Я помню как в 2015 году (весной вроде) я был волонтером (фотограф, пиарщик) "Музея Новороссии" - организация делала выставки и мероприятия в поддержку Донбасса, отправляла гуманитарку. И к нам приехала снимать репортаж Когершин Сагиева из Дождя. Мы очень приветливо пообщались, всё показали ей, а по итогу в эфире я увидел как журналистка героически пришла в логово к злобным упырям-людоедам. Я такое презрение испытал к этой лживой трусливой твари, год назад видел её фейсбук - чекает у других белые циспривилегии и рассказывает как тяжело в России жить азиатской женщине. Тьфу ты

"Дождь" все. Минюст включил телеканал Дождь в реестр СМИ–«иностранных агентов». Об этом сообщается на сайте ведомства.
Для ознакомления, один из самых эпичных стримов "Дождя" от 2014 года с митинга за возвращение Крыма (иноагенты назвали его "за присоединение", спасибо, что не аншлюс). Стрим называется: "Только в е...ло могу дать". Таким мы и запомним телеканал-иноагент "Дождь".

Эдвард спрашивает что не так с сериалами по ТНТ и русским юмором. Отвечу подробно; не как русский националист, но как бывший квновский редактор (это было давно и не правда)

https://t.iss.one/chesnokmedia/5438

Легче всего писать юмор на стереотипах. Собственно, юмор почти весь и строится на стереотипах, но чем они толще и нажористее, тем проще автору. Потому всегда в КВНе и телевизионном юморе особняком стояли казахские и кавказские команды - у них свой колорит, можно вообще не писать шутки, а просто спеть, сплясать и поговорить со смешным акцентом. Поэтому мы всегда и презирали весь этот "шашлык-машлык", обычно подкрепляемый спонсорскими госденьгамт. Хотя оговорюсь, что когда-то были и команды сочетающие в себе и хороший литературный юмор и колорит.

Когда КВН загибался (на рубеже 2014 года, Олимпиада тогда нанесла финальный удар по Клубу) из него в первую очередь ушли те, кто просто писал сильные шутки и не был колоритным. Русские авторы и актеры ушли в большей степени нежели разные татары, казахи, кавказцы и др. Получился некоторый этнический перекос в индустрии.

Современное поколение авторов и актеров ТНТ и т.п. - это либо выдохшиеся старики из КВНа (Однажды в России, Comedy Club) либо совершенно невменяемый молодняк, без таланта и эрудиции (Labelcom). И чем моложе прослойка - тем больше в ней нацменов.

Вдобавок, посмотрим на усредненный портрет современного юмориста - 18-28 лет, крайне скудно образован, тоннами потребляет Нетфликс и прочий корм от западной индустрии развлечений. Как эти соевые люди могут выразить себя в творчестве, с каким результатом? Ответ очевиден. Проблема с тем же Идраком не только в том, что его шутка была русофобской, но в том, что все присутствующие реально посчитали это шуткой. Это их уровень: и аудитории, и авторов.

Соответственно, эта орда идиотов несет начальству пачки заявок на сериалы и шоу. В основном все хотят свой сериал, потому что это несравнимо большие деньги. И ситуация разыгрывается по схеме "мусор на входе - мусор на выходе".
Это накладывается и на понимание реальности у начальства: такие прекрасные люди как Дусмухаметов, Джанибекян, Дулерайн, Мартиросян, (((Семён Слепаков))) и т.д. Проблема не в том, что они не русские (упаси Господь, расизм не пройдет в этом канале!), проблема в том, что будучи этническими меньшинствами они видят мир под специфическим углом. Плюс смотрят на тренд и общественное положение: нацменьшинства обижать нельзя, во-первых потому что Нетфликс так воспитал, а во-вторых потому что могут офис разгромить, а в-третьих - а зачем над собой смеяться, неудобно потом перед земляками. Когда прописываешь какой-то телевизионный проект - там всегда есть и строчка про "Социальный эффект" и туда легко туда написать про установление дружбанародности и мультикультурности. Потому что это официальная линия гос.власти, она контрнациональна.

И после всех этих обстоятельств и фильтров до нас доходят такие шедевры как "Последний из Могикян" (СТС) и "Дружба народов" (ТНТ). Блевотные, стыдные, вымученные инфопродукты.

Если резюмировать:
1. Современные авторы не умеют смешить ничем кроме колорита нацменьшинств
2. Продюсеры живут по канонам западной левой Повесточки и не берут русские национальные интересы во внимание.
3. Государство финансирует эту индустрию и всем довольно т.к. это соответствует официальной линии.

Проблема комплексная и простым изменением политики сверху ("Запретим высмеивать русских с помощью УК РФ") эту проблему решить нельзя. Хотя менять политику надо и жестко реагировать на русофобию тоже. Просто это не панацея и не спасёт. А как вернуть в юмор хотя бы толику интеллекта и вкуса, и создать такую систему, которая в принципе не плодит низкосортного хамства - это вообще сверхзадача, которую никто не знает как решить.

​​Путин сравнил Лаврова с Шойгу, сказав, что ему иногда приходится охлаждать "наступательную позицию" МИДа. Тем временем в Казахстане новый флешмоб в поддержку Куата Ахметова

Сегодня на встрече с президентом при словах Путина о том, «иногда мне приходится напоминать Сергею Викторовичу, что он не министр обороны, а не министр иностранных дел», Лавров засмеялся. И ведь действительно смешно. Вся реакция на "языковые патрули" в Казахстане нашего МИДа свелась к тому, что, 18 августа Лавров позвонил своему казахскому коллеге-министру, после чего они «согласились с необходимостью противодействия любым формам бытового национализма, какой-либо дискриминации по национальному признаку». Всё.

Вчера печально известный блогер Куат Ахметов опубликовал новое видео, адресованное уже местным властям, где по полочкам разобрал полную законность своих действий. По конституции Казахстана все обязаны говорить именно на казахском, а не на русском. В том числе, славянское население. Работа языковых патрулей - абсолютно законна, и это чистая правда.

Это видео спровоцировало новый флешмоб, казахи массово выступают в защиту "языковых патрулей" и Куата Ахметова, соответствующие видео появляются на каналах его сторонников. Но реакции МИДа на законы нашего среднеазиатского соседа вы не дождетесь никогда.

Тяжело быть леваком. Левый путь это постоянное каждодневное самоубеждение.

https://t.iss.one/RottenKepkenChannel/12285

Нужно заставить себя поверить в фэнтезийный мир повесточки вопреки тому что видят глаза и слышат уши. Заставить себя верить, что мужик в макияже с силиконовыми сиськами - это женщина, что сжигание покрышек и воровство кроссовок из витрин - это мирный протест, что тверкающие голышом дети - это просвещение и т.д. Фактически, весь канал кашинского удмурта состоит из репостов с попыткой объяснить почему 2х2=5

Вот так и в вопросе войны на Донбассе хохлы-леваки уже семь лет ведут нескончаемый аутотренинг о тайных российских войсках. Без этих психологических упражнений просто невозможно сохранить спокойствие и принять неизбежную реальность.

Прошло семь лет, тайны выветрились. В открытом доступе сотни терабайт видео боёв за Донецкий аэропорт или Дебальцево и 99% всех участников на этих кадрах давно идентифицированы, их истории известны, как и их мотивация. Можно отследить ход событий практически по часам, понять кто и как воевал, и обнаружить отсутствие "секретных полков путинских суперсолдат". И как только русофобы это понимают, у них случается приступ истерики

Телеграмные удмурты никогда не поверят и даже вообразить не смогут, что обычные люди, с помощью своей смелости, идейности и умения учиться на ходу, могут нагнуть и спецназ и нацбаты и натовских наёмников. "Без мам, пап и кредитов".

А Русская Весна ковалась не только и не столько оружием. В начале войны украинские войска сдавались целыми подразделениями и с техникой, вообще без боя. Потому что среди них тоже люди, они видели, что происходит в стране и не хотели быть частью этой машины геноцида. Они тоже видели Одессу.

Ну и конечно забавляет эта чисто украинская черта характера - гордиться тем, что москали не забрали Славянск и Мариуполь, когда в реальности они забрали Донецк, Луганск и Севастополь. Перемога всегда превращается в зраду...

Правильный вариант карты "Было/Стало" специально для необучаемого ВРотИВКепкена

По Новорижскому шоссе продаются участки в поселке «для правоверных мусульман».

Поселок большой — 83 гектара, участки недорогие — от 430 тысяч руб. за 12 соток. Но, только если у вас на шее нательный крест, вам его не продадут. Решение о продаже принимает специальный Наблюдательный совет. Он же устанавливает и правила проживания.

Нет, пока это не шариат. Но ношение шорт, маек, употребление алкоголя и «свиноводство» в поселке запрещены. Можно ли жарить шашлык из свиной шейки - я не знаю, но, подозреваю, что тоже не желательно.

Мне кажется, что «джамаат Аминовка» на землях бывшего Московского княжества, окормляемым с 1325 года митрополитами Московскими Русской Православной Церкви и освященных крестами православных храмов и монастырей — вещь мягко сказать вызывающая.

Московская Патриархия исторически крайне болезненно относилась к католическому и протестантскому прозелитизму на русских землях и будучи церковью государственной, не стесняясь прибегала к насилию против любых проповедников-иноверцев.

Только времена изменились. И вместо того, чтобы по-прежнему загонять в подполье всевозможных баптистов и адвентистов Седьмого дня, нашим иерархам стоило бы обратить внимание на реальную исламизацию России. Проранжировать, так сказать, реальные и мнимые угрозы.

Появление на исторически русских землях закрытых религиозных сообществ автоматически выводит их в совершенно иную категорию. Фактически эта земля перестает быть русской землей. Территорией Российской Федерации — да. А Русской землей — уже нет.

Пока что «Аминовский джаамат» маскируется под термином «экологическое поселение». Но это лишь пока, для того чтобы проверить реакцию общества. И если реакции не последует, дальше все будет уже в открытую.

Любые разговоры про светский характер российского государства в данном случае будут призваны исключительно для того, чтобы замаскировать собственное безволие.

Когда нужно было закрыть (в прямом смысле) Среднеуральский монастырь вместе с его настоятелем схиигуменом Сергием (в смысле переносном), его просто закрыли. Не рефлексируя, и невзирая на протесты верующих и вообще игнорируя некоторую неловкость.

Тут тоже власти не помешало бы проявить волю и простое здравомыслие. А то скоро она увидит джамааты в Люблино, Мурино, Кузьминках, а далее - везде.

https://www.instagram.com/tv/CSzg1_8opm_/?utm_medium=copy_link

Так будут работать ларьки при анкапе!

https://t.iss.one/anton_i_my/1969

Мы находимся в начале медийного шторма вокруг исламского экопоселения Аминовка. Такое ощущение, что кто-то под выборы организовал шикарный раздражитель для электората и теперь смотрит с интересом: "а что будет", "как власти из этого выпутаются?" Причем это всплыло именно сейчас, потому что история с Аминовкой отнюдь не новая.
Теперь разберемся, от чего так переволновалась общественность. Я объясню. И не я один это знаю. Вся разница в менталитете. Можно представить, чтобы область в равнинной России принципиально не платила за электричество годами? Отключат за неделю, газовые трубы отрежут. Сложно такое представить. А вот на Кавказе - запросто, 50 миллиардов только за свет должен СКФО. И самое неприятное, что в этом регионе нет даже понимания, что электричество не берется из воздуха, на деньги абонентов электросетей оно добывается, и сами сети - сложнейший механизм, их нужно поддерживать в порядке и это дорого. Это всего лишь один пример. А знаете, почему на СК нет брендированных АЗС и крупного ритэйла? Ну, подумайте на досуге.
И вот такое мироощущение, почему-то моментально возникает в местах "компактного расселения". Я связываю это с низкой правовой неграмотностью части граждан России. Коллективной и дисапоральной неграмотностью. Заканчивается это плохо. Я работал в Кондопоге, Сальске, в степных районах Ставрополья - видел. Сразу же возникает некоторая среда, которую можно ярко ощутить в Махачкале и Нальчике. Начинают "движЬения", туда-сюда, делаются дела на ровной волне. Четкие неместные пацанчики на заниженных жигах снуют, что-то прикапывают в клумбах. Таксисты-борщи начинают получать звизды от коллег с оранжевыми фонарями под сиденьями. Появляются кафешки и магазинчики, налогов они не платят, а кому платят - вообще непонятно. Но кому-то платят, так говорят. Местные менты закармливаются пловом до полной потери чувства собственного достоинства. Им не приносят счета в кафе и диаспоральных автосервисах, оказывают рахматы с кисточками, приносятся шукранчики в позвякивающих пакетах. Бесперебойно осуществляется "спонсорская помощь" РОВД - на закупку писчей бумаги: отказные местным писать, потому что с этого момента в 02 можно уже и не звонить. А звонить надо, потому что приезжие граждане начинают учить жизни окружающих, это неизбежно. Учить и прибирать то, что, как им кажется, плохо лежит или управляется. На этом этапе начинают появляться подсосы из местных жителей, которые всего лишь поняли, что нужно приспосабливаться к новым порядкам и против сплоченных, богатых и могущественных новых соседей выступать не стоит. Потом внезапно возникает много безусых, но бородатых мужчин, в коротких холщовых штанах свободного кроя и таких же рубахах...тут скорее всего в локацию уже приезжают всевозможные силовики на "Тиграх". Либо озвереший местный народец, о котором никто не подумал, берет натурально вилы и двухстволки и силовики все равно приезжают. Это неизбежно.
Конечно, я не сомневаюсь, что ничего подобного вокруг экопоселения Аминовка не возникнет. И в Аминовке не будут слушать Саида Бурятского с телефона. Там будут жить только верующие благочестивые многодетные семьи, но, увы, по своим законам. Как нам и было анонсировано. А что у них за законы - нам неведомо.

История с самолетом в Афганистане – буквально квинтэссенция всей хохлятской ментальности.

https://t.iss.one/breakingmash/27386

Наконец-то прижали эту мразь.

https://t.iss.one/micromedia666/22298

Когда к "нам" приходили, то "вы" кричали "Давай-давай, сажай фашистскую русню"

Именно "ваши" всю дорогу писали на "наших" доносы силовикам, центрам Сова и модераторам технокорпораций, чтобы "нас" банили и цензурировали. "Вы" не позволяете "нам" даже слова лишнего сказать без следования вашим тоталитарно-толерантным методичкам.

При этом именно вы, левачье безродное, регулярно требуете за вас вписываться, выходить на какие-то митинги, подписывать какие-то письма и т.д. и т.п. Но вы сами никогда не выйдете за пострадавшего по беспределу правого националиста или консерватора. Вы никогда не осудите либеральную цензуру в СМИ и на платформах. Вы никогда не выйдете за Донбасс или за права русских там, где их притесняют.

За нами тоже могут прийти, но если это случится – вы или промолчите или поддержите тех, кто пришел. Доказано практикой нескольких десятилетий.

И поэтому когда русофобских пропагандистов из американских изданий начинают прессовать силовики – я это могу только приветствовать. Русофобия, сепаратизм нацменьшинств, исламизация и BLM, феминизм, права ЛГБТ и прочий культурный марксизм – это повестка, которая ведет страну к разрушению. И те, кто её проповедуют должны понести ответственность за свои действия.

https://t.iss.one/micromedia666/22300

История с отправленным в Афганистан и перепродавшимся самолетом показывает, что никакой "украинской нации" не существует.

Нация - это сообщество в основе которого лежит солидарность со своими, которая действует именно в таких случаях, когда тебе предлагают за деньги интересы своих продать. Абсолютный национализм - это когда А готов пожертвовать жизнью за Б, зная о Б только то, что он одной с ним нации.

Данный эпизод показывает, что никаких "своих", чьи интересы выше денег, у украинцев не просто нет, а нет до непристойной, похабной степени.

Братцы! Завтра памятная дата – 100 лет с момента жестокого расстрела великого русского поэта Николая Степановича Гумилёва.

Завтра будем вспоминать и его наполненную приключениями биографию, и бесконечной глубины творчество, и бескомпромиссные жизненные принципы поэта и офицера Гумилёва.

А я предлагаю не ждать и заранее подогреть инфополе и собственное настроение любимыми стихами Николая Степановича. Предлагаю импровизированный флешмоб: ваши любимые стихи Гумилёва, и по желанию, собственные мысли о них.

Моё любимое – Пьяный дервиш, ноябрь 1920 года

Соловьи на кипарисах и над озером луна,
Камень черный, камень белый, много выпил я вина.
Мне сейчас бутылка пела громче сердца моего:
Мир лишь луч от лика друга, всё иное тень его!

Виночерпия взлюбил я не сегодня, не вчера,
Не вчера и не сегодня пьяный с самого утра.
И хожу и похваляюсь, что узнал я торжество:
Мир лишь луч от лика друга, всё иное тень его!

Я бродяга и трущобник, непутевый человек,
Всё, чему я научился, всё забыл теперь навек,
Ради розовой усмешки и напева одного:
Мир лишь луч от лика друга, всё иное тень его!

Вот иду я по могилам, где лежат мои друзья,
О любви спросить у мертвых неужели мне нельзя?
И кричит из ямы череп тайну гроба своего:
Мир лишь луч от лика друга, всё иное тень его!

Под луною всколыхнулись в дымном озере струи,
На высоких кипарисах замолчали соловьи,
Лишь один запел так громко, тот, не певший ничего:
Мир лишь луч от лика друга, всё иное тень его!

Этот лозунг о дружбе я бы крупными буквами писал на стенах и домах, и в школе бы детям давал заучивать.

Передаю эстафету дружественным каналам: @illegalthoughts @nothingwine @holmogortalks @hyperbor @kirillkaminets @nichtdiewanga @chesnokmedia @read_kostylev и всем другим неравнодушным

Предлагают обмениваться стихами Гумилёва к трагической годовщине. Ну что же — извольте: его 20 строк, вызывающие у меня дрожь:

Зачем он мне снился, смятенный, нестройный,
Рожденный из глуби не наших времен,
Тот сон о Стокгольме, такой беспокойный,
Такой уж почти и нерадостный сон…

Быть может, был праздник, не знаю наверно,
Но только все колокол, колокол звал;
Как мощный орган, потрясенный безмерно,
Весь город молился, гудел, грохотал…

Стоял на горе я, как будто народу
О чем-то хотел проповедовать я,
И видел прозрачную тихую воду,
Окрестные рощи, леса и поля.

«О, Боже, — вскричал я в тревоге, — что, если
Страна эта истинно родина мне?
Не здесь ли любил я и умер не здесь ли,
В зеленой и солнечной этой стране?»

И понял, что я заблудился навеки
В слепых переходах пространств и времен,
А где-то струятся родимые реки,
К которым мне путь навсегда запрещен.

https://t.iss.one/nikral/4869

Принимаю эстафету в связи с приближающейся трагической годовщине расстрела Николая Степановича Гумилева. Публикую его прекрасные стихи о любимой им Эфиопии, написанные в постреволюционном голодном Петрограде.

Между берегом буйного Красного Моря
И Суданским таинственным лесом видна,
Разметавшись среди четырех плоскогорий,
С отдыхающей львицею схожа, страна.

Север — это болота без дна и без края,
Змеи черные подступы к ним стерегут,
Их сестер-лихорадок зловещая стая,
Желтолицая, здесь обрела свой приют.

А над ними насупились мрачные горы,
Вековая обитель разбоя, Тигрэ,
Где оскалены бездны, взъерошены боры
И вершины стоят в снеговом серебре.

В плодоносной Амхаре и сеют и косят,
Зебры любят мешаться в домашний табун,
И под вечер прохладные ветры разносят
Звуки песен гортанных и рокота струн.

Абиссинец поет, и рыдает багана,
Воскрешая минувшее, полное чар:
Было время, когда перед озером Тана
Королевской столицей взносился Гондар.

Под платанами спорил о Боге ученый,
Вдруг пленяя толпу благозвучным стихом...
Живописцы писали царя Соломона
Меж царицею Савской и ласковым львом.

Но, поверив шоанской изысканной лести,
Из старинной отчизны поэтов и роз
Мудрый слон Абиссинии, Негус Негести,
В каменистую Шоа свой трон перенес.

В Шоа воины хитры, жестоки и грубы,
Курят трубки и пьют опьяняющий тэдж,
Любят слушать одни барабаны да трубы,
Мазать маслом ружье, да оттачивать меч.

Харраритов, галла, сомали, данакилей,
Людоедов и карликов в чаще лесов
Своему Менелику они покорили,
Устелили дворец его шкурами львов.

И, смотря на потоки у горных подножий,
На дубы и полдневных лучей торжество,
Европеец дивится, как странно похожи
Друг на друга народ и отчизна его.

II

Колдовская страна! Ты на дне котловины,
Задыхаешься, льется огонь с высоты,
Над тобою разносится крик ястребиный,
Но в сияньи заметишь ли ястреба ты?

Пальмы, кактусы, в рост человеческий травы,
Слишком много здесь этой паленой травы,
Осторожнее! В ней притаились удавы,
Притаились пантеры и рыжие львы.

По обрывам и кручам дорогой тяжелой
Поднимись, и нежданно увидишь вокруг
Сикоморы и розы, веселые села
И зеленый, народом пестреющий, луг.

Здесь колдун совершает привычное чудо,
Там, покорна напеву, танцует змея,
Кто сто таллеров взял за больного верблюда,
Сев на камне в тени, разбирает судья.

Поднимись еще выше! Какая прохлада!
Словно позднею осенью пусты поля,
На рассвете ручьи замерзают, и стадо
Собирается кучей под кровлей жилья.

Павианы рычат средь кустов молочая,
Перепачкавшись в белом и липком соку,
Мчатся всадники, длинные копья бросая,
Из винтовок стреляя на полном скаку.

И повсюду, вверху и внизу, караваны
Дышат солнцем и пьют неоглядный простор,
Уходя в до сих пор неоткрытые страны
За слоновою костью и золотом гор.

Как любил я бродить по таким же дорогам,
Видеть вечером звезды, как крупный горох,
Выбегать на холмы за козлом длиннорогим,
На ночлег зарываться в седеющий мох.

Есть музей этнографии в городе этом
Над широкой, как Нил, многоводной Невой,
В час, когда я устану быть только поэтом,
Ничего не найду я желанней его.

Я хожу туда трогать дикарские вещи,
Что когда-то я сам издалека привез,
Чуять запах их странный, родной и зловещий,
Запах ладана, шерсти звериной и роз.

И я вижу, как знойное солнце пылает,
Леопард, изогнувшись, ползет на врага,
И как в хижине дымной меня поджидает
Для веселой охоты мой старый слуга.

https://t.iss.one/nikral/4869