СДЕЛКА НА БАЛИ?
Создаётся впечатление, что «зерновая сделка» и сопутствующие ей последние события – это «покупка билета» на саммит G20. С надеждой, что там удастся договориться в неформальной обстановке где-то в кулуарах или заручиться поддержкой хотя бы части её участников.

Владимиру Путину позвонил президент Индонезии Джоко Видодо, сообщил Кремль. Лидеры стран обсудили подготовку к саммиту G20 на Бали, который должен пройти 15 — 16 ноября. Путин, в свою очередь, рассказал президенту Индонезии о позиции России по зерновой сделке, – РБК

«Отмечена и готовность российской стороны предоставить значительные объёмы зерновых беднейшим странам бесплатно в качестве гуманитарной помощи. Джоко Видодо поддержал такой подход».

И всё-таки сюр. С одной стороны - грязная бомба, с другой письменные гарантии не драться. Интересно, разожгёт ли это ярость в нашем командовании, или уважаемым партнёрам можно играться в ядерных террористов?

https://t.iss.one/readovkanews/46089

Реинкарнация Брежнева и Ельцина в одном лице.

Плохой тон думать, что они крякнут раньше, но судьба России всегда подкидывала шансы.

Чеченская весна в одиночной камере | Человека Кадырова назначили в высшее командование НМ ЛНР

После того, как Герой России Рамзан Кадыров устроил грязную публичную кампанию против Героя России Александра Лапина, он назначил своего советника Апты Ароновича заместителем командующего 2-го армейского корпуса НМ ЛНР. Как говорил Владимир Путин: «Россию нельзя победить, можно только развалить изнутри».

Передел влияния внутри российских элит становится всё более очевидным и заметным даже без доступа к инсайдам и секретным документам. В течение крайне короткого времени Рамзан Кадыров умудрился:

— Без каких-либо последствий саботировать указ президента о мобилизации, сославшись на то, что Чечня перевыполнила план ещё до указа. Очевидно, это лукавство. За добровольцев из Чечни Рамзан Кадыров считает добровольцев со всей России, которые отправились в зону боевых действий через пункт в Гудермесе;

— Устроить публичную кампанию против действующего генерала армии без каких-либо последствий и одёргиваний от высшего российского генералитета. Это беспрецедентный случай. Гражданский человек без опыта ведения войны вдруг начинает критиковать боевого генерала (вне зависимости от его заслуг и недостатков), добивается его отставки и не получает ответных действий от генеральской корпорации;

— Начать лоббировать чеченские бизнес-интересы и занимать должности внутри ЛНР своими людьми, подчеркивая, что это не российские чиновники чеченского происхождения, а чеченские чиновники на новых территориях. Назначение Апты Ароновича Кадыров сопроводил пересказом их диалога. Апты согласился стать заместителем командующего 2 армейского корпуса ЛНР только с сохранением статуса советника главы Чеченской республики, а Рамзан Ахматович ДОРОГОМУ БРАТУ ну никак не смог отказать.

8 лет борьбы за русскую идентичность в ЛНР привели к распространению колоссального влияния чеченцев. Внутрихристианский и внутрирусский конфликт стал точкой роста для бизнес-интересов и государственного влияния чеченцев в РФ. Русский мир — это экстремизм. «Ахмат сила» каждому русскому христианину — это антифашизм. На самом деле, в чеченизации конфликта собственно в Чечне была определенная логика. Ошибочная, но логика. Но чеченизация де-факто русской гражданской войны — это подлость и национальное предательство.

Нет никаких сомнений, что это не целенаправленная политика РФ. РФ просто куколдится: смотрит на то, как Рамзан Кадыров дробит её элиты и выстраивает свои финансовые и политические интересы, и ничего с этим не делает. Очевидно, что чеченская деловая этика вредит репутации России и русской армии на Украине. Очевидно, что монолитность элит во время войны должна быть одним из главных приоритетов государственного управления. Но мы не видим никакого противодействия планам и интересам Кадырова. В связи с чем возникают два вопроса, от которых зависит выживаемость РФ как государства:

1. Неужели брутальный путинский режим способен выказывать свой брутализм только против глупых и молодых псевдо-интеллигентов на московских митингах?

2. А есть ли до сих пор в России централизованное государственное управление?

@ordinaryczarizm

Казахский беспредел в Шербакуле, Омской области

По рассказам местных жителей, 29 октября, поздно вечером, толпа неизвестных парней казахской национальности ворвались в кафе в поселке Шербакуль, Омской области, где проходило вечернее мероприятие, и избили посетителей.

Основной аудиторией были женщины разных возрастов, одну из увезли в больницу с переломом носа. Сотрудники полиции находились на месте и наблюдали за происходящем, но не сразу отреагировали. Спустя некоторое время, они попытались словесно успокоить бунтующих, но это было безуспешно. По рассказам свидетеля, молодые люди были одеты в черную одежду, а драка продолжалась около часа. Пострадали, в том числе, и местные таксисты.

Причиной такого поведения стал конфликт за день до этого между таксистом и казахом. Таксисит сделал замечание парню, тот в ответ выбил стекло автомобиля после чего получил удар в плечо из травматического писталета.

Прошла неделя, но официального ответа от сотрудников полиции и местных органов власти нет, а внутри поселения усиливается паника и зарождается страх выходить на улицу в темное время суток (а темнеет сейчас рано). Все боятся, что зачинщики данного происшествия останутся безнаказанными и продолжат беспредел. Также местные жители говорят, что администрация просит не публичить данный инцидент, дабы не было межнациональной ненависти.

Важно отметить, что мы граничим с Казахстаном (который несмотря на членство в ОДКБ и спасение от кровавого переворота благодаря Армией РФ, абсолютно никак не поддерживает Россию).

Редкакция Омского Острога считает, что писать об этом нужно и мы будем продолжать это делать!Правоохранительным органам нужно крайне жестко пресекать нацистский беспредел!

В посёлке Шербакуль, Омской области толпа казахов ворвалась в кафе «Старый замок» и жестоко избила русских посетителей

Местные власти пытаются замолчать и спустить на тормозах это происшествие, по словам жителей Шебаркуля, о нем запретили упоминать в СМИ и трут комментарии в соцсетях. Видео нет, но есть два упоминания в местных пабликах (раз и два)

По рассказам местных жителей, всё началось с конфликта между русским таксистом и казахом. Таксисит сделал замечание парню, тот в ответ выбил стекло автомобиля после чего получил удар в плечо из травмата. Дикий мамбет осторожно убежал, но ущемился и затаил злобу, которую решил выместить на других русских людях, которые не имеют никакого отношения к его конфликту.

29 октября, поздно вечером, толпа диких казахов ворвалась в кафе «Старый замок» и жестоко избили посетителей русской национальности, в том числе женщин разных возрастов. Одну пострадавшую увезли в больницу с переломом носа.

Сотрудники полиции находились на месте и наблюдали за происходящем, но не сразу отреагировали. Причём очевидно, что если бы русские парни собрались, чтобы дать отпор дикарям, сразу бы нашлись полицейские, чтобы защитить казахов, как это было в Ковдоре.

В местном паблике называют это избиение «преступлением на почве национальной розни».

Прошла уже неделя, но официального ответа от сотрудников полиции и местных органов власти нет, а местных жителей усиливается паника, боятся, что зачинщики данного происшествия останутся безнаказанными и продолжат беспредел.

А ведь всё начиналось с языковых патрулей патрулей в Казахстане, а теперь мода на избиение русских перекочевала в РФ, только вряд ли мы могли предложить, что местные князьки в регионах России будут покрывать этнических бандитов. Не наказывая преступников, чего хотят добиться местные власти? Народных бунтов?

Владлен Татарский и Андрей Медведев ввели в дискуссию блогеров интересное понятие - Кузьмичи. Категория людей от 40-ка, переживших 90-е, кризис, разруху, братковские войны. Мужиков самодостаточных, цельных, в немалой степени взваливших на свои плечи Донбасс.

Я сам, со многими своими сотоварищами как раз из этой категории. Меня, и таких же, как я, мальчишек в моём родном Переславле, в качалке, в конце 80-х вербовали крышевать ВДНХ. Я, и такие, как я, в 90-е разруливали темы с питерскими бандитами вокруг ларьков, где мы торговали. Я, и такие, как я, тогда же барыжили всем, от цветочных пакетов до пылесосов. Я, попав в армию, писал рапорт в Чечню. На моё счастье, мой комроты, у которого было туда две командировки и одна контузия, мой рапорт порвал. На моё счастье, потому, что, я тогда ещё не знал, что это Первая Чеченская, и чем она закончится. Я, и такие, как я, до дыр в видеокассетах, засматривались на фильмы Брат, Брат-2, Война Балабанова, ибо в этих фильмах мы не просто увидели себя. Мы увидели, что и тогда, среди бандитов и проституток, среди предательства элит и засилья власти бабла можно оставаться Человеком. На моих глазах в 0-е подымалась волна молодёжного правого русского движа, радикального и до неприличия не политкорректного, как и всё революционное.

Но я вам расскажу ещё одну родовую черту Кузьмичёй, о которой, почему-то ни кто не говорит. Кузьмичи категорически не доверяют властям нашего государства. Это у нас в крови, после обещания Ельцина лечь на рельсы в 98-м, чего он так и не сделал. Это у нас в подкорке после Хасавюрта 1996-го, когда власть, подняв народ на патриотической волне, его кинула. Это у нас в биосе, после того, как мы наблюдали предательство русских в соседних государствах с чиновниками во власти, с которыми наши чиновники чуть не целовались в десна.

И знаете что? В этом смысле Кузьмичи очень похожи на тех, кто моложе. Тех, кто сформировался как личность после развала СССР. В этом недоверии к властям черпала свой людской ресурс русская правая уличная оппозиция 0-х. В этом же недоверии к властям находила силы либеральная оппозиция 10-х. И эта черта - недоверие к властям, кровно объединяет нас всех.

Но есть один момент, который сегодняшнюю ситуацию в России категорически делает не похожей на ситуацию 30-летней давности. Тогда, в 90-е, мы - рокеры и любера, металлисты и братки, казаки воевавшие в Приднестровье, Абхазии и Нагорном Карабахе были в тотальном меньшинстве. Единственное, на что было способно советское общество, это, разинув рты, в 1993-м году, наблюдать, как одна ветвь власти метелит танками другую. Советское общество было глубоко конформистским и меньше всего было готово выступить против своей власти.

Помните одну из финальных сцен Брата-2, когда Данила валит американских быков, а потом доказывает главному из них, что сила в правде. Если нас новым Хасавьюртом обманут сегодня, то это сцена повторится, правда в родных декарациях. И Манежка с Болотной покажутся цветочками. Просто потому, что сегодня нас, тех, кто хронически не доверяем властям, абсолютное большинство.

Про политическое православие

Ключевая претензия либералов к русским патриотам всегда звучала так: Кто такие - русские?

Мы всегда отвечали на это: Почему у евреев не возникает таких вопросов? Хитро так отвечали - вопросом на вопрос. Мы - русские, быстро учимся.

Однако, с перспективой появления РНГ эти вопросы начинают перетекать в практическую плоскость. И здесь придётся отвечать предметно. К примеру, мы все остро недовольны миграционной политикой. Многие мигранты имеют гражданство. Не мало тех, кто в России уже родился, но на ассимиляцию не пошёл. Давайте предположим, что к власти пришли честные патриоты, готовые построить из России дом для русских. И всех других народов, кто связал свою судьбу с судьбой русских. Как отделить овец от козлищ?

Мерить черепа? Не особо поможет. Разброс внутри этнической группы перекрывает разницу между этническим группами. Требовать родословную с 1850-го года? Во-первых, во время Великой Отечественной архивы не особо сохранились, не до них было. Во-вторых, в бывших союзных республиках быстро наладят для своих бизнес по легализации русских предков. Малые народы: словаки, венгры, болгары, решают эту проблему своим вариантом вышиванки. Но у нас страна большая и, к примеру, казаки косоворотки вообще не носили. Да и в той же Украине, которая нас сильно меньше, киевская вышиванка не всем пришлась по вкусу.

В принципе - это тупик. Однако, вариант нашей особости, непохожести и инаковости, пришедший к нам из глубин истории, есть. Это православие, ортодоксальная ветвь христианства. Большинство всех православных - русские и большинство всех русских - православные. Во всём мире православие считается оплотом консерватизма, так как здесь не готовы венчать геев и одобрять эвтаназию.

Прежде, чем продолжать, обозначу своё отношение к православию, как религии. Я далёк от христианства в целом и православия в частности. Когда-то я прочитал Нагорную проповедь и понял, что это категорически не моё. При том с завистью отношусь к тем, в ком Нагорная проповедь уживается с идеей борьбы за русскую нацию. И, я считаю, что это моя странность, а не их. Здесь я - белая ворона. Но тут уже как срослось. Проблема в том, что я в своём отношении не одинок. Советское наследие — это не только заводы и фабрики. Это ещё религия неверия, подкреплённая идеей всемогущества науки. И вот их переубедить крайне сложно, ибо это та же вера, только наоборот. Если нет идеи уподобляться большевикам и заставлять всех принудительно креститься, придётся озадачиться вопросом, что предложить этим людям в будущей православной России. Мое мнение - это политическое православие. Далеко не все советские люди понимали и разделяли идеалы Марксизма - ленинизма, но большинство из них было искренними патриотами своей советской страны.

Что же такое для меня политическое православие? Во-первых, это Ветхий Завет. Безотносительно того, веруете ли вы в Троицу, ВЗ этот потрясающая история борьбы народа за себя, за свою землю. Народа, история которого, в чем то, похожа на историю русских, преодолевших морок отрицания своей этничности и вырвавшихся из вполне сытого советского рабства.

Во-вторых, политическое православие — это Новый Завет. Эпос расшифровывающий и развивающий божественные заповеди к ближним. Рационально совместить заповеди с Ветхим Заветом возможно только приняв, что БЛИЖНИЕ, упоминающиеся в заповедях, это далеко не все люди в мире. Религиозное объяснение заповедей иное и вообще любая попытка объяснить православные догмы с рациональных позиций в истории приводила к ересям. Но я - человек не религиозный, православие мне интересно, как идеология и в этом смысле, живя в православной стране, я имею право рационально толковать христианские догмы.

В итоге: православие имеет свою политическую сторону, которая может быть использована, как фундамент современного консервативного государства. Идеи борьбы русского народа за свою страну и евангелистской эмпатии к ближним всегда в России будут актуальны, даже если вы не особо верите, что Иисус ходил пешком по воде. Ну а тем, кто не готов это принять - чемодан, вокзал.