Великая Могила в Москве
В ландшафтном парке "Митино" сохранился т.н. Спас-Тушинский курганный могильник вятичей 12-13 веков.
Среди курганной группы, особняком выделяется один, названный в писцовых книгах 17 века "Великая Могила" - самый большой курган в Подмосковье. В этом кургане высотой более 7 метров и диаметром около 20 метров было захоронено тело пожилого однорукого мужчины, обернутое в бересту. Судя по тому, что курган окружали 5 менее крупных женских захоронений, речь шла о вожде или знатном воине и его женах.
На скрине с Яндекс-карт место остатков Великой Могилы – сквер между ТЦ и многоэтажкой.
#вятичи #москва #великаямогила
В ландшафтном парке "Митино" сохранился т.н. Спас-Тушинский курганный могильник вятичей 12-13 веков.
Среди курганной группы, особняком выделяется один, названный в писцовых книгах 17 века "Великая Могила" - самый большой курган в Подмосковье. В этом кургане высотой более 7 метров и диаметром около 20 метров было захоронено тело пожилого однорукого мужчины, обернутое в бересту. Судя по тому, что курган окружали 5 менее крупных женских захоронений, речь шла о вожде или знатном воине и его женах.
На скрине с Яндекс-карт место остатков Великой Могилы – сквер между ТЦ и многоэтажкой.
#вятичи #москва #великаямогила
Роскошных гнездовских котанов вам в ленту.
Реконструкция комплекса из гнёздовского захоронения Л-95.
КИР Katthund
#реконструкция #гнездово
Реконструкция комплекса из гнёздовского захоронения Л-95.
КИР Katthund
#реконструкция #гнездово
Замечательная работа вяземского краеведа Андрея Никулина – "Вид на Днепр в городе Дорогобуж".
#живопись #смоленщина
#живопись #смоленщина
Вчера в рамках культурной программы выходного дня посетили село Темкино. Оно известно как место паломничества. Здесь жила и похоронена старица Макария – местночтимая святая, неканонизированная РПЦ.
Могила старицы – почитаемое место. Народ на ней освящает воду и даже забирает могильную землю, её приходится подсыпать. На могиле горит лампада, все богато украшено цветами.
Рядом имеется святой Ильинский источник, новодельная деревянная церковь срубленная по проекту самого древнего деревянного храма в России (15 век).
#народноеправославие #темкино
Могила старицы – почитаемое место. Народ на ней освящает воду и даже забирает могильную землю, её приходится подсыпать. На могиле горит лампада, все богато украшено цветами.
Рядом имеется святой Ильинский источник, новодельная деревянная церковь срубленная по проекту самого древнего деревянного храма в России (15 век).
#народноеправославие #темкино
Благословенный неолит
Озерный край протянувшийся от востока современной Польши до Валдайской возвышенности, около восьми тысяч лет назад был заселен неравномерно: густонаселенные озерные котловины были разделены огромными необитаемыми территориями, которые медленно осваивались на протяжении раннего железного века и средневековья. Озерные ландшафты были богаты естественными ресурсами, что постоянно притягивало сюда новые группы охотников, рыболовов, собирателей, первых лесных земледельцев и скотоводов эпохи неолита. В эпоху неолита по заболоченным берегам озер возникают свайные поселки. После резкого подъема воды в середине 2 тыс. до н.э. эта традиция прекращается.
Впервые свайные поселки были открыты в 1963 году на берегу Усвятского озера. Сейчас известно много мест с остатками свайных поселений – в Велижском, Демидовском и в Руднянском районах, на территории Псковской области и в Беларуском Подвинье.
Люди жившие на свайных поселениях занимались охотой, собирательством и рыбалкой. Делали надежные строительные конструкции, мастерили веревки и сети из корневищ черники и липового луба. Изготавливали орудия из кремня и кости, посуду из глины. В качестве украшений и оберегов известны привески из зубов медведя, лося, волка или из янтаря, которые часто имитируют зубы лося, или подъязычных костей лося. Интересно, что в каждой постройке используются подвески из зубов одного вида.
Известны так же зооморфные и антроморфные фигуры, среди которых знаменитый Усвятский идол. Разнообразны и изображения животных и птиц. На концах рукоятей деревянных ковшей изображались головы медведей. На рукояти одного из ковшей – голова ощеренного медведя с прижатыми ушами, у которого переданы рельефно нижняя челюсть с впадиной между отростками, однако глаза у животного не показаны. Усвятский ковш был найден за пределами стоянки, в нем лежали кости животного и зола. Небольшая головка соболя вырезана из рога лося. Сама пластина имитирует лопатку соболя. Изображение настолько реалистично, хотя и «безглазо», что не представляет особого труда определить вид животного. На верхнем конце длинной пластины из метаподии лося вырезано изображение головы ворона. Глаза не обозначены, рот на характерном горбатом клюве показан тонкой углубленной линией. Найдена пластина из рога лося с навершием в виде головки токующего глухаря. Две утиные головки украшали рукоять весла. Об особом отношении и статусе этих видов птиц свидетельствует тот факт, что только на Усвятском свайном поселении найдены изображения глухаря и ворона, и только на этом поселении в большом количестве найдены кости
этих птиц.
В среде строителей свайных поселений Ловатско-Двинского междуречья в начале 3 тыс. до н.э. распространились кремневые кинжалы, выполненные на длинных пластинах, а в середине 3 тыс. до н.э. – короткие
черешковые кинжалы. Хронология этих типов кинжалов совпадает с хронологией аналогичных типов оружия на территории Средней Европы, и, вероятно, их появление следует рассматривать как результат контактов.
В это же время происходит распространение и боевых топоров.
на основе статьи: "О культуре строителей свайных поселений каменного века" А. Мазуркевич / Край Смоленский №2 2019.
#неолит #усвяты #сертея #подвинье
Озерный край протянувшийся от востока современной Польши до Валдайской возвышенности, около восьми тысяч лет назад был заселен неравномерно: густонаселенные озерные котловины были разделены огромными необитаемыми территориями, которые медленно осваивались на протяжении раннего железного века и средневековья. Озерные ландшафты были богаты естественными ресурсами, что постоянно притягивало сюда новые группы охотников, рыболовов, собирателей, первых лесных земледельцев и скотоводов эпохи неолита. В эпоху неолита по заболоченным берегам озер возникают свайные поселки. После резкого подъема воды в середине 2 тыс. до н.э. эта традиция прекращается.
Впервые свайные поселки были открыты в 1963 году на берегу Усвятского озера. Сейчас известно много мест с остатками свайных поселений – в Велижском, Демидовском и в Руднянском районах, на территории Псковской области и в Беларуском Подвинье.
Люди жившие на свайных поселениях занимались охотой, собирательством и рыбалкой. Делали надежные строительные конструкции, мастерили веревки и сети из корневищ черники и липового луба. Изготавливали орудия из кремня и кости, посуду из глины. В качестве украшений и оберегов известны привески из зубов медведя, лося, волка или из янтаря, которые часто имитируют зубы лося, или подъязычных костей лося. Интересно, что в каждой постройке используются подвески из зубов одного вида.
Известны так же зооморфные и антроморфные фигуры, среди которых знаменитый Усвятский идол. Разнообразны и изображения животных и птиц. На концах рукоятей деревянных ковшей изображались головы медведей. На рукояти одного из ковшей – голова ощеренного медведя с прижатыми ушами, у которого переданы рельефно нижняя челюсть с впадиной между отростками, однако глаза у животного не показаны. Усвятский ковш был найден за пределами стоянки, в нем лежали кости животного и зола. Небольшая головка соболя вырезана из рога лося. Сама пластина имитирует лопатку соболя. Изображение настолько реалистично, хотя и «безглазо», что не представляет особого труда определить вид животного. На верхнем конце длинной пластины из метаподии лося вырезано изображение головы ворона. Глаза не обозначены, рот на характерном горбатом клюве показан тонкой углубленной линией. Найдена пластина из рога лося с навершием в виде головки токующего глухаря. Две утиные головки украшали рукоять весла. Об особом отношении и статусе этих видов птиц свидетельствует тот факт, что только на Усвятском свайном поселении найдены изображения глухаря и ворона, и только на этом поселении в большом количестве найдены кости
этих птиц.
В среде строителей свайных поселений Ловатско-Двинского междуречья в начале 3 тыс. до н.э. распространились кремневые кинжалы, выполненные на длинных пластинах, а в середине 3 тыс. до н.э. – короткие
черешковые кинжалы. Хронология этих типов кинжалов совпадает с хронологией аналогичных типов оружия на территории Средней Европы, и, вероятно, их появление следует рассматривать как результат контактов.
В это же время происходит распространение и боевых топоров.
на основе статьи: "О культуре строителей свайных поселений каменного века" А. Мазуркевич / Край Смоленский №2 2019.
#неолит #усвяты #сертея #подвинье
Помните я недавно рассказывал про "Наполеоновскую" сосну в Сертее?
Эта деревня известна не только этой сосной - здесь ведутся раскопки Северо-Западной экспедицией Государственного Эрмитажа тех самых неолитических свайных поселков.
В 2023 году экспедицией была обнаружена воистину потрясающая и знаковая находка - на памятнике Сертея II в слое 5–4 тыс. до н. э. было найдено древко дротика для копьеметалки в виде змеи — исключительный предмет для культуры каменного века, аналогов которому не существует в отечественной археологии.
Благодаря искусной работе со структурой дерева мастеру удалось сымитировать чешую и движения змеи. Тулово имеет боковые нарезки, а на окончании древка выполнена голова с открытым ртом и выжженными чёрными глазами. Изначально вместо жала в открытый рот был вставлен наконечник. Он был утерян во время охоты или ритуальных действий на берегу древнего озера. Об этом свидетельствует археологический контекст — дротик обнаружили воткнутым в слой древних донных отложений.
#сертея #неолит
Эта деревня известна не только этой сосной - здесь ведутся раскопки Северо-Западной экспедицией Государственного Эрмитажа тех самых неолитических свайных поселков.
В 2023 году экспедицией была обнаружена воистину потрясающая и знаковая находка - на памятнике Сертея II в слое 5–4 тыс. до н. э. было найдено древко дротика для копьеметалки в виде змеи — исключительный предмет для культуры каменного века, аналогов которому не существует в отечественной археологии.
Благодаря искусной работе со структурой дерева мастеру удалось сымитировать чешую и движения змеи. Тулово имеет боковые нарезки, а на окончании древка выполнена голова с открытым ртом и выжженными чёрными глазами. Изначально вместо жала в открытый рот был вставлен наконечник. Он был утерян во время охоты или ритуальных действий на берегу древнего озера. Об этом свидетельствует археологический контекст — дротик обнаружили воткнутым в слой древних донных отложений.
#сертея #неолит
Усвятская братва
Оба идола/изделия безусловно несут в себе определенный дух, который и описать парой слов трудно. Это характерно для древнего искусства.
Трудно отделаться от впечатления, будто опытный мастер нарочно творил примитив в случае антропоморфной фигуры. Он словно не давал себе воли сделать фигурку слишком близкой к оригиналу. Работая как бы с оглядкой, мастер показал надбровные дуги, но не показал глаз, и фигурка стала незрячей.
Старательно прорабо-
таны губы и даже складки возле них и вместе с тем весьма примитивно изображены уши. Нагота и реализм
в изображении отдельных деталей наталкивают на мысль об ирреальном содержании фигурки.
Видимо, перед нами одно из древнейших скульптур-изображений мужчины-божества на нашей земле.
Не менее выразителен ворон, выполненный из рога лося. Обращает внимание отсутвие глаз на образах в Усвятской традиции, при этом они нанесены на змея, но методом прижигания. Вероятно такая техника имела религиозно-магическое значение.
#усвяты #неолит #усвятскийидол
Оба идола/изделия безусловно несут в себе определенный дух, который и описать парой слов трудно. Это характерно для древнего искусства.
Трудно отделаться от впечатления, будто опытный мастер нарочно творил примитив в случае антропоморфной фигуры. Он словно не давал себе воли сделать фигурку слишком близкой к оригиналу. Работая как бы с оглядкой, мастер показал надбровные дуги, но не показал глаз, и фигурка стала незрячей.
Старательно прорабо-
таны губы и даже складки возле них и вместе с тем весьма примитивно изображены уши. Нагота и реализм
в изображении отдельных деталей наталкивают на мысль об ирреальном содержании фигурки.
Видимо, перед нами одно из древнейших скульптур-изображений мужчины-божества на нашей земле.
Не менее выразителен ворон, выполненный из рога лося. Обращает внимание отсутвие глаз на образах в Усвятской традиции, при этом они нанесены на змея, но методом прижигания. Вероятно такая техника имела религиозно-магическое значение.
#усвяты #неолит #усвятскийидол
Почему у Усвятского идола открыт рот?
Anonymous Poll
24%
Поёт
22%
Просит есть
10%
Зовёт
6%
Кричит
13%
Свистит
26%
Дует
Рубрика #выходнойкраевед
Сходил в библиотеку за новой порцией чтива. Листаю под замечательный стаут Salden's "ромовая баба". Жидкий пирог вливается в бокал аки густая кровь дракона. Ароматное, в меру горькое, в меру ранней весны, плотное.
Из книг: сборник конференции посвящененный наследию В. Н. Добровольского и альбом с атмосферными черно-белыми фотографиями Смоленского края с духом советской эпохи, подборкой которых, вскоре поделюсь.
Сходил в библиотеку за новой порцией чтива. Листаю под замечательный стаут Salden's "ромовая баба". Жидкий пирог вливается в бокал аки густая кровь дракона. Ароматное, в меру горькое, в меру ранней весны, плотное.
Из книг: сборник конференции посвящененный наследию В. Н. Добровольского и альбом с атмосферными черно-белыми фотографиями Смоленского края с духом советской эпохи, подборкой которых, вскоре поделюсь.