Криватроп
1.86K subscribers
1.44K photos
41 videos
1 file
210 links
Авторский краеведческий канал о балто-славянском наследии Верхнеднепровья и Верхнеочья.

Из тьмы веков, из топи блат.
Download Telegram
Первое, на что я обратил внимание, при изучении Микулинского поозерья – это болотное городище-святилище днепро-двинцев, у озера, с говорящим названием Девинка (Девино).

"Девичье" указание в топонимике исследователи связывают либо с трансформированным и.е. - dievas - "божье", либо с очень древним образом богини. Как показывает соседний белорусский материал, богатый на "девичьи" мотивы в сакральной географии, эта богиня имеет хтоническую природу.

Опираясь на данные этнографии, можно осторожно предположить, что "женский" мифологичный мотив, отраженный в топонимике, может быть отголоском древнего и.е. сюжета о матери Змея – противника Громовержца, о котором мы знаем из Ригведы и древнегреческих мифов. В случае нашего региона, можно говорить о том, что образ древнего зооморфного божества (змей) со временем мог стать антропоморфным (мифологичные женщины).

на фото: оз. Девино
схема: план святилища
скрин: "Сакральная геаграфiя Беларусi" 2011.

#девинка #девино #микулинскоепоозерье #витрин #сакральнаягеография
По соседству с Девинским озером, расположено озеро Купелище.

Несмотря на "прозрачность" названия, исследователи считают такие гидронимы восходящими к языческим культам, особенно учитывая близость Девинского святилища и тот факт, что местное предание связывает оба озера одним сюжетом:

Легенда рассказывает о барской приемной дочке, которая была красива и умна, и одевшись в самое нарядное платье утонула в озере Купелище. Девушку нашли рыбаки, в соседнем озере Девино, вытянув бреднем. Поэтому считается, что озера соединяются под землей протокой, и названы они, по месту где купалась девушка - Купелище, и где ее нашли утопленную - Девино.

В легенде выделяются мотивы имеющие множество параллелей и характерные для архаики. Подземная связь водоемов, где утопленник или бревна провалившейся церкви, выплывают в другом озере или реке - частый сюжет на Смоленщине и соседних регионах. Этот мотив может отражать древнее представление о посмертном путешествии в подземных водах.

В общем контексте, сюжет об утопленнице может быть отголоском обряда человеческого жертвоприношения. Так, например, в соседних регионах Беларуси, известны предания о Змее-Волоте, жившем в озере, которому приносились в жертву животные и люди (обычно молодые девушки).

#купелище #микулинскоепоозерье #девино #девинка #сакральнаягеография
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Напоминалка пришла. Безснежная зима 19/20 на Осьме. В ту зиму развелось много волков – это предвестник войны или мора. Тогда казалось – с чего бы? Что было дальше, вы все знаете.

За мной городище Мстиславца.

#осьма #мстиславец
Лесные дети и дары Лесавихи.

В смоленском фольклоре очень часто встречается сюжет, когда кто-то из крестьян находит в лесу голодных и замерзающих детей. Дети те - лесные, то есть дети Лесавихи и Лесавого. Того, кто с заботой отнесется к детям, Ласавиха благодарит, предлагая помощь магического характера. Обычно Лесавиха предлагает на выбор: деньги, славу или знания. Когда человек выбирает знания, он становится знахарем. Так например один мужик, получал знахарские знания от Лесавихи, которая приходила к нему ночью, что жутко пугало его жену, но она была в курсе их уговора и не мешала.

В предлагаемых на выбор лесными богами дарах, можно усмотреть трехфункциональную систему Дюмезиля, где "знание" может отражать жреческую функцию, "слава" - воинскую, "богатство" - торгово-хозяйственную. 

картина: "Лопаста" В. Пингачев

скрин: семейная история нашего подписчика. 

#лесныедети #лесавиха #фольклор
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
В это время года приятно планировать походы и вспоминать прошлые. Вот, атмосфера летних краеведческих экспедиций и дух Тверской Кривии на фотографиях из похода Твержи в край Тудовлян 2013 года.

#крайтудовлян #тверскаякривия #твержа