Продолжая про адогматичность, хочется упомянуть запрет на обсуждение политики и религии в ложах. В ложах догматичных всё просто: догма гласит, что политику и религию обсуждать нельзя и баста. Ни в каком виде. Вижу в этом, отчасти, архаизм, поскольку многих братьев этих лож интересуют такие темы, как принцип монотеизма в масонстве, значимость книги священного закона на алтаре, христианские масонские послушания, кто такой Великий Архитектор Вселенной, различные священные книги разных религий, история священнослужителей-масонов. Видел зодческие на эти темы, а значит они зачитывались в мастерских. Получается, приходилось либо не обсуждать их, либо обсуждать витиевато, обходя острые религиозные углы :) То же самое и с политикой. Ну, эта тема вообще в русских ложах непопулярная, почти не припомню, чтобы ее кто-то обсуждал на работах напрямую. В общем, две эти темы конфликтные и сложные, нужно с ними аккуратно, ибо сеют они раздор между вольными каменщиками.
При этом, в адогматичных послушаниях также оговаривается, что политику с религией обсуждать нежелательно, однако, если кто-то решится эти темы поднимать, то говорить следует взвешенно и лишь с той целью, чтобы помочь масонам исполнить их масонский долг наилучшим образом. Но это не значит, что выходит, скажем, монархист на трибуну, и давай ругать коммунистов. Или верующий неверующих. Просто, если поднимаются темы об эгрегоре, о принципах добродетели, о детском труде в странах третьего мира, о светской или религиозной духовности, о благотворительности вследствие каких-либо печальных событий в стране, о патриотизме или же о космополитизме, все понимают, что к ним следует относиться аккуратно и бережно. К тому же, когда дискуссия выходит за рамки масонской умеренности, у Досточтимого Мастера есть эксклюзивное право стукнуть молотком и беседу прервать. Правда, вот, сколько в адогматичности, ни разу таких споров не видывал. А всё просто – ложи, в которых я состоял и состою, не являются политическими или религиозными объединениями, они занимаются масонством, исследуют символизм и ритуал, возможности совершенствования человека и возможности построения братского сообщества.
В общем, мне такой подход к острым темам, наряду с принципом абсолютной свободы совести, кажется ближе, но, конечно, никому не смею его навязывать.

Очередным пятничным вечером верные вольные каменщики вновь собрались, чтобы создать посреди сугробов московской зимы сакральное пространство храма, куда мы с открытым сердцем и без доспехов приносим самые глубинные темы и вопросы и вместе размышляем над ними, расширем общее понимание и находим новые точки опоры в сердцах Сестер и Братьев. ❤️‍🔥
Все увереннее и непринужденнее мы работаем с ритуалом, все стабильнее и гармоничнее наш эгрегор. 💫
Новый год начинаем с планов, от которых загораются глаза и сердца. 🤩

Появился хороший термин, помогающий различать послушания во всем масонском многообразии, которое многообразится всё сильнее: историческое послушание. То есть объединение масонов, чье происхождение можно проследить и которое проработало более-менее значительное время. В России (в нашем кругу общения и взаимовизитаций) я бы мог рекомендовать (в произвольном порядке):

- нас (Le Droit Humain),
- Объединенную Великую Ложу России,
- Достопочтенную Ложу "Москва" Великого Востока Франции,
- Великую Женскую Ложу Франции
- Великую Символическую Ложу России
- Великую Шотландскую Исправленную и Реформированную ложу Окситании

У всех (почти) указанных послушаний и мастерских имеются сайты, которые легко находятся в любой поисковой системе. Это ложи, которые прошли испытание временем (10-20 лет и более), живут и здравствуют.
К ложам вне этого списка я бы относился с осторожностью: кто-то работает по ритуалам, скачанным из интернета, где-то несменяемое руководство (несмотря на важность ротации Досточтимых/Великих Мастеров каждые 2-3 года), где-то сомнительные финансовые дела, где-то какое-то масонское родноверие или оккультизм...
Важно понимать, что преемственность и опыт исторического послушания с большей вероятностью гарантирует, что в ложе практикуют именно масонство, а не самодельную поделку, часто к масонству отношения не имеющую. Не давайте себя обмануть.

Был разговор... точнее, стал свидетелем разговора о том, у кого ложа больше 😁 О том, что вот те не сделали ничего значимого, а вот те – ого-го! Улыбнулся)
Подумал, что ложи возникают в нужное время и в нужном месте, чтобы выполнять свою миссию. Кого-то утешить, стать кому-то домом. Кого-то спасти, кого-то сподвигнуть к переменам и вывести на новый круг жизни. Расширить представление о масонстве, помочь ему в эволюции. Вложить свой камень в кладку стены храма человечества. Люди приходят и уходят, ложи появляются и исчезают, остается след, оценивать который никак не нам, а масонам и историкам масонства, лет через 50-150.
А идеальная ложа в моей системе мировоззрения – человек 20-25, не больше (из которых обычно ходит человек 15-20). При большем количестве вольных каменщиков не всем хватает времени высказаться после зачтения зодческой. Но это если, конечно, ложа занята подобной работой.

В контексте историчности масонской традиции следует понять один простой факт: все слова наших ритуалов значили разное в XVIII, XIX и XX веках. Значат они иное и сегодня. Вера значила разное. Свобода. Добрые нравы. Солидарность. Благотворительность.
Масонство – прогрессивная традиция, инициатический инструмент, который помогает совместно раскрывать смыслы (мы называем это "искать истину") – смыслы жизни, взаимоотношений в обществе, с ближними и дальними, формировать концепцю отношения к миру в целом. И здесь, конечно, важна актуализация – пытаемся ли мы натягивать на термины "свобода, равенство, братство, солидарность, милосердие, вера, надежда" то понимание, которое придавали им авторы первых ритуалов или, к примеру, актуализируем их с учётом опыта войн ХХ века, опыта всех созданных за это время книг и философий, наконец, современного отношения к иноземцам, иноверцам, женщинам, детям? Современный мир даёт больше возможностей заглянуть в корневой смысл этих слов, с учётом развития истории, лингвистики, этимологии, межкультурного обмена, понять, что слово значит на архетипическом уровне. Эта актуализация происходит на собраниях мастерских – обсуждения делают символы и принципы живыми. Без неё велик риск скатиться в зазубривание мертвых языков и историческую реконструкцию.

Любой сформированный образ связан с эмоциями, которые мы испытываем по его поводу. Любая эмоция - это расход энергии. Соответственно, каждый сформированный образ требует инвестиций энергии. Чем больше этих инвестиций, тем сложнее от образа отказаться. К тому же, если у человека дефицит этой самой энергии, он предпочтет ее не тратить и не заменять старый образ на новый.
В этом смысле понятна упёртость конспирологов, которые не воспринимают никаких аргументов (давние инвестиции в сложившуюся картину мира + часто нездоровый образ жизни, то есть отсутствие энергии).
Это одна из причин сложившегося принципа “никогда не общайтесь с неизвестными конспирологами”. Смысла в этом общении особенного нет. Просто продолжаем транслировать свои принципы, а те, кому они созвучны – услышат.

Если о высших градусах ДПШУ говорить очень аналогически (ни в коем случае нельзя воспринимать это буквально), то Ложа Совершенства (4-14) – мистика, а вот Капитул (15-18) – уже магия. Ареопаг (19-30) я уже и не знаю как назвать. Теургия?
Кто-то делит масонские Уставы по уровню эзотеричности, мол, вот светский ДПШУ, а вот не такой уж и светский ММ, но мне кажется, что всё зависит от искателя.
Навел на эту мысль движущийся к завершению перевод книги Герийо, в которой он очень подробно расписывает историю легенды, разъясняет зашифрованные отсылки в 4-14 степенях, и появляется уверенность, что создатели ритуалов хорошо понимали, что делают и куда ведут искателя. Ну а кто мы такие, чтобы противиться пути к Свету?)

И, да, этимологически структура 4-14 степеней называется именно что Ложа Совершенства (а не Усовершенствования или Совершенствования). Мы проверяли 😊 Но к сложившейся традиции перевода, тем не менее, относимся с уважением.

И снова, снова почитал я в комментариях у других масонов диалог про "мы больше – значит мы значимее". Возможно, некорректно, за что сразу прошу прощения, но почему-то всплыла в сознании аналогия с семьей. Где-то десять детей, многочисленные родственники, шумные юбилеи, а где-то один-два ребенка, или вообще так получилось, что детей нет. Делает ли этот количественный фактор более или менее значимей семью, в которой человек живет много лет? Делает ли он ее более или менее значимой для ребенка, который живет в ней с самого рождения? Всегда ли численность является определителем счастья? Ну и так далее, вопросы можно задать разные.
Я повторюсь, наверное – в масонстве всё зависит от целей. Если цель – приятное времяпрепровождение, то можно набрать много достойных людей и ковать общую цепь единства на основе взаимного приятия. Я, кстати, в этом ничего плохого не вижу и ни в коем случае не принижаю этот подход – было бы оно воистину так, без подковёрных интриг. А вот разговоры о Тайне требуют другой обстановки, когда и "двоих или троих" достаточно. Вот и где большая значимость? Бог весть, как обычно.

А тем временем масонские (да и конспирологические) соцсети загудели по поводу того, что некий христианский инфлюенсер под ником Mr. Freedom сжёг в своей печурке масонскую Библию, а заодно и масонский запон.
В данном видео масон Fraternal Ties (такой ник, совпадающий с его брендом масонской сувенирки) подробно объясняет, что сожженная Библия - просто Библия в версии короля Якова, и, мол, а стоило ли оно того? Мол, странно, когда христианский инфлюенсер сжигает Библию.

Есть там, конечно, масонское вступление, в котором подробно описано какие элементы масонского ритуала с какими библейскими стихами связаны, но это лишь опровергает убеждение иноземного фанатика о том, что масоны что-то там небиблейское и небогоугодное творят.
Собственно, все интересующиеся могут ознакомиться с сожженной книгой здесь, ибо рукописи не горят! Так-то, Mr. Freedom.

Наше подлинное бессознательное — это та наша часть, которая вызывает в нас ностальгию по иной, более идеальной, более благостной и счастливой жизни, уже прожитой в ином мире, откуда мы пришли и куда мы возвращаемся, обогащенные опытом, который дает нам возможность делиться этой благостью с другими. Здесь, на земле, этот потерянный рай принимает в нашем уме и сердце форму всевозможных религиозных, общественных и нравственных идеалов. В этом смысле политические идеалы, вероятно, представляют собой форму религии и стремятся воплотить в мире обетование небесного счастья. Как некоторые последователи религий жертвуют собой на земле ради будущего счастья в загробном мире, так и некоторые идеалисты жертвуют собой в настоящем ради счастья поколений, которые придут после нас. Религиозный и политический идеалы требуют жить ради будущего, тогда как посвящение происходит в настоящем моменте и воплощает в жизнь скрытый потенциал, дремлющий в человеке. Путь посвящения – это немедленная реализация, мгновенное создание лучшего в человеке-животном. Пока это творение не взорвется подобно искре любви, подобно нашей изначальной вселенной, мы лишь находимся на пути, готовимся, совершенствуемся, чтобы позволить нашей Сущности раскрыться в нашей нынешней жизни.

Ален Позарник, "Тайна Розы. От Совершенства к Любви".

Приступили к переводу интересной книги, полностью посвященной истории женщин в масонстве. С историческими отсылками, документами и подтверждениями. Специально для тех кто транслирует мысль о том, что "женщин-масонов не бывает". Coming soon.

Объединенная Великая Ложа Англии проиграла иск к полиции Лондона. Напомню, что полицейских там заставляют заявлять о принадлежности к масонству, а полицейские-масоны с этим не согласны и считают это дискриминацией.
Их понять можно. Коллеги бывают всякие. Кто-то поймет, кто-то заинтересуется, а кто-то может и дурачком посчитать, либо же начать вставлять палки в карьерные колёса.
Мои опыты подсказывают, что коллеги, как правило, относятся к этой стороне жизни с нейтральным интересом. Всего два случая: как-то вышел на перекур со своей командой молодых специалистов, и один из них спросил: "А я вот слышал у масонов там какие-то ритуалы, как в "С широко закрытыми глазами", это правда? Ты ж вроде масонами интересуешься". Ну и я провел небольшой ликбез.
Второй случай - приехал в офис в костюме с золотой веточкой на лацкане, ибо вечером планировалось собрание. Начальница, родом из Южной Америки, увидев веточку воскликнула: "Oh, Secret Society! I like it!". Собственно, на этом все. Так что мой опыт подсказывает, что людям по большей части не очень интересны наши хождения в фартуках по шахматному полу. Но, понятное дело, люди бывают разные.

Снега и метели – не препятствие для Сестер и Братьев, которые вновь собрались в Символическом Треугольнике "Ариадна" очередным московским вечером.
Иногда наши работы целиком и полностью отдаются темам духовным, погружению в самих себя и формированию эгрегора. Но даже собрания организационные, технические, проводятся в условиях, приближенных к полноценному ритуалу Лодердейл и согреты пламенем единой любви и человеческого духа.
Создание новой ложи и первая инициация по ритуалу Лодердейл не за горами.

Некоторые авторы, пишущие об инициатический масонской традиции очень метко описывают понятие "горизонтального роста". Это примерно как крот, который врывается в землю на небольшую глубину, а потом роет ход не вглубь, а параллельно поверхности. До ядра таким образом не докопаешься, но многих это устраивает – вроде как идёт процесс духовного искания и ачивки приобретаются. Для меня же показателем "вертикального" опыта было и есть стяжание любви в сердце, которую я лично считаю четвертой опорой храма. Этим мерилом очень просто отмечать прогресс человеческого духа. Стал больше любить и меньше ненавидеть – значит на верном пути.

Интересен тот факт, что леди Фрида Харрис, та самая, которая рисовала "Таро Тота" для Кроули, была принята им сразу в IV° ОТО в 1938 г. “due to her previous initiation into Co-Masonry”. Также интересно, что её кисти принадлежат табели трёх символических степеней, что кагбе свидетельствует. На тот момент в Британии уже успели появиться два исключительно женских послушания (HFAM и HFAF), но они были не смешанными, то есть вряд ли их можно было обозначить как Co-Masonry. Документов, подтверждающих членство, до сих пор найти не удалось. Однако, будем посмотреть – насчет Александры Давид-Неэль тоже долгое время сомневались, а в недавние годы удалось установить, что она таки наша посвященная.