𝐵𝑜𝑡𝑖𝑙 𝑎𝑞𝑖𝑑𝑎𝑙𝑎𝑟 – 𝐴ℎ𝑙𝑖 𝑠𝑢𝑛𝑛𝑎𝑛𝑖𝑛𝑔 𝑖𝑚𝑜𝑚𝑙𝑎𝑟𝑖 𝑏𝑜‘𝑙𝑚𝑖𝑠ℎ 𝐴𝑏𝑢𝑙 𝐻𝑎𝑠𝑎𝑛 𝐴𝑠ℎʼ𝑎𝑟𝑖𝑦 𝑣𝑎 𝐴𝑏𝑢 𝑀𝑎𝑛𝑠𝑢𝑟 𝑀𝑜𝑡𝑢𝑟𝑖𝑑𝑖𝑦 𝑟𝑎ℎ𝑖𝑚𝑎ℎ𝑢𝑙𝑙𝑜ℎ𝑙𝑎𝑟𝑔𝑎 𝑚𝑢𝑥𝑜𝑙𝑖𝑓 𝑏𝑜‘𝑙𝑔𝑎𝑛 𝑒ʼ𝑡𝑖𝑞𝑜𝑑𝑙𝑎𝑟𝑑𝑖𝑟

“𝑲𝒐‘𝒓𝒅𝒊𝒏𝒈𝒊𝒛𝒎𝒊, 𝒌𝒊𝒎 (𝒏𝒂𝒇𝒔𝒖) 𝒉𝒂𝒗𝒐𝒔𝒊𝒏𝒊 𝒊𝒍𝒐𝒉 𝒒𝒊𝒍𝒊𝒃 𝒐𝒍𝒈𝒂𝒏 𝒃𝒐‘𝒍𝒔𝒂, 𝑺𝒊𝒛 𝒖𝒏𝒈𝒂 𝒗𝒂𝒌𝒊𝒍 (𝒖𝒏𝒅𝒂𝒏 𝒒𝒂𝒚𝒕𝒂𝒓𝒊𝒃 𝒕𝒖𝒓𝒊𝒔𝒉𝒈𝒂 𝒎𝒂𝒔ʼ𝒖𝒍) 𝒃𝒐‘𝒍𝒂𝒓𝒎𝒊𝒅𝒊𝒏𝒈𝒊𝒛?!” (“𝐹𝑢𝑟𝑞𝑜𝑛” 𝑠𝑢𝑟𝑎𝑠𝑖, 43-𝑜𝑦𝑎𝑡). 𝑀𝑎𝑧𝑘𝑢𝑟 𝑜𝑦𝑎𝑡𝑑𝑎𝑔𝑖 “ℎ𝑎𝑣𝑜𝑠𝑖” 𝑠𝑜‘𝑧𝑖𝑑𝑎𝑛 𝑚𝑢𝑟𝑜𝑑 𝑄𝑢𝑟ʼ𝑜𝑛 𝑣𝑎 𝑠𝑢𝑛𝑛𝑎𝑡𝑑𝑎𝑛 𝑜𝑙𝑖𝑛𝑚𝑎𝑔𝑎𝑛 𝑏𝑢𝑧𝑔‘𝑢𝑛𝑐ℎ𝑖 𝑣𝑎 𝑏𝑜𝑡𝑖𝑙 𝑎𝑞𝑖𝑑𝑎𝑙𝑎𝑟𝑑𝑖𝑟. 𝐼𝑏𝑛 𝐻𝑎𝑗𝑎𝑟 𝐴𝑠𝑞𝑎𝑙𝑜𝑛𝑖𝑦 𝑟𝑎ℎ𝑖𝑚𝑎ℎ𝑢𝑙𝑙𝑜ℎ 𝑏𝑢 ℎ𝑎𝑞𝑑𝑎 𝑠ℎ𝑢𝑛𝑑𝑎𝑦 𝑑𝑒𝑔𝑎𝑛: “𝐵𝑜𝑡𝑖𝑙 𝑎𝑞𝑖𝑑𝑎𝑙𝑎𝑟 – 𝐴ℎ𝑙𝑖 𝑠𝑢𝑛𝑛𝑎𝑛𝑖𝑛𝑔 𝑖𝑚𝑜𝑚𝑙𝑎𝑟𝑖 𝑏𝑜‘𝑙𝑚𝑖𝑠ℎ 𝐴𝑏𝑢𝑙 𝐻𝑎𝑠𝑎𝑛 𝐴𝑠ℎʼ𝑎𝑟𝑖𝑦 𝑣𝑎 𝐴𝑏𝑢 𝑀𝑎𝑛𝑠𝑢𝑟 𝑀𝑜𝑡𝑢𝑟𝑖𝑑𝑖𝑦 𝑟𝑎ℎ𝑖𝑚𝑎ℎ𝑢𝑙𝑙𝑜ℎ𝑙𝑎𝑟𝑔𝑎 𝑚𝑢𝑥𝑜𝑙𝑖𝑓 𝑏𝑜‘𝑙𝑔𝑎𝑛 𝑒ʼ𝑡𝑖𝑞𝑜𝑑𝑙𝑎𝑟𝑑𝑖𝑟”.

𝑴𝒖𝒍𝒍𝒂 𝑨𝒍𝒊 𝑸𝒐𝒓𝒊𝒚 𝒓𝒂𝒉𝒊𝒎𝒂𝒉𝒖𝒍𝒍𝒐𝒉, “𝑴𝒊𝒓𝒒𝒐𝒕 𝒂𝒍-𝒎𝒂𝒇𝒐𝒕𝒊𝒉” 𝒂𝒔𝒂𝒓𝒊

🌐 Rasmiy sahifalarimizni kuzatib boring:
https://taplink.cc/ahnafuz

#Раддия

Ваҳҳобийлар (замонамиз сохта салафийлар)нинг шайхлари бир калимани яшириб ўзларидан мужассима фирқасини қилиб олдилар, улар қуйидаги оятдаги: "(Эй Муҳаммад алайҳис-салоту вас-салом), дарҳақиқат, сизга байъат-қасамёд қиладиган зотлар ҳеч шак-шубҳасиз, Аллоҳга байъат қилурлар. Аллоҳнинг қўли уларнинг қўллари устида бўлур." (Фатҳ сураси 109 - оят), Аллоҳнинг қўли деганда ҳақиқий қўл деб айтишади.
Улардан ҳақиқий қўл деган сўзни қаердан олдингиз деб сўралса, улар на Китоб ва на Суннатдан ва на бирон бир салафи солиҳлардан бирон ҳужжат келтира олмайдилар!
Шу йўл билан улар ўзларига эргашганларни залолатга бошлайдилар, бундан эҳтиёт бўлиш керак!
Салафларнинг ушбу оят ва шунга ўхшаш сифат оятлари ҳақида тутган йўли (мазҳаби), уларнинг барчасига имон келтириш, уларнинг маъносини ва улардан мурод нима эканини Аллоҳ таолога тавфиз қилиш (яъни топшириш) ҳамда махлуқотларга ўхшатишлик мумкин бўлмаганлиги сабабли Аллоҳ таолони поклаш билан биргаликда оятларни ҳақиқатини таъвил қилишни тарк қилиш вожиб бўлади. Зеро Аллоҳ таоло:
"لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ"
"Бирон нарса У зотга ўхшаш эмасдир. У эшитгувчи ва кўриб тургувчидир.", деб марҳамат қилади.
Кейинги халаф уламоларнинг йўли эса Аллоҳ таолога лойиқ бўлган тарзда шаръий нассларда келган сифатлар маъносини таъвил қилишдир. Мисол учун шу ўринда улар қўлни қувват ва қудрат деб таъвил қилишган (яъни Аллоҳнинг қуввати нусрати уларнинг қуввати ва нусрати устидадир).
Ёки Аллоҳнинг қўлининг маъноси: Аллоҳ таолонинг уларга яхшилик ва нусрат беришига бўлган ваъдасига бўлган вафоси уларнинг қўлларининг устидадир. Шу жумладан мақсад ишора қилганимиздек вафо ва саботнинг вожиб бўлишини таъкидлаш.
Кашшофнинг муаллифи Аллоҳ субҳанаҳу ва таоло: “(Эй Муҳаммад алайҳис-салоту вас-салом), дарҳақиқат, сизга байъат-қасамёд қиладиган зотлар ҳеч шак-шубҳасиз, Аллоҳга байъат қилурлар", деб тамсил йўли билан таъкидлайди ва оятни давомида, "Аллоҳнинг қўли уларнинг қўллари устида бўлур", деб байъат қилувчиларнинг қўлларини устида турган "Аллоҳнинг қўли" деб Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг қўлларини ирода қилади. Аллоҳ таоло эса аъзо ва жисмга оид сифатлардан пок Зотдур.”

Кўкалдош ЎМИБЮ Матбуот котиби Р.Охунжонов

🌐 Rasmiy sahifalarimizni kuzatib boring:
https://taplink.cc/ahnafuz