🚩Общество не может достичь действующей политизации, если любые протестные действия заведомо провальны. За вами не пойдут массово рабочие, пока у них нет представлений, образцов того, что вы им предлагаете. А знания эти могут появиться лишь в критической ситуации, когда не останется другого выбора, кроме как действовать.

Но кто эти знания донесет до общества, если даже у большинства левых эти знания о принципах самоорганизации и борьбы отсутствуют?

В то же время, если нет значительной группы людей, обладающих такими знаниями и опытом самоорганизации, народ не сможет реализовать свой потенциал и добиться изменений в обществе и стране. Тем более невозможны будут никакие «авангарды пролетариата» без самого пролетариата, активного и осознающего свою силу.

🚩Союз марксистов ставит целью изменить эту ситуацию. Мы приглашаем как активистов-одиночек, так и группы из других организаций на курс органайзинга

✊Записаться на курс можно, подав заявку через @marxistunion_bot

#от_подписчика к Запискам юного туземца

Переезд в другую страну на постоянку — процесс зачастую болезненный. Здесь, в Израиле, многое приходится начинать с нуля. Другая страна, другой менталитет, не хватает знания языка и привычной работы. Сегодня это болезненнее вдвойне, чем тогда, в 90-х. Все выглядело по другому, чувствовалось по другому, хотелось и, главное, верилось. Я смогу, “через тернии к звездам”, как говориться.

Выучу язык, выучу правила поведения, выучусь на работу получше, стану “своим”. Но влиться в новое общество непросто. И со временем понимаешь, что в большей степени зависит это не от тебя. Решающим выступает то, как местные к тебе относятся. А к “бывшим” гражданам Союза отношение было настороженное, по крайней мере, так было в начале 90-х, когда всё это только начиналось.

Тогда же появился такой термин “советский”. И когда ты его слышал, было понятно из контекста, что это плохо. К “советским”, как к работникам, относились не так как к местным. Хотя работу выполняли мы как надо, не ныли, не требовали улучшения условий труда или большую оплату. Как говориться, вариант безотказный. Попытавшись выяснить корни такого отношения, получил ответом прямо по лбу: ”Мы росли в свободном обществе. А вы выросли в тоталитарном государстве. Вы всю жизнь жили в страхе, поэтому вы и делаете всё, что вам говорят.”

Союз, даже на своем излете, все равно оставался социально ориентированным государством, и доверие к системе было высоким. Если надо было что-то сделать — так шли и делали, не ныли. И дело не в страхе и не в свободе, а в том самом доверии. Доверии, прежде всего, к людям.

В Перестройку нам упорно рассказывали, что капитализм — это социализм++. Насаживание этой идеи было повсеместным. Но каток реальности переезжает любые образы в голове. А так как доверие “бывших” использовали многие “свободные”, да ещё и посмеиваясь, то отрезвление и превращение в точно таких же “свободных” массово наступало.

#от_подписчика к «Что предпринимает предприниматель?»

Пять лет я трудился на мелкобуржуя. Поначалу он поставил ларёк с шаурмой и начал в нем сам работать. Затем нанял сначала моего напарника, а потом и меня, занявшись организационными моментами и связью с клиентами: возил продукты, мариновал мясо, изобретал различные новшества (например, мазать маслом мясо после среза для снижения усыхания в жаркие дни, но не прокатило).

С течением времени он постепенно перекладывал все свои обязанности на нас с напарником, а те, что никак не могли быть выполнены нами — на брата. Ларёк отбился ещё в первые полгода, так что пассивный доход без лишних движений стал перевешивать любые прежние инициативы.

Если на втором году он ещё звонил и интересовался, как клиентам новые помидоры, которые он урвал у знакомых поставщиков, или нет ли желающих среди клиентов купить баночку хэнд-мэйд маринованных грибочков, или не стоит ли нам поставить мороженое на лето, то к концу третьего года его интересовало лишь количество проданной шаурмы и есть ли в кассе достаточно денег, чтобы кинуть стольник на букмекера. На четвертый год уже и продажи полностью отошли на второй план.

Его новой задумкой стало кафе обеденного типа. Организовав процесс (читай — поработав и наняв, как в свое время нас с напарником, персонал), он снова начал забивать болт на даже формальное рабочее присутствие на объекте, обычно зависая с кофейком и сигаретой за столиком или ведя светские беседы с постоянными клиентами.

Я свалил, окончательно задолбавшись наблюдать, как деньги, которые микроатлант, по идее, должен не только присваивать, но и вкладывать в производство для увеличения прибыли, либо хотя бы тратить на ремонт/семью/отдых, он оставляет в онлайн казино. Это натурально был один из ключевых факторов моего ухода. Но я не об этом.

За годы своей работы я общался с разными наёмными продавцами по соседству и рабочими мелких частников, и все, кто трудился в схожих условиях, ВСЕ они отмечали этот переход мелкобуржуйных хозяйчиков к пассивным получателям ренты. Даже если производство при этом страдало и умирало в конечном итоге, изначальная организация эффективной эксплуатации при стартовом личном участии в производственном процессе не возвращалась — человека будто подменили на рантье.

О профсоюзном движении

Профсоюзы часто воспринимаются как что-то однозначно прогрессивное. Здесь мы поговорим о другой стороне этого явления, о тред-юнионизме. Вытащить профсоюзы из тред-юнионизма крайне сложно, если не сказать, невозможно в текущих условиях. Оставаясь в таком состоянии профсоюзы являются реакционной и даже вредной формой для исторического движения. Известные способы противодействия этому оказываются нерезультативны.

Рекомендуем к прочтению:
- Кризис в Порт-Толботе: профсоюзы рискуют катастрофой – необходим ответный удар!
- Кризис британской сталелитейной промышленности и тактика социалистов
- Port Talbot Steelworks: Tata Steel нанесла упреждающий удар
- Файлы USW, петиция по разделу 301 о судостроении
- Греческие коммунисты остановили военный эшелон НАТО
- Революция в Галифаксе