#прочитано_в_сети
На предыдущую новость о "спрятанном" Марксе в Москве на Театральной площади (бывшей — Свердлова) вот как отреагировал тов. @saraevd:

Комрады, мир капиталистического сюрреализма по Пелевину уже наступил. Вместо памятника Марксу, современный капитал вешает логотип Первого канала. Потому что уверены, что Первый канал превзмогёт идеи и закономерности марксизма.

Аминь, товарищи!

#Маркс #политсатира #шутка_юмора #булкохрусты
____
Вместе с тем, не применём напомнить, что тов. российские коммунисты уже интересуются, сколько стоят все эти драпировки того же Мавзолея Ленина и его монументов Ленина в целом по #РФ, и не является ли это попыткой фальсификации истории; Мавзолей, как минимум, участник всех военных хроник включая #Парад_Победы — именно к основанию бросались, там топтались и вообще подвергались крайне справедливому символическому поруганию нацистские штандарты. Чтобы не повторилось вновь! Вот так, товарищи...

#ЛЕНИН #Великая_Победа #утилизаторы_истории

Глава СВР Сергей Нарышкин призвал использовать полезный прикладной и организационный опыт работы Коммунистического Интернационала, а также открыть в России музей истории Коминтерна.
Также Нарышкин отметил вклад работников Коминтерна в работу советской разведки и укрепление отношений с многими странами мира, представители которых сотрудничали с Коминтерном.

Нашей стране было бы правильно иметь музей истории Коминтерна, тем более что сегодня, когда Россия стоит в авангарде глобального изменения мироустройства, из опыта Коммунистического интернационала могут быть извлечены весьма полезные прикладные уроки.

Осталось только КПРФ обвинить в правом уклоне и...

PROFIT!

Ваши ЦК

#международная_панорама
Президент ассоциации работодателей металлургической и электротехнической промышленности Gesamtmetall увидел "начало деиндустриализации" в Германии и предупредил о потере до 50 000 рабочих мест в промышленности, пишет @dr_alex_sosnowski.

"Я уже вижу начало деиндустриализации",

— сказал президент Gesamtmetall Стефан ВОЛЬФ.

Прозрели?

#ФРГ #деиндустриализация

Студенты МГУ запустили петицию за снятие мемориальной доски философу Ильину в их университете

Студенты пишут:

Далеко не все знают, но в самом центре Москвы, в двух шагах от Кремля и на одной с Государственной Думой улице Моховой, на стене здания Института стран Азии и Африки МГУ в 2008 году была открыта мемориальная доска в память о философе и – по совместительству – видном идеологе фашизма Иване Ильине, одна из работ которого так и называется – «О русском фашизме». Он также известен тем, что приветствовал приход к власти Адольфа Гитлера: в частности, в 1933 году в статье «Национал-социализм. Новый дух» Ильин пишет: «Пока Муссолини ведет Италию, а Гитлер ведет Германию — европейской культуре дается отсрочка». После войны он все не унимался: «…фашизм был прав, поскольку исходил из здорового национально-патриотического чувства…» (статья «О фашизме», 1948 г.). В целом Ильин являлся важнейшим инструментом пропаганды нацистской Германии, его статьи активно распространялись и печатались в немецких журналах, а его научная деятельность финансировалась министерством пропаганды Третьего Рейха, которое возглавлял Йозеф Геббельс.

#левый_мортиролог
Восемь лет прошло со смерти легендарного комбрига «Призрака» Алексея МОЗГОВОГО. Вот что #пишет_наш_товарищ по этому поводу:
___________
#мнения
23 мая 2016 г. был убит командир бригады «Призрак» Народной милиции ЛНР Алексей МОЗГОВОЙ. Как и у большинства участников восстания на Донбассе, во взглядах комбрига весьма причудливо сочеталось «белое» и «красное», идеи т.н. «русского мира» — и социальной справедливости (в штабе у него смотрели друг на друга чёрный «баклановский» флаг и красное Знамя Победы). Однако как честный человек, самим ходом жизни Алексей МОЗГОВОЙ сдвигался в сторону социализма.

На Антифашистском конгрессе солидарности с Донбассом в мае 2015 г. в Алчевске, где участвовали левые активисты из многих стран, включая Италию, Грецию, Испанию, Алексей Борисович говорил о солидарности всех народов в борьбе с фашизмом. У Мозгового как у военного не было чёткой политической платформы. Но его представление о социальной справедливости было тесно связано с прямым народовластием и самоуправлением. И в этом он в чём он чем-то напоминал то ли Махно, то ли Щорса наших дней. Как и своим «атаманским» поведением.

А ещё за Мозговым были не только слова — он наладил систему бесплатных столовых для нуждающихся жителей Алчевска. И самое главное — бойцы «Призрака» по инициативе комбрига и его политотдела, где служили «боротьбисты» (члены Объединения «Боротьба» — левого марксистского общественного объединения в Украине, не признавшего итоги Евромайдана. — ЛЕФТ) стали передавать предприятия, брошенные буржуями, в руки рабочих.

Безусловно, такие социальные инициативы вызывали недовольство у многих наверху. А с определённого момента Мозговой в прямых видеомостах с «комбатантами» с украинской стороны стал говорить о том, что война выгодна олигархии по обе стороны фронта. Как и о том, что не пора ли с ней разобраться — исходя их такого понимания её сути?

Возможно, именно этим комбриг «Призрака» подписал себе смертный приговор.

#Украина #ЛДНР #Мозговой #демократия_трудящихся

_______
Мы хотели бы, конечно, всяким образом обойти события на Украине — в любом их формате, — поскольку наших товарищей там уже нет, а прочие давно впали в националистический раж и коллективную истерику, — и говорить только о наших республиканских делах, как #c_нашей_колокольни тут всё представляется. Но война, начавшаяся весной 2014 г., породила своих героев, пришедших с разных сторон, но занявших по итогу позиции с левой политической стороны. В нашем конкретном случае не в «интернационализмах» и «империализмах» запутавшихся, но выбравших свою сторону и свою Родину — Донбасс, который, как известно, никогда не Украина (во всяком случае, тогда и, уже точно, теперь). И об этих героях стоит помнить, несмотря на зачастую противоречивость их позиций, туманность и путаность идеологических ориентиров! Они встали за правду — как они её понимали — и отдали свои жизни, стараясь нащупать единственно правильный путь в справедливый мир!

_________
Напоминаем, что мнения авторов не обязательно должны совпадать с позицией редакции.

#история #теория
Историки ТюмГУ показали, что Гражданская война, на фоне милитаризации и раскола российского социума, усилила процессы самоопределения. Она стала средством достижения относительной идентичности населения, способной обеспечить победу стороне, имеющей цели, понятные и близкие основной массе людей. Статья «Трансформация идентичности как фактор перелома в ходе Гражданской войны (весна – лето 1919 г.) в оценке современных исследователей» вышла в журнале «Научный диалог».

Нас в этом материале по преимуществу заинтересовало то, что неумение и нежелание работать с людьми — именно это стало одной из важнейших причин поражения «белых». В то время как «красные», уделявшие большое внимание индивидуальной политической работе в армии и в тылу по обе стороны фронта, уверенно шли к победе. А ещё значительную роль сыграла новая пролетарская идеология, отвергавшая возврат к «старому миру», а также коммунистическое обещания счастливого будущего для каждого человека на основе равноправия и создания условий для саморазвития. И она была донесена до населения.

Большевики, стараясь «достучаться» до каждого человека, в огромном количестве выпускали и распространяли листовки, газеты и другие печатные издания не только в городах и селах Советской России, но и за линией фронта, в обращениях они говорили о равенстве, справедливости, победе рабочих и крестьян, строительстве нового государства, отвечающего интересам всего народа. Помимо этого, в противовес «белым» «красные» демонстрировали стойкое единодушие, что предопределяло их уверенность в победе.

В этом смысле, поддержка населением Красной армии на решающем этапе Гражданской войны стала демонстрацией адаптации граждан к новым идеям, выдвинутым Советами, и их активного принятия.

Однако затягивание реализации обещанного привели к тому, что уже к концу 1920 – нач. 1921 гг. настроения людей стали заметно меняться в сторону негативного отношения к новой коммунистической власти, что ярко проявилось в крестьянских восстаниях 1921 г. Но изменить траекторию формирования советской идентичности уже не удалось, будущее страны продолжало строиться на успехах тов. большевиков, достигнутых в ходе решающих побед в Гражданской войне.

К слову, об агитационно-пропагандистской и идеологической работе «красных» по обе стороны фронта. Один наш товарищ по случаю поминал рассказ своей бабушки, которая в своё время оказалась на территории, занятой колчаковцами. Так вот она вспоминала, как в какой-то момент над селом появился самолёт #РККА, который, скользя в небе, разбрасывал над окрестностями какие-то небольшие свёртки. В тех в итоге оказались кусочки сала, завёрнутые в листовку с примерно следующим месседжем: «Мажь, беляк, пятки, да драпай без оглядки!»

«Ну что, сало съели, а бумагу мужики скурили», – вспоминала бабушка.

Но «креатив» от «красных» товарищей, полагаем, можно «зачесть»; нетривиальная пропаганда получилась. И па-багатому... А в чём-то даже полезная для крестьянского населения...

И наши в итоге выиграли!

#Гражданская_война

#цитата_дня

А как же человек относится к самому себе? Он ощущает себя товаром, который надо повыгоднее продать на рынке. И вовсе не ощущает, что он активный деятель, носитель человеческих сил и способностей. Он отчужден от этих своих способностей. Цель его — продать себя подороже. Отчужденная личность, предназначенная для продажи, неизбежно теряет в значительной мере чувство собственного достоинства, свойственного людям даже на самой ранней ступени исторического развития. Он неизбежно теряет ощущение собственного «я», всякое представление о себе как о существе единственном и неповторимом. Вещи не имеют своего «я», и человек, ставший вещью, также не может его иметь,

— Эрих ФРОММ, германо-американский психолог, социолог и философ-неомарксист; участник Франкфуртской школы и один из основателей фрейдомарксизма. Был сторонником гуманистического социализма, ориентированного на «раннего» Маркса с его концепцией отчуждения; в этом ключе в нач. 1960-х гг. попытался реформировать Социалистическую партию США, но успеха по ряду объективных причин не снискал. Предложил термин «общество потребления», которым мы пользуемся до сих пор.