Испытываю радость и интерес от книг, добытых в последний нырок в мировой масонский океан, после которого на наш корабль подняли небольшой сундучок с бумажными сокровищами. Ниже - замечательное эссе из книги Джулиана Риса “Масонство для сердца и разума. Заметки из эзотерического блокнота”, которую, даст Бог, издадим по осени. Думаю, заслуживает внимания как пример масонского взгляда на общественные вопросы.
❤4👍2
Свет Истины
Во всех регулярно учрежденных ложах существует точка внутри круга, стоя в которой Братия не может ошибиться.
Табель Первой степени
В очередной раз я был впечатлен — причем совершенно по-разному — образами событий, происходящих в окружающем меня мире. На этот раз их было два, и они находились на противоположных концах одного и того же спектра. Первым был образ Джонни Уилкинсона на Чемпионате мира по регби. Вторым — весьма удручающее зрелище ссорящихся архитекторов и застройщиков, занимающихся восстановлением Всемирного торгового центра в Нью-Йорке — того глубоко болезненного шрама, который стал известен как «Граунд-Зиро». Вы, наверное, зададитесь вопросом, какое отношение эти два события имеют друг к другу?
Если начать со второго образа, то я читаю в прессе, что «Граунд-Зиро» «затянул многих из ведущих мировых архитекторов. Он пролил свет на самые тёмные уголки архитектурного подсознания со всеми мелочными амбициями, завистью и паранойей, скрывающимися прямо под поверхностными и банальными суждениями о культуре и сотрудничестве». Один из архитекторов заявил, что не будет участвовать в конкурсе на проект «Граунд-Зиро», поскольку 40 000 долларов, которые должны были получить финалисты, были «унизительной суммой». Другой охарактеризовал проект как «саможаление сталинских масштабов». В итоге победителем конкурса стал Даниэль Либескинд, чья победа стала результатом кампании, «которая была связана не столько с представленными чертежами и макетами, сколько с политикой власти». Главный соперник Либескинда охарактеризовал его проект как «Стену плача», на что Либескинд ответил, что проекты его соперника представляют собой «скелеты в небе». Либескинд «быстро понял, что ему придётся идти на уступки застройщику этого участка, который должен был получить самую крупную страховую выплату в истории». На этом я остановлюсь. В этом месте, из которого следовало бы извлечь больше уроков о пагубных последствиях ненависти и зависти, где нужно было создать нечто, посвященное памяти погибших невинных людей, у нас ничего не вышло. Ничего, кроме корысти, власти, зависти, жадности и эгоизма, которые, похоже, овладели многими сферами нашей жизни.
Итак, является ли Джонни Уилкинсон в некотором роде противоядием от всего этого? Давайте я объясню. Когда я смотрел первый матч серии, меня прежде всего заворожили глаза Джонни. Если у вас будет возможность, посмотрите на любую из многочисленных фотографий, на которых он запечатлён за мгновение до выполнения голевого удара. Взглянуть в эти глаза — значит заглянуть в душу этого человека. В них видна полная самоотдача, но также и некий покой, который испытываешь, находясь в гармонии с самим собой. Но это ещё не всё. Обратите внимание на его осанку, особенно на положение сложенных рук. Прислушайтесь к этой цитате, которую произнес сам Джонни: «Руки — это барьер, воздвигнутый между мной и внешним миром», — говорит он, поясняя, что руки помогают ему отгородиться от десятков тысяч болельщиков соперника, которые, скорее всего, начнут шуметь и освистывать его, пытаясь помешать сосредоточиться. «Я сосредоточиваюсь изнутри: замедляю дыхание, расслабляюсь, нахожу внутреннюю точку опоры — это способ направленного использования моей силы и энергии, исходящей из самого центра». Перед вами человек, который нашёл свой путь к этой точке внутри круга, и точность его ударов свидетельствует о том, что стоя именно в этой точке он редко промахивается.
Вот ещё одна аллегория. У одного моего друга от природы прекрасный голос, он тенор. В молодости он обращался ко всевозможным преподавателям вокала, и каждый из них обучал его различным техникам, позволяющим сделать голос богаче, звучнее и «лучше» проецировать его, но в итоге именно те произведения, которые он исполнял по-своему, отражали его истинное, естественное мастерство и пользовались наибольшим признанием. Почему? Потому что он оставался самим собой, оставался верным себе, создавал свою собственную музыку, а не то, что ему навязывали другие люди, какими бы благими ни были их намерения.
Во всех регулярно учрежденных ложах существует точка внутри круга, стоя в которой Братия не может ошибиться.
Табель Первой степени
В очередной раз я был впечатлен — причем совершенно по-разному — образами событий, происходящих в окружающем меня мире. На этот раз их было два, и они находились на противоположных концах одного и того же спектра. Первым был образ Джонни Уилкинсона на Чемпионате мира по регби. Вторым — весьма удручающее зрелище ссорящихся архитекторов и застройщиков, занимающихся восстановлением Всемирного торгового центра в Нью-Йорке — того глубоко болезненного шрама, который стал известен как «Граунд-Зиро». Вы, наверное, зададитесь вопросом, какое отношение эти два события имеют друг к другу?
Если начать со второго образа, то я читаю в прессе, что «Граунд-Зиро» «затянул многих из ведущих мировых архитекторов. Он пролил свет на самые тёмные уголки архитектурного подсознания со всеми мелочными амбициями, завистью и паранойей, скрывающимися прямо под поверхностными и банальными суждениями о культуре и сотрудничестве». Один из архитекторов заявил, что не будет участвовать в конкурсе на проект «Граунд-Зиро», поскольку 40 000 долларов, которые должны были получить финалисты, были «унизительной суммой». Другой охарактеризовал проект как «саможаление сталинских масштабов». В итоге победителем конкурса стал Даниэль Либескинд, чья победа стала результатом кампании, «которая была связана не столько с представленными чертежами и макетами, сколько с политикой власти». Главный соперник Либескинда охарактеризовал его проект как «Стену плача», на что Либескинд ответил, что проекты его соперника представляют собой «скелеты в небе». Либескинд «быстро понял, что ему придётся идти на уступки застройщику этого участка, который должен был получить самую крупную страховую выплату в истории». На этом я остановлюсь. В этом месте, из которого следовало бы извлечь больше уроков о пагубных последствиях ненависти и зависти, где нужно было создать нечто, посвященное памяти погибших невинных людей, у нас ничего не вышло. Ничего, кроме корысти, власти, зависти, жадности и эгоизма, которые, похоже, овладели многими сферами нашей жизни.
Итак, является ли Джонни Уилкинсон в некотором роде противоядием от всего этого? Давайте я объясню. Когда я смотрел первый матч серии, меня прежде всего заворожили глаза Джонни. Если у вас будет возможность, посмотрите на любую из многочисленных фотографий, на которых он запечатлён за мгновение до выполнения голевого удара. Взглянуть в эти глаза — значит заглянуть в душу этого человека. В них видна полная самоотдача, но также и некий покой, который испытываешь, находясь в гармонии с самим собой. Но это ещё не всё. Обратите внимание на его осанку, особенно на положение сложенных рук. Прислушайтесь к этой цитате, которую произнес сам Джонни: «Руки — это барьер, воздвигнутый между мной и внешним миром», — говорит он, поясняя, что руки помогают ему отгородиться от десятков тысяч болельщиков соперника, которые, скорее всего, начнут шуметь и освистывать его, пытаясь помешать сосредоточиться. «Я сосредоточиваюсь изнутри: замедляю дыхание, расслабляюсь, нахожу внутреннюю точку опоры — это способ направленного использования моей силы и энергии, исходящей из самого центра». Перед вами человек, который нашёл свой путь к этой точке внутри круга, и точность его ударов свидетельствует о том, что стоя именно в этой точке он редко промахивается.
Вот ещё одна аллегория. У одного моего друга от природы прекрасный голос, он тенор. В молодости он обращался ко всевозможным преподавателям вокала, и каждый из них обучал его различным техникам, позволяющим сделать голос богаче, звучнее и «лучше» проецировать его, но в итоге именно те произведения, которые он исполнял по-своему, отражали его истинное, естественное мастерство и пользовались наибольшим признанием. Почему? Потому что он оставался самим собой, оставался верным себе, создавал свою собственную музыку, а не то, что ему навязывали другие люди, какими бы благими ни были их намерения.
❤9
И вот ещё один пример. Однажды я слышал, как Лучано Паваротти исполнял дуэт «Panis Angelicus» со своим отцом, у которого не было формального музыкального образования. В то время как младший Паваротти издавал прекрасные звуки, в пении его отца было нечто такое, чем просто невозможно было не восхищаться, благодаря его естественной, непритворной красоте. Если бы Либескинд и весь этот цирк вокруг «Граунд-Зиро» сумели отыскать свой центр, остаться верными своим лучшим инстинктам, понять почти священную миссию того, что они делали на этом почти священном месте, возможно, удалось бы избежать ревности и горечи, корысти и жадности, неприкрытого тщеславия и убожества их чувств. Избежать этого — ради их же блага, да, но также и ради блага всех тех, кто соприкасался с ними, и ради более достойного создания здания, которое напоминало бы нам о том, что никогда не должны побеждать ненависть и зависть, и что шум, гремящий в круге, никогда не должен преобладать над тихой маленькой точкой в его центре. Именно здесь начинается и заканчивается любой круг — говоря языком масонства, в точке истинной человечности.
❤7
Хвала переливам холмов и неону огней,
Преклонитесь пред золотом ложным в пыли.
Вознесите молитвы влюблённым ночей,
Что восстали из стылой и пыльной земли.
Мы — художники, воры, поэты дорог,
Мы свидетели ваших ничтожных грехов.
Вы, стражи, присяжные, судьи тревог,
Белый Бизон вам откроется в срок.
Goldsboro, Great White Buffalo
Когда думаю о нашем братстве, сложившемся в русском Le Droit Humain, всегда вспоминаю не золоченые колонны в залах с высокими потолками, а эту песню. Еще вспоминаю искры костра и громкую музыку. Вспоминаю храм, который может уместиться в чемодан. Пузырьки шампанского в бокале с гравировкой солнца и луны. Улыбки и слезы.
В общем, масонство - это очень личная история, которая становится все ценнее с каждым прожитым в ложе годом и никак ее не расскажешь никому, кроме как другим 'artists and the poets and thieves'.
Преклонитесь пред золотом ложным в пыли.
Вознесите молитвы влюблённым ночей,
Что восстали из стылой и пыльной земли.
Мы — художники, воры, поэты дорог,
Мы свидетели ваших ничтожных грехов.
Вы, стражи, присяжные, судьи тревог,
Белый Бизон вам откроется в срок.
Goldsboro, Great White Buffalo
Когда думаю о нашем братстве, сложившемся в русском Le Droit Humain, всегда вспоминаю не золоченые колонны в залах с высокими потолками, а эту песню. Еще вспоминаю искры костра и громкую музыку. Вспоминаю храм, который может уместиться в чемодан. Пузырьки шампанского в бокале с гравировкой солнца и луны. Улыбки и слезы.
В общем, масонство - это очень личная история, которая становится все ценнее с каждым прожитым в ложе годом и никак ее не расскажешь никому, кроме как другим 'artists and the poets and thieves'.
❤9
Общался с одним из подписчиков, который, не являясь масоном, утверждал, что изучил ритуалы всех 33 степеней и активно применяет их учение в своей жизни. Что ж, ритуалы действительно можно найти в интернете, можно их даже прочитать и внимательно изучить. Но тут следует отметить, что ритуал - действо совместное, в одиночку его провести никак не получится, да и впечатления участника ритуала отличаются от впечатлений читателя (какое бы яркое воображение ни было у последнего). Применять масонские наставления о нравственности, честности, прямоте, истине и т.д. в повседневной жизни можно, но эти принципы не сильно будут отличаться от религиозных заповедей или общепринятой морали: нам всем еще в детстве объяснили, что честно вести себя - хорошо, а нечестно - плохо.
Дело тут вот в чем: ритуал - это допуск в определенное закрытое, можно даже сказать герметичное, пространство. К участию в ритуале допускаются люди, удовлетворяющие требованиям этого пространства. Масонство называют лабораторией идей, а при входе в лабораторию нужно как минимум надеть халат и вымыть руки антисептиком. То есть, для того, чтобы пройти посвящение в Ученики нужно быть человеком свободным и добрых нравов. В Подмастерья - разобраться с интроспекцией. В Мастера - с масонским методом, и т.д. Предполагается, что внутри каждого нового пространства все участники проделали над собой тот же самый труд, то есть некоторым образом обточили свой грубый камень. А самое интересное начинается именно после посвящения, когда масоны собираются в Ложе и живым человеческим языком обсуждают уроки этого градуса, делятся опытом, своими взглядами и совместно приходят к пониманию, как эти уроки можно применить в нашей жизни. И чем выше градус, тем, скажем так, тоньше эти обсуждения. Иногда они рождают благотворительные, издательские, творческие или какие-нибудь еще проекты. И всегда вдохновляют становиться лучше.
В общем, я к чему - не бывает масона без ложи - ибо она ему и источник ритуального опыта, и лаборатория идей, и “третье место” (кроме дома и работы людям обычно требуется такое). А перстень на пальце и ритуал в папке “загрузки” на компуктере особенно много не даст (хотя может человек почестнее себя станет в жизни вести какое-то время, кто знает). Другой вопрос, что не позволяет таким людям честно и спокойно пройти посвящение… Но это тема для отдельного поста.
Дело тут вот в чем: ритуал - это допуск в определенное закрытое, можно даже сказать герметичное, пространство. К участию в ритуале допускаются люди, удовлетворяющие требованиям этого пространства. Масонство называют лабораторией идей, а при входе в лабораторию нужно как минимум надеть халат и вымыть руки антисептиком. То есть, для того, чтобы пройти посвящение в Ученики нужно быть человеком свободным и добрых нравов. В Подмастерья - разобраться с интроспекцией. В Мастера - с масонским методом, и т.д. Предполагается, что внутри каждого нового пространства все участники проделали над собой тот же самый труд, то есть некоторым образом обточили свой грубый камень. А самое интересное начинается именно после посвящения, когда масоны собираются в Ложе и живым человеческим языком обсуждают уроки этого градуса, делятся опытом, своими взглядами и совместно приходят к пониманию, как эти уроки можно применить в нашей жизни. И чем выше градус, тем, скажем так, тоньше эти обсуждения. Иногда они рождают благотворительные, издательские, творческие или какие-нибудь еще проекты. И всегда вдохновляют становиться лучше.
В общем, я к чему - не бывает масона без ложи - ибо она ему и источник ритуального опыта, и лаборатория идей, и “третье место” (кроме дома и работы людям обычно требуется такое). А перстень на пальце и ритуал в папке “загрузки” на компуктере особенно много не даст (хотя может человек почестнее себя станет в жизни вести какое-то время, кто знает). Другой вопрос, что не позволяет таким людям честно и спокойно пройти посвящение… Но это тема для отдельного поста.
🔥5👏4👍2
Вы когда-нибудь пробовали совершенно неподвижно сидеть перед зеркалом и смотреть на себя? Я имею в виду смотреть по-настоящему, глубоко заглядывая в свои глаза, пока не почувствуете, что видите собственную душу? Некоторым это может показаться слишком серьёзным, но в то же время это может быть увлекательным занятием, которое многое сделает понятным. Вам нужно продержаться так довольно долго, скажем, десять минут или дольше, пока вы не начнёте распознавать того человека, которым вы на самом деле являетесь — осознавая все его достоинства, таланты, недостатки и, возможно, пороки. Сюда же относятся надежды и страхи. Помните ли вы тот знаменитый масонский акростих «V.I.T.R.I.O.L.»? Visita interiora terrae, rectificandoque, invenies occultum lapidem. Другими словами: «Посетите недра Земли, и, очистившись, вы обретете сокрытый камень». Посетите своё внутреннее «я» и откройте, раскройте свою истинную природу, свой Совершенный Обработанный Камень, чтобы по-настоящему познать себя.
Джулиан Рис
Джулиан Рис
❤6👍2🔥1
21 июня подписано официальное соглашение о дружбе между нашим Орденом и Верховным Советом ДПШУ Великой Женской Ложи, что позволяет взаимное присутствие на собраниях Мастерских Высших Степеней. Будем рады видеть Дорогих Сестер на работах Достопочтенной Ложи Совершенства "Золотое Кольцо" №274 на Вост:. г. Москвы
❤8😁3🥰2
Масонству уже больше 300 лет (а некоторые историки убедительно доказывают, что значительно больше). Сегодня система масонских степеней остается удивительно актуальным духовным и гуманистическим учением, включившим в себя символизм средневековых строительных инструментов и интерес к современной архитектуре, труды Витрувия и Ле Корбюзье, алхимические загадочные манускрипты и психоанализ, мистицизм и философия Возрождения, библейские добродетели и гуманизм. Да и много что еще. Масонство, как губка, впитывало в себя различные учения и веяния всех времен, через которое оно проходило (или которые проходили через него). Оно эволюционировало, оставаясь прежним, сохраняя свою ключевую суть, но непрестанно развиваясь. В XVIII веке оно было предназначено только для мужчин, хотя, начиная со средневековья и вплоть до XIX в., мы встречаем упоминания женского присутствия, как на оперативных стройках, так и в спекулятивных Ложах. Ну а с 1893 г. ситуация изменилась кардинально, и женщин стали посвящать вполне официально, наряду с мужчинами. Началась эта история смешанного масонства именно с нашего Ордена.
👏2
Forwarded from С:.Т:. Ариадна LDH
«Я — имя вещей. Я — сон, меняющийся на ваших глазах. Я — моё тело, обитель крови и дыхания. Я — человек на земле и бог на небесах. Пока я странствую по пустыням в хрупком облике, пока я старею, плачу и умираю, я всегда живу как ребёнок внутри тела истины — голубого яйца, которое качается на волнах бури, но никогда не разбивается. Я мирно сплю на коленях у своей матери — ребёнок, заворожённый солнечным светом на реке. Моя душа поглощается богом.
Из хаоса появился свет.
Из воли появилась жизнь».
— «Пробуждение Осириса», «Египетская Книга мёртвых»
Иллюстрация: Франтишек Купка, «Начало жизни», 1900 год
Из хаоса появился свет.
Из воли появилась жизнь».
— «Пробуждение Осириса», «Египетская Книга мёртвых»
Иллюстрация: Франтишек Купка, «Начало жизни», 1900 год
❤10🔥1🥰1👏1
"Иначе говоря, он путал идеал с эталоном, а разница между ними существенна.
Эталон — это образец постоянства, единица измерения, все метры и сантиметры суть репродукции одного-единственного и хранятся в сейфе, и отлиты из драгоценного металла, и вся ценность эталона, что он не изменяется, и одной и той же единицей можно измерить и человека, и отрез ему на штаны, и автомобиль. Но если превратить эталон в идеал, то начнёшь подгонять человека под штаны и автомобиль, а не наоборот.
Идеал же развивается во времени и растёт, как дерево, имеет корни и ствол, и крону, и цветы, и плоды, и семена, которые, будучи высажены в подходящую почву и климат, снова дают дерево той же породы, но уже чуть изменившееся во времени, и потому идеал борется за своё нормальное развитие, а эталон ждёт, чтобы его применили. Идеал — это признак культуры, а эталон — цивилизации. Когда цивилизация подминает культуру, они гибнут вместе. И от них остаётся только память и печаль.
Если доверяешь идеалу, то не будешь бояться, что из семени одной породы вырастет дерево другой породы. А если веришь только эталону, то будешь бояться, как бы его не поизносили. Будешь прикладывать эталон к идеалу и отрезать у того выступающие ветви и удивляться, почему идеал вянет и не плодоносит."
Михаил Анчаров,
"Прыгай, старик, прыгай!"
Эталон — это образец постоянства, единица измерения, все метры и сантиметры суть репродукции одного-единственного и хранятся в сейфе, и отлиты из драгоценного металла, и вся ценность эталона, что он не изменяется, и одной и той же единицей можно измерить и человека, и отрез ему на штаны, и автомобиль. Но если превратить эталон в идеал, то начнёшь подгонять человека под штаны и автомобиль, а не наоборот.
Идеал же развивается во времени и растёт, как дерево, имеет корни и ствол, и крону, и цветы, и плоды, и семена, которые, будучи высажены в подходящую почву и климат, снова дают дерево той же породы, но уже чуть изменившееся во времени, и потому идеал борется за своё нормальное развитие, а эталон ждёт, чтобы его применили. Идеал — это признак культуры, а эталон — цивилизации. Когда цивилизация подминает культуру, они гибнут вместе. И от них остаётся только память и печаль.
Если доверяешь идеалу, то не будешь бояться, что из семени одной породы вырастет дерево другой породы. А если веришь только эталону, то будешь бояться, как бы его не поизносили. Будешь прикладывать эталон к идеалу и отрезать у того выступающие ветви и удивляться, почему идеал вянет и не плодоносит."
Михаил Анчаров,
"Прыгай, старик, прыгай!"
👍8🔥2
Когда говорят о главных особенностях нашего Ордена, прежде всего вспоминают, что в его ложах совместно трудятся мужчины и женщины. Со стороны смешанный характер Ордена может показаться лишь одной из форм организации масонства: ложи, как известно, бывают мужскими, женскими и смешанными. Для нас же это не формальность, а один из основополагающих принципов.
История нашего Ордена началась с посвящения женщины – Марии Дерэм – в 1882 году. Уже в 1893 году первая смешанная ложа начала посвящать мужчин и женщин на равных началах. Так смешанность легла в основу конституции Le Droit Humain и стала выражением равенства мужчины и женщины.
На фронтоне нашего храма начертаны слова:
За прошедшее столетие положение женщин в семье и обществе значительно изменилось. Однако для нас по-прежнему важно утверждать равное право мужчин и женщин на духовный путь масонского посвящения.
Вопросы, которые обсуждаются в ложе, требуют полноты человеческого опыта. Когда одна часть человечества исключена из общего труда, этот разговор неизбежно становится беднее. Присутствие Сестёр не просто меняет состав ложи: оно создаёт особую атмосферу и открывает возможности для более разнообразных и содержательных дискуссий.
Наши ритуалы адаптированы для смешанного масонства, но следуют Великим конституциям 1786 года. Таким образом, Орден сохраняет преемственность масонской традиции и одновременно делает её созвучной современному миру. Эти ритуалы возвышают человека, обращают его сердце к высоким духовным качествам и утверждают достоинство каждого посвящаемого.
Что даёт совместная работа мужчин и женщин в одной ложе?
Прежде всего — возможность услышать разные взгляды на вопросы современного мира, на символические, философские и духовные темы. Эти вопросы обсуждаются в атмосфере дружбы и доверия. Мы не стремимся привести всех к одинаковым мыслям и выводам. Напротив, жизнь ложи обогащается благодаря людям с разным опытом, образованием, мировоззрением и способом самовыражения.
Кто-то пишет зодческую работу, кто-то выражает свою мысль в живописи или музыке. Кто-то испытывает радость, готовя ужин для Сестёр и Братьев, а кто-то берёт на себя редактуру общей годовой зодческой. Формы участия могут быть различными, но Сёстры и Братья обладают равными правами и несут равные обязанности. Благодаря их совместному труду Орден продолжает жить и развиваться.
Таким образом, смешанное масонство для нас – не искусственное добавление женщин к прежде мужской традиции. Это масонство, изначально обращённое к человеку во всей полноте его человечности – и через него ко всему человечеству.
История нашего Ордена началась с посвящения женщины – Марии Дерэм – в 1882 году. Уже в 1893 году первая смешанная ложа начала посвящать мужчин и женщин на равных началах. Так смешанность легла в основу конституции Le Droit Humain и стала выражением равенства мужчины и женщины.
На фронтоне нашего храма начертаны слова:
В человечестве женщина имеет те же обязанности, что и мужчина. Она должна обладать равными с ним правами в семье и обществе.
За прошедшее столетие положение женщин в семье и обществе значительно изменилось. Однако для нас по-прежнему важно утверждать равное право мужчин и женщин на духовный путь масонского посвящения.
Вопросы, которые обсуждаются в ложе, требуют полноты человеческого опыта. Когда одна часть человечества исключена из общего труда, этот разговор неизбежно становится беднее. Присутствие Сестёр не просто меняет состав ложи: оно создаёт особую атмосферу и открывает возможности для более разнообразных и содержательных дискуссий.
Наши ритуалы адаптированы для смешанного масонства, но следуют Великим конституциям 1786 года. Таким образом, Орден сохраняет преемственность масонской традиции и одновременно делает её созвучной современному миру. Эти ритуалы возвышают человека, обращают его сердце к высоким духовным качествам и утверждают достоинство каждого посвящаемого.
Что даёт совместная работа мужчин и женщин в одной ложе?
Прежде всего — возможность услышать разные взгляды на вопросы современного мира, на символические, философские и духовные темы. Эти вопросы обсуждаются в атмосфере дружбы и доверия. Мы не стремимся привести всех к одинаковым мыслям и выводам. Напротив, жизнь ложи обогащается благодаря людям с разным опытом, образованием, мировоззрением и способом самовыражения.
Кто-то пишет зодческую работу, кто-то выражает свою мысль в живописи или музыке. Кто-то испытывает радость, готовя ужин для Сестёр и Братьев, а кто-то берёт на себя редактуру общей годовой зодческой. Формы участия могут быть различными, но Сёстры и Братья обладают равными правами и несут равные обязанности. Благодаря их совместному труду Орден продолжает жить и развиваться.
Таким образом, смешанное масонство для нас – не искусственное добавление женщин к прежде мужской традиции. Это масонство, изначально обращённое к человеку во всей полноте его человечности – и через него ко всему человечеству.
❤12
Каждый человек приходит в масонство с неким ожиданием. Кто-то просто любопытствует, кто-то ждет инструкций, как стать лучше, успешнее, состоятельнее. Кто-то ищет единомышленников, кто-то интересуется загадками мироздания. Один кандидат как-то рассказал, что недавно переехал в наш город и у него совсем нет друзей. В общем, люди приходят к нам за разным. И что-то из этого масонство может дать, а для чего-то оно не предназначено. Попробуем разобраться.
Масонство может дать доступ в особую среду общения. Ложа – это объединение людей, которые регулярно собираются вместе не по работе, не ради выгоды или развлечения. Они встречаются, чтобы работать с ритуалом, обсуждать разные темы – от античной философии до явлений обыденного мира, от символизма до материализма – и работать над собой в рамках масонской традиции. Ложа становится тем самым «третьим местом» наряду с семьей и работой, где можно проявить себя, побыть собой, отключившись от шума внешнего мира.
Масонство задает ритм работы над собой. Через уроки и наставления оно призывает к дисциплине, регулярному самоанализу и постепенно упорядочивает жизнь Сестры или Брата, делая ее спокойнее и гармоничнее. Девиз Древнего и Принятого Шотландского Устава – ORDO AB CHAO («Порядок из хаоса») – говорит именно об этом.
Масонство может дать новый взгляд на себя, свои привычки и мировоззрение. Помочь отделить настоящее Я от второстепенного, избавиться от суеверий и стереотипов. Ищущие углубляют свой поиск, религиозные – внимательнее изучают свою религию, увлекающиеся историей – открывают многогранную историю масонства. Человек начинает смотреть на себя как на камень, который может быть обработан.
Масонство может помочь найти новых друзей, но это не происходит автоматически. Есть хорошая аллегория: камень в стене касается гранями пяти-шести других камней. Так и в масонстве: наряду с сотнями и тысячами Сестер и Братьев у масона обычно есть пять-шесть особенно близких друзей. Эта дружба ценна в нашу эпоху цифровых отношений, когда и в театр сходить не с кем.
А вот чего масонство точно не даст, так это власти в любой форме, не обеспечит клиентами, не решит финансовые, семейные или психологические проблемы. Оно не сделает человека автоматически мудрее и просветленнее: масонство настраивает посвященных на долгий и кропотливый труд. Оно не заменит психотерапию. Не стоит тратить на него время и тому, кто хочет лишь удовлетворить любопытство и одним глазком глянуть на причудливый ритуал. Скорее всего, будет не очень интересно.
Подводя итог, можно сказать, что масонство подходит людям, которые в целом устроили свою жизнь, но нуждаются в чувстве братства, содержательном общении, стремятся к последовательному самосовершенствованию и ищут пространство для внутренней работы. Ложа не изменит человека быстро и без его усилий, а вот инструменты для обработки собственного камня вполне может дать.
Масонство может дать доступ в особую среду общения. Ложа – это объединение людей, которые регулярно собираются вместе не по работе, не ради выгоды или развлечения. Они встречаются, чтобы работать с ритуалом, обсуждать разные темы – от античной философии до явлений обыденного мира, от символизма до материализма – и работать над собой в рамках масонской традиции. Ложа становится тем самым «третьим местом» наряду с семьей и работой, где можно проявить себя, побыть собой, отключившись от шума внешнего мира.
Масонство задает ритм работы над собой. Через уроки и наставления оно призывает к дисциплине, регулярному самоанализу и постепенно упорядочивает жизнь Сестры или Брата, делая ее спокойнее и гармоничнее. Девиз Древнего и Принятого Шотландского Устава – ORDO AB CHAO («Порядок из хаоса») – говорит именно об этом.
Масонство может дать новый взгляд на себя, свои привычки и мировоззрение. Помочь отделить настоящее Я от второстепенного, избавиться от суеверий и стереотипов. Ищущие углубляют свой поиск, религиозные – внимательнее изучают свою религию, увлекающиеся историей – открывают многогранную историю масонства. Человек начинает смотреть на себя как на камень, который может быть обработан.
Масонство может помочь найти новых друзей, но это не происходит автоматически. Есть хорошая аллегория: камень в стене касается гранями пяти-шести других камней. Так и в масонстве: наряду с сотнями и тысячами Сестер и Братьев у масона обычно есть пять-шесть особенно близких друзей. Эта дружба ценна в нашу эпоху цифровых отношений, когда и в театр сходить не с кем.
А вот чего масонство точно не даст, так это власти в любой форме, не обеспечит клиентами, не решит финансовые, семейные или психологические проблемы. Оно не сделает человека автоматически мудрее и просветленнее: масонство настраивает посвященных на долгий и кропотливый труд. Оно не заменит психотерапию. Не стоит тратить на него время и тому, кто хочет лишь удовлетворить любопытство и одним глазком глянуть на причудливый ритуал. Скорее всего, будет не очень интересно.
Подводя итог, можно сказать, что масонство подходит людям, которые в целом устроили свою жизнь, но нуждаются в чувстве братства, содержательном общении, стремятся к последовательному самосовершенствованию и ищут пространство для внутренней работы. Ложа не изменит человека быстро и без его усилий, а вот инструменты для обработки собственного камня вполне может дать.
❤12🔥2
Среди масонов не так много тех, кто действительно занимается строительством. Здесь чаще встречаются гуманитарии, дизайнеры, психологи, военные, журналисты, маркетологи, инженеры и менеджеры.
При этом в центре Ложи обязательно висит отвес, на алтаре лежат циркуль и наугольник, рядом с грубым камнем находятся молот и резец, а на кордоне – должностной ленте – Младшего Смотрителя изображён уровень.
Почему же масоны придают такое значение строительным инструментам?
От каменного храма – к внутреннему
Современное масонство родилось из строительных гильдий Средневековья. Когда в ложи начали принимать людей, профессионально не связанных с каменщичеством, масонство постепенно превратилось из деятельного, «оперативного», в умозрительное, «спекулятивное».
Масоны перестали строить каменные храмы и начали символически возводить их в собственных душах, тем самым участвуя в строительстве единого храма человечества.
Человек стал одновременно и строителем, и камнем, который следует неустанно обрабатывать, и частью возводимого здания.
Новые вольные каменщики приносили в Ложи алхимические, рыцарские, каббалистические и христианские образы, создавая всё новые степени. Но неизменной оставалась основа – символическое масонство, или Ремесло, три его первые степени: Ученик, Подмастерье и появившаяся несколько позже степень Мастера.
Именно они унаследовали главные символы средневековых каменщиков: архитектурные термины и элементы, знание геометрии и семи свободных искусств и, разумеется, строительные инструменты.
В масонстве они превратились в образы и принципы работы человека над собой.
Что означают инструменты?
Циркуль обозначает меру и границы человеческого познания.
Наугольник – нравственность, прямоту и эталон, с которым человек сопоставляет своё поведение, словно прикладывая инструмент к грани кубического камня.
Отвес, направленный к центру Земли, символизирует погружение в глубины собственного «я».
Уровень – равенство.
Молот и резец – метод обработки грубого камня.
И это лишь малая часть масонских инструментов. Существуют также чертёжная доска, рычаг, линейка, разные виды циркулей, транспортир, мастерок и даже такие инструменты, названия которых мало что скажут современному человеку.
Каждый из них указывает на определённую часть работы над собой, которую необходимо проделать в той или иной степени, чтобы приблизить свой характер к совершенству – пусть и недостижимому, – а внутренний мир к гармонии.
При этом смысл инструмента не исчерпывается единственным, обязательным для всех толкованием. Каждый масон постепенно «проживает» символ, делает его частью собственной системы ценностей и оживляет личным опытом.
Почему символы недостаточно просто увидеть?
Абстрактные слова – «справедливость», «братство», «совесть», «уравновешенность» – легко произнести и так же легко забыть.
Инструмент превращает идею в зримый образ и напоминает, что внутреннее развитие требует не только размышлений, но и действия.
А ещё строительный инструмент не обрабатывает камень сам. Им необходимо научиться пользоваться – аккуратно, регулярно и по назначению.
Масонство использует молот и резец, отвес и уровень, циркуль и наугольник для наглядной и действенной передачи своего учения и метода.
Но особенно важно, что символы оживают в открытой Ложе, где масоны собираются хотя бы раз в месяц. Там инструменты существуют уже не в книге и не на картинке, а в общем ритуальном пространстве, становясь частью совместной работы.
Ведь внутренний храм, как и всякое настоящее здание, невозможно построить с помощью одних только размышлений.
При этом в центре Ложи обязательно висит отвес, на алтаре лежат циркуль и наугольник, рядом с грубым камнем находятся молот и резец, а на кордоне – должностной ленте – Младшего Смотрителя изображён уровень.
Почему же масоны придают такое значение строительным инструментам?
От каменного храма – к внутреннему
Современное масонство родилось из строительных гильдий Средневековья. Когда в ложи начали принимать людей, профессионально не связанных с каменщичеством, масонство постепенно превратилось из деятельного, «оперативного», в умозрительное, «спекулятивное».
Масоны перестали строить каменные храмы и начали символически возводить их в собственных душах, тем самым участвуя в строительстве единого храма человечества.
Человек стал одновременно и строителем, и камнем, который следует неустанно обрабатывать, и частью возводимого здания.
Новые вольные каменщики приносили в Ложи алхимические, рыцарские, каббалистические и христианские образы, создавая всё новые степени. Но неизменной оставалась основа – символическое масонство, или Ремесло, три его первые степени: Ученик, Подмастерье и появившаяся несколько позже степень Мастера.
Именно они унаследовали главные символы средневековых каменщиков: архитектурные термины и элементы, знание геометрии и семи свободных искусств и, разумеется, строительные инструменты.
В масонстве они превратились в образы и принципы работы человека над собой.
Что означают инструменты?
Циркуль обозначает меру и границы человеческого познания.
Наугольник – нравственность, прямоту и эталон, с которым человек сопоставляет своё поведение, словно прикладывая инструмент к грани кубического камня.
Отвес, направленный к центру Земли, символизирует погружение в глубины собственного «я».
Уровень – равенство.
Молот и резец – метод обработки грубого камня.
И это лишь малая часть масонских инструментов. Существуют также чертёжная доска, рычаг, линейка, разные виды циркулей, транспортир, мастерок и даже такие инструменты, названия которых мало что скажут современному человеку.
Каждый из них указывает на определённую часть работы над собой, которую необходимо проделать в той или иной степени, чтобы приблизить свой характер к совершенству – пусть и недостижимому, – а внутренний мир к гармонии.
При этом смысл инструмента не исчерпывается единственным, обязательным для всех толкованием. Каждый масон постепенно «проживает» символ, делает его частью собственной системы ценностей и оживляет личным опытом.
Почему символы недостаточно просто увидеть?
Абстрактные слова – «справедливость», «братство», «совесть», «уравновешенность» – легко произнести и так же легко забыть.
Инструмент превращает идею в зримый образ и напоминает, что внутреннее развитие требует не только размышлений, но и действия.
А ещё строительный инструмент не обрабатывает камень сам. Им необходимо научиться пользоваться – аккуратно, регулярно и по назначению.
Масонство использует молот и резец, отвес и уровень, циркуль и наугольник для наглядной и действенной передачи своего учения и метода.
Но особенно важно, что символы оживают в открытой Ложе, где масоны собираются хотя бы раз в месяц. Там инструменты существуют уже не в книге и не на картинке, а в общем ритуальном пространстве, становясь частью совместной работы.
Ведь внутренний храм, как и всякое настоящее здание, невозможно построить с помощью одних только размышлений.
❤4👏2🔥1
Мне кажется, что посвящение начинается задолго до того, как кандидат с завязанными глазами переступит порог масонского храма. Оно начинается с импульса, который некоторые называют «зовом», с интереса, с желания чуть больше узнать о масонстве.
У некоторых людей этот импульс быстро пропадает. Достаточно почитать об истории масонства и многочисленных Послушаниях, познакомиться с основами учения, и интерес оказывается удовлетворён.
Для кого-то это устремление становится первым шагом на дороге в тысячу ли. Хочется разобраться, как всё устроено, а новые открытия порождают новые вопросы, и несть им числа.
Так когда-то произошло и со мной. В какой-то момент я понял, что хочу изучать масонство изнутри, а не только поглядывать на него снаружи. Тогда я и решился написать прошение о вступлении.
Прошение лучше писать искренне. Просто своими словами рассказать, что привлекает в масонстве, что кажется вдохновляющим и что вы уже успели узнать.
Следует представиться, указать свои контакты, немного рассказать о мировоззрении и причинах интереса к нашему братству. Прошение может быть совсем небольшим. Важнее не объём, а искренность и понятное объяснение того, почему вы решили обратиться.
Когда прошение будет получено, его внимательно прочтут несколько членов Ложи. Затем с вами по электронной почте свяжется Брат или Сестра.
Это не экзамен и не проверка знаний о масонстве. От вас не ждут правильных формулировок. Первая переписка нужна для спокойного знакомства. Вы сможете задать вопросы, рассказать о себе и понять, хотите ли продолжать этот путь. На любом этапе можно взять паузу или отказаться.
Прошение не связывает человека обязательствами. Это первая точка контакта, просьба начать разговор. Главное в этом разговоре не пытаться угадать правильные ответы, а задавать вопросы и честно рассказывать о своих устремлениях.
Масонству интересен не идеальный кандидат, а живой человек, который понимает, зачем ему масонство.
Как составить прошение и куда его отправить, подробно рассказано здесь.
У некоторых людей этот импульс быстро пропадает. Достаточно почитать об истории масонства и многочисленных Послушаниях, познакомиться с основами учения, и интерес оказывается удовлетворён.
Для кого-то это устремление становится первым шагом на дороге в тысячу ли. Хочется разобраться, как всё устроено, а новые открытия порождают новые вопросы, и несть им числа.
Так когда-то произошло и со мной. В какой-то момент я понял, что хочу изучать масонство изнутри, а не только поглядывать на него снаружи. Тогда я и решился написать прошение о вступлении.
Прошение лучше писать искренне. Просто своими словами рассказать, что привлекает в масонстве, что кажется вдохновляющим и что вы уже успели узнать.
Следует представиться, указать свои контакты, немного рассказать о мировоззрении и причинах интереса к нашему братству. Прошение может быть совсем небольшим. Важнее не объём, а искренность и понятное объяснение того, почему вы решили обратиться.
Когда прошение будет получено, его внимательно прочтут несколько членов Ложи. Затем с вами по электронной почте свяжется Брат или Сестра.
Это не экзамен и не проверка знаний о масонстве. От вас не ждут правильных формулировок. Первая переписка нужна для спокойного знакомства. Вы сможете задать вопросы, рассказать о себе и понять, хотите ли продолжать этот путь. На любом этапе можно взять паузу или отказаться.
Прошение не связывает человека обязательствами. Это первая точка контакта, просьба начать разговор. Главное в этом разговоре не пытаться угадать правильные ответы, а задавать вопросы и честно рассказывать о своих устремлениях.
Масонству интересен не идеальный кандидат, а живой человек, который понимает, зачем ему масонство.
Как составить прошение и куда его отправить, подробно рассказано здесь.
❤6👍4👏2
Абсолютная свобода совести является одним из главных принципов адогматического масонства.
Она означает, что каждый человек способен постичь и применить масонское учение независимо от своих религиозных убеждений и мировоззрения. От кандидата у нас не требуют обязательной веры в Бога и не предлагают ему готовой картины мира.
Но свобода совести не равна отсутствию убеждений
Масонский путь предполагает веру в возможность совершенствования человека через труд, познание и честное исследование самого себя. Он невозможен без уважения к свободе, равенству и братству, без гуманизма и готовности всерьёз задуматься над словами, некогда начертанными в храме Аполлона в Дельфах: «Познай самого себя».
Свобода совести открывает двери людям самых разных взглядов, но не освобождает их от необходимости иметь убеждения, осмысливать их и отвечать за них. Так возникает живое и разнообразное сообщество «свободных людей добрых нравов», способных слушать друг друга и щедро делиться идеями, которые обогащают всех участников этого диалога.
Она означает, что каждый человек способен постичь и применить масонское учение независимо от своих религиозных убеждений и мировоззрения. От кандидата у нас не требуют обязательной веры в Бога и не предлагают ему готовой картины мира.
Но свобода совести не равна отсутствию убеждений
Масонский путь предполагает веру в возможность совершенствования человека через труд, познание и честное исследование самого себя. Он невозможен без уважения к свободе, равенству и братству, без гуманизма и готовности всерьёз задуматься над словами, некогда начертанными в храме Аполлона в Дельфах: «Познай самого себя».
Свобода совести открывает двери людям самых разных взглядов, но не освобождает их от необходимости иметь убеждения, осмысливать их и отвечать за них. Так возникает живое и разнообразное сообщество «свободных людей добрых нравов», способных слушать друг друга и щедро делиться идеями, которые обогащают всех участников этого диалога.
❤4👏3👍1
Этот канал посвящён масонству без конспирологии, напыщенной таинственности и рекламных обещаний.
Мы рассказываем об истории и символах масонства, жизни современной Ложи, принципах Ордена LE DROIT HUMAIN и пути человека, который задумывается о вступлении.
Несколько публикаций, с которых удобно начать:
Что масонство может дать человеку?
Почему наш Орден смешанный?
Зачем масону строительные инструменты?
Прошение о вступлении
Больше материалов об истории, принципах и устройстве масонства собрано на нашем сайте:
https://co-masonry.ru
Вопросы можно задать в обсуждении:
https://t.iss.one/+wbqSu_E7gOBhYTQy
Мы рассказываем об истории и символах масонства, жизни современной Ложи, принципах Ордена LE DROIT HUMAIN и пути человека, который задумывается о вступлении.
Несколько публикаций, с которых удобно начать:
Что масонство может дать человеку?
Почему наш Орден смешанный?
Зачем масону строительные инструменты?
Прошение о вступлении
Больше материалов об истории, принципах и устройстве масонства собрано на нашем сайте:
https://co-masonry.ru
Вопросы можно задать в обсуждении:
https://t.iss.one/+wbqSu_E7gOBhYTQy
👍8🔥1