21 июня подписано официальное соглашение о дружбе между нашим Орденом и Верховным Советом ДПШУ Великой Женской Ложи, что позволяет взаимное присутствие на собраниях Мастерских Высших Степеней. Будем рады видеть Дорогих Сестер на работах Достопочтенной Ложи Совершенства "Золотое Кольцо" №274 на Вост:. г. Москвы
❤8😁3🥰2
Масонству уже больше 300 лет (а некоторые историки убедительно доказывают, что значительно больше). Сегодня система масонских степеней остается удивительно актуальным духовным и гуманистическим учением, включившим в себя символизм средневековых строительных инструментов и интерес к современной архитектуре, труды Витрувия и Ле Корбюзье, алхимические загадочные манускрипты и психоанализ, мистицизм и философия Возрождения, библейские добродетели и гуманизм. Да и много что еще. Масонство, как губка, впитывало в себя различные учения и веяния всех времен, через которое оно проходило (или которые проходили через него). Оно эволюционировало, оставаясь прежним, сохраняя свою ключевую суть, но непрестанно развиваясь. В XVIII веке оно было предназначено только для мужчин, хотя, начиная со средневековья и вплоть до XIX в., мы встречаем упоминания женского присутствия, как на оперативных стройках, так и в спекулятивных Ложах. Ну а с 1893 г. ситуация изменилась кардинально, и женщин стали посвящать вполне официально, наряду с мужчинами. Началась эта история смешанного масонства именно с нашего Ордена.
👏2
Forwarded from С:.Т:. Ариадна LDH
«Я — имя вещей. Я — сон, меняющийся на ваших глазах. Я — моё тело, обитель крови и дыхания. Я — человек на земле и бог на небесах. Пока я странствую по пустыням в хрупком облике, пока я старею, плачу и умираю, я всегда живу как ребёнок внутри тела истины — голубого яйца, которое качается на волнах бури, но никогда не разбивается. Я мирно сплю на коленях у своей матери — ребёнок, заворожённый солнечным светом на реке. Моя душа поглощается богом.
Из хаоса появился свет.
Из воли появилась жизнь».
— «Пробуждение Осириса», «Египетская Книга мёртвых»
Иллюстрация: Франтишек Купка, «Начало жизни», 1900 год
Из хаоса появился свет.
Из воли появилась жизнь».
— «Пробуждение Осириса», «Египетская Книга мёртвых»
Иллюстрация: Франтишек Купка, «Начало жизни», 1900 год
❤10🔥1🥰1👏1
"Иначе говоря, он путал идеал с эталоном, а разница между ними существенна.
Эталон — это образец постоянства, единица измерения, все метры и сантиметры суть репродукции одного-единственного и хранятся в сейфе, и отлиты из драгоценного металла, и вся ценность эталона, что он не изменяется, и одной и той же единицей можно измерить и человека, и отрез ему на штаны, и автомобиль. Но если превратить эталон в идеал, то начнёшь подгонять человека под штаны и автомобиль, а не наоборот.
Идеал же развивается во времени и растёт, как дерево, имеет корни и ствол, и крону, и цветы, и плоды, и семена, которые, будучи высажены в подходящую почву и климат, снова дают дерево той же породы, но уже чуть изменившееся во времени, и потому идеал борется за своё нормальное развитие, а эталон ждёт, чтобы его применили. Идеал — это признак культуры, а эталон — цивилизации. Когда цивилизация подминает культуру, они гибнут вместе. И от них остаётся только память и печаль.
Если доверяешь идеалу, то не будешь бояться, что из семени одной породы вырастет дерево другой породы. А если веришь только эталону, то будешь бояться, как бы его не поизносили. Будешь прикладывать эталон к идеалу и отрезать у того выступающие ветви и удивляться, почему идеал вянет и не плодоносит."
Михаил Анчаров,
"Прыгай, старик, прыгай!"
Эталон — это образец постоянства, единица измерения, все метры и сантиметры суть репродукции одного-единственного и хранятся в сейфе, и отлиты из драгоценного металла, и вся ценность эталона, что он не изменяется, и одной и той же единицей можно измерить и человека, и отрез ему на штаны, и автомобиль. Но если превратить эталон в идеал, то начнёшь подгонять человека под штаны и автомобиль, а не наоборот.
Идеал же развивается во времени и растёт, как дерево, имеет корни и ствол, и крону, и цветы, и плоды, и семена, которые, будучи высажены в подходящую почву и климат, снова дают дерево той же породы, но уже чуть изменившееся во времени, и потому идеал борется за своё нормальное развитие, а эталон ждёт, чтобы его применили. Идеал — это признак культуры, а эталон — цивилизации. Когда цивилизация подминает культуру, они гибнут вместе. И от них остаётся только память и печаль.
Если доверяешь идеалу, то не будешь бояться, что из семени одной породы вырастет дерево другой породы. А если веришь только эталону, то будешь бояться, как бы его не поизносили. Будешь прикладывать эталон к идеалу и отрезать у того выступающие ветви и удивляться, почему идеал вянет и не плодоносит."
Михаил Анчаров,
"Прыгай, старик, прыгай!"
👍8🔥2
Когда говорят о главных особенностях нашего Ордена, прежде всего вспоминают, что в его ложах совместно трудятся мужчины и женщины. Со стороны смешанный характер Ордена может показаться лишь одной из форм организации масонства: ложи, как известно, бывают мужскими, женскими и смешанными. Для нас же это не формальность, а один из основополагающих принципов.
История нашего Ордена началась с посвящения женщины – Марии Дерэм – в 1882 году. Уже в 1893 году первая смешанная ложа начала посвящать мужчин и женщин на равных началах. Так смешанность легла в основу конституции Le Droit Humain и стала выражением равенства мужчины и женщины.
На фронтоне нашего храма начертаны слова:
За прошедшее столетие положение женщин в семье и обществе значительно изменилось. Однако для нас по-прежнему важно утверждать равное право мужчин и женщин на духовный путь масонского посвящения.
Вопросы, которые обсуждаются в ложе, требуют полноты человеческого опыта. Когда одна часть человечества исключена из общего труда, этот разговор неизбежно становится беднее. Присутствие Сестёр не просто меняет состав ложи: оно создаёт особую атмосферу и открывает возможности для более разнообразных и содержательных дискуссий.
Наши ритуалы адаптированы для смешанного масонства, но следуют Великим конституциям 1786 года. Таким образом, Орден сохраняет преемственность масонской традиции и одновременно делает её созвучной современному миру. Эти ритуалы возвышают человека, обращают его сердце к высоким духовным качествам и утверждают достоинство каждого посвящаемого.
Что даёт совместная работа мужчин и женщин в одной ложе?
Прежде всего — возможность услышать разные взгляды на вопросы современного мира, на символические, философские и духовные темы. Эти вопросы обсуждаются в атмосфере дружбы и доверия. Мы не стремимся привести всех к одинаковым мыслям и выводам. Напротив, жизнь ложи обогащается благодаря людям с разным опытом, образованием, мировоззрением и способом самовыражения.
Кто-то пишет зодческую работу, кто-то выражает свою мысль в живописи или музыке. Кто-то испытывает радость, готовя ужин для Сестёр и Братьев, а кто-то берёт на себя редактуру общей годовой зодческой. Формы участия могут быть различными, но Сёстры и Братья обладают равными правами и несут равные обязанности. Благодаря их совместному труду Орден продолжает жить и развиваться.
Таким образом, смешанное масонство для нас – не искусственное добавление женщин к прежде мужской традиции. Это масонство, изначально обращённое к человеку во всей полноте его человечности – и через него ко всему человечеству.
История нашего Ордена началась с посвящения женщины – Марии Дерэм – в 1882 году. Уже в 1893 году первая смешанная ложа начала посвящать мужчин и женщин на равных началах. Так смешанность легла в основу конституции Le Droit Humain и стала выражением равенства мужчины и женщины.
На фронтоне нашего храма начертаны слова:
В человечестве женщина имеет те же обязанности, что и мужчина. Она должна обладать равными с ним правами в семье и обществе.
За прошедшее столетие положение женщин в семье и обществе значительно изменилось. Однако для нас по-прежнему важно утверждать равное право мужчин и женщин на духовный путь масонского посвящения.
Вопросы, которые обсуждаются в ложе, требуют полноты человеческого опыта. Когда одна часть человечества исключена из общего труда, этот разговор неизбежно становится беднее. Присутствие Сестёр не просто меняет состав ложи: оно создаёт особую атмосферу и открывает возможности для более разнообразных и содержательных дискуссий.
Наши ритуалы адаптированы для смешанного масонства, но следуют Великим конституциям 1786 года. Таким образом, Орден сохраняет преемственность масонской традиции и одновременно делает её созвучной современному миру. Эти ритуалы возвышают человека, обращают его сердце к высоким духовным качествам и утверждают достоинство каждого посвящаемого.
Что даёт совместная работа мужчин и женщин в одной ложе?
Прежде всего — возможность услышать разные взгляды на вопросы современного мира, на символические, философские и духовные темы. Эти вопросы обсуждаются в атмосфере дружбы и доверия. Мы не стремимся привести всех к одинаковым мыслям и выводам. Напротив, жизнь ложи обогащается благодаря людям с разным опытом, образованием, мировоззрением и способом самовыражения.
Кто-то пишет зодческую работу, кто-то выражает свою мысль в живописи или музыке. Кто-то испытывает радость, готовя ужин для Сестёр и Братьев, а кто-то берёт на себя редактуру общей годовой зодческой. Формы участия могут быть различными, но Сёстры и Братья обладают равными правами и несут равные обязанности. Благодаря их совместному труду Орден продолжает жить и развиваться.
Таким образом, смешанное масонство для нас – не искусственное добавление женщин к прежде мужской традиции. Это масонство, изначально обращённое к человеку во всей полноте его человечности – и через него ко всему человечеству.
❤12
Каждый человек приходит в масонство с неким ожиданием. Кто-то просто любопытствует, кто-то ждет инструкций, как стать лучше, успешнее, состоятельнее. Кто-то ищет единомышленников, кто-то интересуется загадками мироздания. Один кандидат как-то рассказал, что недавно переехал в наш город и у него совсем нет друзей. В общем, люди приходят к нам за разным. И что-то из этого масонство может дать, а для чего-то оно не предназначено. Попробуем разобраться.
Масонство может дать доступ в особую среду общения. Ложа – это объединение людей, которые регулярно собираются вместе не по работе, не ради выгоды или развлечения. Они встречаются, чтобы работать с ритуалом, обсуждать разные темы – от античной философии до явлений обыденного мира, от символизма до материализма – и работать над собой в рамках масонской традиции. Ложа становится тем самым «третьим местом» наряду с семьей и работой, где можно проявить себя, побыть собой, отключившись от шума внешнего мира.
Масонство задает ритм работы над собой. Через уроки и наставления оно призывает к дисциплине, регулярному самоанализу и постепенно упорядочивает жизнь Сестры или Брата, делая ее спокойнее и гармоничнее. Девиз Древнего и Принятого Шотландского Устава – ORDO AB CHAO («Порядок из хаоса») – говорит именно об этом.
Масонство может дать новый взгляд на себя, свои привычки и мировоззрение. Помочь отделить настоящее Я от второстепенного, избавиться от суеверий и стереотипов. Ищущие углубляют свой поиск, религиозные – внимательнее изучают свою религию, увлекающиеся историей – открывают многогранную историю масонства. Человек начинает смотреть на себя как на камень, который может быть обработан.
Масонство может помочь найти новых друзей, но это не происходит автоматически. Есть хорошая аллегория: камень в стене касается гранями пяти-шести других камней. Так и в масонстве: наряду с сотнями и тысячами Сестер и Братьев у масона обычно есть пять-шесть особенно близких друзей. Эта дружба ценна в нашу эпоху цифровых отношений, когда и в театр сходить не с кем.
А вот чего масонство точно не даст, так это власти в любой форме, не обеспечит клиентами, не решит финансовые, семейные или психологические проблемы. Оно не сделает человека автоматически мудрее и просветленнее: масонство настраивает посвященных на долгий и кропотливый труд. Оно не заменит психотерапию. Не стоит тратить на него время и тому, кто хочет лишь удовлетворить любопытство и одним глазком глянуть на причудливый ритуал. Скорее всего, будет не очень интересно.
Подводя итог, можно сказать, что масонство подходит людям, которые в целом устроили свою жизнь, но нуждаются в чувстве братства, содержательном общении, стремятся к последовательному самосовершенствованию и ищут пространство для внутренней работы. Ложа не изменит человека быстро и без его усилий, а вот инструменты для обработки собственного камня вполне может дать.
Масонство может дать доступ в особую среду общения. Ложа – это объединение людей, которые регулярно собираются вместе не по работе, не ради выгоды или развлечения. Они встречаются, чтобы работать с ритуалом, обсуждать разные темы – от античной философии до явлений обыденного мира, от символизма до материализма – и работать над собой в рамках масонской традиции. Ложа становится тем самым «третьим местом» наряду с семьей и работой, где можно проявить себя, побыть собой, отключившись от шума внешнего мира.
Масонство задает ритм работы над собой. Через уроки и наставления оно призывает к дисциплине, регулярному самоанализу и постепенно упорядочивает жизнь Сестры или Брата, делая ее спокойнее и гармоничнее. Девиз Древнего и Принятого Шотландского Устава – ORDO AB CHAO («Порядок из хаоса») – говорит именно об этом.
Масонство может дать новый взгляд на себя, свои привычки и мировоззрение. Помочь отделить настоящее Я от второстепенного, избавиться от суеверий и стереотипов. Ищущие углубляют свой поиск, религиозные – внимательнее изучают свою религию, увлекающиеся историей – открывают многогранную историю масонства. Человек начинает смотреть на себя как на камень, который может быть обработан.
Масонство может помочь найти новых друзей, но это не происходит автоматически. Есть хорошая аллегория: камень в стене касается гранями пяти-шести других камней. Так и в масонстве: наряду с сотнями и тысячами Сестер и Братьев у масона обычно есть пять-шесть особенно близких друзей. Эта дружба ценна в нашу эпоху цифровых отношений, когда и в театр сходить не с кем.
А вот чего масонство точно не даст, так это власти в любой форме, не обеспечит клиентами, не решит финансовые, семейные или психологические проблемы. Оно не сделает человека автоматически мудрее и просветленнее: масонство настраивает посвященных на долгий и кропотливый труд. Оно не заменит психотерапию. Не стоит тратить на него время и тому, кто хочет лишь удовлетворить любопытство и одним глазком глянуть на причудливый ритуал. Скорее всего, будет не очень интересно.
Подводя итог, можно сказать, что масонство подходит людям, которые в целом устроили свою жизнь, но нуждаются в чувстве братства, содержательном общении, стремятся к последовательному самосовершенствованию и ищут пространство для внутренней работы. Ложа не изменит человека быстро и без его усилий, а вот инструменты для обработки собственного камня вполне может дать.
❤12🔥2
Среди масонов не так много тех, кто действительно занимается строительством. Здесь чаще встречаются гуманитарии, дизайнеры, психологи, военные, журналисты, маркетологи, инженеры и менеджеры.
При этом в центре Ложи обязательно висит отвес, на алтаре лежат циркуль и наугольник, рядом с грубым камнем находятся молот и резец, а на кордоне – должностной ленте – Младшего Смотрителя изображён уровень.
Почему же масоны придают такое значение строительным инструментам?
От каменного храма – к внутреннему
Современное масонство родилось из строительных гильдий Средневековья. Когда в ложи начали принимать людей, профессионально не связанных с каменщичеством, масонство постепенно превратилось из деятельного, «оперативного», в умозрительное, «спекулятивное».
Масоны перестали строить каменные храмы и начали символически возводить их в собственных душах, тем самым участвуя в строительстве единого храма человечества.
Человек стал одновременно и строителем, и камнем, который следует неустанно обрабатывать, и частью возводимого здания.
Новые вольные каменщики приносили в Ложи алхимические, рыцарские, каббалистические и христианские образы, создавая всё новые степени. Но неизменной оставалась основа – символическое масонство, или Ремесло, три его первые степени: Ученик, Подмастерье и появившаяся несколько позже степень Мастера.
Именно они унаследовали главные символы средневековых каменщиков: архитектурные термины и элементы, знание геометрии и семи свободных искусств и, разумеется, строительные инструменты.
В масонстве они превратились в образы и принципы работы человека над собой.
Что означают инструменты?
Циркуль обозначает меру и границы человеческого познания.
Наугольник – нравственность, прямоту и эталон, с которым человек сопоставляет своё поведение, словно прикладывая инструмент к грани кубического камня.
Отвес, направленный к центру Земли, символизирует погружение в глубины собственного «я».
Уровень – равенство.
Молот и резец – метод обработки грубого камня.
И это лишь малая часть масонских инструментов. Существуют также чертёжная доска, рычаг, линейка, разные виды циркулей, транспортир, мастерок и даже такие инструменты, названия которых мало что скажут современному человеку.
Каждый из них указывает на определённую часть работы над собой, которую необходимо проделать в той или иной степени, чтобы приблизить свой характер к совершенству – пусть и недостижимому, – а внутренний мир к гармонии.
При этом смысл инструмента не исчерпывается единственным, обязательным для всех толкованием. Каждый масон постепенно «проживает» символ, делает его частью собственной системы ценностей и оживляет личным опытом.
Почему символы недостаточно просто увидеть?
Абстрактные слова – «справедливость», «братство», «совесть», «уравновешенность» – легко произнести и так же легко забыть.
Инструмент превращает идею в зримый образ и напоминает, что внутреннее развитие требует не только размышлений, но и действия.
А ещё строительный инструмент не обрабатывает камень сам. Им необходимо научиться пользоваться – аккуратно, регулярно и по назначению.
Масонство использует молот и резец, отвес и уровень, циркуль и наугольник для наглядной и действенной передачи своего учения и метода.
Но особенно важно, что символы оживают в открытой Ложе, где масоны собираются хотя бы раз в месяц. Там инструменты существуют уже не в книге и не на картинке, а в общем ритуальном пространстве, становясь частью совместной работы.
Ведь внутренний храм, как и всякое настоящее здание, невозможно построить с помощью одних только размышлений.
При этом в центре Ложи обязательно висит отвес, на алтаре лежат циркуль и наугольник, рядом с грубым камнем находятся молот и резец, а на кордоне – должностной ленте – Младшего Смотрителя изображён уровень.
Почему же масоны придают такое значение строительным инструментам?
От каменного храма – к внутреннему
Современное масонство родилось из строительных гильдий Средневековья. Когда в ложи начали принимать людей, профессионально не связанных с каменщичеством, масонство постепенно превратилось из деятельного, «оперативного», в умозрительное, «спекулятивное».
Масоны перестали строить каменные храмы и начали символически возводить их в собственных душах, тем самым участвуя в строительстве единого храма человечества.
Человек стал одновременно и строителем, и камнем, который следует неустанно обрабатывать, и частью возводимого здания.
Новые вольные каменщики приносили в Ложи алхимические, рыцарские, каббалистические и христианские образы, создавая всё новые степени. Но неизменной оставалась основа – символическое масонство, или Ремесло, три его первые степени: Ученик, Подмастерье и появившаяся несколько позже степень Мастера.
Именно они унаследовали главные символы средневековых каменщиков: архитектурные термины и элементы, знание геометрии и семи свободных искусств и, разумеется, строительные инструменты.
В масонстве они превратились в образы и принципы работы человека над собой.
Что означают инструменты?
Циркуль обозначает меру и границы человеческого познания.
Наугольник – нравственность, прямоту и эталон, с которым человек сопоставляет своё поведение, словно прикладывая инструмент к грани кубического камня.
Отвес, направленный к центру Земли, символизирует погружение в глубины собственного «я».
Уровень – равенство.
Молот и резец – метод обработки грубого камня.
И это лишь малая часть масонских инструментов. Существуют также чертёжная доска, рычаг, линейка, разные виды циркулей, транспортир, мастерок и даже такие инструменты, названия которых мало что скажут современному человеку.
Каждый из них указывает на определённую часть работы над собой, которую необходимо проделать в той или иной степени, чтобы приблизить свой характер к совершенству – пусть и недостижимому, – а внутренний мир к гармонии.
При этом смысл инструмента не исчерпывается единственным, обязательным для всех толкованием. Каждый масон постепенно «проживает» символ, делает его частью собственной системы ценностей и оживляет личным опытом.
Почему символы недостаточно просто увидеть?
Абстрактные слова – «справедливость», «братство», «совесть», «уравновешенность» – легко произнести и так же легко забыть.
Инструмент превращает идею в зримый образ и напоминает, что внутреннее развитие требует не только размышлений, но и действия.
А ещё строительный инструмент не обрабатывает камень сам. Им необходимо научиться пользоваться – аккуратно, регулярно и по назначению.
Масонство использует молот и резец, отвес и уровень, циркуль и наугольник для наглядной и действенной передачи своего учения и метода.
Но особенно важно, что символы оживают в открытой Ложе, где масоны собираются хотя бы раз в месяц. Там инструменты существуют уже не в книге и не на картинке, а в общем ритуальном пространстве, становясь частью совместной работы.
Ведь внутренний храм, как и всякое настоящее здание, невозможно построить с помощью одних только размышлений.
❤4👏2🔥1
Мне кажется, что посвящение начинается задолго до того, как кандидат с завязанными глазами переступит порог масонского храма. Оно начинается с импульса, который некоторые называют «зовом», с интереса, с желания чуть больше узнать о масонстве.
У некоторых людей этот импульс быстро пропадает. Достаточно почитать об истории масонства и многочисленных Послушаниях, познакомиться с основами учения, и интерес оказывается удовлетворён.
Для кого-то это устремление становится первым шагом на дороге в тысячу ли. Хочется разобраться, как всё устроено, а новые открытия порождают новые вопросы, и несть им числа.
Так когда-то произошло и со мной. В какой-то момент я понял, что хочу изучать масонство изнутри, а не только поглядывать на него снаружи. Тогда я и решился написать прошение о вступлении.
Прошение лучше писать искренне. Просто своими словами рассказать, что привлекает в масонстве, что кажется вдохновляющим и что вы уже успели узнать.
Следует представиться, указать свои контакты, немного рассказать о мировоззрении и причинах интереса к нашему братству. Прошение может быть совсем небольшим. Важнее не объём, а искренность и понятное объяснение того, почему вы решили обратиться.
Когда прошение будет получено, его внимательно прочтут несколько членов Ложи. Затем с вами по электронной почте свяжется Брат или Сестра.
Это не экзамен и не проверка знаний о масонстве. От вас не ждут правильных формулировок. Первая переписка нужна для спокойного знакомства. Вы сможете задать вопросы, рассказать о себе и понять, хотите ли продолжать этот путь. На любом этапе можно взять паузу или отказаться.
Прошение не связывает человека обязательствами. Это первая точка контакта, просьба начать разговор. Главное в этом разговоре не пытаться угадать правильные ответы, а задавать вопросы и честно рассказывать о своих устремлениях.
Масонству интересен не идеальный кандидат, а живой человек, который понимает, зачем ему масонство.
Как составить прошение и куда его отправить, подробно рассказано здесь.
У некоторых людей этот импульс быстро пропадает. Достаточно почитать об истории масонства и многочисленных Послушаниях, познакомиться с основами учения, и интерес оказывается удовлетворён.
Для кого-то это устремление становится первым шагом на дороге в тысячу ли. Хочется разобраться, как всё устроено, а новые открытия порождают новые вопросы, и несть им числа.
Так когда-то произошло и со мной. В какой-то момент я понял, что хочу изучать масонство изнутри, а не только поглядывать на него снаружи. Тогда я и решился написать прошение о вступлении.
Прошение лучше писать искренне. Просто своими словами рассказать, что привлекает в масонстве, что кажется вдохновляющим и что вы уже успели узнать.
Следует представиться, указать свои контакты, немного рассказать о мировоззрении и причинах интереса к нашему братству. Прошение может быть совсем небольшим. Важнее не объём, а искренность и понятное объяснение того, почему вы решили обратиться.
Когда прошение будет получено, его внимательно прочтут несколько членов Ложи. Затем с вами по электронной почте свяжется Брат или Сестра.
Это не экзамен и не проверка знаний о масонстве. От вас не ждут правильных формулировок. Первая переписка нужна для спокойного знакомства. Вы сможете задать вопросы, рассказать о себе и понять, хотите ли продолжать этот путь. На любом этапе можно взять паузу или отказаться.
Прошение не связывает человека обязательствами. Это первая точка контакта, просьба начать разговор. Главное в этом разговоре не пытаться угадать правильные ответы, а задавать вопросы и честно рассказывать о своих устремлениях.
Масонству интересен не идеальный кандидат, а живой человек, который понимает, зачем ему масонство.
Как составить прошение и куда его отправить, подробно рассказано здесь.
❤6👍4👏2
Абсолютная свобода совести является одним из главных принципов адогматического масонства.
Она означает, что каждый человек способен постичь и применить масонское учение независимо от своих религиозных убеждений и мировоззрения. От кандидата у нас не требуют обязательной веры в Бога и не предлагают ему готовой картины мира.
Но свобода совести не равна отсутствию убеждений
Масонский путь предполагает веру в возможность совершенствования человека через труд, познание и честное исследование самого себя. Он невозможен без уважения к свободе, равенству и братству, без гуманизма и готовности всерьёз задуматься над словами, некогда начертанными в храме Аполлона в Дельфах: «Познай самого себя».
Свобода совести открывает двери людям самых разных взглядов, но не освобождает их от необходимости иметь убеждения, осмысливать их и отвечать за них. Так возникает живое и разнообразное сообщество «свободных людей добрых нравов», способных слушать друг друга и щедро делиться идеями, которые обогащают всех участников этого диалога.
Она означает, что каждый человек способен постичь и применить масонское учение независимо от своих религиозных убеждений и мировоззрения. От кандидата у нас не требуют обязательной веры в Бога и не предлагают ему готовой картины мира.
Но свобода совести не равна отсутствию убеждений
Масонский путь предполагает веру в возможность совершенствования человека через труд, познание и честное исследование самого себя. Он невозможен без уважения к свободе, равенству и братству, без гуманизма и готовности всерьёз задуматься над словами, некогда начертанными в храме Аполлона в Дельфах: «Познай самого себя».
Свобода совести открывает двери людям самых разных взглядов, но не освобождает их от необходимости иметь убеждения, осмысливать их и отвечать за них. Так возникает живое и разнообразное сообщество «свободных людей добрых нравов», способных слушать друг друга и щедро делиться идеями, которые обогащают всех участников этого диалога.
❤4👏3👍1
Этот канал посвящён масонству без конспирологии, напыщенной таинственности и рекламных обещаний.
Мы рассказываем об истории и символах масонства, жизни современной Ложи, принципах Ордена LE DROIT HUMAIN и пути человека, который задумывается о вступлении.
Несколько публикаций, с которых удобно начать:
Что масонство может дать человеку?
Почему наш Орден смешанный?
Зачем масону строительные инструменты?
Прошение о вступлении
Больше материалов об истории, принципах и устройстве масонства собрано на нашем сайте:
https://co-masonry.ru
Вопросы можно задать в обсуждении:
https://t.iss.one/+wbqSu_E7gOBhYTQy
Мы рассказываем об истории и символах масонства, жизни современной Ложи, принципах Ордена LE DROIT HUMAIN и пути человека, который задумывается о вступлении.
Несколько публикаций, с которых удобно начать:
Что масонство может дать человеку?
Почему наш Орден смешанный?
Зачем масону строительные инструменты?
Прошение о вступлении
Больше материалов об истории, принципах и устройстве масонства собрано на нашем сайте:
https://co-masonry.ru
Вопросы можно задать в обсуждении:
https://t.iss.one/+wbqSu_E7gOBhYTQy
👍8🔥1
Когда люди впервые слышат о собраниях масонских Лож, воображение обычно услужливо подсовывает что-нибудь между тайным совещанием инопланетян в балахонах, мистическим обрядом и собранием в фартуках (непременно кухонных) при свечах.
Реальность одновременно гораздо прозаичнее и гораздо интереснее.
К собранию начинают готовиться за пару недель. Досточтимый Мастер планирует порядок дня, связывается с кандидатами, уточняет готовность зодческих работ, после чего всем Сестрам и Братьям отправляется приглашение, в котором указана дата и время начала работ, а также в каких градусах пройдет собрание.
В день работ все собираются где-то за час до собрания, подается легкий перекус, все общаются и делятся новостями. В назначенное время все заходят в храм, после чего следует церемония открытия работ, предназначенная для того, чтобы создать особое ритуальное пространство и время, чтобы работы протекали безмятежно. Зачитывается протокол предыдущего собрания, корреспонденция, сообщаются новости из жизни Ордена и Ложи.
Затем могут происходить несколько типов действий.
Во-первых, конечно, работа с кандидатами на посвящение (или возвышение в степенях) – зачитываются прошения и отчеты о собеседованиях, проводятся опросы под повязкой и церемонии инициации.
Во-вторых, зачтение и обсуждение зодческих работ – очень вдохновляющая часть собрания, когда Сестры и Братья делятся друг с другом светом своего знания.
В-третьих, обсуждаются административные вопросы и планы Ложи.
Ну и, в четвертых, могут проводиться дополнительные церемонии – Летнего Солнцестояния, масонского признания (иногда ошибочно называемая «масонской свадьбой»), адопции (представления детей Сестер и Братьев Ложе), поминовения и др.
Когда порядок дня исчерпан, проводится церемония закрытия работ, после которой Сестры и Братья перемещаются в агапную – специальный зал, где проводится агапа, братский ужин, иногда ритуальный (банкет Ордена), но чаще нет. Тем не менее, даже на неритуальной агапе звучат три обязательных тоста, несколько традиционных/дополнительных, и масонская молитва. Это время, когда можно пообщаться друг с другом на любые темы, масонские и нет, и отдохнуть от трудов.
После агапы масоны прибираются в помещении, моют посуду, обнимаются и исчезают в ночи, шурша плащами, звякая шпорами о брусчатку мостовой и подтягивая шпаги на кожаных ремнях, покрытых древними символами.
Реальность одновременно гораздо прозаичнее и гораздо интереснее.
К собранию начинают готовиться за пару недель. Досточтимый Мастер планирует порядок дня, связывается с кандидатами, уточняет готовность зодческих работ, после чего всем Сестрам и Братьям отправляется приглашение, в котором указана дата и время начала работ, а также в каких градусах пройдет собрание.
В день работ все собираются где-то за час до собрания, подается легкий перекус, все общаются и делятся новостями. В назначенное время все заходят в храм, после чего следует церемония открытия работ, предназначенная для того, чтобы создать особое ритуальное пространство и время, чтобы работы протекали безмятежно. Зачитывается протокол предыдущего собрания, корреспонденция, сообщаются новости из жизни Ордена и Ложи.
Затем могут происходить несколько типов действий.
Во-первых, конечно, работа с кандидатами на посвящение (или возвышение в степенях) – зачитываются прошения и отчеты о собеседованиях, проводятся опросы под повязкой и церемонии инициации.
Во-вторых, зачтение и обсуждение зодческих работ – очень вдохновляющая часть собрания, когда Сестры и Братья делятся друг с другом светом своего знания.
В-третьих, обсуждаются административные вопросы и планы Ложи.
Ну и, в четвертых, могут проводиться дополнительные церемонии – Летнего Солнцестояния, масонского признания (иногда ошибочно называемая «масонской свадьбой»), адопции (представления детей Сестер и Братьев Ложе), поминовения и др.
Когда порядок дня исчерпан, проводится церемония закрытия работ, после которой Сестры и Братья перемещаются в агапную – специальный зал, где проводится агапа, братский ужин, иногда ритуальный (банкет Ордена), но чаще нет. Тем не менее, даже на неритуальной агапе звучат три обязательных тоста, несколько традиционных/дополнительных, и масонская молитва. Это время, когда можно пообщаться друг с другом на любые темы, масонские и нет, и отдохнуть от трудов.
После агапы масоны прибираются в помещении, моют посуду, обнимаются и исчезают в ночи, шурша плащами, звякая шпорами о брусчатку мостовой и подтягивая шпаги на кожаных ремнях, покрытых древними символами.
❤10🔥2👏1
У нашего Символического Треугольника «Ариадна» уже достаточно давно есть собственный канал. В последние месяцы он, скажем честно, пребывал скорее в состоянии глубокого созерцания, чем активной жизни. Пора это исправить.
«Ариадна» появилась не как двойник основного канала LE DROIT HUMAIN. У неё другая задача.
Здесь мы рассказываем о нашем масонстве достаточно широко: о его истории, символике, о том как устроена Ложа, о принципах Ордена, инициации и современной масонской жизни. «Ариадна» же сосредоточена на другом измерении масонства – мистическом. На ритуале Лодердейл, теософии, древних мистериях, духовном опыте посвящённого и символах, которые интересно не только рассматривать, но и переживать.
За последние дни там уже вышли материалы о мистическом масонстве, Нити Ариадны и ритуале Лодердейл. Теперь канал снова будет обновляться регулярно.
Тем, кому близка эта сторона масонской традиции, предлагаем последовать за нитью в центр лабиринта:
https://t.iss.one/Ariadna_LDH
«Ариадна» появилась не как двойник основного канала LE DROIT HUMAIN. У неё другая задача.
Здесь мы рассказываем о нашем масонстве достаточно широко: о его истории, символике, о том как устроена Ложа, о принципах Ордена, инициации и современной масонской жизни. «Ариадна» же сосредоточена на другом измерении масонства – мистическом. На ритуале Лодердейл, теософии, древних мистериях, духовном опыте посвящённого и символах, которые интересно не только рассматривать, но и переживать.
За последние дни там уже вышли материалы о мистическом масонстве, Нити Ариадны и ритуале Лодердейл. Теперь канал снова будет обновляться регулярно.
Тем, кому близка эта сторона масонской традиции, предлагаем последовать за нитью в центр лабиринта:
https://t.iss.one/Ariadna_LDH
👍9🤔1
Многим известно, что масоны пишут и затем зачитывают на своих собраниях зодческие работы. Так называется небольшой доклад на ту или иную тему, связанную с масонством. Работа может быть посвящена какому-нибудь символу той или иной степени, либо же ритуальной фразе, или части учения. В то же время, зодческая работа может быть написана на тему, заинтересовавшую Сестру или Брата, но связанную с масонством лишь косвенно. Например, вспоминаю зодческие работы на темы “Домашнее насилие” или “Использование детского труда в странах третьего мира”.
Многие зодческие работы опубликованы на сайтах масонских послушаний (в частности, мы одно время собирали их в журнале “Новый Свет” и их можно почитать на нашем сайте). Но, по сути, зодческая работа предназначена прежде всего для зачтения в ложе. Там она становится катализатором живых обсуждений и это-то и есть её главная функция и отличия от доклада – не донести какую-то информацию, а породить вопросы и в дискуссии помочь обогатить друг друга опытом и найти совместные ответы.
Особняком стоят так называемые “переводные” зодческие работы. Они называются так не потому, что их перевели с какого-то языка, просто они обозначают готовность масона перейти в следующую степень. Такие работы зачитываются перед всей Мастерской, после чего проходит опрос на знание степени, за которым следует голосование. Также есть зодческие работы, посвященные впечатлениям от посвящения в те или иные степени, они пишутся непосредственно сразу после инициации и зачитываются на следующем собрании.
Зодческие работы бывают и в виде произведений искусства – живописи, музыки или какого-нибудь ритуального предмета. В этом случае к созданному произведению прилагается описание, связывающее его с масонским символизмом.
Для примера тем, обсуждаемых на наших собраниях, можно вспомнить зодческие, которые читали во время работ Достопочтенной Ложи “Новый Свет” №1989 в прошедшем масонском году. “Символы табеля первой степени”, “Что побуждает нас приезжать на собрания?”, “Небольшой аспект теории заблуждений”, «Следует ли масон данной при посвящении клятве и взятым обязательствам?», «Единство в многообразии», и другие.
Темы очень разные. И именно в этом один из смыслов зодческой работы: не повторять избитые истины, сотню раз повторенные в классических масонских книгах, а создать пространство, в котором несколько людей могут вместе поразмышлять над интересующими их вопросами.
Многие зодческие работы опубликованы на сайтах масонских послушаний (в частности, мы одно время собирали их в журнале “Новый Свет” и их можно почитать на нашем сайте). Но, по сути, зодческая работа предназначена прежде всего для зачтения в ложе. Там она становится катализатором живых обсуждений и это-то и есть её главная функция и отличия от доклада – не донести какую-то информацию, а породить вопросы и в дискуссии помочь обогатить друг друга опытом и найти совместные ответы.
Особняком стоят так называемые “переводные” зодческие работы. Они называются так не потому, что их перевели с какого-то языка, просто они обозначают готовность масона перейти в следующую степень. Такие работы зачитываются перед всей Мастерской, после чего проходит опрос на знание степени, за которым следует голосование. Также есть зодческие работы, посвященные впечатлениям от посвящения в те или иные степени, они пишутся непосредственно сразу после инициации и зачитываются на следующем собрании.
Зодческие работы бывают и в виде произведений искусства – живописи, музыки или какого-нибудь ритуального предмета. В этом случае к созданному произведению прилагается описание, связывающее его с масонским символизмом.
Для примера тем, обсуждаемых на наших собраниях, можно вспомнить зодческие, которые читали во время работ Достопочтенной Ложи “Новый Свет” №1989 в прошедшем масонском году. “Символы табеля первой степени”, “Что побуждает нас приезжать на собрания?”, “Небольшой аспект теории заблуждений”, «Следует ли масон данной при посвящении клятве и взятым обязательствам?», «Единство в многообразии», и другие.
Темы очень разные. И именно в этом один из смыслов зодческой работы: не повторять избитые истины, сотню раз повторенные в классических масонских книгах, а создать пространство, в котором несколько людей могут вместе поразмышлять над интересующими их вопросами.
❤7🔥5👏1
Когда с человека снимают повязку в масонском храме, он, в принципе, видит вполне ожидаемую обстановку: вокруг мужчины и женщины в черно-белых (или темно-светлых) костюмах, в масонском облачении, храм тоже вполне напоминает те храмы, которые можно легко найти на фото в интернете. Человека облачают в запон и перчатки, поздравляют с посвящением, выдают материалы для изучения и… в общем-то и всё.
Это первая вещь, которая удивляет: никто не ведёт за руку в архив, не даёт пухлую папку с бумагами и не рассказывает конкретный компендиум знаний. Нет конечно же для Учеников проводятся особые Ложи Наставлений, где разбирается учение первой степени, но в масонстве никто никогда не скажет, как надо думать и понимать тот или иной аспект учения – каждый доходит до этого понимания самостоятельно. Садишься, читаешь, разбираешься. Небыстро, постепенно. Со временем появляется ясность.
И, нет, про зону 51 и Рокфеллеров после посвящения в первую степень никто не рассказывает. Да и после посвящения в 33-ю степень тоже…
Сестры и Братья, окружающие новопосвященного, тоже удивляют. По большей части без седых бород, не левитируют, свет из глаз не льётся. Смеются, шумят, рассказывают про проблемы с парковкой, случаи на работе, наливают друг другу чай, помогают передвинуть колонны в храме. Один вот брат на спортивном мотоцикле приезжает, у другого в лацкане значок спортивного общества «Динамо» (также были замечены «Спартак» и «Локомотив»). Где эти одухотворенные мудрецы, о которых пишут в книгах и интернете? Неужели масоны действительно пьют коньяк и слушают громкую музыку на агапе? Странно как-то.
А еще удивляет, насколько важными становятся люди. Насколько бережно стараешься сохранить связь между собой и другим: не оскорбить, не оттолкнуть, принять. И еще – насколько в них отражаешься ты сам, как в зеркале. Видишь многие свои недостатки и достоинства. Опираешься на их слова, идеи, поступки и понимаешь как самому стать лучше.
И самое главное, что удивляет – посвящение не делает тебя лучше автоматически. Ни ритуал, ни наставления, ни другие масоны не могут пройти путь за тебя. И для реального прогресса в какой-то момент нужно будет начать добывать Свет самому… Масонство создает благоприятные условия для работы и дает инструменты. Труд над грубым камнем каждый выполняет самостоятельно.
Наверное, главное удивление состоит именно в этом. До вступления масонство кажется чем-то, что должно открыться человеку. После вступления постепенно понимаешь: гораздо важнее то, что человеку предстоит открыть в самом себе.
Это первая вещь, которая удивляет: никто не ведёт за руку в архив, не даёт пухлую папку с бумагами и не рассказывает конкретный компендиум знаний. Нет конечно же для Учеников проводятся особые Ложи Наставлений, где разбирается учение первой степени, но в масонстве никто никогда не скажет, как надо думать и понимать тот или иной аспект учения – каждый доходит до этого понимания самостоятельно. Садишься, читаешь, разбираешься. Небыстро, постепенно. Со временем появляется ясность.
И, нет, про зону 51 и Рокфеллеров после посвящения в первую степень никто не рассказывает. Да и после посвящения в 33-ю степень тоже…
Сестры и Братья, окружающие новопосвященного, тоже удивляют. По большей части без седых бород, не левитируют, свет из глаз не льётся. Смеются, шумят, рассказывают про проблемы с парковкой, случаи на работе, наливают друг другу чай, помогают передвинуть колонны в храме. Один вот брат на спортивном мотоцикле приезжает, у другого в лацкане значок спортивного общества «Динамо» (также были замечены «Спартак» и «Локомотив»). Где эти одухотворенные мудрецы, о которых пишут в книгах и интернете? Неужели масоны действительно пьют коньяк и слушают громкую музыку на агапе? Странно как-то.
А еще удивляет, насколько важными становятся люди. Насколько бережно стараешься сохранить связь между собой и другим: не оскорбить, не оттолкнуть, принять. И еще – насколько в них отражаешься ты сам, как в зеркале. Видишь многие свои недостатки и достоинства. Опираешься на их слова, идеи, поступки и понимаешь как самому стать лучше.
И самое главное, что удивляет – посвящение не делает тебя лучше автоматически. Ни ритуал, ни наставления, ни другие масоны не могут пройти путь за тебя. И для реального прогресса в какой-то момент нужно будет начать добывать Свет самому… Масонство создает благоприятные условия для работы и дает инструменты. Труд над грубым камнем каждый выполняет самостоятельно.
Наверное, главное удивление состоит именно в этом. До вступления масонство кажется чем-то, что должно открыться человеку. После вступления постепенно понимаешь: гораздо важнее то, что человеку предстоит открыть в самом себе.
❤6👍3🔥2🤔1
В интернетах частенько встречается описание масонства как тайного общества. Это настолько широко распространенное клише, что между словосочетаниями «масонская ложа» и «тайное общество» обыватель обычно ставит знак равенства. Однако, следует возразить, что по-настоящему тайным может быть только такое общество, о существовании которого никто не знает, кроме его участников. О масонстве же известно очень многое – написаны сотни и сотни томов по его истории, есть масонские словари с перечислением масонских биографий, опять же сайты и соцсети, зодческие работы и ритуалы, видео с масонских конференций, масонские подкасты и так далее – всё это доступно в один-два клика. Почему же несмотря на это масонство по-прежнему окружено разговорами о тайне?
Несмотря на огромное количество открытой информации, следует признать, что существуют вещи, о которых мы предпочитаем не рассказывать. Например, стараемся не публиковать адреса наших храмов, где проходят работы (ибо люди бывают разные, и не все из них испытывают к вольным каменщикам теплые чувства). Не раскрываем принадлежность к Ордену других Братьев и Сестер (в публичном пространстве каждый может раскрывать только свою принадлежность). И эта скрытность нужна не для сокрытия тайного мирового правительства, а для создания особого гармоничного пространства, отделенного от внешнего шума, где человек может спокойно и искренне работать над собой и говорить с другими.
Но самая главная и самая настоящая тайна вообще косвенно связана с информацией как таковой. Ведь легко можно прочитать описание посвящения. Можно посмотреть фото запонов или даже увидеть их в музее. Можно узнать значение какого-нибудь символа. Но с помощью этого невозможно получить опыт человека, который сам прошел посвящение, годами размышлял над символами и постепенно начал видеть в них что-то свое, личное. Как пример: можно прочитать партитуру, но это ведь не то же самое, что услышать музыку. Можно посмотреть маршрут восхождения на гору, но это не значит подняться на нее. Таким образом, масонская тайна – это сама личность человека, его уровень сознания, жизненный опыт, культура, преломленные через призму масонского учения.
И эта тайна действительно меняет людей. Это становится заметно по поведению и принятым решениям. Не по номеру степени, не по количеству прочитанных книг и не по тому, сколько проходных слов он знает. Внутренняя работа проявляется в том, становится ли человек более братским и человечным.
Поэтому самая интересная масонская тайна спрятана не в пыльном архиве и не в таинственнейшем ритуале. Её нельзя украсть, сфотографировать и выложить в интернет. Это то, что постепенно происходит с самим человеком после посвящения и то, что не определяется исключительно рациональным знанием. Масонскую тайну можно только прожить.
Несмотря на огромное количество открытой информации, следует признать, что существуют вещи, о которых мы предпочитаем не рассказывать. Например, стараемся не публиковать адреса наших храмов, где проходят работы (ибо люди бывают разные, и не все из них испытывают к вольным каменщикам теплые чувства). Не раскрываем принадлежность к Ордену других Братьев и Сестер (в публичном пространстве каждый может раскрывать только свою принадлежность). И эта скрытность нужна не для сокрытия тайного мирового правительства, а для создания особого гармоничного пространства, отделенного от внешнего шума, где человек может спокойно и искренне работать над собой и говорить с другими.
Но самая главная и самая настоящая тайна вообще косвенно связана с информацией как таковой. Ведь легко можно прочитать описание посвящения. Можно посмотреть фото запонов или даже увидеть их в музее. Можно узнать значение какого-нибудь символа. Но с помощью этого невозможно получить опыт человека, который сам прошел посвящение, годами размышлял над символами и постепенно начал видеть в них что-то свое, личное. Как пример: можно прочитать партитуру, но это ведь не то же самое, что услышать музыку. Можно посмотреть маршрут восхождения на гору, но это не значит подняться на нее. Таким образом, масонская тайна – это сама личность человека, его уровень сознания, жизненный опыт, культура, преломленные через призму масонского учения.
И эта тайна действительно меняет людей. Это становится заметно по поведению и принятым решениям. Не по номеру степени, не по количеству прочитанных книг и не по тому, сколько проходных слов он знает. Внутренняя работа проявляется в том, становится ли человек более братским и человечным.
Поэтому самая интересная масонская тайна спрятана не в пыльном архиве и не в таинственнейшем ритуале. Её нельзя украсть, сфотографировать и выложить в интернет. Это то, что постепенно происходит с самим человеком после посвящения и то, что не определяется исключительно рациональным знанием. Масонскую тайну можно только прожить.
❤11🔥4🤔3👏2
Масоны – живые люди. Живым людям нужно общаться, отдыхать, радоваться, высказываться о наболевшем, обниматься, кушать, наконец. Примерно всё это и происходит на Агапе, братском ужине, который следует сразу за ритуальными работами.
Ритуальные работы продолжаются 3-4, а порой и 6-8 часов, в зависимости от повестки. Это непросто – обсуждение зодческих работ, исполнение офицерских обязанностей, проведение ритуалов и церемоний, приуготовление и разоблачение храма, всё это требует усилий. Поэтому Агапа становится временем отдыха и возможностью просто по-человечески поговорить на неформальные темы.
Агапу готовит Сестра или Брат, чья должность называется Агапмейстер. В его или её обязанности входит закупка продуктов и напитков, готовка блюд, а также сбор взносов на Агапу. К Агапмейстеру всегда относятся тепло и с благодарностью – накормить 20+ человек обычно достаточно трудозатратно. Поэтому на наших Агапах один из тостов, как правило, посвящен Агапмейстеру.
Обязательных тостов, кстати сказать, три. Они произносятся в самом начале Агапы. Затем следует еще 4-5 необязательных тостов, после чего Сестры и Братья приступают к трапезе. Все едят, кто хочет – в меру выпивает, общаются. Ученики получают возможность задать вопросы и обсудить интересующие их аспекты масонства (ибо на ритуальных работах Ученики хранят молчание). Через некоторое время звучит совместная молитва и ритуальная часть агапы считается завершенной. Обычно в этот момент мы выключаем электрический свет и продолжаем общение при свечах. Обсуждаем разное, слушаем музыку, улыбаемся и грустим. Потом прибираемся и расходимся по домам, порой – за полночь.
Есть еще и более ритуальная форма Агапы – она называется Банкетом Ордена и проводится 1 раз в год, как правило в январе. Это отдельные застольные работы, с особым офицерским облачением, с алтарем и тремя светочами на нем, с ударами молотков и особым порядком тостов. Еще одна красивая символическая церемония, призванная укрепить дух братства и совместно разделить хлеб и вино, дабы восполнить силы и теснее соединить звенья нашей братской цепи.
Ритуальные работы продолжаются 3-4, а порой и 6-8 часов, в зависимости от повестки. Это непросто – обсуждение зодческих работ, исполнение офицерских обязанностей, проведение ритуалов и церемоний, приуготовление и разоблачение храма, всё это требует усилий. Поэтому Агапа становится временем отдыха и возможностью просто по-человечески поговорить на неформальные темы.
Агапу готовит Сестра или Брат, чья должность называется Агапмейстер. В его или её обязанности входит закупка продуктов и напитков, готовка блюд, а также сбор взносов на Агапу. К Агапмейстеру всегда относятся тепло и с благодарностью – накормить 20+ человек обычно достаточно трудозатратно. Поэтому на наших Агапах один из тостов, как правило, посвящен Агапмейстеру.
Обязательных тостов, кстати сказать, три. Они произносятся в самом начале Агапы. Затем следует еще 4-5 необязательных тостов, после чего Сестры и Братья приступают к трапезе. Все едят, кто хочет – в меру выпивает, общаются. Ученики получают возможность задать вопросы и обсудить интересующие их аспекты масонства (ибо на ритуальных работах Ученики хранят молчание). Через некоторое время звучит совместная молитва и ритуальная часть агапы считается завершенной. Обычно в этот момент мы выключаем электрический свет и продолжаем общение при свечах. Обсуждаем разное, слушаем музыку, улыбаемся и грустим. Потом прибираемся и расходимся по домам, порой – за полночь.
Есть еще и более ритуальная форма Агапы – она называется Банкетом Ордена и проводится 1 раз в год, как правило в январе. Это отдельные застольные работы, с особым офицерским облачением, с алтарем и тремя светочами на нем, с ударами молотков и особым порядком тостов. Еще одна красивая символическая церемония, призванная укрепить дух братства и совместно разделить хлеб и вино, дабы восполнить силы и теснее соединить звенья нашей братской цепи.
❤14🤔1