В этом фильме, снятом в Калужской области в 1986 году с целью фиксации еще живого древнего языческого праздника "Духов день", показаны 5 праздников:
Родительская суббота (за два дня до Троицы), Колхозный праздник "Последняя борозда", призванный отвлечь народ от празднования Духова дня, "Похороны кукушки" - празднуемый на Вознесение, за 10 дней до Троицы, "Духов день" - 49 день от Пасхи и Троица, 50 й день от Пасхи.

#вятичи #верхнеочье #голядь #калужскаяобласть

https://youtu.be/BPilpXfMK38

О происхождении названия деревни Юшково (Вяземский район)

Изучая тему крещения Мценска в 1415 (!) году, попался интересный  материал историка-исследователя Беспалова Р. А.

В своей работе он обращает внимание на упоминание в летописи следующего: "ятокъ приемъ святое крещение мецняне: Ходаны, Юшинки и Зикии".

Далее следует анализ происхождения упомянутых родов:
"Для первых двух упомянутых родов существует целый ряд источников, способных достаточно полно определить ареал наибольшего распространения подобных фамилий или имен. В переписи войска великого княжества Литовского (далее – ВКЛ) 1528 г. среди прочих, есть фамилия Ходан. В Словаре древнерусских личных собственных имен В. Н. Тупикова упомянуты: «Род Ходанев с Хворощи», не позже XVI в. (Хворощ – ВКЛ); Ходан Ходорович Беляй, войтульский, 1577 г. (Войтул – ВКЛ); Савка Ходан, крестьянин смольянский, 1593 г. (Смоленск – бывшая территория ВКЛ); Ходан Логнин, крестьянин луцкий, 1649 г. (Луцк – ВКЛ). В Списке опричников Ивана Грозного 1573 г. из созвучных упоминается один только Ходин Семейка . Имя «Юшко» характерно более всего для Западной Руси, на которую простиралась власть Литовского государства. Так, в Переписи войска ВКЛ есть фамилия Юшко, Жамоитская земля. На территории Московской Руси имя «Юшко» и производные от него фамилии почти не применялись. В Воскресенской летописи встречается очень много имен «Юрий», до XVI в. упоминается один только «Юшка Драница», о котором сказано, что он «литвин» – выходец из Литовской Руси.

Таким образом, соседняя с моей, деревня Юшково определенно происходит от имени жильца или владельца по имени Юшко. Имя, которое является древним и исконным для наших мест.

#антропонимика #юшково #волстенскийстан #вяземскийуезд #юхновскийуезд #вкл

В продолжение темы местной антропонимики. В Писцовых книгах вяземского уезда рубежа 16-17 веков приводятся имена землевладельцев и людей живущих при дворах. Помимо церковных имен, крайне интересны имена архаичные.

Привожу неполный список:

Дрозд, Заметня, Волк, Нелюб, Верига, Нелюба, Озар, Аргун, Неустрой, Нечай, Ушак, Позняк, Голохваст, Русалка, Ганка, Деревня, Шанка, Сувор, Бобр, Кочур, Оладья, Сырок, Родка, Новик, Бала, Лейка, Боня, Ушатой, Курьян, Белка, Гор, Новичок, Китайко, Пьянко, Любим, Отава, Булат, Овсюк, Дружин, Козел, Третка, Крыс, Нелюбица, Гвоздь, Косимор, Собачка, Милей, Верещага, Малец, Терех, Выруб, Ошурок, Шестак.

#антропонимика #вяземскийуезд

Вышивки Вяземского уезда Смоленской губернии. Конец 19 века. Холст, льняные нити, ручная вышивка в технике перевити.

#символика #вышивка #украсы #смоленщина #вяземскийуезд

Правильный ответ завтра

Балонка (болонка) - это локальный смоленский и западно-тверской (крывицкий) термин, доживший до наших дней и означающий - оконное стекло.

Происходит от слова болона (смол. балана)- пузыри и жилы животных, которыми в старину затягивали оконные проемы. Затягивать окна - болонить (вместо стеклить).

Имеет один корень с совр. русским словом "баллон". В англ. Balloon - шар, пузырь.

Известна Жарковская знахарка, делавшая заговоры сводя болезнь в землю, закапывая жилы животных на уходящей луне, чтобы никто не видел, с заговором: "куда луна, туда болона".

"Что же вы делаете! Вы мне балонку разобьете!" - ругалась на нас женщина в детстве, когда попадали мячом в балконное окно.

#балонка #болонка #болона #смоленскийдиалект

В выходные посетили древнее село Ивановское, в старину носившее название Козельск (не путать с Калужским). Прежде всего мое внимание приковала информация о наличии сразу двух городищ в ста метрах друг от друга, у села. После недолгих поисков мы вышли к первому. Типичное балтское мысовое городище раннего железного века с оползшими валами, обнажившими, черный, как зола, культурный слой. У одного из выворотней, упавшего с вала показалась лепная грубая керамика и кости животных: птица и ребра млекопитающего. По утверждению археологов, выбрасывать мусор на вал было обычной практикой, аналогичная картина на Дьяковских городищах москворечья, чьи валы просто завалены мусором.  Знаете, прикосаться к объедкам двухтысячилетней давности сродни магии.

Продолжив поиск второго городища, вышли на такой же типичный мыс сразу за оврагом первого. И здесь было удивительно вот что - на городище были проведены колосальные работы по его обустройству и укреплению: система полукольцевых рвов и валов, экскап склонов, строительство основного вала, но... на городище отстутсвует культурный слой и какие либо находки. Люди здесь не жили. По каким причинам они оставили это место, мы вероятно уже не узнаем.

Примерно в 9 веке эти места обживают вятичи. Их курганы располагаются несколькими группами у села. С тех ли пор это место стало зваться Козельск? Возможно.

В позднее средневековье в селе появилась церковь Иоанна Предтечи, и соответствующая приставка в названии села - Козельск-Ивановск, позднее просто превратившись в Ивановское. На месте церкви сейчас кладбище, где меж современных могил встречаются каменные средневековые надгробия. Вековые былинные сосны гнутые ветрами шумят над ними. Здесь, у русла Угры два святых источника и огромный валун по имени "Коврига". Древнее, седое место.

#ивановское #козельскивановск #угра

Конек на крыше в деревне Ефремово (Вяземский район). Конек, как и наличники, современный, но душа хозяина тянется к безвременному, мифопоэтичному.

#индоевропеистика #символизм #конек #домоваярезьба #поугорье

Эскиз Н. Рэриха "На реке. Гонец" 1897

Очень люблю атмосферу этой картины. Одинокий гонец спешит с вестью о том, что соседний род идет войной. Он спешно гребет в долбленке к городищу по небольшой реке среди сумрачных и опасных лесов. Ветер тревожно качает деревья. Что это за тень с нечеловечьим лицом на берегу держится за березу? Что ждет его за излучиной реки, где вековыми елями ощетинился лес? Как должно быть опьяняюще ясны чувства этого человека, в мире еще столь далеком от "расколдовывания"! Седые как гонец и дремучие как лес века. Мир когда боги были так близко.

Этот сюжет легко представить где нибудь на Жижале или Межи. Железный век в лесной зоне как есть.

P. S. В дальнейшем Рэрих развил эту тему в полноценную большую работу "Гонец. Восста род на род"

#искусство #рэрих #ржв

Перстень 9-13 века. Циркульный (солярный) орнамент, безразмерный.

По всей видимости принадлежал женщине из племени вятичей. Поздняя волна продвижения вятичей шла через Угру на север. Так например, в черте города Вязьма, на городище Русятка и в ближайших к нему курганах были найдены семилопастные височные кольца, являющиеся маркером вятичей.

#вятичи