А все потому, что здесь задорно и легко говорят про неудобные вещи. Мафальда - маленькая девочка из Буэнос-Айреса, не по годам мудрая, умная и андрогинная, которая очень беспокоится о хромом состоянии человечества. Игрушки интересуют ее мало, куда любопытнее донимать отца расспросами о коммунизме в Китае... А еще она страшно недолюбливает суп.
А вообще, сегодня первый день весны. Ура!
А вообще, сегодня первый день весны. Ура!
👍4❤🔥3❤3🔥1
"Глазок", 2026
Из серии "Заметки сумасшедшего интеллигента", 2026
Ксилография
Ед. экземпляр
70х50см
Из серии "Заметки сумасшедшего интеллигента", 2026
Ксилография
Ед. экземпляр
70х50см
❤🔥4❤4🔥2
Forwarded from БКЦ «НОТА»
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Команда «НОТЫ» в лицах Ярослава Воинова, Ксении Макаренко и Александра Андреева записывают «голос» пола в музее Набокова – для проекта «Набоков. Лаб. Расследование».
❤🔥5🔥4❤3
Что? "НАВСЕГДА" - коллективный проект под кураторством Петра Белого / сокуратор Полина Слепенкова
*Художники, участвующие в проекте, не представляют единой группы или направления. Объединяет их принадлежность к субкультуре Петербурга.
Где? Фабрики Лимонной Кислоты / СССХ - Сообщество Современных Сибирских Художников
*Художники, участвующие в проекте, не представляют единой группы или направления. Объединяет их принадлежность к субкультуре Петербурга.
Где? Фабрики Лимонной Кислоты / СССХ - Сообщество Современных Сибирских Художников
❤7❤🔥4🔥3
Открытие на Фабрике Лимонной кислоты.
"НАВСЕГДА".
На фоне фрески Леонида Цхе.
Foto by Михаил Николаев.
"НАВСЕГДА".
На фоне фрески Леонида Цхе.
Foto by Михаил Николаев.
❤4❤🔥4🔥3😍1
Раймон Делер из Тиньяка благолепно пас мула, жал хлеб и истинно верил, что душа - это кровь.
Потому что когда животное убивают из него вытекает кровь. Когда вытекает кровь - животное перестает дергаться и умирает. То же самое делает душа (стоит ли говорить, что сия парадигма ни коим образом с чудом Воскресения и Страшным судом не вяжется!?).
Впрочем, Делер не один такой. Те же умозаключения рассказывает и простая крестьянка Гийеметта Бене, ибо когда гусю отрубают голову, оттуда фонтаном выходит кровь... вместе с жизнью разумеется. Следовательно, душа - это кровь (шах и мат: наблюдение, эксперимент, вывод).
Но дальше больше. Раймон Делер был решительно убежден, что Иисуса Иосиф и Мария зачали исключительно по зову плоти, как и любого другого человека.
▪️Миниатюра из "Великолепного часослова герцога Беррийского", 1410–90-е.
Потому что когда животное убивают из него вытекает кровь. Когда вытекает кровь - животное перестает дергаться и умирает. То же самое делает душа (стоит ли говорить, что сия парадигма ни коим образом с чудом Воскресения и Страшным судом не вяжется!?).
Впрочем, Делер не один такой. Те же умозаключения рассказывает и простая крестьянка Гийеметта Бене, ибо когда гусю отрубают голову, оттуда фонтаном выходит кровь... вместе с жизнью разумеется. Следовательно, душа - это кровь (шах и мат: наблюдение, эксперимент, вывод).
Но дальше больше. Раймон Делер был решительно убежден, что Иисуса Иосиф и Мария зачали исключительно по зову плоти, как и любого другого человека.
▪️Миниатюра из "Великолепного часослова герцога Беррийского", 1410–90-е.
🔥5❤3❤🔥3
И Делер, и Бене жители французской деревушки Монтайю, что на юге Франции, департамента Арьеж и округа Фуа располагалась. В XIII веке тут жили катары и царила альбигойская ересь, которая благолепно, несмотря на активную и неоднократную чистку крестоносцев, перекочевала в век XIV, продолжала бытовать и мутить католические умы добросердечных крестьян. Которые были не очень то и против, поскольку вопросов к Церкви было еще больше.
Иными словами, католичество в Монтайю вполне ладно уживалось с альбигойской ересью и местным фольклором.
Ибо даже железобетонные еретики признавали необходимость исповедоваться раз в год (меньше - уже грешно). Да и рассказывать на исповеди о том, что ты общался или дружил с катарами совсем необязательно. Потому что если никто не чист, то, значит, и мясо в пост не такой уж страшный грех.
▪️Питер Брейгель Старший, "Крестьянский танец", ок. 1568.
Иными словами, католичество в Монтайю вполне ладно уживалось с альбигойской ересью и местным фольклором.
Ибо даже железобетонные еретики признавали необходимость исповедоваться раз в год (меньше - уже грешно). Да и рассказывать на исповеди о том, что ты общался или дружил с катарами совсем необязательно. Потому что если никто не чист, то, значит, и мясо в пост не такой уж страшный грех.
▪️Питер Брейгель Старший, "Крестьянский танец", ок. 1568.
🔥4❤3❤🔥2
Это микроистория, это французский историк Эммануэль Ле Руа Ладюри (1929-2023), и это "Монтайю, окситанская деревня (1294–1324)" (пер. В. А. Бабинцева и Я. Ю. Старцева., Екатеринбург, 2001).
Дело в том, что именно Эммануэль Ле Руа Ладюри в своем толмуде про окситанскую деревню Монтайю подробно описал, как ее жители работали и отдыхали, ссорились и развратничали, боролись с болезнями, ходили в церковь, ели свинину и репу, вкушали вино, разводили овец на продажу и сплавляли лес вниз по реке. А еще пребывали в ереси и охотно судачили о том, кого Пьер Клерг (местный кюре) в очередной раз оприходовал у себя на кровати.
▪️Миниатюра из "Декамерона" мастера Жана Манселя (1430-1450) и переписчика Гильберта де Меца, Париж, Библиотека Арсен-Аль. История о молодом и энергичном монахе-бенедиктинце из Луниджианы.
Дело в том, что именно Эммануэль Ле Руа Ладюри в своем толмуде про окситанскую деревню Монтайю подробно описал, как ее жители работали и отдыхали, ссорились и развратничали, боролись с болезнями, ходили в церковь, ели свинину и репу, вкушали вино, разводили овец на продажу и сплавляли лес вниз по реке. А еще пребывали в ереси и охотно судачили о том, кого Пьер Клерг (местный кюре) в очередной раз оприходовал у себя на кровати.
▪️Миниатюра из "Декамерона" мастера Жана Манселя (1430-1450) и переписчика Гильберта де Меца, Париж, Библиотека Арсен-Аль. История о молодом и энергичном монахе-бенедиктинце из Луниджианы.
🔥4❤🔥3❤2