Женщина, которая не боится темноты и смерти, достойна и будет посвящённой.

Вольфганг Амадей Моцарт, «Волшебная флейта»

Последний десяток экземпляров из тиража книги Джулиана Риса "Больше Света: современное масонство для мужчин и женщин". Подробная информация в закреплённом сообщении. Кто хотел, но не успел заказать – ещё есть некоторый шанс.

Кандидат осознает, что его жизнь – это жизнь его внутренней Сущности, в которую он играет. Если он ничего не предпримет сегодня, в высшей точке своей жизни, он не построит ничего живого и потеряет свое время, сражаясь с самим собой, как Дон Кихот, сражающийся с мельницами, которым он придает ужасающую важность. Должен ли он продолжать агрессивно вести себя, сталкиваясь с тем, что кажется ему нападками общества, или он будет искать другой взгляд на них, другую реакцию, следуя по следам, оставленным Традицией под сенью франкмасонства? И если он искренне желает развиваться и ступить на путь поиска мудрости и истины, как три собеседователя могут посчитать его недостойным? Следует рассматривать не того человека, которым он был, но того, кем он является и кем станет.
…
Еще одна угроза появляется перед кандидатом. Поскольку он не вполне понимает основные принципы опыта пробуждения своей Сущности и все больше отождествляет себя с масонским идеалом, его социальные, профессиональные и семейные связи могут подвергаться серьезному повреждению. На практике же такого рода ошибочное понимание происходит чрезвычайно редко, поскольку мастера стремятся сохранить индивидуальность кандидата и настаивают, чтобы он продвигался вперед согласно ритму, поддерживающему в равновесии знание и опыт. Эта осторожность обеспечивает раскрытие индивидуальных черт каждой отдельной личности, замедляя пробуждение внутренней Сущности.

Ален Позарник (французский масон, Брат Великой Ложи Франции, один из немногих настоящих Адептов, продолжающий свое делание через призму масонства. Пожалуй, главный французский автор, повлиявший на мое масонское мировоззрение).

На определенном этапе алхимического делания застывший материал должен быть подвергнут прокаливанию (по-моему, эта стадия называется кальцинацией). То есть мы максимально сгущаем свою сущность. Как бы это объяснить... В общем, после долгих лет следования пути саморазвития, ты начинаешь понимать, что ангельские хоры не поют, левитация не выходит и вообще, в мире все меньше и меньше чудесного, непривычного, того, что ты привык принимать за контакт с богом. И ты начинаешь черстветь. Да, достаточно просветлённый, да, дошедший до некоторого уровня, но... что дальше? Продолжать жить по накатанной - скучно и не соответствует пути мистика (от кризиса к кризису), а направление движения к свету становится совсем уж непонятно. И вот тогда есть смысл максимально сгустить свою материальность, чтобы устать от нее и, оттолкнувшись от дна, выплыть, наконец, к настоящему, обыденному свету. Тому самому, который не впечатляет до неофитской дрожи, но который составляет собой все и без которого не может быть чувства наполненности. Нужно устать быть снобом, скептиком, гуру и прокалить свое сердце тайным огнем, обновив собственную природу. Огонь нужно разжигать медленно, чтобы поддерживать равномерное нагревание всей поверхности своего атанора. Ну вот я и свалился в патетику алхимических гримуаров.

Но самое главное, и самое неожиданное, случается, когда этот алхимический мир становится для тебя единственной объективной реальностью. До этого времени всё, в большей или меньшей степени, казалось искателю игрой и любой кризис проходил в режиме автопилота, потому что путь (Бог, Свет, вселенная) выводил искателя из любых тупиков. Но на определенном этапе и после определенного количества уроков нужно научиться быть не просто проводником света, но добывать его самостоятельно. Вот здесь и может повториться ситуация, подобная случившейся с главным героем "Ангела западного окна". Алхимик ждёт, но тайный огонь никак не пробуждается под его атанором, никто не посылает ему откровений, свет не приходит, реакции не идут. Это значит, что путь требует подтверждения убеждений действиями и ожидание здесь бесполезно. Собственно, дальнейшие действия зависят от того, в какой точке пути находится искатель и какое направление указует ему внутренний компас...

"Путь Святых Иоаннов"

Запон Лож Адопции при Великой Ложе Франции, существовавших при этом послушании с 1901 по 1936 год. Ложи Адопции - женские ложи, не имевшие самостоятельности, организованные исключительно под сенью какой-либо мужской ложи и работавшие по отдельному ритуалу Адопции, не связанному со степенями ученика, подмастерья и мастера. Три степени ритуала носили название Вавилонская Башня, Райский Сад, Всемирный Потоп. Ложи Адопции, со временем получившие независимость, стали основой Великой Женской Ложи Франции, созданной в 1951 г.

Мой голос тих. Я отыскал слова
В пустых зрачках полночного покоя.
Божественно пуста моя глава,
И вне меня безмолвие пустое.

Скажи, я прав, ведь эта пустота
И есть начало верного служенья,
И будет свет, и будет наполненье,
И вспыхнет Роза на груди Креста?

...Но нет ответа. Тянется покой,
И кажется – следит за мной Другой,
Внимательно и строго ожиданье,

И я уже на грани естества,
И с губ моих срываются слова,
Равновеликие холодному молчанью...

C. Калугин

Все пройдет. Страдания, муки, кровь, голод и мор… а вот звезды останутся, когда и тени наших тел и дел не останется на земле… Так почему же мы не хотим обратить свой взгляд на них?

М.А. Булгаков

Как относиться к великим светочам науки, философии, духовности, внесшим свой вклад в прогресс человечества и построение нашей цивилизации? Возможно, каждый раз, когда мы перестаем наполнять их идеи жизнью, светом, духом, они превращаются в застывшие догмы, а сами они – в пыльные тома на книжной полке. Хотя меня, конечно, во всех этих сплетениях мыслей интересует, в первую очередь, насколько они привнесены свыше, а насколько созданы человеком. В некоторые труды (включая работы о масонстве) просто “не веришь” – текст кажется вымученным, неискренним, вторичным. А некоторые проглатываешь залпом, настолько это оказывается созвучным (хотя подобное отношение, во многом, зависит от самого читателя). Насколько масонство даровано нам чем-то свыше, а насколько создано нашими повседневными трудами? Можно долго рассуждать об этом. В любом случае, все Вольные Каменщики знают, что всегда есть нечто большее и значимое, чем повседневность, та реальность, где лежат истоки нашего искусства. Это измерение вдохновения, творчества, воплощения великих идей и замыслов (не всегда, кстати, связанное с религиозностью). Некоторые видят источником этого измерения – человека, некоторые – Бога. Мне же кажется, что оно не столько нуждается в определениях, сколько в определенном способе взаимодействия, который, среди прочего, предоставляет и масонство. Умеющие почувствовать этот Свет становятся его проводниками, и он выражается в этом мире в виде зодческой работы, музыки, стихотворения, фильма или просто доброго слова. Он превращается в красоту, о которой так часто говорят вольные каменщики.

Риторика – это не значит “говорить не то, что думаешь”; это значит говорить то, что думаешь ты, но на языке тех, кто тебя слушает.

Аверинцев Сергей Сергеевич. Российский филолог, философ.

10 декабря 2022 г. состоялись работы Достопочтенной Ложи "Новый Свет" №1989 Масонского Смешанного Международного Ордена LE DROIT HUMAIN. Согласно порядку дня была зачитана зодческая работа Брата Ученика, посвященная впечатлениям от церемонии посвящения, а также состоялось обсуждение совместной годовой зодческой работы Ложи. В преддверии зимнего солнцестояния прошла церемония празднования Св. Иоанна Зимнего, после чего Сестры и Братья приняли участие в церемонии Банкета Ордена - ритуальной застольной ложе, завершившей труды этого дня.