В России может существенно поменяться курс валют, способен серьезно измениться ассортимент предлагаемых дилерами новых автомобилей, и даже лето может стать холодным, а зима бесснежной, но Государственная Дума точно не уйдет с политической сцены и из состава институтов власти, а конкурс на место в нижнюю палату парламента будет неизменно превышать аналогичные показатели МГИМО и МГУ. Госдума успела побывать и дискуссионной площадкой, и таким органом, где дискуссиям не место, но поскольку партийно- политические процессы хоть в натуральном виде, хоть в формате симулякров продолжают свое присутствие в России, то высоким остается запрос и на стены с залами и кабинетами, где могли бы собираться фракции разных партий, чтобы голосовать за поправки к законам, а в перерывах покупать фирменные сосиски с тушеной капустой в думском буфете. Есть Госдума – есть и Россия, а потому невозможен вариант, при котором ее не станет. Конечно, Дума обновляется быстрее и чаще, чем, например, это происходит в случае с президентом, но в то же время законодательная власть серьезно зависит от курса и трендов исполнительной власти и ее трансфера. Следующие думские выборы должны состояться в сентябре пока еще далекого 2026 -го года, который из сегодняшнего дня представляется таким же загадочным, как дальняя и неведомая планета. Высокопоставленные отечественные руководители не раз заявляли, что мир неузнаваемо меняется на фоне происходящих сегодня событий, но это значит, что перемены наверняка затронут и Россию, а потому через два года страна с большой долей вероятности может быть уже не такой, как сейчас. Если поменяется Россия, то другой станет и ее Госдума, но мало кто способен нынче предсказать, какой именно и с каким уклоном. Тем не менее, по наблюдению президента Центра развития региональной политики Ильи Гращенкова, политическое пространство оживает уже сегодня и становится предметом игры и инвестиций. Иными словами, контуры будущего парламента формируются уже сейчас, пусть и в общих чертах. Конечно, партии и политики, ищущие себя в составе законодательной власти следующего созыва, наверняка сверяют свои планы и мысли с превратностями нынешних реалий, которые могут обернуться как одним маршрутом, так и другим, и от этого будет зависеть и партийное строительство, и вся российская политика. У перспективного претендента в депутаты Госдумы 2026 года в запасе должны быть разные сценарии на все случаи и повороты жизни, но наряду с этим обязан быть и тот универсальный навигатор, которым можно пользоваться как потом, так и сегодня. Универсальных политических бойцов, востребованных одновременно и властью, и страной, и изменчивыми обстоятельствами не так много, это штучный товар. Но по мере прохождения Россией политических и военных циклов ближайшего времени туман будущего будет постепенно рассеиваться, и полку соискателей думских мандатов станет прибавляться, а по их словам и инициативам страна сможет судить о том, в какую сторону движутся дела и чего ждать во второй половине этого турбулентного десятилетия. https://t.iss.one/kremlebezBashennik/35679

Уверенность людей в завтрашнем дне — лучшая формула счастья

На форуме "Знание. Первые" Валентина Матвиенко предложила создать некое Министерство счастья, которое бы оценивало все законодательные инициативы на предмет того, а сделают ли они более счастливым общество.

На фоне того, что происходит в стране, это министерство, видимо, должно работать одновременно с формированием системы штрафов в отношении тех людей, которые недостаточно счастливы? Поэтому когда Валентина Матвиенко соответствующую расшифровку своих предложений внесет, в этом случае возникнет и соответствующая логичная система.

Вероятно, для Матвиенко важно, чтобы были какие-то внешние индикаторы — одно дело, когда ты сам полагаешь, что ты сделал все возможное, чтобы люди заторопились поскорее в рай. А другая история — когда есть некая структура, подтверждающая, что у тебя все хорошо получается. Есть ведь специалисты, они лучше разбираются, а граждане — не специалисты, как они могут давать объективную оценку?

А если серьезно, то что бы действительно сделало общество счастливым, так это уверенность в завтрашнем дне вместо того, что люди понятия не имеют, что отчебучит высокое руководство завтра утром — какие новые законодательные инициативы. Уверенность в завтрашнем дне формируется в тех странах, где есть институты, когда люди влияют на базовые решения, которые в стране принимаются. Это дает людям ощущение, что они реализуются.

Олег Шеин, вице-президент Конфедерации труда России, для @nakanuneru

Идея Валентины Матвиенко о создании министерства счастья – это в чистом виде способ перебивки информационной повестки, а не реализация романа Джорджа Оруэлла. Её, как жевательную резинку, можно обсуждать и пережёвывать, но ничего сущностного и полезного в ней нет.

В. Матвиенко, конечно же, знает, что счастье – это субъективный показатель состояния человека, который нельзя свести к конкретному учреждению или ведомству. И уж тем более им нельзя управлять, хотя, некоторое время назад, спикер Совфеда собиралась "дать задание" предпринимателям и производителям создать нужный вид гвоздей в стране.

Всё это в чистом виде демагогия, при этом сущность и назначение политики, как и экономики, если вернуться к истокам, то есть к Аристотелю и Платону, в том, чтобы оптимально использовать имеющиеся ресурсы и делать людей счастливыми на основе справедливого правления. В. Матвиенко же предлагает создание ведомства, которое будет определять, делают ли счастливее общество тот или иной закон.

Всерьёз это обсуждать не стоит. Но можно отметить, что В. Матвиенко и дальше будет озвучивать идеи на уровне классических утопий и антиутопий Нового и Новейшего времени.

Давайте уж будем до конца откровенными, перед собой и Всевышним. Общение с Богом, по большому счету, - это не ритуал, связанный с привлечением к нему неких третьих уполномоченных лиц, посредников между землянами и Богом, которые потом иногда оказываются, мягко говоря, не на высоте традиционных моральных принципов, а - непосредственно с НИМ, независимо, в храм ли пришел человек или помолился перед домашней иконой, или просто не перестает обращаться к НЕМУ, ежедневно, без всяких ритуальных условностей. Пасхальные освящения яиц или Крещенские купания наглядно показывают, что потенциальные грешники толпой валят в храмы или в проруби, а вот духовности обществу почему-то это как-то не прибавляет. Почему?..

https://t.iss.one/Vinogradov74/2886

Заявление Патриарха Кирилла "человек не может считать себя русским, если он не ходит в православный храм", свидетельствует о том, что с этим сейчас есть серьезные проблемы, прихожан в храмах не слишком много.

Это признание полностью соответствует положению дел, поскольку в последние годы в Москве число мусульман, отправляющих обряды в исламские священные дни, визуально стало вполне сопоставимым с численностью православных, посещающих храмы в христианские праздники. Да и статистика это подтверждает.
Заявление является признанием в том, что церковь стала гораздо менее притягательной, нежели это было во время ренессанса православия в конце 80-х - 90-е гг., что уже является проблемой Русской церкви.

Но одновременно это осознание проблемы может стать стимулом к неким переменам в церкви, которые должны вернуть к ней интерес граждан.
Если конечно захотеть что-то реально изменить, ведь проблем накопилось много, а реальных решений пока не видно... @Up_Periscope

Телеграм за неделю: уничтожение образования, «евреи в турбине» и «Большой брат» из гаджетов
@FederalCity предлагает обзор публикаций популярных политических телеграм-каналов @svpressaru @MOS_NEWS @RVSsu @itsec_news @bidzhev @ouzs_ru @SocOprosRu @bo_kanal @ctotoznayu @rus_demiurge @kremlebezBashennik @ScreenShotTrue @sevshirhod @sevseal @barantchik @MonitoringUA @pravcentersoroksorokov @glavmedia @MonitoringBY за прошедшую неделю.

🌐Специально для "Кремлевского безБашенника" -

Телеграм-канал Наивная Политология

Выбор идеологии для "культурной революции". Политическое православие, джихадизм и Чучхе (Часть 2)

Говоря о политическом православии, нельзя забывать, что кризисы, связанные с политизацией, происходили с момента становления христианства как государственной религии. Ещё во времена поздней Римской империи церкви приходилось подстраиваться под интересы государства, заменяя моральные нормативы Нового завета заимствованиями из Ветхого завета, гностики, античной мифологии, буддизма и индуизма, знакомых грекам с эллинистической эпохи (не-иудейское переосмысление ада). Вступая в союз с государством, церковь была вынуждена стать инструментом управления, оправдывать войны, грабежи (как неотъемлемую часть войн), убийства (смертная казнь) и иные несовместимые с гуманизмом христианства элементы государственной политики. Стремясь к экспансии в Северной Европе, церковь заигрывала с суевериями местной знати ради популяризации самой идеи и защиты монастырей от нападений.

Такие процессы превращали религию в гео- и внутриполитический инструмент, за контроль над которым состязались государства и фракции, что приводило к расколам, среди которых можно выделить Арианский спор, Халкидонское разделение и Великую схизму. Уже для Русской православной церкви это Никонианский раскол, приведший к возникновению старообрядцев, преследуемых государством, солидизированным с патриархатом и ставшим важным инструментом экспансии русской культуры в Сибири и Северной Америке.

Отдельного упоминания достойно и возрождение московского патриархата в 1943 году. С учетом специфики отношения большевиков и Сталина к православию на более ранних этапах, видно, что данная мера была вынужденной и направленной на сплочение социума против фашизма и его союзников, включая силы РОА и националистические формирования, использовавших богоборчество коммунистов для получения поддержки крестьянства, не разделявшего новую идеологию. После 1953 года отношения Кремля и церкви охладели, однако, в церковь внедрялась агентура КГБ как для выявления инакомыслящих, так и для работы с эмигрантами.

После распада СССР церковь очутилась в новой среде, где, как и в раннем средневековье, власть по праву силы начал захватывать криминал: случайно богатый, дикий, теологически необразованный и суеверный, однако, готовый способствовать возрождению церкви взамен на услуги типа прощения грехов профессиональным убийцам или освящения имущества, приобретенного на украденные средства. Для данной категории православие - не моральный ориентир, а источник "волшебства", что позволяет совмещать христианские таинства с нумерологией, дарующими удачу языческими обрядами, ритуалами шаманов и колдунов. Оказывая помощь "новому дворянству" в "обмане Бога", духовенство награждалось пожертвованиями на храмы, инфраструктуру и собственное содержание, что, однако, приводило к его коррумпированию.

По мере перехода криминальных элит в политические, начиная с конца 1990-х, менялась и роль церкви. "Солидный Господь для солидных господ" стал элементом престижа и самоидентификации нового правящего класса - неономенклатуры, подвинувшей ельцинскую олигархию. Конец переходному периоду положила смерть патриарха Алексия II в 2008 году, державшегося за внемирской статус церкви, заложив фундамент для формирования политического православия через союз правящего класса и поднявшихся за счёт контактов с ним церковных иерархов. Политическое православие укреплялось за счёт встраивания церкви в вертикаль, что положительно сказалось на ее финансировании и влиянии, однако, подобная трансформация вела к утрате ассоциации церкви с верой среди паствы, напряжённым отношениям с РПЦЗ и иными церквями, в том числе Киевской митрополии, где схожие процессы начались ещё раньше. Как и в случае с КПРФ, потерявшей часть электората, заняв соглашательскую позицию, РПЦ начала терять паству, в особенности, молодежь: интеграция в вертикаль всегда несет риск дефолта по кредиту доверия.

🌐Специально для "Кремлевского безБашенника" -

ИГОРЬ МИНТУСОВ, член совета директоров Европейской ассоциации политических консультантов

«Спящий антисемитизм» пробуждается?

13-15 октября ФОМ и 19-25 октября Левада-Центр (признан иностранным агентом) провели всероссийский репрезентативный опрос по месту жительства с выборками 1500 и 1607 человек соответственно, по отношению россиян к палестино-израильскому конфликту (погрешность выборки 3,6% и 2,9%, соответственно).

Задаваемый вопрос, который вызвал наш интерес, у двух центров звучал похоже: «Ваши личные симпатии в палестино-израильском конфликте на чьей стороне: на стороне Израиля, на стороне Палестины или ни на той, ни на другой стороне?» (ФОМ) и «На чьей стороне сейчас Ваши симпатии в палестино-израильском конфликте: на стороне палестинцев, на стороне израильтян, ни на той, ни на другой стороне» (Левада-центр). И если подавляющее большинство опрошенных россиян заняли нейтральную позицию: 73% (ФОМ), 66% (Левада-Центр), то по вопросам симпатии к той или другой стороне конфликта данные у двух крупнейших российских опросных институтов существенно разнятся. По данным ФОМ, 10% поддерживают палестинцев и 9% поддерживают израильтян, а, по данным Левада-Центра, 21% поддерживают палестинцев и 6% поддерживают израильтян. Разница в данных очень большая и существенно выходит за рамки стандартных статистических погрешностей в репрезентативных опросах с подобным объемом выборки.

Результаты опроса ФОМ в части симпатий россиян к участникам конфликта «успокаивают» в том смысле, что отношение к разным сторонам конфликта у россиян в целом нейтральное, и симпатии распределяются поровну ( 10% и 9%).

Данные Левада-Центра заставляют задумываться, т.к. разница в симпатиях к разным сторонам конфликта отличается в 3,5 раза: 6% выражают симпатии к израильтянам, а 21% - к палестинцам.

Возможно, одной из причин такого расхождения в цифрах симпатий является антиизраильская пропаганда на федеральных каналах после 7 октября (опрос Левада-Центра проводился на неделю позже опроса ФОМ).

Второй причиной, на наш взгляд, является, по выражению научного руководителя Левада-Центра Льва Гудкова – «спящий антисемитизм» россиян по данным лонгитюдного исследования, который проводит тот же Левада-Центр на протяжении последних 30 лет. На первый взгляд, уровень антисемитизма в стране выглядит очень низким: сумма позитивных высказываний о евреях 88% против 9% негативных высказываний.

Но, «копая» немного глубже, мы видим нюансы. Например, абсолютное большинство россиян (82%) на словах декларируют свободу в выборе супруга, но против брака с евреем/еврейкой выступает уже 27–29% опрошенных. И так далее.

Одним из маркеров проблемы скрытого антисемитизма являются недавние события в Махачкале. Заметим, что собственно еврейского населения в Махачкале ничтожно мало, меньше 1%, сотня-другая семей (по сравнению, например, с Дербентом). В Карачаево-Черкесии евреев также практически нет, что не помешало там параллельно с Махачкалой вспыхнуть де-юре антиизраильским, а де-факто - антиеврейским настроениям. Это означает, что основная масса участников беспорядков не сталкивалась с евреями в своей повседневной жизни. Откуда же тогда взялся антисемитизм на Северном Кавказе? Биологические причины? Как существуют, например, биологические причины агрессии, о которых социальные психологи хорошо знают.

Можно констатировать, что в России, как впрочем и в других странах, присутствует скрытый антисемитизм, несмотря на безусловно толерантную политику федеральных властей по отношению к евреям за последние 30 лет. И если открытую неприязнь к евреям высказывают до 10% населения, то к ним можно добавить не менее 10% «спящих» или «политкорректных» антисемитов, которые при определенной социально-политической ситуации будут представлять опасность для гражданского общества в России.

Все больше серьезных текстов об антисемитизме в России. Тема щекотливая и опасная, но для оздоровления общества нужно признать, что такая проблема у нас, к огромному сожалению, есть.
Тот антисемитизм, с которым мы столкнулись в 2023 году, напоминает раковую опухоль. Корнями болезнь уходит в российскую империю, проблематику еврейских погромов, черты оседлости. Затем был очень своеобразный антисемитизм советского типа, но, после падения СССР, казалось, проблема ушла в прошлое. Увы, болезнь просто дремала и длительное время не беспокоила, а теперь вот снова проявились характерные симптомы.
Очевидно, что причины любой дискриминации по национальному и этническому признаку сугубо экономические. Антисемитизм — самая обычная, многократно повторяемая в истории попытка объяснить свои проблемы внешними факторами. Где-то во всех бедах винят мигрантов, где-то — коммунистов. В Украине, например, в проблемах виноваты русские, причем такой пасьянс сложился задолго до начала СВО. Ничего удивительного в том, что и в России нашли виноватых.
Причем сегодняшний антисемитизм — не более, чем боковая ветвь культивируемого неприятия коллективного Запада. В примитивной биполярной парадигме рандомного россиянина евреи — это коллективный Запад, а палестинцы — те, кто этому Западу противостоят, следовательно, наши союзники. Тут не нужно искать двойного дна.
Вопрос, что с этим делать? Ходят упорные слухи, что улучшение качества жизни стимулирует отказ от поиска «во всем виноватого еврея», но, скорее всего, это не наш метод. Поэтому можно легко предположить, что государство, которому любые массовые выступления неприемлемы, воспользуется старым и многократно проверенным методом запретов и ограничений. Кого-то показательно и сурово накажут, остальные поймут, что их может ожидать. После чего антисемитизм снова примет привычную в последние десятилетия скрытую форму.

Пишут, про запланированную на 15 ноября встречу Д. Байдена и Си Цзиньпина на полях саммита АТЭС в Сан-Франциско. Вполне возможно, что никаких определяющих решений на встрече не будет, но этот тот самый момент, когда руководство тоталитарного Китая попробует продвинуться на шаг вперед в рамках конфигурации мир-системы.

У Д. Байдена перед выборами президента в 2024 г. очевидный дефицит достижений, высокие риски поражения и несколько горячих проблем (СВО, конфликт на Ближнем Востоке и др.). Китай, ожидаемо, не торопится и не форсирует развитие региональных конфликтов, но и не корректирует свою позицию ни по одному из них.

Логика взаимозависимости, взаимовыгодной торговли и совместных экономических проектов окончательно сменяется логикой конфронтации. Все, о чем могут договориться Байден и Си в Сан-Франциско – это снижение темпов противостояния, а их контур останется прежним. Позиция Китая по СВО тоже меняется не будет: нарратив про то, что Пекин будет интенсивно призывать Россию к завершению СВО несостоятелен. Поднебесной важнее сохранить каналы возрастающего влияния на Россию, прежде всего, через экономику и технологии: это требует времени, а не демонстрации политической воли в режиме «стальных яиц».

У Байдена есть маневр в виде негласного согласия о том, что Россия останется в сфере влияния Китая, а у Си есть привычная опция о Тайване. Однако, в реальности, вариант дальнейшей конфронтации США и Китая выглядит как очень вероятный, тем более, что Вашингтон активно вооружает Тайвань.

Для Байдена перед встречей с Си важно утихомирить Ближний Восток и поэтому он открыто просит власти в Израиле объявить перемирие. Конфликт между Израилем и Палестиной приносит США и всему западному миру очевидные риски, но для Китай этот конфликт – возможность ситуативно ослабить США.

В глобальном смысле нужно думать о том, как не допустить роста китайского милитаризма. Чем хуже будут дела в китайской экономике и чем меньше будет взаимозависимости китайских капиталов с западными – тем выше долгосрочные (в перспективе 10-15 следующих лет) риски китайского милитаризма. Прежде всего в рамках Азиатского-Тихоокеанского региона и Центральной Азии. Впрочем, и американский милитаризм как способ удержания своей гегемонию в ближайшие годы тоже чреват массивным насилием.

Глядя на сегодняшний Северный Кавказ, с его антисемитскими акциями, консолидированным выращиванием наградного "юного Брежнева", расстановкой своих молодых ближайших родственников по ключевым постам, невзирая на все существующие на этот счет законодательные ограничения, и многое прочее, начинаешь понимать, что проблема - не в зарвавшихся северо-кавказских наместниках Кремля, которые своими некоторыми действиями бросают ему даже не скрытый, а откровенный вызов, а - в самом Кремле. Лояльность как предмет торга давно понятна, непонятны только подходы Кремля к наблюдению за всем этим "карнавалом", последствиями которого могут в случае смены власти стать или явления нового сепаратизма, или большая кровь, в попытках его "загасить". Но создается такое впечатление, что главным принципом федеральной политики сейчас является "после нас - хоть потоп". А дальше - авось рассосется...

В том-то и закавыка, уважаемые коллеги, что это за лояльность такая, каков ее характер. Да и трансформация налицо. Назовем ее, эту лояльность, в моменте пост-пригожинской. Все-таки чувство силы руки сюзерена было весьма развитым в эпоху феодализма. А если серьезно, то еще в XIX веке было в ходу в Российской Империи такое словечко, применительно к Кавказу - "замирение". Где приставка "за" как бы заранее предполагала, что возможны варианты. Хотя тот самый единственный правильный вариант не предполагает личного оммажа ни при имперском, ни при федеральном устройстве, пусть законы, да, могут действовать несколько различно в Царстве Польском и Княжестве Финляндском...

Очень важный вопрос подняли коллеги с “Кремлевского безбашенника”. Сейчас в России наметились определенные линии напряжения, которые высветил недавний инцидент в Махачкале. Последовавший за ним День Народного Единства, смыслы которого транслировались в этом году с особым упором на единство национальное, дал понять, что это напряжение не укрылось от глаз Москвы. Никакие расколы в стране сейчас ни к чему, поэтому черепки тщательно склеили и залакировали. На этом фоне заявления патриарха Кирилла лишь создают контуры новые потенциальных разломов - и это проблема.

Эта проблема заставляет задаться вопросом о том, какова роль современной РПЦ в России, а еще более важно - какую роль РПЦ хотела бы играть. Совершенно очевидно из придатка власти официальной церковь хочет перейти в отдельную ветвь по примеру Российской Империи. Отсюда и эти заботы о непременном духовном окормлении паствы в храмах, а не перед домашним алтарем и довольно радикальные попытки увязать вероисповедание с национальностью. Больше паствы - больше влияния, в буквальном смысле. А там и до возврата церковной десятины куда ближе, чем кажется.

Но, как верно замечают коллеги, тщательное отправление религиозных ритуалов не только не связано с общим морально-нравственным уровнем, но даже и с возвратом так называемых традиционных ценностей. Безусловно, есть по-настоящему воцерковленные люди, однако, в не меньшем количестве есть и те, кто приходит к церковному алтарю для того, чтобы сделать собственное селфи (притча во языцех). Нужно отдавать себе отчет, что ритуал в первую очередь должен быть наполнен смыслом, а не быть чередой действий, пусть и очень красивых. Меж тем, увязывая “русскость” с религиозностью мы можем добиться только этого.

Кстати, примечателен тот факт, что социологи и культурологи наряду с общим увеличением количества посетителей церковных служб фиксируют заметный подъем уровня интереса к различным оккультным практикам. Правда вместо магов и гадалок, как приметы лихих 90-х, на сцену выходят внешне более цивилизованные и наукообразные астрологи, тарологи и нумерологи. Возможно, церковнослужителям стоило бы задуматься не о том, как заставить людей ходить в храм, а хотя бы о том, как обратить их мысли к богу? А уж количество подтянется вслед за качеством.

Ваш Юрий Долгорукий

BRIEF. #Важное об активности Рамзана Кадырова, инициировавшего парад награждений сына Адама и собирающегося увольнять чиновников за незнание чеченского
▪️ Иноагент Дмитрий Колезев: Пока всё выглядит так, словно Рамзан Кадыров создает «коллективного Кадырова», который должен сохранять власть его клана. Он пытается распределить свои функции и свою власть по детям. При этом сомнительно, что без самого Рамзана эта компания подростков удержалась бы у власти хоть пару дней.
▪️ Михаил Полынков: Это выглядит как фарс. И бессмысленно пенять на то, что нужно быть героем, а не казаться им. Без реального подвига, подвига, который изложен в представлении к награде с реальными фактами, все эти награды просто бижутерия.
▪️ Зона особого внимания: По законам «африканского жанра» именно так и необходимо, но нужны ли такие «традиции» нашей стране?
▪️ Павел Салин: Видимо, Кадыров пытается продемонстрировать определённым кругам в Москве, что его позиции прочные, альтернативы ему нет, что с ним не нужно связываться – выйдет дороже. И в этой его заявленной позиции его поддерживают главы других национальных республик. И тут вообще-то запахло 90-ми.
▪️ Георгий Бовт: А чем Башкирия хуже Чечни, спрашивается? Или чем Калмыкия хуже? Якутия и так далее. Федерализация потом пойдёт бодрым и темпами. Так что не остановишь.
▪️ Кремлёвский БезБашенник: Глядя на сегодняшний Северный Кавказ, с его антисемитскими акциями, консолидированным выращиванием наградного «юного Брежнева», расстановкой молодых ближайших родственников по ключевым постам, начинаешь понимать, что проблема - не в зарвавшихся северо-кавказских наместниках Кремля, а - в самом Кремле. Создаётся впечатление, что главным принципом федеральной политики сейчас является «после нас - хоть потоп».
▪️ Сергей Маркелов: Кадыров – частный случай большой проблемы, которая с точки зрения политологии выглядит следующим образом: в критический момент в голове кавказца спорят как бы два голоса. Один говорит, что нужно повести себя как россиянин, как требует государство. Другой голос на стороне культуры и соблюдения правил жизни, навязанных историческими, национальными корнями. И в 90, а то и в 95% случаев второй голос побеждает.

На «Кремлевском безБашеннике» пишут о «карнавале» на Северном Кавказе, последствиями которого могут в случае смены власти стать или явления нового сепаратизма, или большая кровь, в попытках его «загасить». Но «загасить» будет трудно, ведь «карнавал» начался не вчера. С 2007 года в Чечне отмечается День чеченского языка, в республике функционируют экспертный совет по сохранению и развитию чеченского языка при главе Чечни и терминологическая комиссия. Кадыров неоднократно заявлял о важности говорить на чеченском языке. Так, на одном из совещаний в правительстве в ноябре 2022 года он назвал трагедией то, что чеченский язык входит в группу вымирающих языков и призвал чеченские семьи перейти на общение на родном языке. «Это для нас большая трагедия, и мы не можем с этим мириться. Исчезнет язык — исчезнет и нация. Это понимал и первый президент Чеченской Республики Герой России Ахмат-Хаджи Кадыров. Он говорил: „Народ как нация существует до тех пор, пока сохраняет свой язык и культуру“», — сказал. Тогда же он подписал указ об объявлении в республике 2023-го Годом чеченского языка. В рамках празднования и проходит конкурс на знание чеченского языка «Нохчийн меттан говзанча», во время которого Кадыров сделал скандальное заявление об увольнении чиновников в случае незнания их детьми чеченского.

Ближневосточный конфликт как фактор развития СМП

Прогнозы нашего канала оказались верны. Глава Минвостокразвития Алексей Чекунков заявил, что геополитическая турбулентность на Ближнем Востоке действительно существенно повышает стратегическое значение Северного морского пути.

Израильско-арабское противостояние имеет потенциал к вовлечению в конфликт других ближневосточных государств. Все это может привести к ограничениям логистики на ключевом маршруте Евразии через Суэцкий канал. Во время Шестидневной войны в 1967 году Суэцкий канал уже перекрывали — из-за угроз для кораблей.

В случае негативного сценария с дальнейшим вступлением в региональную войну Ирана под угрозой также окажется судоходство в Ормузском проливе, что несет риски для поставок нефти на европейский рынок.

При этом Чекунков отметил, что к негативным факторам международной логистики также можно отнести напряженность в Южно-Китайском море и Малаккском проливе, по которому Азия получает еду и экспортирует свои ресурсы.

На этом фоне СМП выступает безопасным альтернативным вариантом морских перевозок между Европой и глобальным Югом и Востоком. Транзитный потенциал российского маршрута очевиден и будет только расти. Однако для его полноценного раскрытия требуется интенсифицировать запуск соответствующей инфраструктуры и открытие круглогодичной навигации.

С морским приветом, @sevmorput

Представляется, что нынешнее "пробуждение" "спящего антисемитизма" на фоне масштабного палестино-израильского конфликта носит достаточно искусственный характер и при должной реакции государства может быть относительно быстро купировано на большей части страны, хотя в мусульманских регионах, особенно на Северном Кавказе, этот фактор может стать долгосрочным и власти нужно это учитывать

Действительно, "в России, как впрочем и в других странах, присутствует скрытый антисемитизм, несмотря на безусловно толерантную политику федеральных властей по отношению к евреям за последние 30 лет. И если открытую неприязнь к евреям высказывают до 10% населения, то к ним можно добавить не менее 10% «спящих» или «политкорректных» антисемитов, которые при определенной социально-политической ситуации будут представлять опасность для гражданского общества в России".
Но так в России было практически всегда, причем распространённость антисемитизма ранее было гораздо большей, но сократилась благодаря проведению государством политики толерантности, а также значительному сокращению в последние десятилетия численности еврейского населения ввиду массовой эмиграции в Израиль и другие страны.

При этом, даже те граждане, которые высказывают открытую неприязнь к евреям, в своем большинстве скорректируют свое публичное поведение в случае жесткой реакции государства на проявления антисемитизма. Хотя и будут ее культивировать, но уже скрыто и в своем кругу.

К тому же, в случае быстрого завершения палестино-израильского конфликта, ставшего "бикфордовым шнуром" вспышки антисемитизма и возвращения ситуации хотя бы к близкому к "статус-кво" состоянию, острых факторов к культивированию непримиримости к евреям пока не останется. Что даст возможность успокоить разбушевавшиеся страсти...

Но если только государство решит полностью вернуться к прежней "толерантной политике федеральных властей по отношению к евреям".
Что, на наш взгляд, учитывая нынешние реалии, отнюдь не предопределено...

@UAnotRU

🌐Специально для "Кремлевского безБашенника" -

Телеграм-канал Наивная Политология

Выбор идеологии для "культурной революции". Политическое православие, джихадизм и Чучхе (Часть 3)

Сближение власти с церковью, одновременно с ростом имущественного расслоения социума, сформировавшим антикоррупционные запросы общества, и скандалами, связанными с духовенством, направило интерес журналистов-расследователей и оппозиционеров к имуществу православных иерархов и начало работать против имиджа церкви, как это было во времена Пушкина и в преддверии Октябрьской революции.

Классовый конфликт вылился в акционизм Pussy Riot 2012 года и последовавшее уголовное дело, отличительными чертами которого стали: 1) введение уголовной статьи после вынесения приговора; 2) умысел нарушителей, направленный не против веры, а на обличение цезаропапизма, т.е. в духе юродства; 3) солидаризация позиции церковного руководства с государственной властью, что конфликтно основам христианской морали (всепрощение) и концепции всемогущества Бога, предполагающей божественную кару богохульникам, а также божественный промысел.

Важно обратить внимание и на отличие православия от католичества (и отколовшихся от него конфессий), плавно смягчавшего положения, применимые к ростовщичеству с 16-ого века. Ещё ветхозаветные нормы запрещали извлекать прибыль из ссуды единоверцам. Такой подход способствовал развитию банковских услуг, предоставляемых иудаистами, сохранявшими право на кредитование христиан, что повлияло на облик мировых финансовых элит и породило европейский антисемитизм. Православным же полагается руководствоваться словами Ивана Златоуста: «ничего нет постыднее и жестокосерднее, как брать рост здесь на земле», «ростовщик обогащается за счет чужих бедствий, несчастие другого обращает себе в прибыль, требует платы за свое человеколюбие, и как бы боясь показаться немилосердным, под видом человеколюбия роет яму глубже». Аналогичной является и позиция Василия Великого: «Скажи мне: денег ли и прибыли ищешь ты у бедного? Если бы он мог обогатить тебя, то чего бы стал просить у дверей твоих? Он пришел за помощью, а нашел врага; он искал врачевства, а в руки дан ему яд. Надлежало облегчить убожество человека, а ты увеличиваешь нужду, стараясь отнять и последнее у неимущего. Как если бы врач, пришедши к больным, вместо того, чтобы возвратить им здравие, отнял у них и малый остаток сил, так и ты несчастия бедных обращаешь в случай к своему обогащению». Григорий Нисский говорил: «И по Божественному Писанию, к числу возбраненных дел принадлежит лихва и рост, и приобщение к своему стяжанию чужого, чрез некое преобладание, хотя бы то было под видом договора» - Епископ Никодим Милош трактовал эти слова как: «К краже тот же св. отец относит еще и лихву и рост... Лихва бывает тогда, когда кто-либо дает известному лицу что-либо взаймы и требует, чтобы возвращено было ему в гораздо большем количестве; рост — когда на позаимствованные деньги кредитор требует большие проценты», т.е. в православии, как и в средневековом католицизме, ростовщичество может считаться близким к краже, согласно словам Фомы Аквинского: «... незаконно по сути брать деньги за ссуду, каковой платеж и называется ростовщичество, и так же как человек обязан возместить другому потери за плохие товары, так и здесь человек обязан возместить деньги, которые он взял в долг». И если для мирянина ростовщичество - "малый грех", в отличие от смертных грехов типа рейдерства или убийства, не требующий отлучения от церкви, то для членов клира такой запрет устанавливают священные каноны под угрозой извержения из сана. Здесь следует упомянуть существование банка «Пересвет», осуществляющего кредитование юридических и лиц.

Особенно резкий конфликт между ценностями политического православия и православия как христианской культуры пришелся на 2022 год, что ещё сильнее углубило разногласия внутри клира и паствы, и привело к формированию разнообразных ересей, как радикально-патриотического, так и пацифистско-фундаменталистского характера.

🌐Специально для "Кремлевского безБашенника" -

ВЛАДИСЛАВ ИНОЗЕМЦЕВ, доктор экономических наук, директор Центра исследований постиндустриального общества

НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ ИНОЗЕМЦЕВЫМ ВЛАДИСЛАВОМ ЛЕОНИДОВИЧЕМ, ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА ИНОЗЕМЦЕВА ВЛАДИСЛАВА ЛЕОНИДОВИЧА

На эту неделю пришлась важная дата: теперь до президентских выборов в Соединённых Штатах остаётся менее года, и они уже практически обречены стать самыми интересными за последние полтора столетия, если не вообще самыми интригующими в американской истории.

Основной их особенностью, разумеется, является то, что они станут «матчем-реваншем», в котором, как и в 2020-м, сойдутся Дж.Байден и Д.Трамп. В прошлом противостояние одних и тех же кандидатов случалось достаточно часто – за один только XIX век оно происходило пять раз, т.е. более чем в трети предвыборных гонок, однако затем такая практика почти сошла на нет и последними подобными дуэлями стали поединки Д.Эйзенхауэра и Э.Стивенсона в 1952 и 1956 гг. При этом единственным случаем, повторение которого может случиться в следующем году (если победит Д.Трамп, о чём сейчас говорят многие тренды), была история Г.Кливленда и Б.Харрисона: второй победил первого в сложной и неоднозначной (выборщики проголосовали за кандидата, собравшего меньшее число голосов) кампании 1888 г., но проиграл ему в «матче-реванше» 1892 г. Таким образом, именно Г.Кливленд стал единственным президентом, занимавшим Белый дом два срока, не следующих друг за другом, и Д.Трамп может повторить его достижение.

Удастся ли ему это сделать? Недавние опросы показали, что если бы выборы состоялись в это воскресенье, поражение Дж.Байдена было неизбежным. При этом можно быть уверенным в том, что оба претендента окажутся в бюллетене: демократы не будут препятствовать попытке своего нынешнего лидера переизбраться, а отрыв Д.Трампа от остальных республиканцев растёт. Иногда считается, что обвинения, выдвинутые против Д.Трампа по четырём возбужденным против него уголовным делам, могут стать препятствием на пути к избранию – но в США даже будучи осуждённым со вступившим в силу приговором против него человек имеет право быть избранным (и в случае, если речь идёт о президентском посте, помиловать самого себя в за преступления, обвинения в которых выдвинуты федеральными властями [но не властями штатов – в последнем случае человек может управлять страной из тюремной камеры все четыре года]).

Однако уникальность предстоящих выборов состоит не только в реванше или в том, что никогда ранее человек под уголовным расследованием не выдвигался на выборах. Оба потенциальных кандидата – самые пожилые из тех, кто когда-либо находился в бюллетенях для голосования (о намерении избираться заявляли и более возрастные политики, но все они снимались с гонки до дня выборов). Оба являются рекордсменами по числу поданных за них голосов избирателей – ведь даже проигравшего выборы 2020 г. Д.Трампа поддержало больше американцев, чем любого другого кандидата в предшествующие кампании. В общем, начинающаяся вскоре гонка выглядит очень необычной. Добавим, что в случае победы Д.Трампа это будут шестые президентские выборы, выигранные людьми одного и того же года рождения.

Можно ли предсказать её исход? Конечно, неожиданностей может быть много: ситуацию может изменить экономический кризис, резкое обострение международной обстановки, новые повороты в уголовных делах, появление в медиа компроматов на любого из кандидатов. Кто-то из них, прости Господи, может даже не дожить до дня выборов. Но от выборов и 2016-го, и 2020-го годов у меня сложилось впечатление, что не Д.Трамп или Дж.Байден выиграли их, а Х.Клинтон и Д.Трамп их проиграли. Нечто подобное может повториться: победителем окажется тот, кто не будет мешать оппоненту набрать максимальный личный антирейтинг...

Неужели Кремль проснулся? Или это пока лишь предупредительный выстрел в симуляторе телеграме?

Пассивное наблюдение за всем этим кавказским "карнавалом" действительно говорило о том что, главным принципом федеральной политики сейчас становится "после нас - хоть потоп". У кого-то, похоже, нашлись таки силы для чего-то большего...