Larkin

Похищение Кавказа. Часть I: как РПЦ у мусульман православные храмы ворует

Очень интересная и показательная история развивается сейчас на линии Черкесск-Пятигорск-Москва-Константинополь-Варшава и, возможно, далее.

Некий «Конгресс карачаевского народа» вместе с группой других карачаевских и балкарских организаций обратился в Генпрокуратуру РФ и к Патриарху Кириллу с требованием сослать в Магадан Архиепископа Пятигорского и Черкесского Феофилакта (Курьянова).

Причина – проведение им богослужений в древних христианских аланских храмах. В частности, в Шоанинском храме на горе Чууана в окрестносях г. Карачаевска. Что это за храм? Это православный храм, построенный в византийском стиле в конце X- начале XI веков в составе Аланской епархии, которая в те времена, как и Русская Церковь, относилась к Константинопольской Церкви. Крещение самих алан состоялось в начале Х века. «В нотициях Аланская епархия, уже как митрополия, появляется в конце X века (нотиция № 10), пока ещё в схолиях. В следующей нотиции, датируемой 1032—1039 годами, она оказывается на 61-м месте после возникшей в конце X века Киевской митрополии». «В конце XIX в. Шоанинский храм был превращен в церковь скита Александро-Афонского монастыря Русской Церкви. Храм был оштукатурен, была заменена крыша, а приделы перестроены» (Википедия).

В настоящее время этот храм и еще несколько аланских храмов признаны памятниками истории и архитектуры и являются собственностью Карачаево-Черкесской республики. Управление храмами осуществляет КЧРГБУ "Аланский христианский центр", с разрешения которого Пятигорская епархия несколько раз в год и проводит там богослужения, а также визиты паломников, что и вызывает негодование у протурецких сил в республике.

В обращении есть ряд замечательных высказываний:

«Данный храм не относится к православным храмам, так как был построен в древнехристианскую эпоху и идеологически функционально был предназначен (в древние времена) для богослужения адептов раннехристианского верования (до разделения церкви на православие и католичество)».

С такой точки зрения и св. София – не православный храм, так как «построен до разделения церквей», и Русь приняла не Православие, так как сделала это тоже до разделения… Что вера Византии называлась Православием еще со II века, авторы знать не хотят или интеллект не позволяет… В общем, 1000 лет нашей православной истории, со всем ее наследием – уже не наша история.

Архиепископ Феофилакт, «…проводя православные богослужения в недействующих древних аланских храмах древнехристианского периода, для этих целей привлекая военнослужащих, юнармейцев, казаков, представителей части осетинской общины, чем идеологически облекает эти богослужения в межнациональные и межконфессиональные противопоставления».

Авторы считают, что РПЦ следует заниматься ремонтом своих храмов в других регионах, а «…весь этот пыл архиепископа Феофилакта пригодился бы для восстановления православного духа в умирающих деревнях, а также в городах, например в церквях и храмах Магадана. Совокупность изложенных выше действий является основанием для данного обращения, в котором мы просим Вас избавить общественность КЧР от этого провокатора – отозвать его от исполнения высоких обязанностей архиепископа на территории Карачаево-Черкесской Республики».

Участие осетин в богослужениях особо раздражает авторов: «Община, состоящая из местных осетин, проживает преимущественно в Карачаевском районе уже длительный период, но за это время не были предприняты попытки построить свой православный молельный дом или церковь, в которой могли бы проводить богослужения, не подвергая износу и разрушению древние храмы республики, которые относятся к доправославной эпохе».

А ведь осетины и признаны потомками тех самых алан, на что, впрочем, как мы видим, претендуют и карачаевцы, несмотря на тюркский язык и ислам… Впрочем, в этом споре можно увязнуть до Страшного Суда.

Интересно в этой истории совершенно другое, выходящее за границы провинциального межконфессионального спора. Но об этом далее: https://t.iss.one/hrizmasimpobedishi/2299

763 views07:18