если вы такой же фанат любы яцкив, как и я, обязательно посмотрите работы марии легинович, другой потрясающей львовской художницы✨
во львове вообще аномальное количество талантливых религиозных художников, и, судя по тому, что каждый из них имеет хоть какое-то отношение к львовской национальной академии искусств, кафедра сакрального искусства там довольно сильная.
люба яцкив там, кстати, преподаёт💕
во львове вообще аномальное количество талантливых религиозных художников, и, судя по тому, что каждый из них имеет хоть какое-то отношение к львовской национальной академии искусств, кафедра сакрального искусства там довольно сильная.
люба яцкив там, кстати, преподаёт💕
однажды русские уже сказали «нет» протопопу аввакуму — и посмотрите, к чему это привело.
снова и сновапотные мужики из интернета рассказывают вам о своих идеалах мужской сексуальности.
я вам как русская женщина говорю: косоворотки – это сексуально, а позволять незнакомым девкам себя за грудь хватать – это блядство.
снова и снова
я вам как русская женщина говорю: косоворотки – это сексуально, а позволять незнакомым девкам себя за грудь хватать – это блядство.
Telegram
Записки южнорусского человека
Утром разговаривал по телефону с Катей Губаревой. Узнал, что они вместе с мужем – народным губернатором Донецкой области Павлом Губаревым – приезжают в Москву по приглашению Димы Бастракова из «Черной сотни»/«Листвы» на его демонстрационный показ линии… косовороток.…
вчера русская православная церковь отмечала день памяти никиты готского, которого в народе называют просто – репорезом.
а я так увлеклась поздравлением друзей с праздником, что не успела написать пост.
никиты из списка подписчиков, простите меня, пожалуйста😔
никита готский – святой великомученик из племени готов, который прославился распространением христианства среди соплеменников, мученической смертью и чудесами после неё. история принятия готами христианства интересна, но кажется подозрительно знакомой: первые контакты с христианством возникли благодаря войнам с византией, христианство долго существовало как одна из многих конфессий, а готский алфавит был изобретён для записи и распространения сакральных текстов.
может быть поэтому святой из маленького германского племени показался русским таким родным и понятным – в честь никиты готского в москве названы все никитские улицы, переулки и несохранившиеся никитские ворота.
русские называли день почитания святого "никитой осенним". забавно, что это название появилось в противовес названию праздника никиты вешнего – дня памяти святого никиты медикийского, которого русские путали с никитой готским. ещё с никитой осенним часто путают никиту бесогона (даже в иконописи их образы переплетаются), а с никитой весенним – никиту халкидонского.
не потерять нашего никиту в этой толпе очень просто – он покровитель гусятников и репорез.
название репорез святой получил от того, что на праздник русские собирали репу в полях, срезали ботву и корень, но репа брюху не укрепа, поэтому сразу расскажу про гусей✨
tw: агрессивное потребление мяса домашней птицы
в день никиты гусятника славяне резали домашних гусей (на продажу, для заготовок и для праздничного ужина) и устраивали последнюю охоту на диких, ведь в этот день гуси улетали на юг по млечному пути, который называли гусиной дорогой. скупщики хорошо знали эту народную традицию и именно в этот день объезжали деревни, скупая гусиное мясо, и правильно делали – мясо гусей, которые пережили первые осенние заморозки, считалось самым вкусным.
покровителем гусей славяне считали водяного, поэтому в этот день в ближайший водоём обязательно бросали тело гуся без головы (чтобы задобрить водяного), а голову относили обратно на двор (чтобы домовой, который считает птиц по головам, не разозлился).
а ещё говорят, что в этот праздник устраивали гусиные бои, но в этом (в отличие от мясоедства) я не эксперт😔
надеюсь, вы отлично провели вчерашний день – поели репы, чтобы зубы весь год не болели, или даже посмотрели гусиные бои – и также здорово проведёте остаток недели.
а если увидите запоздавший косяк диких гусей в небе, не считайте птиц и не желайте им хорошего пути, это собьёт их с пути, а нам их ещё весной встречать💕
а я так увлеклась поздравлением друзей с праздником, что не успела написать пост.
никиты из списка подписчиков, простите меня, пожалуйста😔
никита готский – святой великомученик из племени готов, который прославился распространением христианства среди соплеменников, мученической смертью и чудесами после неё. история принятия готами христианства интересна, но кажется подозрительно знакомой: первые контакты с христианством возникли благодаря войнам с византией, христианство долго существовало как одна из многих конфессий, а готский алфавит был изобретён для записи и распространения сакральных текстов.
может быть поэтому святой из маленького германского племени показался русским таким родным и понятным – в честь никиты готского в москве названы все никитские улицы, переулки и несохранившиеся никитские ворота.
русские называли день почитания святого "никитой осенним". забавно, что это название появилось в противовес названию праздника никиты вешнего – дня памяти святого никиты медикийского, которого русские путали с никитой готским. ещё с никитой осенним часто путают никиту бесогона (даже в иконописи их образы переплетаются), а с никитой весенним – никиту халкидонского.
не потерять нашего никиту в этой толпе очень просто – он покровитель гусятников и репорез.
название репорез святой получил от того, что на праздник русские собирали репу в полях, срезали ботву и корень, но репа брюху не укрепа, поэтому сразу расскажу про гусей✨
tw: агрессивное потребление мяса домашней птицы
в день никиты гусятника славяне резали домашних гусей (на продажу, для заготовок и для праздничного ужина) и устраивали последнюю охоту на диких, ведь в этот день гуси улетали на юг по млечному пути, который называли гусиной дорогой. скупщики хорошо знали эту народную традицию и именно в этот день объезжали деревни, скупая гусиное мясо, и правильно делали – мясо гусей, которые пережили первые осенние заморозки, считалось самым вкусным.
покровителем гусей славяне считали водяного, поэтому в этот день в ближайший водоём обязательно бросали тело гуся без головы (чтобы задобрить водяного), а голову относили обратно на двор (чтобы домовой, который считает птиц по головам, не разозлился).
а ещё говорят, что в этот праздник устраивали гусиные бои, но в этом (в отличие от мясоедства) я не эксперт😔
надеюсь, вы отлично провели вчерашний день – поели репы, чтобы зубы весь год не болели, или даже посмотрели гусиные бои – и также здорово проведёте остаток недели.
а если увидите запоздавший косяк диких гусей в небе, не считайте птиц и не желайте им хорошего пути, это собьёт их с пути, а нам их ещё весной встречать💕
не знаю, что меня пугает больше: концепция "чёрной москвы" (это что-то про этнопреступность, да?) или то, как палетки бренда "чёрная москва" рекламируются
цвета универсальные, бренд российский, упаковка красивая, но эти копирайты ничего кроме кринжа не вызывают, к сожалению😔
цвета универсальные, бренд российский, упаковка красивая, но эти копирайты ничего кроме кринжа не вызывают, к сожалению😔
если вы за год существования московской "листвы" научились ходить на лекции минимум раз в месяц (универ меня так этому и не научил), у меня для вас две новости:
– в зарядье есть лекторий (и очень приличный, между прочим!)
– сегодня в зарядьевском лектории будет лекция про русских старообрядцев за рубежом
я питаю нежные чувства к русскому старообрядчеству зарубежом (особенно, если зарубежье проходит по границе 17-го века). старообрядцы всегда оставались хранителями русской традиции, языка и веры, и боролись за русский мир, даже когда здравый смысл подсказывал этого не делать – выступить в партизанском движении против шведов на стороне царя-антихриста или партизанить за императора против бунтующих польских панов, которые почти век скрывали старообрядцев от гонений москвы – эти люди всегда делали правильный выбор и ставили родину выше личных обид.
лекция обещает быть отличной: лектор – член совета невской старообрядческой поморской общины (и не последний человек в кунсткамере!), а сам лекторий находится на старом английском дворе – одном из самых красивых зданий китай-города.
обязательно приходите, у этих людей есть чему поучиться✨
– в зарядье есть лекторий (и очень приличный, между прочим!)
– сегодня в зарядьевском лектории будет лекция про русских старообрядцев за рубежом
я питаю нежные чувства к русскому старообрядчеству зарубежом (особенно, если зарубежье проходит по границе 17-го века). старообрядцы всегда оставались хранителями русской традиции, языка и веры, и боролись за русский мир, даже когда здравый смысл подсказывал этого не делать – выступить в партизанском движении против шведов на стороне царя-антихриста или партизанить за императора против бунтующих польских панов, которые почти век скрывали старообрядцев от гонений москвы – эти люди всегда делали правильный выбор и ставили родину выше личных обид.
лекция обещает быть отличной: лектор – член совета невской старообрядческой поморской общины (и не последний человек в кунсткамере!), а сам лекторий находится на старом английском дворе – одном из самых красивых зданий китай-города.
обязательно приходите, у этих людей есть чему поучиться✨
zaryadyepark.timepad.ru
Лекция Дениса Ермолина «Помнящие родство: духовные поиски и миграционные векторы русских старообрядцев зарубежья» / События на…
Кандидат исторических наук, член Совета Невской старообрядческой поморской общины Денис Ермолин в рамках проекта «Россика» расскажет о том, как живут староверы за рубежом и как им удается сохранять традиции в отрыве от исторической родины.
Forwarded from следствие ведет бафомет
В редакцию поступили эксклюзивные кадры обыска у @ksenzovaislove после того, как её сдали потпищеки
чёрную сотню с днём рождения!
вчера мы встали в пять утра, чтобы увидеть рассвет в дороге и оказаться в прекрасном русском городе – нижнем новгороде, родине издательства и ее основателей.
(нижний, кстати, просто невероятно красивый город, неудивительно, что в этом месте родился настолько русофильский и эстетичный проект💕)
наша дружба с издательством совсем короткая, но крепкая – вряд ли есть место, где я бываю чаще, чем в «листве» – московском книжном издательства, а многих чёрносотенцев могу назвать своими друзьями.
черной сотне и черносотенцам многая лета! книжек побольше, хлопот поменьше! ура!
вчера мы встали в пять утра, чтобы увидеть рассвет в дороге и оказаться в прекрасном русском городе – нижнем новгороде, родине издательства и ее основателей.
(нижний, кстати, просто невероятно красивый город, неудивительно, что в этом месте родился настолько русофильский и эстетичный проект💕)
наша дружба с издательством совсем короткая, но крепкая – вряд ли есть место, где я бываю чаще, чем в «листве» – московском книжном издательства, а многих чёрносотенцев могу назвать своими друзьями.
черной сотне и черносотенцам многая лета! книжек побольше, хлопот поменьше! ура!
Ksenzova says
если вы такой же фанат любы яцкив, как и я, обязательно посмотрите работы марии легинович, другой потрясающей львовской художницы✨ во львове вообще аномальное количество талантливых религиозных художников, и, судя по тому, что каждый из них имеет хоть какое…
расскажу про еще одну художницу из львова!
наткнулась на работы иванки демчук дважды: сначала увидела ее георгия победоносца в инстаграме, без указания авторства, а сразу после – на сайте львовской галереи, где оригинал работы, к сожалению, был уже продан.
(кстати, иванка продаёт свои принты на этси, так что их можно очень бюджетно забрать домой)
а я всё еще нахожусь в активном поиске исследования "почему во львове так много крутейших девок, пишущих иконы" (если найдете на киберленинке – присылайте в личку). после прочтения интервью художницы кажется, что основная причина этому – слияние нескольких традиций (византийской, западной и народной*). художники изучают не один канон, а множество, и не боятся экспериментировать.
*я вижу здесь еще мощнейшие древнерусские вайбы, но не мне рассказывать художникам, кем они вдохновляются
работы в порядке очереди: "Св. Юрій", "Trinity", "Втеча в Єгипет"
наткнулась на работы иванки демчук дважды: сначала увидела ее георгия победоносца в инстаграме, без указания авторства, а сразу после – на сайте львовской галереи, где оригинал работы, к сожалению, был уже продан.
(кстати, иванка продаёт свои принты на этси, так что их можно очень бюджетно забрать домой)
а я всё еще нахожусь в активном поиске исследования "почему во львове так много крутейших девок, пишущих иконы" (если найдете на киберленинке – присылайте в личку). после прочтения интервью художницы кажется, что основная причина этому – слияние нескольких традиций (византийской, западной и народной*). художники изучают не один канон, а множество, и не боятся экспериментировать.
*я вижу здесь еще мощнейшие древнерусские вайбы, но не мне рассказывать художникам, кем они вдохновляются
работы в порядке очереди: "Св. Юрій", "Trinity", "Втеча в Єгипет"
Forwarded from КУЛЬТРАБ
Выпустили футболку «I’m cringe but I’m free» в поддержку нашего друга Богдана Орешкина
2 января 2021 года у него украли телефон и взяли кредит в Сбербанке на 270 тысяч. Итог: два уголовных дела, девять месяцев следствия и судебных разбирательств со Сбербанком. Чтобы в конце концов он попросту отказался по требованию полиции аннулировать кредит, взятый мошенниками. Так мы снова узнали, что перед законом все равны, но некоторые всё равно равнее.
В видео Богдан рассказывает свою историю подробно. О том, с какой лёгкостью государственная корпорация уходит от ответственности, используя своё влияние. О том, как она без раздумий выдала кредит мошенникам. О том, с каким цинизмом отказалась его аннулировать. Всё это — очередное доказательство того, что Сбербанк волнует исключительно его прибыль, а хвалённая забота о клиенте — лишь красивая сказка.
И такие истории происходят каждый день. По статистике, фразу «на меня взяли кредит в Сбербанке» ежемесячно гуглят 355 человек.
Чтобы помочь нашему другу, мы придумали штуку, которая будет полезна каждому: сайт с базовыми правилами кибербезопасности от Богдана Орешкина и дроп футболок I’m cringe but I’m free.
Прямо сейчас его счета заблокированы, а судебные приставы грозятся отобрать квартиру.
Купив мерч, вы очень поможете Богдану закрыть кредит, который он не брал.
Берегите себя и не забудьте поставить пин-код на сим-карту
сайт Юля Селезнева
отдельное спасибо адвокату Мансур Гильманов
https://oreshkin.kultrab.com
2 января 2021 года у него украли телефон и взяли кредит в Сбербанке на 270 тысяч. Итог: два уголовных дела, девять месяцев следствия и судебных разбирательств со Сбербанком. Чтобы в конце концов он попросту отказался по требованию полиции аннулировать кредит, взятый мошенниками. Так мы снова узнали, что перед законом все равны, но некоторые всё равно равнее.
В видео Богдан рассказывает свою историю подробно. О том, с какой лёгкостью государственная корпорация уходит от ответственности, используя своё влияние. О том, как она без раздумий выдала кредит мошенникам. О том, с каким цинизмом отказалась его аннулировать. Всё это — очередное доказательство того, что Сбербанк волнует исключительно его прибыль, а хвалённая забота о клиенте — лишь красивая сказка.
И такие истории происходят каждый день. По статистике, фразу «на меня взяли кредит в Сбербанке» ежемесячно гуглят 355 человек.
Чтобы помочь нашему другу, мы придумали штуку, которая будет полезна каждому: сайт с базовыми правилами кибербезопасности от Богдана Орешкина и дроп футболок I’m cringe but I’m free.
Прямо сейчас его счета заблокированы, а судебные приставы грозятся отобрать квартиру.
Купив мерч, вы очень поможете Богдану закрыть кредит, который он не брал.
Берегите себя и не забудьте поставить пин-код на сим-карту
сайт Юля Селезнева
отдельное спасибо адвокату Мансур Гильманов
https://oreshkin.kultrab.com
на выходных мне приснился мой покойный дед. из всего сна я запомнила только его длинный монолог на смеси белорусского и русского (in belarus we call it ТРАСЯНКА and i think it's beautiful). я не боюсь мертвецов во снах и не жду от них знаков, мертвецы снятся только тогда, когда ты думаешь о них, а думать о своих мертвых нормально.
во сне дед долго рассказывал о том, как современные городские люди измельчали по сравнению со своими сельскими предками, перестали быть похожи на асилков. в этот момент сна я поняла, что со мной разговаривает не дед, а мое больное подсознание, которое я перекармливаю этнографическими исследованиями и белорусской мифологией.
асилки – древние великаны, населявшие белорусские земли в давние, дохристианские времена.
общеславянский топос изображает великанов как существ, созданных чёртом, которые отличаются от людей, созданных богом, (помимо их исполинского размера) своими "чёртовыми рёбрами" – дополнительными костями, в которых была заключена несокрушимая сила великанов. будучи порождением дьявола, славянские великаны стали угрожать богу (белорусы верили, что древние великаны хотели помериться силой с богом и бросали в небо камни), за что господь наказал их безумием и превратил в обычных людей – эдакая титаномахия в славянском сеттинге.
удивительно, что версия с дьявольским происхождением асилков отмечается этнографами как самая распространенная, хотя на деле у белорусов асилки часто ассоциируются с предками-исполинами, людьми золотого века или богатырями. караткевич, например, называет асилками всех белорусов, чтобы показать их величие и силу: "асілкі-хлапцы маладымі ўзрастаюць дубамі, а мужчыны, як скалы, - ударыш, і зломіцца меч". это и неудивительно, волшебная сказка (главный эпический жанр у белорусов) изображает асилков как волшебных богатырей, которые живут среди людей, но отличаются умом (за день овладевают знаниями, которыми княжеские и генеральские сыновья овладевали пять лет), силой и преданностью родине. среди них, кстати, немало девок, которые одним щелчком убивают своего противника.
славянский миф о добрых великанах, конечно же, не уникален для белорусов. русские, например, верили, что великаны помогали строить соловецкую крепость. часто встречается сюжет, в котором великаны побеждают змея или спасают похищенных змеем людей.
почти у всех славян есть общее представление о великанах, как о людях прошлого (болбших), часто язычниках, на смену которым пришло поколение современных людей (по менбше ).
кажется, из этой тенденции выпадают только малополяки, населяющие верховья вислы, которые верили, что поколение великанов сменяется поколением людей, а затем еще и поколением карликов. причем над великанами правил бог-отец, над людьми бог-сын, а над карликами – святой дух.
хорошо, что мы родились в эпоху людей и бога нового завета, жить по заветам старого – жутковато.
кстати, сайт комсомольской правды, с ссылкой на исламский сонник, обещает, что дед пришел ко мне во сне, чтобы дать дельный совет (какие комсомольцы, такая и правда). в целом, с моим тотальнейшим выгоранием, любая тема поста для меня дельный совет💕
во сне дед долго рассказывал о том, как современные городские люди измельчали по сравнению со своими сельскими предками, перестали быть похожи на асилков. в этот момент сна я поняла, что со мной разговаривает не дед, а мое больное подсознание, которое я перекармливаю этнографическими исследованиями и белорусской мифологией.
асилки – древние великаны, населявшие белорусские земли в давние, дохристианские времена.
общеславянский топос изображает великанов как существ, созданных чёртом, которые отличаются от людей, созданных богом, (помимо их исполинского размера) своими "чёртовыми рёбрами" – дополнительными костями, в которых была заключена несокрушимая сила великанов. будучи порождением дьявола, славянские великаны стали угрожать богу (белорусы верили, что древние великаны хотели помериться силой с богом и бросали в небо камни), за что господь наказал их безумием и превратил в обычных людей – эдакая титаномахия в славянском сеттинге.
удивительно, что версия с дьявольским происхождением асилков отмечается этнографами как самая распространенная, хотя на деле у белорусов асилки часто ассоциируются с предками-исполинами, людьми золотого века или богатырями. караткевич, например, называет асилками всех белорусов, чтобы показать их величие и силу: "асілкі-хлапцы маладымі ўзрастаюць дубамі, а мужчыны, як скалы, - ударыш, і зломіцца меч". это и неудивительно, волшебная сказка (главный эпический жанр у белорусов) изображает асилков как волшебных богатырей, которые живут среди людей, но отличаются умом (за день овладевают знаниями, которыми княжеские и генеральские сыновья овладевали пять лет), силой и преданностью родине. среди них, кстати, немало девок, которые одним щелчком убивают своего противника.
славянский миф о добрых великанах, конечно же, не уникален для белорусов. русские, например, верили, что великаны помогали строить соловецкую крепость. часто встречается сюжет, в котором великаны побеждают змея или спасают похищенных змеем людей.
почти у всех славян есть общее представление о великанах, как о людях прошлого (болбших), часто язычниках, на смену которым пришло поколение современных людей (по менбше ).
кажется, из этой тенденции выпадают только малополяки, населяющие верховья вислы, которые верили, что поколение великанов сменяется поколением людей, а затем еще и поколением карликов. причем над великанами правил бог-отец, над людьми бог-сын, а над карликами – святой дух.
хорошо, что мы родились в эпоху людей и бога нового завета, жить по заветам старого – жутковато.
кстати, сайт комсомольской правды, с ссылкой на исламский сонник, обещает, что дед пришел ко мне во сне, чтобы дать дельный совет (какие комсомольцы, такая и правда). в целом, с моим тотальнейшим выгоранием, любая тема поста для меня дельный совет💕
кстати о мертвецах! сегодня русская православная церковь отмечает дмитровскую субботу – последний день в году для поминовения усопших.
сегодня, накануне дмитриева дня, русские собираются на кладбищах есть кутью, пить кисель, кормить своих предков, вспоминать их добрые дела и поминать их в молитвах.
говорят, что мертвые на том свете видят только благодаря свету, который доходит до них от поминальных свечей, и питаются только тем, что приносят им родственники в поминальные дни, поэтому важно, даже не посещая кладбищ, ставить свечки за своих мертвецов.
славяне-католики отгуляли свой поминальный день еще неделю назад – на следующий день после дня всех святых. говорят, что католические мертвецы перед возвращением домой посещают церковную службу, которую для них служит дух умершего ксёндза, а потом пробираются в родные дома: обогреться у печи и съесть свой поминальный обед.
когда-то давно в сельских домах хранили книжки с записанными именами всех умерших предков, чтобы не забыть покормить их и помолиться за их души. мы, люди прерванной революцией традиции, остались и без предков, и без родного сельского дома. поставьте сегодня свечку хотя бы за тех родственников, которых знали лично, и вспомните о них что-то хорошее. нам всем предстоит еще огромная работа с архивами, чтобы вернуть нашим мертвецам имена и свет на том свете❤️
________________
кайнд ремайндер: в понедельник, в день памяти св. дмитрия солунского, заканчивается осенний матримониальный сезон, в который можно отправлять сватов. а значит, у женихов остается буквально два дня, чтобы сделать своим невестам предложение, ускоряемся!
у белорусов есть поговорка: "да зьмитра деўка хитра, а посьле зьмитра хоть ты задницу вытри ею", которая повествует о тяжелой судьбе девок, которые снижали свою планку, чтобы в девках не остаться. мне больше нравится южно-русская версия этой поговорки: "до дмитра девка хитра, а после еще хитрее".
ну а если цели выйти замуж перед вами не стоит – вдохновляйтесь книжкой про эпидемию безбрачия среди русских крестьянок джона бушнелла, она есть в листве, а в листве есть бесплатная доставка!
сегодня, накануне дмитриева дня, русские собираются на кладбищах есть кутью, пить кисель, кормить своих предков, вспоминать их добрые дела и поминать их в молитвах.
говорят, что мертвые на том свете видят только благодаря свету, который доходит до них от поминальных свечей, и питаются только тем, что приносят им родственники в поминальные дни, поэтому важно, даже не посещая кладбищ, ставить свечки за своих мертвецов.
славяне-католики отгуляли свой поминальный день еще неделю назад – на следующий день после дня всех святых. говорят, что католические мертвецы перед возвращением домой посещают церковную службу, которую для них служит дух умершего ксёндза, а потом пробираются в родные дома: обогреться у печи и съесть свой поминальный обед.
когда-то давно в сельских домах хранили книжки с записанными именами всех умерших предков, чтобы не забыть покормить их и помолиться за их души. мы, люди прерванной революцией традиции, остались и без предков, и без родного сельского дома. поставьте сегодня свечку хотя бы за тех родственников, которых знали лично, и вспомните о них что-то хорошее. нам всем предстоит еще огромная работа с архивами, чтобы вернуть нашим мертвецам имена и свет на том свете❤️
________________
кайнд ремайндер: в понедельник, в день памяти св. дмитрия солунского, заканчивается осенний матримониальный сезон, в который можно отправлять сватов. а значит, у женихов остается буквально два дня, чтобы сделать своим невестам предложение, ускоряемся!
у белорусов есть поговорка: "да зьмитра деўка хитра, а посьле зьмитра хоть ты задницу вытри ею", которая повествует о тяжелой судьбе девок, которые снижали свою планку, чтобы в девках не остаться. мне больше нравится южно-русская версия этой поговорки: "до дмитра девка хитра, а после еще хитрее".
ну а если цели выйти замуж перед вами не стоит – вдохновляйтесь книжкой про эпидемию безбрачия среди русских крестьянок джона бушнелла, она есть в листве, а в листве есть бесплатная доставка!
вечер в стиле русского думера: белорусский постпанк, крепкий чай от проводницы, бутерброды с салом и поволжье за окошком🖤