе-феврале 1918 г. в Армавире? Наконец, гекатомбы Ставрополя, о которых рассказывает в своих воспоминаниях В. М. Краснов?
В Спасском уезде, во всех волостях, где только появлялись карательные отряды, шла самая безобразная, безразборная порка крестьян. По селам много расстрелянных. На площади города Спасска публично, при обязательном присутствии граждан-односельчан, было расстреляно десять крестьян вместе со священником, причем телеги для уборки трупов должны были предоставить граждане-односельчане.
Вот так прошли презентация книги «Плейлиста волонтёра» и творческий вечер сценариста и писателя — Артёма Ляшенко!
Дружески поболтали о книге и сериале «Плейлиста волонтёра», о том, как проходит каждый день писателя и какого это вообще — писать книги. О сложностях переложения книги на сценарий, о кино и других творческих прелестях.
А ещё Артём оставил свой автограф на нашей стене с подписями ❤️
Дружески поболтали о книге и сериале «Плейлиста волонтёра», о том, как проходит каждый день писателя и какого это вообще — писать книги. О сложностях переложения книги на сценарий, о кино и других творческих прелестях.
А ещё Артём оставил свой автограф на нашей стене с подписями ❤️