Запон Лож Адопции при Великой Ложе Франции, существовавших при этом послушании с 1901 по 1936 год. Ложи Адопции - женские ложи, не имевшие самостоятельности, организованные исключительно под сенью какой-либо мужской ложи и работавшие по отдельному ритуалу Адопции, не связанному со степенями ученика, подмастерья и мастера. Три степени ритуала носили название Вавилонская Башня, Райский Сад, Всемирный Потоп. Ложи Адопции, со временем получившие независимость, стали основой Великой Женской Ложи Франции, созданной в 1951 г.

Мой голос тих. Я отыскал слова
В пустых зрачках полночного покоя.
Божественно пуста моя глава,
И вне меня безмолвие пустое.

Скажи, я прав, ведь эта пустота
И есть начало верного служенья,
И будет свет, и будет наполненье,
И вспыхнет Роза на груди Креста?

...Но нет ответа. Тянется покой,
И кажется – следит за мной Другой,
Внимательно и строго ожиданье,

И я уже на грани естества,
И с губ моих срываются слова,
Равновеликие холодному молчанью...

C. Калугин

Все пройдет. Страдания, муки, кровь, голод и мор… а вот звезды останутся, когда и тени наших тел и дел не останется на земле… Так почему же мы не хотим обратить свой взгляд на них?

М.А. Булгаков

Как относиться к великим светочам науки, философии, духовности, внесшим свой вклад в прогресс человечества и построение нашей цивилизации? Возможно, каждый раз, когда мы перестаем наполнять их идеи жизнью, светом, духом, они превращаются в застывшие догмы, а сами они – в пыльные тома на книжной полке. Хотя меня, конечно, во всех этих сплетениях мыслей интересует, в первую очередь, насколько они привнесены свыше, а насколько созданы человеком. В некоторые труды (включая работы о масонстве) просто “не веришь” – текст кажется вымученным, неискренним, вторичным. А некоторые проглатываешь залпом, настолько это оказывается созвучным (хотя подобное отношение, во многом, зависит от самого читателя). Насколько масонство даровано нам чем-то свыше, а насколько создано нашими повседневными трудами? Можно долго рассуждать об этом. В любом случае, все Вольные Каменщики знают, что всегда есть нечто большее и значимое, чем повседневность, та реальность, где лежат истоки нашего искусства. Это измерение вдохновения, творчества, воплощения великих идей и замыслов (не всегда, кстати, связанное с религиозностью). Некоторые видят источником этого измерения – человека, некоторые – Бога. Мне же кажется, что оно не столько нуждается в определениях, сколько в определенном способе взаимодействия, который, среди прочего, предоставляет и масонство. Умеющие почувствовать этот Свет становятся его проводниками, и он выражается в этом мире в виде зодческой работы, музыки, стихотворения, фильма или просто доброго слова. Он превращается в красоту, о которой так часто говорят вольные каменщики.

Риторика – это не значит “говорить не то, что думаешь”; это значит говорить то, что думаешь ты, но на языке тех, кто тебя слушает.

Аверинцев Сергей Сергеевич. Российский филолог, философ.

10 декабря 2022 г. состоялись работы Достопочтенной Ложи "Новый Свет" №1989 Масонского Смешанного Международного Ордена LE DROIT HUMAIN. Согласно порядку дня была зачитана зодческая работа Брата Ученика, посвященная впечатлениям от церемонии посвящения, а также состоялось обсуждение совместной годовой зодческой работы Ложи. В преддверии зимнего солнцестояния прошла церемония празднования Св. Иоанна Зимнего, после чего Сестры и Братья приняли участие в церемонии Банкета Ордена - ритуальной застольной ложе, завершившей труды этого дня.

Инициация – это добровольный поступок, предполагающий некоторый предварительный путь, осознание со стороны профана, который признает, что не может свободно мыслить, находясь под влиянием эмоциональной, интеллектуальной и культурной среды. Он должен прислушаться к тихому внутреннему голосу, который зовет его войти в обширное, универсальное пространство, расположенное за пределами его привычного жилища. Это решение требует силы и мужества – Кант был прав – необходимых, чтобы вырвать себя из своего тесного умственного комфорта, выстроенного привычками мышления, ограничивающими человека узкими рамками.

Признание того, что человек не владеет истиной, уже является первым шагом к свободе. Профан, который просит о посвящении, стремится вырваться из заточения. Он становится бунтарем, нарушителем, с точки зрения окружающего материализма, навязывающего потребительское отношение к жизни. "Где есть воля, там есть и путь", – как провозгласил Вильгельм Оранский.

Он воплощает собой аркан "Шут" из колоды Таро, он движим силой своего желания совершить человеческое искание. Он знает, что дорога длинна, он не может унести с собой слишком много вещей, он захватывает лишь небольшой узелок. Собачка, эмблематическая фигура, наносит первый укус панцирю видимостей, знаменуя начало поисков. Путь лежит от внешней стороны к внутренней.

Этот профан постучит в дверь храма и пройдет через зеркало, чтобы попасть в священное место космических размеров, раскинувшееся в шести направлениях трехмерного пространства: на все четыре стороны света, к которым добавляются зенит, вверху, и надир, внизу. Храм ориентирован в сторону света, зарождающегося на Востоке. Здесь безмятежно разворачивается циклическое время, радикально оторванное от времени исторического, равно как и от линейного общества, хватку которого так часто ощущает обыватель.

Л.К.

Итак, что имею сказать по поводу вчерашних опросов. С незначительной погрешностью, фактически 50/50. То есть, любимая масонская золотая середина.
Как масон адогматичного ордена (с особенным отношением к ритуалам и традициям), считаю, что масонство должно очень трепетно относиться к тому, чтобы ложи оставались закрытыми обществами со своим микроклиматом. Для создания атмосферы “лаборатории идей” нужно, чтобы беды и трудности внешнего мира на какое-то время оставляли посвященных в покое. К тому же, масонство - это устная традиция. В книгах не описано то главное, которое передается через личное общение в ложе. Все тайны - в личном опыте проживания ритуала и раскрыть их другому человеку фактически невозможно. И в этом - Тайна. Так что она, без сомнения, нужна.
При этом, если масонство закрывается совсем и начинает вариться в себе, то оно превращается в клуб обсуждения банальностей. Нет ничего хуже собрания, на котором зачитываются три зодческие работы, говорящие об одном и том же набившем оскомину символе одними и теми же словами. Еще ужасней, когда все три зодческие работы написаны мастерами (кто знает, тот поймет). Если масонство не питается новыми идеями и смыслами, то нужно ли оно? Открытость к миру дает ему пищу для размышлений, а миру позволяет понять, что оно состоит из достойных и интересных людей (я всегда говорю, что лучших представителей человечества я встретил в братстве), что здесь не едят младенцев и не замышляют козней, а, по мере сил, спасаются и ищут, дружат и ссорятся, чувствуют сопричастность традиции и разочаровываются в ней. Об этом стараюсь рассказывать на наших страничках, и, судя по всему, следует делать так и впредь. В рамках соблюдения клятвы о сохранении тайны, конечно же :)
Спасибо за голоса! Было интересно.

Olga Ray, Натюрморт с циркулем. Судя по другим работам автора, вряд ли сюда закладывался символический масонский смысл. Однако черно-белая клетка, прямоугольный предмет, напоминающий камень, циркуль, сосуд для воды (эмоции?), гасильник для свечи... А на фоне так вообще почти что тамплиерский босеан, стоит лишь включить фантазию. Для посвященного все это может сложиться в единое послание.

Смеяться - значит рисковать показаться дураком,
Плакать - значит рисковать показаться сентиментальным.
Протянуть руку другому - значит рисковать быть вовлеченным в общение,
Обнажить чувства - значит рисковать показать свое истинное "я".
Высказывать свои идеи и мечты перед толпой - значит рисковать их разрушением.
Любить - значит рисковать любить безответно,
Жить - значит рисковать умереть,
Надеяться - значит рисковать оказаться в отчаянии,
Пытаться - значит рисковать потерпеть неудачу.
Но рисковать необходимо, потому что самая большая опасность в жизни - не рисковать ничем.
Человек, который ничем не рискует – ничего не делает и ничего не имеет.
Он может избежать страданий и печали, но он не может учиться, чувствовать, меняться, расти или жить.
Закованный в цепи своей услужливости, он становится рабом, утратившим всякую свободу.
Свободен только тот, кто рискует.

Лео Бускалья

Современный человек пытается понять вселенную путем своих пяти чувств. Когда восприятие мира ограничено этими пятью чувствами, результат является неполным. Этот метод подходит только для конкретного понимания мира. В своем восприятии мы используем: анализ, расчеты, измерения и т.д. Но как мы можем на основе такого восприятия понять первый принцип творения – Свет? Не масоны ли называют себя искателями Света?

В первой книге Пятикнижия — Бытие говорится, что: «Вначале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий (Воображение?) носился над водою (Желание?). И сказал Бог: да будет свет. И стал свет». Также Гёте говорил: «и так глаз образовался из света для света, чтобы внутренний свет выступил навстречу внешнему».

Наш ум представляет собой комбинацию из двух типов восприятия: один тип контактирует с внешним миром через органы чувств, другой – это наше воображение. Если видимый мир является выражением реальности через Божественное Мышление, то естественно предположить, что образ мира в нашем сознании является результатом влияния Вселенского Разума на наш индивидуальный ум. Не свет ли делает тьму видимой?

Мы должны использовать наше воображение, чтобы понять Свет. Гете говорил: «вообразить – значит повторить действие сотворения вселенной». Наши мифы о творении мира являются антропоморфными. Мы не найдем Свет в каком-либо ритуале или мифе, но в реальной жизни мы увидим множество его воплощений.

Изначально, миф и ритуал существовали, как устная традиция, и личность их авторов сейчас уже невозможно установить. Они являются формальным представлением модели присущей человеческому сознанию. Они несут свои сообщения на другие уровни сознания, обходя логику, мышление и психологию, они переступают через эти процессы, передавая истину. Миф или ритуал не только несут в себе информацию, также они побуждают наше воображение принять участие в процессе. Одной из их целей является помощь человеку в переходе из конкретного мира в мир образов, от идеи к идеалам.

Миф и ритуал показывают нам историю о правильном поведении и взаимоотношении человечества с другими формами жизни, а также с окружающей средой. Эта среда является не только одним из пространств, энергией и временем, она также является сознанием, которое объединяет в себе все, и от которого все произошло.

Эффект мифа и ритуала зависит главным образом от его невысказанных или скрытых частей. Результат после окончания зависит от вклада слушателя (в случае мифа) и действий участников (в случае ритуала). Это происходит внутри нашего сознания, независимо от внешней формы, тем самым расширяя его.

В своем произведении «Мораль и Догма», Альберт Пайк писал: «Во всех историях о богах и героях лежат сформулированные и скрытые астрономические данные и история творения природы, которые, в свою очередь, являются символами высших и глубоких истин».

C:. М. К.

Мудрость — это шепот одинокого человека самому себе посреди оживленного рынка.

Осознанность - ключевое качество, необходимое для самосовершенствования. Масонство говорит об обработке грубого камня, как, в первую очередь, об избавлении от автоматизмов. Стать лучше, в широком смысле, можно только осознавая свои действия и научившись контролировать свои реакции, после чего можно осознанно смотреть на окружающий мир и вести себя подобающе.

Встретилась хорошая цитата Германа Гессе, примерно об этом:

“Психиатры объявляют человека душевно больным, если он болезненно и бурно реагирует на мелкие беспокойства, мелкие раздражения, мелкие оскорбления, ранящие самолюбие, тогда как тот же человек, возможно, стойко выносит беды и потрясения, которые большинству кажутся ужасными. И человек считается здоровым и нормальным, когда ему можно сколько угодно наступать на ногу, и он этого даже не замечает, когда он безропотно и не жалуясь выносит отвратительнейшую музыку, сквернейшую архитектуру, испорченнейший воздух, но стучит кулаком по столу и чертыхается, проигрывая в карты сущий пустяк”.

Агапа - это ужин, который традиционно следует за масонским собранием.
Прежде чем расстаться, масоны собираются на совместную трапезу, проходящую в радушной атмосфере. Первые английские ложи, появившиеся около 1717 года, носили отличительный титул по названию той таверны, где они собирались. В Конституциях (1723 г.) Андерсон упоминает этот факт и рекомендует братьям поддерживать достойное поведение в течение этих отдохновений.
Во Франции этот обычай хорошо прижился, поскольку он соответствует национальному темпераменту. Выяснив, что множество ресторанов с радостью принимают масонов для проведения агап, общество XVIII и XIX вв посчитало, что масонство - это вакхическое общество.
И такова ирония истории: термин "агапа", как и многие другие масонские термины, заимствован из церковного словаря и этимологически обозначает братскую трапезу первых христиан.

Спекулятивное мышление современного масонства, заменившее практический труд оперативных каменщиков, привело к тому, что масоны выражают свои мысли в письменной форме, несмотря на привязанность некоторых из них к той или иной форме устной традиции.
Термин "зодческая работа" стал широко употребляться для обозначения любой письменной масонской работы, независимо от того, написана ли она лично или коллективно, всей Ложей или Послушанием. Представление любой работы в Ложе является зодческой работой. Ранее для обозначения подобной работы использовались термины "архитектурное произведение" или "чертежная доска", но в данный момент актуальным является только название "зодческая". Выражение "архитектурное произведение", которое считается наиболее близким к первоначальному ремеслу каменщиков, также понемногу начинает использоваться в некоторых традиционных течениях масонства.

Послушание - это группа Лож, которые объединились ради взаимной поддержки, единого управления имуществом и однородной практики ритуалов.
Постепенно Послушание структурируется и развивается до значительной административной и инициатической организации, каждая из которых в соответствии со своей философией и историей, распределяет полномочия управляющих ею Великих Офицеров в областях административной и инициатической власти. Наиболее значимые послушания, такие как Великий Восток Франции, Великая Ложа Франции, LE DROIT HUMAIN (“Право Человека”), Великая Женская Ложа Франции, проводят собрания в собственных храмах, поддерживают собственные информационные ресурсы (журналы, книжные издания, интернет-сайты), публикуют информацию о масонстве в СМИ. "Великий Восток" - это объединение суверенных Лож, практикующих различные Уставы; "Великая Ложа" - это объединение Лож, практикующих один и тот же Устав, члены которых принадлежат непосредственно к Послушанию. Орден – Послушание, под руководством структур Высших Градусов.