Легенда о Великом Инквизиторе из уст Владислава Юрьевича — это и есть 2020

А вообще, мороз по коже. Вспомнила себя ночью в палатке у озера Селигер в 2010 году. Ем тайком тушёнку в одну харю, тут шагнула ко мне загадочная тень из ночного леса и начала задвигать. Теперь поняла, кто это был.

​​Вчера открылась МЦД Долгопрудная. Ну, открылась и открылась, но под потолком вестибюля тем висит остов дирижабля. А любая история, в которой упомянут дирижабль заслуживает того, чтобы быть рассказанной.

Всё дело в том, что это сейчас Долгопрудный – это московский сателлит. Но в начале тридцатых он – маленький посёлок при «Дирижаблестрое», предприятии, которое должно было полностью удовлетворить потребности советской страны в дирижаблях.

Всю вторую половину двадцатых и тридцатые дирижабли очень любила советская пропаганда. Про дирижабли писал Маяковский, Дайнека делал мозаики с дирижаблями над Спасской башней (посмотрите на «Маяковской», кстати), но вот с самими дирижаблями была напряжёнка. Их постоянно перешивали (плохо) из остатков того, что оставила Российская империя на деньги (маленькие), которые собирали у рабочих и колхозников.

Рабочие и колхозники деньги давали неохотно, потому, что такое самолёт, например, они знали (передовиков на них регулярно катали), а что такое дирижабль – нет. В мире тогда было дирижаблей немного, а «Цеппелин» по средней полосе России никто гонять не будет.

Короче, было принято решение устроить особое ведомство для проектирования и строительства дирижаблей, тот самый «Дирежаблестрой» и чтобы несколько раз не ходить, при нём сделать ещё и городок для рабочих и специалистов.

За тем, как был устроен этот городок и как вообще было поставлено дело дирежаблестроения, я отсылаю к книжкам Алексея Белокрыса «Дирежаблестрой» на Долгопрудной» и «Девятьсот часов неба». Там есть и про женский аэростат, сбрасывающий на головы ничего не подозревающим обывателям газету «Советский дирижаблист», и про изъятый из магазина в пользу столовой сыр (большой был скандал), и про отсутствие прачечной, и про перебои с культработой и обувью.

Дирижаблей, впрочем, СССР так и не наклепает. Очень плохо налаженное производство и быт рабочих, политические чистки, конкуренция с самолётами и, наконец, гибель главного достижения «Дирежаблестроя» - главного советского дирижабля «ССС Р-В6 Осоавиахим», заставят руководство СССР постепенно свернуть дирижаблестроительную программу.

А городок останется и в итоге разрастётся до сегодняшнего Долгопрудного, в котором по крышей павильона МЦД будет висеть что-то вроде памятника несбывшейся мечте – остов дирижабля.

Вот опять скандал между интеллигенцией и теми, кто живет в квартирах интеллигенции.
Жители одного из домов по улице Рубинштейна потребовали демонтировать таблички с именами тех, кто был репрессирован в СССР, есть такая инициатива у Сергея Пархоменко.
Надо сказать, что этому дому редкостно «повезло» - на нём что-то около шестнадцати развешенных аккуратными рядами табличек, которые действительно напоминают стену колумбария.
Но я всё равно не разделяю негодования жильцов. Граждан России можно разделить (как обычно) на две категории: те, кто не любит эстетику смерти и те, кто помнит, где он живёт.
У одной моей подруги, скажем, в гостиной стоит гроб. У друга – флаконы со спиртом, перегнанным из человеческой крови. У меня в кабинете лежат коробочка с трилобитами и довольно симпатичная литография «Острова мёртвых» Бёклина.
В мортальном гении места есть свой шарм. В конце концов, любая памятная табличка на доме вроде «Здесь жил и работал…» предполагает, что герой таблички уже умер. Наивно предполагать, что атмосфера места сделает вас гениальным и лицемерно – что бессмертным. Хочешь чувствовать связь с Историей в России? Кладбищенская земля - лучший проводник.
Что же до жителей, то они зря беспокоятся, что у них на домах висят таблички с именами тех, кто уже репрессирован. Беспокоиться надо будет тогда, когда на домах появятся таблички с именами тех, кто репрессировал.

Сообщается, что ученые обнаружили в голове человека неизвестный науке орган.

Не новость, конечно, но знаю немало людей с весьма известным науке органом в голове.

Человек, родившийся и выросший в Москве, не любит своей столицы? Не понимает ее красоты? Ее заливных лугов? Утреннего леса? Бескрайних полей? Ночных трелей соловья? Осеннего листопада? Первой пороши? Июльского сенокоса? Степных просторов? Русской песни? Русского характера? Ведь ты же русский? Ты родился в Москве? Ты ходил в среднюю школу? Ты служил в армии? Ты учился в техникуме? Ты работал на заводе? Ты ездил в Москву? Ездил в Москву? В Москву ездил? Ездил, а? Ты в Москву ездил, а? Ездил? Чего молчишь? В Москву ездил? А? Чего косишь? А? Заело, да? Ездил в Москву? Ты, хуй? В Москву ездил? Ездил, падло? Ездил, гад? Ездил, падло? Ездил, бля? Ездил, бля? Ездил, бля? Чего заныл? Ездил, сука? Ездил, бля? Ездил, бля? Ездил, бля? Чего ноешь? Чего сопишь, падло? Чего, а? Заныл? Заныл, падло? Чего сопишь? Так, бля? Так, бля? Так вот? Вот? Вот? Вот? Вот, бля? Вот так? Вот так? Вот так? Вот так, бля? На, бля? На, бля? На, бля? Вот? Вот? Вот? Вот? На, бля? На, сука? На, бля? На, сука? На, бля? На, сука? Заныл, бля? Заело, бля?
https://t.iss.one/wwwproektmedia/305

​​Позволю скромно втиснуться в дискуссию о «Бесах», но не про библейские отсылки, а про чуть более бытовое — про модный нынче сторителлинг.

Рассказывать истории художественными методами в 2020 — это как пытаться потушить уже взорвавшийся реактор атомной станции огнетушителем. Причём одним. Причём просроченным. То есть дело весьма бессмысленное.
Даже Пелевин уже перестал пытаться понять что-то про наше время и убежал плакать в Античность.

Так называемая реальность окончательно победила любую выдумку. Надеюсь, это как-то зафиксируют в учебниках истории наши потомки.

Однако Богомолов если уж и берётся препарировать окружающую нас действительность, то абсолютно беспроигрышным образом — при кураторстве Фёдора Михайловича Достоевского. Олды тут могут вспомнить «Карамазовых» или того же ленкомовского «Князя», одномоментно снятого тогда с репертуара без объяснения причин.

Почему беспроигрышным? Потому что Достоевский сумел увязать весь тот происходящий с нами и нашей страной пиздец с теми самыми библейскими мотивами, вокруг символизма которых и развернулась здесь дискуссия.

Другое дело, что мне, например, всё это богоискание в слезинке ребёнка показалось скучным уже годам к 20, но это уже совсем другая история. Я со всем интересом и терпением обычно к чужой рефлексии.

Возвращаясь к сторителлингу.
Из раза в раз Богомолов запускает свою машину времени имени Ф.М. (не путать с «Машиной Мюллера», хотя там рядом), чтобы напомнить простому русскому человеку, что смерть — его самый близкий друг и товарищ. Или бессмертие. Смотря как посмотреть.

Так вот. Всё начинается с занавеса. На нём, конечно, богиня смерти и разрушения Кали. Как только он расходится, начинается перформанс в духе триеровской Догмы-95.

Костюмы и декорации, как это принято в современном театре, условны. В сюжет вплетены трансгендеры и искусственные груди. По сцене ходит оператор, картинка с камеры которого транслируется на экраны по бокам сцены. Много всякого юмора типа отсылки к желтой прессе или когда Никита Ефремов, играющий Верховенского, говорит Ставрогину о том, какая раскачка пойдёт по Руси в результате их деятельности. Как они привлекут «адвокатов, которые защищают образованных убийц». Ну, вы поняли. Смешной момент с подъёбкой Боякова.

Марья Тимофеевна почему-то говорит с хохляцким языком и внезапно начинает петь. Трэшем Богомолов иногда сильно увлекается (во втором акте горячая исповедь о совращении ребёнка сопровождается мастурбацией). А жена Шатова рожает от нигерийского порноактера.

Финал же вышел скомканным. Тусовочка по большей части ничего не поняла, лишь поржала, среагировав на триггеры типа упоминания Друяна. Поэтому, кстати, уверена, что Суркова намеренно поставили в первый акт, опасаясь, что часть собравшихся разбредётся после антракта (там даже специальная женщина ходила и собирала сомневающихся гостей в перерыве, отнимая у них бокалы).

Ну и как верно кто-то писал, Сурков, по сути, философски подытожил двадцатилетнюю карьеру демиурга, сыграв камео в этом спектакле. С другой стороны, никто бы лучше с этой ролью у нас и не справился. Другой актёр либо переиграл, либо недо.

Но в целом — довольно бодро. Богомолов не любит ни «патриотов», ни «либералов», поэтому по результату командного зачёта поровну раздал подзатыльников обоим лагерям. Так бодро, что даже Познер до конца досидел.

Даосы ебутся по компасу

И мне

https://t.iss.one/gayasylum/5537

Мы продолжаем работу нашего лектория! И на этот раз мы поговорим об изучении мозга собак.
https://youtu.be/XIYT0buZGxw

#ЛекторийРНС #Мозг #Собаки #Нейробиология

Т.е. спать надо с голодными, весёлыми и тупыми. За столетия ничего не изменилось

Морали нет, но вообще из обломков старой цивилизации часто что-то строит себе новая.
В Константинополе, например, великую цистерну строили из обломков греческих храмов, звезда Северного речного вокзала украшена камнями из православных крестов, римские дворцы кардиналов строились из мрамора языческих храмов.
Культура, словами Псоя Короленко, это палимпсест.


https://t.iss.one/arhitekturasi/2985

Мародерство не поддерживаю, но в случае продажи эта лестница хотя бы где-то останется, а не сгниёт на помойке.

Мама Виталия Шклярова рассказывает подробности о его состоянии в интервью Собчак. Хорошо, что сегодня Виталий уже рядом с мамой, ему также вернули паспорт. Телефон, изъятый при задержании, до сих пор находится в белорусской ЧК.

Я бы за публичное прослушивание Тимати на всех дело заводила.

Вот классический английский сюжет: женщина идёт вечером по викторианскому Лондону, вдруг из темноты выскакивает тень в цилиндре и со скальпелем. Труп в переулке, кровь на стенах. Кроме крови на стенах рекламные объявления, среди них, вполне возможно, афиша с рекламой декадентской «Жёлтой книги» работы Обри Бердслея. Последнюю можно увидеть сейчас в Пушкинском музее в рамках выставки «Реклама как искусство».

Это ГМИИ им. Пушкина неожиданно и приятно решил залезть в свои запасники и устроил выставку британских рекламных постеров рубежа девятнадцатого и двадцатого веков.

Масштаб проблемы, конечно, не пушкинский – маловат. Такое бы устраивать музею декоративно-прикладного искусства. Но это лучше татуированных жоп, которые в галерее стран Европы и Америки выставляли в прошлый раз. Видно, что кураторы работали на дистанте напряжённо и выставка вышла хорошей. То есть по-настоящему добротной исторической выставкой.
Британия – страна клубов и свободных сообществ. Поэтому художники-плакатисты, карикатуристы и иллюстраторы тусовались все вместе в местах на подобие Лондонского скетч-клуба. Именно туда обращались структуры, вроде лондонской подземки, когда появлялась задача внедрить в сознание лондонцев, что общественный транспорт – это круто.

На выставке едва ли не треть плакатов – это плакаты призывающие поехать на метро: на пляж, загород, на концерт и так далее. Разумеется, на плакате иллюстрация и пояснение, на какой станции метро изображённое на иллюстрации находится. Интересно, что одновременно с карикатурными изображениями «мест силы», публиковались и по-настоящему высокохудожественные вещи, вроде работ Эдварда Макнайта Коффера, плакаты которого стали визитной карточкой лондонского метрополитена.

Политических, в сравнении с коммерческими, мало. Есть отличный младенец в противогазе, глядя на которого ясно, чем вдохновлялся Стивен Моффат, когда писал сценарий для «Пустого ребенка». Есть кровавая черепушка короля Георга, созданная Клиффордом Роу, марксистом. На самом деле очень примечательный синтез советской агитки и британского плаката.
Так как выставку спонсирует «Shell», их рекламных плакатов тоже достаточно. XX век был временем, когда рекламировать корпорации зла её было можно. Так что на плакатах «Шел», в том числе работы Пола Нэша, судьи, замки, пасторальные натюрморты с инструменты рыбной ловли. То есть всё, что на тот момент пока ещё не дискредитировано обществом потребления, коррупцией и Мексиканским заливом.
Настоящая двумерная машинка времени.