Из практических результатов общения журналистов с Путиным — в Бурятии построят инфекционную больницу, а ипотечникам аварийного жилья помогут. Это и были, пожалуй, единственные конкретные проблемные кейсы, поднятые среди нескольких десятков выступлений. Учитывая, что Путин быстро перехватил у Пескова бразды управления мероприятием, отсутствие у журналистов конкретики (— Владимир Владимирович, у муниципалитетов с углем беда. — Явки, пароли, я записываю! — Нет-нет, все хорошо, проблем нет), сильно бросалось в глаза, особенно на фоне прошлых пресс-конференций.
Бросалось в глаза это и самому Путину, который с энтузиазмом выискивал среди собравшихся тех, кто пришел не с сувенирами и поздравлениями, а с теми вопросами, на которые президент не отвечал бы уже в десятый раз. Но даже региональные СМИ либо завуалированно просили денег, либо звали в гости, либо «ругали погоду». Складывалось впечатление, что вместо прессы в зале тянули руки непосредственно губернаторы — без обычного риска получить за дело по шапке.
Впрочем, традиционный хайлайт формата — внешнеполитическая часть беседы — прозвучал в общем контексте еще бодрее. Особенно после беззубой затравки от журналиста BBC, неожиданно выступившего в традиционном амплуа «журналиста» Цымбалюка: «Я задам вам вопросы, на которые вы уже отвечали, чтобы вы еще раз на них ответили, поставив меня в идиотское положение».
Остальных волновала в основном культура отмены и тяжбы с Дедом Морозом. Кстати, о Дедах Морозах, и еще об одной очень, очень хорошей новости, стоящей особняком. Поддержка больных СМА (спинально-мышечная атрофия, если вы каким-то чудом за последний год ни разу не сталкивались с аббревиатурой) обещана сегодня президентом не только детям, но и взрослым. Впрочем, спросить об этой острейшей для семей, столкнувшихся с СМА, проблеме журналист, стоявший с одноименным плакатиком и взявший слово, увы, не удосужился.
Бросалось в глаза это и самому Путину, который с энтузиазмом выискивал среди собравшихся тех, кто пришел не с сувенирами и поздравлениями, а с теми вопросами, на которые президент не отвечал бы уже в десятый раз. Но даже региональные СМИ либо завуалированно просили денег, либо звали в гости, либо «ругали погоду». Складывалось впечатление, что вместо прессы в зале тянули руки непосредственно губернаторы — без обычного риска получить за дело по шапке.
Впрочем, традиционный хайлайт формата — внешнеполитическая часть беседы — прозвучал в общем контексте еще бодрее. Особенно после беззубой затравки от журналиста BBC, неожиданно выступившего в традиционном амплуа «журналиста» Цымбалюка: «Я задам вам вопросы, на которые вы уже отвечали, чтобы вы еще раз на них ответили, поставив меня в идиотское положение».
Остальных волновала в основном культура отмены и тяжбы с Дедом Морозом. Кстати, о Дедах Морозах, и еще об одной очень, очень хорошей новости, стоящей особняком. Поддержка больных СМА (спинально-мышечная атрофия, если вы каким-то чудом за последний год ни разу не сталкивались с аббревиатурой) обещана сегодня президентом не только детям, но и взрослым. Впрочем, спросить об этой острейшей для семей, столкнувшихся с СМА, проблеме журналист, стоявший с одноименным плакатиком и взявший слово, увы, не удосужился.
Forwarded from Якеменко
❗️❗️❗️❗️❗️Рад представить на суд читателей только что вышедшую в «Издательстве редких книг» Кристины Потупчик мою новую книгу «Пепел над пропастью». Работа посвящена феноменологии нацистского Концентрационного мира и отражению этого феномена в социальной жизни и общественной мысли Европы
середины-второй половины ХХ столетия.
❗️❗️❗️❗️❗️На сегодняшний день в России это первое исследование подобного рода. Книга посвящена анализу состояний узника и в целом среды нацистских концлагерей с точки зрения истории, философии и психологии. Как менялось ментальное, физическое и психологическое состояние узника, что такое «третье состояние» человека, смерть после смерти, освобождение без свободы, религиозная картина мира после лагерей и многое другое. Для всех, интересующихся историей войны и нацизма, социальной антропологией, психологией. По тексту книги (сильно упрощенному) на моем канале в YouTube сейчас идёт курс лекций. В воскресенье выйдет 2 часть 20-й лекции.
⚡️⚡️⚡️⚡️Скоро книга появится в книжных магазинах.
середины-второй половины ХХ столетия.
❗️❗️❗️❗️❗️На сегодняшний день в России это первое исследование подобного рода. Книга посвящена анализу состояний узника и в целом среды нацистских концлагерей с точки зрения истории, философии и психологии. Как менялось ментальное, физическое и психологическое состояние узника, что такое «третье состояние» человека, смерть после смерти, освобождение без свободы, религиозная картина мира после лагерей и многое другое. Для всех, интересующихся историей войны и нацизма, социальной антропологией, психологией. По тексту книги (сильно упрощенному) на моем канале в YouTube сейчас идёт курс лекций. В воскресенье выйдет 2 часть 20-й лекции.
⚡️⚡️⚡️⚡️Скоро книга появится в книжных магазинах.
Кто-то из сотрудников соорудил свой алтарь под елочкой. Или это своеобразная доска желаний?
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Жириновский жалуется, что его не зовут преподавать в общество «Знание», поэтому в стране рождаются новые Моргенштерны.
Погодите, но в обществе «Знание» не проводятся лекции по цирковым представлениям.
Погодите, но в обществе «Знание» не проводятся лекции по цирковым представлениям.
Подогнали очередное новогоднее «чудо»: переселение приюта для бездомных животных.
Москва - это один из немногих регионов в России, в котором проблемы с бродячими собаками и бездомными кошками хоть и есть, но значительно менее заметны, чем в городах поменьше.
Во многом потому, что система приютов в Москве и Подмосковье работает - животных в приют забирают, потом они или там живут или их берут себе горожане.
И тут важно, чтобы горожане могли до приюта доехать. И волонтеры могли. И ветеринары.
Но если переселить приют из Люберец куда-то за Подольск и ЦКАД, то вряд ли он станет популярным местом.
Москва - это один из немногих регионов в России, в котором проблемы с бродячими собаками и бездомными кошками хоть и есть, но значительно менее заметны, чем в городах поменьше.
Во многом потому, что система приютов в Москве и Подмосковье работает - животных в приют забирают, потом они или там живут или их берут себе горожане.
И тут важно, чтобы горожане могли до приюта доехать. И волонтеры могли. И ветеринары.
Но если переселить приют из Люберец куда-то за Подольск и ЦКАД, то вряд ли он станет популярным местом.
Новая газета
Волонтеры Кожуховского приюта для животных рассказали, что его хотят переселить на территорию мусорного полигона
Волонтеры московского Кожуховского муниципального приюта для бездомных животных сообщили, что его планируют переселить на территорию полигона «Малинки». На пост в инстаграме обратила внимание «Медиазона»*.
Ваше тотемное животное наступающего года из моего мерча.
Ну, а в новом году будет хуже только тем, у кого такого тигренка нету.
Ну, а в новом году будет хуже только тем, у кого такого тигренка нету.
Всегда было интересно, а что в итоге случилось с тем белым осликом, на котором Христос въехал в Иерусалим?
https://t.iss.one/readovkanews/24351
https://t.iss.one/readovkanews/24351
Telegram
Readovka
Во Владимирской области руководство православного храма выбросило ослика Моисея на 25-градусный мороз. Он погиб
Возле деревни Мишино во Владимирской области прохожие нашли в сугробе замерзающего ослика. Чтобы как-то помочь бедняге, неравнодушные решили принести…
Возле деревни Мишино во Владимирской области прохожие нашли в сугробе замерзающего ослика. Чтобы как-то помочь бедняге, неравнодушные решили принести…
Две вещи, о которых сегодня благополучно забывают – это случайность и своевременность. Простым языком, когда ты оказался в нужном месте и в нужное время, еще и поймав, как Эбису, карпа за хвост. Некоторые книги, к примеру, остаются в памяти только благодаря этой своевременности. «Дорога к рабству» Хайека, например, с её критикой социализма в период его расцвета, никто бы не воспринял сейчас или даже в семидесятые. Но Хайек написал её в 1944 году. Или «Дьявол и евреи» Трахтенберга, изданная годом ранее.
Половина мира горит в огне, горят и печи в лагерях смерти, самое время разобраться, как евреи оказались крайними. Случайность играла тут определенную, даже решающую роль.
Предубеждение к еврейскому народу начало формироваться еще до христианства, но именно католики создали образ еврея-слуги Дьявола, колдуна, осквернителя святынь и буквально средневекового террориста, желающего истребить христиан. В глазах правоверных католиков евреи стали воплощением вселенского зла не только из-за предвзятого толкования священных текстов, но и благодаря стечению ряда случайных обстоятельств. Приведу лишь несколько живописных примеров.
Евреев часто обвиняли в осквернение гостии – облатки, используемой католиками в таинстве евхаристии. Считалось, что те воровали её во время причастия и использовали в колдовских целях, либо же просто издевались над «телом христовым». Естественно, в результате таких издевательств на гостии проявлялась кровь Христа, а окровавленные облатки, найденные в домах евреев, подтверждали их сопричастность к профанации и становились поводом для репрессий. Однако проведенные в 1872 году эксперименты показали, что кроваво-красные пятна на гостиях образуют колонии бактерий, но средневековый христианин видел в них лишь капли крови.
Обвиняли евреев и в том, что те используют христианскую кровь в ритуалах, как компонент зелий и лекарство, например, при удалении крайней плоти. На обрядах обрезания некоторые даже видели «что-то красное» на маленьком блюде, только этим красным было действительно лекарственное средство для заживления ран, получаемое из пальмовой смолы.
В 1010 году поползли слухи, что евреи собираются разрушить храм Гроба Господня, а неопровержимым доказательством этого стали наводнения, чума и солнечное затмение, случившееся в Европе в тот год.
Ростовщиками евреи стали тоже по случаю: в условиях постоянных гонений деньги надо было держать при себе, а роль эту закрепили власть имущие, получавшие приток в казну от ростовщичества.
Да и Лютер, один из главных ненавистников евреев, невзлюбил их за то, что те не вступили в его еретический культ. И столько потом наговорил и написал про них гадостей, что позавидовали бы Гобино, Гюнтер и Гитлер.
Так что нелюбовь к евреям была не только средневековым мифотворчеством. Она подкреплялась событиями весьма случайными, которые набожные христиане рационализировали и обращали против иудеев, будучи ведомыми собственными предубеждениями. И корни антисемитизма тянутся отсюда, а не из Третьего Рейха, и даже не из научных изысканий о черепомерках начала XX в. Никогда не недооценивайте роль случая и силу массового помешательства.
Половина мира горит в огне, горят и печи в лагерях смерти, самое время разобраться, как евреи оказались крайними. Случайность играла тут определенную, даже решающую роль.
Предубеждение к еврейскому народу начало формироваться еще до христианства, но именно католики создали образ еврея-слуги Дьявола, колдуна, осквернителя святынь и буквально средневекового террориста, желающего истребить христиан. В глазах правоверных католиков евреи стали воплощением вселенского зла не только из-за предвзятого толкования священных текстов, но и благодаря стечению ряда случайных обстоятельств. Приведу лишь несколько живописных примеров.
Евреев часто обвиняли в осквернение гостии – облатки, используемой католиками в таинстве евхаристии. Считалось, что те воровали её во время причастия и использовали в колдовских целях, либо же просто издевались над «телом христовым». Естественно, в результате таких издевательств на гостии проявлялась кровь Христа, а окровавленные облатки, найденные в домах евреев, подтверждали их сопричастность к профанации и становились поводом для репрессий. Однако проведенные в 1872 году эксперименты показали, что кроваво-красные пятна на гостиях образуют колонии бактерий, но средневековый христианин видел в них лишь капли крови.
Обвиняли евреев и в том, что те используют христианскую кровь в ритуалах, как компонент зелий и лекарство, например, при удалении крайней плоти. На обрядах обрезания некоторые даже видели «что-то красное» на маленьком блюде, только этим красным было действительно лекарственное средство для заживления ран, получаемое из пальмовой смолы.
В 1010 году поползли слухи, что евреи собираются разрушить храм Гроба Господня, а неопровержимым доказательством этого стали наводнения, чума и солнечное затмение, случившееся в Европе в тот год.
Ростовщиками евреи стали тоже по случаю: в условиях постоянных гонений деньги надо было держать при себе, а роль эту закрепили власть имущие, получавшие приток в казну от ростовщичества.
Да и Лютер, один из главных ненавистников евреев, невзлюбил их за то, что те не вступили в его еретический культ. И столько потом наговорил и написал про них гадостей, что позавидовали бы Гобино, Гюнтер и Гитлер.
Так что нелюбовь к евреям была не только средневековым мифотворчеством. Она подкреплялась событиями весьма случайными, которые набожные христиане рационализировали и обращали против иудеев, будучи ведомыми собственными предубеждениями. И корни антисемитизма тянутся отсюда, а не из Третьего Рейха, и даже не из научных изысканий о черепомерках начала XX в. Никогда не недооценивайте роль случая и силу массового помешательства.
Их нравы, или о чём промолчали на пресс-конференции Путина.
В просвещенной и демократичной Европе грызутся не собаки, заступаясь за своих хозяев, а наоборот. Две немецкие собачницы подрались из-за разногласий по вопросу, как воспитывать питомцев. Одна женщина, гуляя с собакой, увидела, как пожилая леди стукнула своего питомца. Возмущения переросли в ссору и драку, в ходе которой старшая дама вжилась в роль и вцепилась в икру более молодой. Собаки тем временем просто наблюдали за дракой.
В просвещенной и демократичной Европе грызутся не собаки, заступаясь за своих хозяев, а наоборот. Две немецкие собачницы подрались из-за разногласий по вопросу, как воспитывать питомцев. Одна женщина, гуляя с собакой, увидела, как пожилая леди стукнула своего питомца. Возмущения переросли в ссору и драку, в ходе которой старшая дама вжилась в роль и вцепилась в икру более молодой. Собаки тем временем просто наблюдали за дракой.
MDR
Frau beißt Frau bei Streit um Hundeerziehung
Zwei Frauen sind in Eisenach in einen Streit um die Erziehung ihrer Hunde geraten, der völlig ausartete. Wie die Polizei mitteilte, biss eine Frau ihrer Kontrahentin dabei ins Bein.
Итоги года для телеграма - превращение из опального мессенджера в коммуникативную платформу с блэкджеком и госорганами. Чуйка Дурова отлично работает как на простых пользователей, так и на чиновников. У каждого регионального департамента есть канал, у половины из них - еще и бот, Володин собирает в коменты антиваксеров, а теперь вот и экспертные чатики подтягиваются (см. вчерашнюю дискуссию в «Экономике Москвы»).
То, что происходит сейчас - процесс знаковый. В ближайшем будущем интегрировать себя именно в телеграм будут все новые игроки, мессенджер будет дальше трансформироваться в медиа, ну а бесшовность этой трансформации остается за командой разработчиков - несмотря на взрывной рост популярности телеги и телеграм-каналов, эффективного инструмента для пользовательской навигации по ним пока так и не появилось.
То, что происходит сейчас - процесс знаковый. В ближайшем будущем интегрировать себя именно в телеграм будут все новые игроки, мессенджер будет дальше трансформироваться в медиа, ну а бесшовность этой трансформации остается за командой разработчиков - несмотря на взрывной рост популярности телеги и телеграм-каналов, эффективного инструмента для пользовательской навигации по ним пока так и не появилось.
Telegram
Экономика Москвы
Экономика Москвы почти два года существует в непростых условиях пандемии, но наши ключевые показатели уже не только восстановились, но и превысили допандемийный уровень. Мы видим это по индексу промпроизводства, оборотам предприятий, росту налогов, экспорту.…
Коллеги подготовили в этом году свои доски желаний (видимо, повлиял день рождения Блиновской за $2 млн). Желания некоторых удивили. Оказывается, кто-то ещё здесь рассчитывает стать святым.