Пост Дугина: https://t.iss.one/Agdchan/16219
Оторванное от народного бытия поколение леваков больше симпатизирует чтению старых книжек и освещению забастовок, нежели Новому Афону и Российской империи. Это недопустимо в такой сложный геополитический момент, и поэтому господин Дугин как истовый христианин напоминает нам о братской любви.
За проведением сеанса массового экзорцизма мы наблюдаем уже третий год, а недавнее интервью у Стаса однозначно показало: спасением заблудших душ занимаются умело и со всей ответственностью.
И пока они не будут изгнаны "постом и молитвою", то и говорить тут не о чем. До момента просветления "необходимы новые сеансы экзорцизма — с любовью к жертве и стойкой воинственностью в отношении дьявола."
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
AGDchan
С русскими "левыми", в последнее время показавшими себя с довольно неприглядной стороны, надо поступать как с сегодняшними украинцами. Братья? Да. Но только одержимые темными духами (в которых сами они не верят, и совершенно напрасно). Им нужен экзорцизм.…
Forwarded from Lenin Crew Media
Сегодня мы публикуем новое видео, посвящённое реакции Олега Комолова из коллектива «Простые числа», соизволившего обратить внимание на наш стрим «Мир-полярное расстройство».
Приглашаем наших подписчиков окунуться в волшебный мир, созданный воображением Олега, где:
Также мы расставим все точки над i по поводу невышедшего интервью в рубрике «Dialog на Простых числах».
https://youtu.be/8jmf2xV6_RE?si=LdB5SqRDYAoFukQT
#LC_Политэкономия
#LC_Видео
4276 4900 4508 7345
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Основой теорий Генона была Примордиальная, или изначальная, традиция. По его словам, это древнее потустороннее знание о мировом порядке, которое прослеживается во всех мировых религиях на протяжение веков. В чистом виде эта благодать была у людей примерно 400 000 лет назад – во время Золотого века.
Узнать что-то о той, изначальной традиции сегодня могут только мудрецы, обладающие «интеллектуальной интуицией». Только они находят отблески абсолютной истины под «илом бытия», загрязнившем даже религии, не говоря о светских отношениях. Результат этих поисков выглядит как лоскутное одеяло из суфизма, православия, индуизма и германского язычества.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Так считал сторонник “открытого общества” Карл Поппер: заниматься исследованием законов исторического развития – это антидемократичный и научно необоснованный мистицизм.
«Тот факт, что мы предсказываем затмения, не дает оснований ожидать, что мы сможем предсказывать революции».
Выходит, что настоящий демократ не должен думать об исторических последствиях своих политических решений.
Вместо этого Поппер пришел к выводу, что наука занимается лишь описанием вещей, событий и их отношений. По Попперу, законы только показывают внешнюю связь, не позволяя проникнуть в суть вещей. Он заявляет, что такой “методологический номинализм” характерен для естественных наук. Но истории он отказывает и в этом: подход к ней как к науке о развитии человечества ошибочен.
Но есть и другая точка зрения. Многие естествоиспытатели – от Ньютона до Эйнштейна – занимались познанием сущности мира, законов протекания процессов. В отличие от Поппера, кроме вопроса “как тела движутся?” они считали важнейшими вопросы “почему движутся?” и “что такое движение?”.
Но исторический процесс — это не хаотический набор событий. Это последовательный процесс развития человеческого общества, где одна стадия сменяет другую, основываясь на изменении способа производства.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
История первого из двух великих расколов коммунистического движения XX века весьма трагична. Обе стороны сформулировали отношение друг к другу как к кровным врагам. Борьба двух вождей коммунизма определила не только личную судьбу крупных советских политиков и военачальников того времени, но и путь развития СССР вплоть до его гибели.
Чтобы не повторить печальную участь первой социалистической стройки, нужно изучать опыт наших предшественников. Но этому мешает зашоренность: бескомпромиссные догматы троцкизма и сталинизма, склонность советской историографии к выхолащиванию истины о бывших руководителях.
Мы же вместе с Виталием Сарабеевым, автором книги «Троцкий, Сталин, Коммунизм», постараемся приоткрыть тёмную историю раскола коммунистов в эпоху становления СССР.
Разберёмся в следующих вопросах:
— можно ли было избежать раскола и репрессий?
— закладывал ли Ленин мину под партию?
— являлась ли борьба Троцкого и Сталина сугубо личным конфликтом?
— Большой террор — необходимость или трагедия?
— что делать коммунистам в XXI веке, чтобы не повторить печальную судьбу КПСС?
📌https://youtu.be/5MAWCKaOKVI📌
#видео #lenin_crew #КрасноBY
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Олег Ткач
Не болеть, а играть!
Важная роль наших СМИ — это провоцировать людей на то, чтобы они определились. За коронавирус ты или против? За СВО или против? За Ильина или против? Однако часто бывает так, что идентифицировать себя — это конечный пункт. Всё, приехали! Хотя должен быть отправным.
Люди слушают аргументы сторон. А потом выбирают, например, да, Ильин — фашист. И всё, они себя идентифицировали. Причём часто не важно даже понимать, а что такое фашизм, достаточным может быть даже личное самоназвание Ильина. А если найдётся ещё и парочка разъясняющих цитат, то дело сделано — человек во всём разобрался. Это очень опасное состояние ума, которое напоминает высказывание одного марксиста, ставшее широко известным мемом в наших узких кругах: «Я и так марксист! Зачем мне читать Маркса? Пусть его читают те, кто ещё не марксист!»
Дело в том, что занятая позиция чаще всего это просто позиция болельщика на зрительной трибуне. Независимо от того, с какой стороной вы себя идентифицируете — это не влияет на расклад «игры». А когда случается так, что реальные игроки отвлекутся на пугающий шум трибун, упускают на мгновение игровую ситуацию и нам кажется, что болельщики победили, то это очень большая и вредная иллюзия. Во-правых, болельщики не участвуют в игре! Они потому и не играют, что за ними нет ничего, кроме самоидентификации. Во-вторых, подвох игры состоит в том, что на игровом поле только одна команда, вторая — разбита в пух и прах несколько десятилетий назад (деморализована ещё раньше). Единственная команда творит, что хочет. Правила, которые она нарушала бы в любом другом случае, в этом — не учитываются. Команда свободно пишет и корректирует правила по-ходу своих действий и сама же по ним судит, что разрывает сердца болельщиков, отсутствующей команды.
Но наши болельщики есть! Статистика показывает, их число растёт как в РФ, так и во всем мире. В этом большая заслуга и наших СМИ. Но все понимают, если появится наш игрок, то он будет одинок, робок и слаб, он быстро попадёт в «положение вне игры» и отправляются на «скамейку запасных» судейским решением.
Данная расстановка сил обязывает болельщиков выйти на поле и уже, наконец, начать играть по принципу: «А наши не придут… Все наши – это мы». Но для этого они должны перестать быть болельщиками и стать серьёзными соперниками. Вражеской команде выгодно, чтобы на поле вывалилась неподготовленная толпа, готовая отдать победе сердце, но не ум и годы тренировок. Отличие болельщика от игрока колоссально — это и образ жизни и годы подготовки. Стать игроком потребует от многих и многих людей не только выход за пределы лишь идентификации себя с командой, но и глубокого понимания сути своеобразной исторической игры.
Важно ли участвовать в массовом самоопределении? Важно и нужно! И в этом плане наше серебристое крыло блистает, как никогда! Тем более, если в этом не будем участвовать мы, то буржуазия в этом участвовать будет всё равно. И тогда даже болельщиков наших не останется. Но если завтра запретят публичных комментаторов? *А всё движется именно к этому. Тогда и делу — хана! А этого мы допустить не должны!
Болельщики не приучены самостоятельно понимать происходящее, им нужны переработанные и подготовленные данные, которые будут легко складываться в известную картинку. Поэтому мы высказываем идею «отмирания публичных комментаторов», суть которой состоит в том, что надо стремиться к такому состоянию аудитории, чтобы ей не нужны были «комментаторы происходящего». Это же идея перевода болельщиков в члены команды. Команда из другого места просто не возьмётся. Первым условием создания команды является умение самостоятельно разбираться в вопросах. О вторых, третьих и десятых условиях ещё говорить рано. Первый шаг — это «читать Маркса, не смотря на то, что ты определил себя марксистом», это означает учиться мыслить самому, самому погружаться в проблему и изучать её. Чем раньше мы встанем на этот путь, тем больше сил, времени, и, в конечном счёте, жизней это сэкономит.
Важная роль наших СМИ — это провоцировать людей на то, чтобы они определились. За коронавирус ты или против? За СВО или против? За Ильина или против? Однако часто бывает так, что идентифицировать себя — это конечный пункт. Всё, приехали! Хотя должен быть отправным.
Люди слушают аргументы сторон. А потом выбирают, например, да, Ильин — фашист. И всё, они себя идентифицировали. Причём часто не важно даже понимать, а что такое фашизм, достаточным может быть даже личное самоназвание Ильина. А если найдётся ещё и парочка разъясняющих цитат, то дело сделано — человек во всём разобрался. Это очень опасное состояние ума, которое напоминает высказывание одного марксиста, ставшее широко известным мемом в наших узких кругах: «Я и так марксист! Зачем мне читать Маркса? Пусть его читают те, кто ещё не марксист!»
Дело в том, что занятая позиция чаще всего это просто позиция болельщика на зрительной трибуне. Независимо от того, с какой стороной вы себя идентифицируете — это не влияет на расклад «игры». А когда случается так, что реальные игроки отвлекутся на пугающий шум трибун, упускают на мгновение игровую ситуацию и нам кажется, что болельщики победили, то это очень большая и вредная иллюзия. Во-правых, болельщики не участвуют в игре! Они потому и не играют, что за ними нет ничего, кроме самоидентификации. Во-вторых, подвох игры состоит в том, что на игровом поле только одна команда, вторая — разбита в пух и прах несколько десятилетий назад (деморализована ещё раньше). Единственная команда творит, что хочет. Правила, которые она нарушала бы в любом другом случае, в этом — не учитываются. Команда свободно пишет и корректирует правила по-ходу своих действий и сама же по ним судит, что разрывает сердца болельщиков, отсутствующей команды.
Но наши болельщики есть! Статистика показывает, их число растёт как в РФ, так и во всем мире. В этом большая заслуга и наших СМИ. Но все понимают, если появится наш игрок, то он будет одинок, робок и слаб, он быстро попадёт в «положение вне игры» и отправляются на «скамейку запасных» судейским решением.
Данная расстановка сил обязывает болельщиков выйти на поле и уже, наконец, начать играть по принципу: «А наши не придут… Все наши – это мы». Но для этого они должны перестать быть болельщиками и стать серьёзными соперниками. Вражеской команде выгодно, чтобы на поле вывалилась неподготовленная толпа, готовая отдать победе сердце, но не ум и годы тренировок. Отличие болельщика от игрока колоссально — это и образ жизни и годы подготовки. Стать игроком потребует от многих и многих людей не только выход за пределы лишь идентификации себя с командой, но и глубокого понимания сути своеобразной исторической игры.
Важно ли участвовать в массовом самоопределении? Важно и нужно! И в этом плане наше серебристое крыло блистает, как никогда! Тем более, если в этом не будем участвовать мы, то буржуазия в этом участвовать будет всё равно. И тогда даже болельщиков наших не останется. Но если завтра запретят публичных комментаторов? *А всё движется именно к этому. Тогда и делу — хана! А этого мы допустить не должны!
Болельщики не приучены самостоятельно понимать происходящее, им нужны переработанные и подготовленные данные, которые будут легко складываться в известную картинку. Поэтому мы высказываем идею «отмирания публичных комментаторов», суть которой состоит в том, что надо стремиться к такому состоянию аудитории, чтобы ей не нужны были «комментаторы происходящего». Это же идея перевода болельщиков в члены команды. Команда из другого места просто не возьмётся. Первым условием создания команды является умение самостоятельно разбираться в вопросах. О вторых, третьих и десятых условиях ещё говорить рано. Первый шаг — это «читать Маркса, не смотря на то, что ты определил себя марксистом», это означает учиться мыслить самому, самому погружаться в проблему и изучать её. Чем раньше мы встанем на этот путь, тем больше сил, времени, и, в конечном счёте, жизней это сэкономит.
Из книги вы узнаете:
— в чём Ленин расходился с Троцким и Сталиным;
— почему Ленин отметил Троцкого в своём «завещании»;
— какие политические решения Сталин «подсмотрел» у Троцкого;
— почему Сталин выиграл внутрипартийную борьбу;
— представлял ли троцкизм угрозу СССР;
— кто начал и чем закончились репрессии 37-38гг;
— как изменялась Сталинская международная политика;
— что послужило причиной послевоенным репрессиям.
Рекомендуем к прочтению!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
#от_подписчика
Иногда я просыпаюсь ночью и не могу уснуть. 37 000 убитых, в основном ни в чем не повинные мужчины, женщины, дети, младенцы. Еще тысячи погребены под развалинами, умирают от болезней и голода. Десятки тысяч ранены и искалечены. Два миллиона несчастных людей в отчаянии пытаются спастись от бомбежек, мечутся с места на место в пределах территории, равной по площади моему родному Минску. Жизнь в палатках, под открытым небом, постоянная угроза бомбардировок, острая нехватка еды и питьевой воды. Их дома, их хозяйства, их общины, школы, больницы — все превратилось в руины.
Это хуже, чем фильмы ужасов. Мне страшно подумать, что нечто подобное могло бы произойти с моей семьей, моими соседями, моим районом, моим городом. Разрушено абсолютно всё. Кошмар наяву.
Стоп. Нечто подобное действительно произошло с моей семьей 80 лет назад. Мои прадедушка и прабабушка, их дети и внуки, включая грудных младенцев, их соседи и друзья — все евреи белорусской деревни Лапичи, которым не удалось бежать от стремительно наступающих нацистских армий, были согнаны в гетто и через несколько месяцев расстреляны апрельским днем 1942 года.
Возгласы выживших: "Никогда больше!"... Оправдания немецкого населения: "Wir haben es nicht gewußt" ("Мы ничего не знали")...
Весь мир наблюдает. Наблюдает — и ничего не делает, прокручивая ленту новостей. Евровидение, выборы в Европарламент, чемпионат по футболу, принцесса Кейт вернулась... Все идет своим чередом, жизнь продолжается.
Беспомощные протесты. Те немногие (включая еврейских борцов за мир), что проявляют чуть больше смелости, наталкиваются на дубинки полицейских и обвинения в антисемитизме. Чувство бессилия и апатии на фоне тотального безразличия.
Иногда мне хочется кричать: "Люди, опомнитесь! У нас на глазах разворачивается настоящая бойня!". Но мы отворачиваемся: кто-то с угрызениями совести, кто-то со вздохами о "неизлечимой природе человека", кто-то с бессердечным "эти животные получают по заслугам", а кому-то просто всё равно.
Один и тот же вопрос продолжает мучить меня: что делать?
И ответ становится все более ясным. Единственный ответ, который я могу дать на этот ужас, — это жизнь, посвященная международной солидарности, миру, социализму.
Я не знаю, опубликую ли это в своих социальных сетях. Скорее всего, это будет стоить мне старых друзей и отношений со многими родственниками. Стоит ли платить такую цену? Изменит ли это хоть что-нибудь? Но молчать нельзя: молчание в данном случае равносильно соучастию.
Иногда я просыпаюсь ночью и не могу уснуть. 37 000 убитых, в основном ни в чем не повинные мужчины, женщины, дети, младенцы. Еще тысячи погребены под развалинами, умирают от болезней и голода. Десятки тысяч ранены и искалечены. Два миллиона несчастных людей в отчаянии пытаются спастись от бомбежек, мечутся с места на место в пределах территории, равной по площади моему родному Минску. Жизнь в палатках, под открытым небом, постоянная угроза бомбардировок, острая нехватка еды и питьевой воды. Их дома, их хозяйства, их общины, школы, больницы — все превратилось в руины.
Это хуже, чем фильмы ужасов. Мне страшно подумать, что нечто подобное могло бы произойти с моей семьей, моими соседями, моим районом, моим городом. Разрушено абсолютно всё. Кошмар наяву.
Стоп. Нечто подобное действительно произошло с моей семьей 80 лет назад. Мои прадедушка и прабабушка, их дети и внуки, включая грудных младенцев, их соседи и друзья — все евреи белорусской деревни Лапичи, которым не удалось бежать от стремительно наступающих нацистских армий, были согнаны в гетто и через несколько месяцев расстреляны апрельским днем 1942 года.
Возгласы выживших: "Никогда больше!"... Оправдания немецкого населения: "Wir haben es nicht gewußt" ("Мы ничего не знали")...
Весь мир наблюдает. Наблюдает — и ничего не делает, прокручивая ленту новостей. Евровидение, выборы в Европарламент, чемпионат по футболу, принцесса Кейт вернулась... Все идет своим чередом, жизнь продолжается.
Беспомощные протесты. Те немногие (включая еврейских борцов за мир), что проявляют чуть больше смелости, наталкиваются на дубинки полицейских и обвинения в антисемитизме. Чувство бессилия и апатии на фоне тотального безразличия.
Иногда мне хочется кричать: "Люди, опомнитесь! У нас на глазах разворачивается настоящая бойня!". Но мы отворачиваемся: кто-то с угрызениями совести, кто-то со вздохами о "неизлечимой природе человека", кто-то с бессердечным "эти животные получают по заслугам", а кому-то просто всё равно.
Один и тот же вопрос продолжает мучить меня: что делать?
И ответ становится все более ясным. Единственный ответ, который я могу дать на этот ужас, — это жизнь, посвященная международной солидарности, миру, социализму.
Я не знаю, опубликую ли это в своих социальных сетях. Скорее всего, это будет стоить мне старых друзей и отношений со многими родственниками. Стоит ли платить такую цену? Изменит ли это хоть что-нибудь? Но молчать нельзя: молчание в данном случае равносильно соучастию.
Отнять и поделить.
Именно так сторонники рыночной экономики карикатурно передразнивают идеи коммунистов. В нагрузку идут страшилки об обобществлении жён, зубных щёток и ноутбуков. Более умные рыночники говорят, что коммунисты хотят устроить уравнительное распределение и что это уничтожит мотивацию к труду.
Но весь фокус в том, что коммунистам не нужны чужие щётки, не нужна чужая ЛИЧНАЯ собственность. Ещё 176 лет назад в Манифесте Компартии было сказано о необходимости обобществления ЧАСТНОЙ собственности и чем она отличается от личной. Но раз наши оппоненты продолжают подменять настоящие идеи небылицами, то мы снова напомним всем, что идеи Маркса и Энгельса не потеряли актуальности.
📌 https://youtu.be/4NMLl1oox_Y 📌
#видео #КрасноBY
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from КонтрКульт
Как интеллигенты Луначарского на Дон Кихота натягивали
Недавно по инициативе проверенных камрадов сходили на показ документального фильма «Луначарский. Дон Кихот революции». Ощущения – атас.
Сперва о положительных моментах: создатели постарались с антуражем того времени для съёмок фильма. В фильме также приведено несколько интересных моментов из работы Луначарского на посту наркома просвещения РСФСР. Это, собственно, всё то, что мы с товарищами наскребли хорошего в этом фильме.
https://telegra.ph/Kak-intelligenty-Lunacharskogo-na-Don-Kihota-natyagivali-06-19
Недавно по инициативе проверенных камрадов сходили на показ документального фильма «Луначарский. Дон Кихот революции». Ощущения – атас.
Сперва о положительных моментах: создатели постарались с антуражем того времени для съёмок фильма. В фильме также приведено несколько интересных моментов из работы Луначарского на посту наркома просвещения РСФСР. Это, собственно, всё то, что мы с товарищами наскребли хорошего в этом фильме.
https://telegra.ph/Kak-intelligenty-Lunacharskogo-na-Don-Kihota-natyagivali-06-19
Telegraph
Как интеллигенты Луначарского на Дон Кихота натягивали.
Как интеллигенты Луначарского на Дон Кихота натягивали. Недавно по инициативе проверенных камрадов сходили на показ документального фильма «Луначарский. Дон Кихот революции». Ощущения – атас. Сперва о положительных моментах: создатели постарались с антуражем…
Если у нас не получится изменить эту систему, мы проиграем наших детей.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Ленин_Карл_Маркс_перевод_на_Латышский_язык.pdf
585.3 KB
От коллектива КрасноBY
Наш товарищ из Латвии, участник кружка, оказался в опале у местных силовых структур. Причина — коммунистические взгляды. В связи с этим наш латвийский товарищ вынужден остановить обучение и прекратить контакт с нами. Публикуем его обращение.
Всем привет. Как вы знаете, я был вынужден покинуть наш "клуб". Выдвинутые мне обстоятельства запрещают вообще ассоциироваться с нашей тематикой. По моим ощущениям, есть вероятность, что в ближайшие 5 месяцев могу оказаться в новостных заголовках. Очень не хотелось бы вылезать настолько высоко в прессе моего общества, с теми местоимениями и ассоциациями, которые вы про меня знаете или сказали бы. Хотелось бы остаться в тишине, покое, здесь, внизу. Из-за таких вероятностей я и прекращаю здесь вертеться. Ваш Штирлиц ещё никогда не был так близок к провалу.
Сложно что-то загадывать на будущее и утверждать, что, допустим, мы ещё встретимся, однако подсознательно я постараюсь остаться с вами на одной волне. Всё это ─ огонь, ваши знания об огне сильны, но помните, что с ним играть нельзя. А оказалось, я был спичкой между легковоспламеняющимися веществами. Рванёт или нет ─ надеюсь на обратное, а то мало не покажется, но и розовые очки не стоит пришивать на глаза.
Мой подарок вам ─ книга. Эта работа на русском языке была первой работой в нашей программе. Я нашёл её перевод и создал своё оформление в электронном формате, точь-в-точь повторяющее оригинал в переводе (кроме технических заметок, на которые вы, возможно, не обратите внимание). Эту работу я должен был уже опубликовать в день N, но я не успел это сделать. Это сыграло мне на руку, т.к. следующий день для меня внезапно оказался переломным. На данный момент это верх моей работы, которую я проделал и, можно сказать, посвящаю эту книгу вам (её нигде больше нет).
Как у меня говорится ─ būs labi [буус лаби ─ будет хорошо]. Идите вперёд. До связи. No Pasaran
Наш товарищ из Латвии, участник кружка, оказался в опале у местных силовых структур. Причина — коммунистические взгляды. В связи с этим наш латвийский товарищ вынужден остановить обучение и прекратить контакт с нами. Публикуем его обращение.
Всем привет. Как вы знаете, я был вынужден покинуть наш "клуб". Выдвинутые мне обстоятельства запрещают вообще ассоциироваться с нашей тематикой. По моим ощущениям, есть вероятность, что в ближайшие 5 месяцев могу оказаться в новостных заголовках. Очень не хотелось бы вылезать настолько высоко в прессе моего общества, с теми местоимениями и ассоциациями, которые вы про меня знаете или сказали бы. Хотелось бы остаться в тишине, покое, здесь, внизу. Из-за таких вероятностей я и прекращаю здесь вертеться. Ваш Штирлиц ещё никогда не был так близок к провалу.
Сложно что-то загадывать на будущее и утверждать, что, допустим, мы ещё встретимся, однако подсознательно я постараюсь остаться с вами на одной волне. Всё это ─ огонь, ваши знания об огне сильны, но помните, что с ним играть нельзя. А оказалось, я был спичкой между легковоспламеняющимися веществами. Рванёт или нет ─ надеюсь на обратное, а то мало не покажется, но и розовые очки не стоит пришивать на глаза.
Мой подарок вам ─ книга. Эта работа на русском языке была первой работой в нашей программе. Я нашёл её перевод и создал своё оформление в электронном формате, точь-в-точь повторяющее оригинал в переводе (кроме технических заметок, на которые вы, возможно, не обратите внимание). Эту работу я должен был уже опубликовать в день N, но я не успел это сделать. Это сыграло мне на руку, т.к. следующий день для меня внезапно оказался переломным. На данный момент это верх моей работы, которую я проделал и, можно сказать, посвящаю эту книгу вам (её нигде больше нет).
Как у меня говорится ─ būs labi [буус лаби ─ будет хорошо]. Идите вперёд. До связи. No Pasaran
Forwarded from Lenin Crew Media
Сегодня мы хотим заострить ваше внимание на ложном постулате «критика капитализма делает человека левым / прогрессивным / приносящим пользу делу построения социализма».
В российской левой среде существует устойчивая практика: если кто-то критикует капитализм, его автоматически записывают в левые, а то вовсе называют марксистом. Подобную риторику можно встретить у разномастных блогеров, которые до неразличимости похожи друг на друга закостенелостью своей агитации против «плохого капитализма», который якобы виноват во всех бедах и который якобы необходимо непрерывно критиковать. Многие из этих до неприличия прямолинейных и однообразных тезисов явно ошибочны, и то, о чём мы будем говорить, — не исключение. Неудивительно, что наши оппоненты над ними посмеиваются — и, надо сказать, далеко не без оснований.
Прежде всего отметим, что капитализм так или иначе критиковали многие известные личности: родоначальник позитивизма Огюст Конт, институционалист Торстейн Веблен, нобелевский лауреат по экономике Джозеф Стиглиц, социолог Макс Вебер, кейнсианец Джон К. Гелбрэйт, экономист Тома Пикетти, философ Иван Ильин, журналист Бенито Муссолини... О представителях так горячо «любимого» нами мир-системного анализа можно даже и не упоминать. Критика капитализма отнюдь не является чем-то из ряда вон выходящим: совсем наоборот, это чуть ли не мейнстрим. Являются ли эти люди марксистами? Вопрос, как вы понимаете, риторический.
Абстрактная критика капитализма не обязательно прогрессивна. Напротив, она может быть — а зачастую и является — крайне реакционной. И это отнюдь не веяние нового времени: так было и раньше. Достаточно вспомнить общинный социализм народников, которые, несмотря на всю революционность своих стремлений, на деле предлагали обществу сделать шаг назад, вместо того чтобы вести его вперёд.
Что же отличает марксистскую критику капитализма, где доселе никем не достигнутую планку задал Карл Маркс?
Ответ прост. Марксизм отличает метод. Именно он позволяет марксистам выявлять глубинные причины, сущности проблем, не обманываясь многообразием форм. Именно он даёт марксистам возможность понимать диалектику перехода общества от капитализма к следующей, более совершенной общественно-экономической формации. Именно метод оберегает марксистов от исключительно негативной критики, подразумевающей полное отвержение «плохого» капитализма и построение социализма без опоры на его (капитализма) положительные стороны.
Марксисты, в отличие от глашатаев эклектичной окололевой реформаторской или псевдореволюционной мысли, понимают, что необходимые обществу изменения придётся проводить на базе того, что это самое общество представляет собой сейчас. Если уж марксисты говорят о том, как следует менять общество, они должны опираться на глубокое понимание мира, который им предстоит изменить. Если такого понимания нет, у них не будет ни конкретной программы действий, ни тем более возможности делать практические шаги к изменению мира. Марксист обязан вначале решить эти проблемы и только после критиковать — и предлагать альтернативу.
Отличить марксистскую критику капитализма от широколевой вам могут помочь только знания. Без понимания Марксова метода невозможно отличить смесь из мир-системщины и абстрактных социалистических лозунгов от марксистской политэкономии; позитивизм и идеалистические конструкты в виде «общества потребления» и «симулякров» — от материалистической диалектики; различные подделки под социализм (от «нового социализма» с нэпом до «социализма с китайской спецификой») — от научного коммунизма.
Мы призываем к позитивной, марксистской критике капитализма. Критике, ведущей к преобразованию её объекта и позволяющей выявить и воспринять все положительные стороны критикуемого явления. Критике, отрицающей диалектически, а не бездумно. Критике, которая даёт новые знания, а не повторяет заученные мантры.
У марксистов нет монополии на истину, но есть монополия на метод, которым, однако, они готовы делиться с каждым. Важно помнить, что лучше других в капитализме должны разбираться его могильщики.
#LC_Давид_Ростомян
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Одним из его самых значимых произведений стал сценарий фильма "Человек в белом костюме" (1951). Картина с Алеком Гиннессом в главной роли, снятая Александром Маккендриком, стала классикой британского кино и по-прежнему актуальна в наши дни. В этой острой комедии через призму современного общества показаны последствия технологических инноваций. В центре сюжета – изобретатель ткани, которая не пачкается и не изнашивается.
Фильм метко показывает реакцию окружающих на нововведение: их яростное сопротивление обусловлено страхом потерять свои инвестиции и доходы. Мастерски изображен и сам наивный изобретатель, который не понимает коммерческих реалий и ответственности перед обществом за свое открытие. Его белый костюм превращается в идеал, стремление к которому сталкивается с практическими интересами бизнеса.
И когда в конце фильма выясняется, что ткань нестабильна, все вздыхают с облегчением.
Все, что может сломаться в советской мясорубке, – это стол, к которому она прикручена. Для современного же производителя идеал мясорубки — забрендированное по самый микропроцессор изделие, служащее не дольше пяти лет. Но маркетологи убедят вас заменить её на новую модель еще быстрее — вы должны выделяться на фоне других домохозяек.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Красный Маяк
А ТЫ ЗАПЛАТИЛ НАЛОГИ?
🏛 20 июня Госдума приняла в первом чтении законопроект о налоговой реформе, которая подразумевает введение прогрессивной шкалы налогообложения.
⁉️ Но неужели власть начала бороться со сверхприбылями проклятых олигархов?
Почему крупный бизнес поддержал эту реформу?
И, самое главное, как это отразится на нашей с вами жизни?
Об этом и другом читайте в нашей новой заметке!
https://telegra.ph/A-ty-zaplatil-nalogi-06-26
🏛 20 июня Госдума приняла в первом чтении законопроект о налоговой реформе, которая подразумевает введение прогрессивной шкалы налогообложения.
⁉️ Но неужели власть начала бороться со сверхприбылями проклятых олигархов?
Почему крупный бизнес поддержал эту реформу?
И, самое главное, как это отразится на нашей с вами жизни?
Об этом и другом читайте в нашей новой заметке!
https://telegra.ph/A-ty-zaplatil-nalogi-06-26
Telegraph
А ты заплатил налоги?
20 июня Дума утвердила в первом чтении законопроект налоговой реформы. О необходимости прогрессивной шкалы налогообложения говорил ещё Владимир Владимирович перед президентскими выборами, и, фактически, это была часть его программы. Но в чём причина смены…
Присылайте свои работы на электронную почту [email protected] — и лучшие будут обязательно опубликованы!
#КрасноBY #поэзия
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Часто начинающий марксист после знакомства с работами классиков делает категоричный вывод: всё с капитализмом ясно, Маркс и Ленин уже решили все теоретические проблемы! Нюансы же современной экономики и политики марксисты отдают на откуп блогеров и профессоров.
Редкие товарищи предпринимают попытку критического осмысления транслируемой им теории. А это невероятно важно: без понимания развития монополий и антагонизма классов в современных условиях практика перехода к социализму принципиально невозможна.
Мы считаем, что ключевым оружием марксиста является передовая теория, не допускающая эклектики, как это позволяют себе «мэйнстримные экономисты». Современный капитализм необходимо осмыслить в рамках марксизма. Вместе с товарищами из Lenin Crew мы обсудим:
— Как объяснять неэквивалентный обмен и сверхэксплуатацию, не покидая почву марксизма?
— В чём разница подходов домарксовых политэкономов и Маркса с Лениным?
— Мир-системный анализ это теория империализма или что-то идейно параллельное?
— Кто из советских политэкономов развивал теорию империализма?
— Есть ли современные марксистские исследователи капитализма?
Приглашаем к обсуждению!
#видео #lenin_crew #КрасноBY
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM