Forwarded from СПЖ - новости Православия
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Об обысках СБУ у митрополита Феодосия
СПЖ стало известно, что внезапный обыск у митрополита Феодосия – это реакция власти на встречу архиерея с Робертом Амстердамом, которая состоялась накануне, 22 февраля. На ней архиерей подробно рассказал адвокату о гонениях в своей епархии.
Кроме того, в этот же день митрополит Феодосий по протекции Амстердама 40 минут общался в режиме зум-конференции с директором парламентского комитета Великобритании по международной свободе религии Джули Джонс, подробно изложив британским парламентариям ситуацию с УПЦ.
Предполагается, что этот разговор может в ближайшее время привести к серьёзным последствиям.
Именно такие действия митрополита Феодосия 22 февраля и стали реальной причиной облавы СБУ на резиденцию иерарха в Киеве. Так же считает и Боб Амстердам.
Об инциденте с митрополитом уже стало известно в парламентском комитете Великобритании по международной свободе религии и убеждений.
Об обысках СБУ у митрополита Феодосия
СПЖ стало известно, что внезапный обыск у митрополита Феодосия – это реакция власти на встречу архиерея с Робертом Амстердамом, которая состоялась накануне, 22 февраля. На ней архиерей подробно рассказал адвокату о гонениях в своей епархии.
Кроме того, в этот же день митрополит Феодосий по протекции Амстердама 40 минут общался в режиме зум-конференции с директором парламентского комитета Великобритании по международной свободе религии Джули Джонс, подробно изложив британским парламентариям ситуацию с УПЦ.
Предполагается, что этот разговор может в ближайшее время привести к серьёзным последствиям.
Именно такие действия митрополита Феодосия 22 февраля и стали реальной причиной облавы СБУ на резиденцию иерарха в Киеве. Так же считает и Боб Амстердам.
Об инциденте с митрополитом уже стало известно в парламентском комитете Великобритании по международной свободе религии и убеждений.
Forwarded from СПЖ - новости Православия
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
За что объявили подозрение митрополиту Евлогию?
20 февраля митрополиту Сумскому Евлогию силовики вручили подозрение о «разжигании межрелигиозной розни». 29 февраля в СБУ отчитались, что подозрение иерарху вручено благодаря их усилиям. По словам владыки, ему ставят в вину фразу в одной из проповедей, где он рассказал о непризнании ПЦУ Польской и Албанской Церквами.
Мы поискали, и выяснили, что речь, скорее всего, о проповеди архиерея 21 октября 2023 года, где он упомянул, что на епископат давят «большие люди» с целью объединения с ПЦУ. И он в общении с такими людьми им посоветовал следующее: «Смотрите, ПЦУ признали греческие Церкви, и то не все. А остальные не признают ПЦУ. Почему? Потому что говорят, что у них нет апостольской преемственности, прямо говорят что Епифаний – мирянин. Польская Церковь сказала, Албанская Церковь сказала. То есть если, есть сомнения в апостольском преемстве, значит есть сомнение в Евхаристии».
Митрополит Евлогий предложил «большим людям», чтобы в УПЦ рукоположили «иерархов» ПЦУ и тогда проблема раскола может решиться. Но, «люди» ответили, что такой способ им не походит. И если он не согласен, то будут отключать Церкви свет, воду, и вообще у него будут неприятности.
Сказал в той проповеди митрополит и еще кое-что. Он напомнил предвыборные обещания Зеленского не вмешиваться в дела Церкви, и подчеркнул, что Президент их не сдержал. «Есть красивое украинское слово – "збрехав", – констатировал митрополит.
Какие тут выводы?
1. Обвинять в «разжигании межрелигиозной розни» только потому, что иерарх рассказал о позиции в отношении ПЦУ и Думенко других Поместных Церквей – это уже даже не советские репрессии, это – какой-то новый неведомый уровень.
2. «Большие люди» дали иерарху понять, что если он не согласится на объединение с ПЦУ, то у него будут неприятности. Похоже, нынешние обвинения надо рассматривать именно в этом свете.
3. Про Зеленского иерарх сказал чистую правду – миллионы верующих голосовали за него только потому, что видели в нем антипод Порошенко и надеялись, что вмешательство власти в дела Церкви исчезнет. Зеленский слово не сдержал. И возможно, именно в последнем пункте – главная причина нынешних проблем митрополита Евлогия.
Никто не любит, когда говорят, что ты «збрехав». А Президент – так тем более.
За что объявили подозрение митрополиту Евлогию?
20 февраля митрополиту Сумскому Евлогию силовики вручили подозрение о «разжигании межрелигиозной розни». 29 февраля в СБУ отчитались, что подозрение иерарху вручено благодаря их усилиям. По словам владыки, ему ставят в вину фразу в одной из проповедей, где он рассказал о непризнании ПЦУ Польской и Албанской Церквами.
Мы поискали, и выяснили, что речь, скорее всего, о проповеди архиерея 21 октября 2023 года, где он упомянул, что на епископат давят «большие люди» с целью объединения с ПЦУ. И он в общении с такими людьми им посоветовал следующее: «Смотрите, ПЦУ признали греческие Церкви, и то не все. А остальные не признают ПЦУ. Почему? Потому что говорят, что у них нет апостольской преемственности, прямо говорят что Епифаний – мирянин. Польская Церковь сказала, Албанская Церковь сказала. То есть если, есть сомнения в апостольском преемстве, значит есть сомнение в Евхаристии».
Митрополит Евлогий предложил «большим людям», чтобы в УПЦ рукоположили «иерархов» ПЦУ и тогда проблема раскола может решиться. Но, «люди» ответили, что такой способ им не походит. И если он не согласен, то будут отключать Церкви свет, воду, и вообще у него будут неприятности.
Сказал в той проповеди митрополит и еще кое-что. Он напомнил предвыборные обещания Зеленского не вмешиваться в дела Церкви, и подчеркнул, что Президент их не сдержал. «Есть красивое украинское слово – "збрехав", – констатировал митрополит.
Какие тут выводы?
1. Обвинять в «разжигании межрелигиозной розни» только потому, что иерарх рассказал о позиции в отношении ПЦУ и Думенко других Поместных Церквей – это уже даже не советские репрессии, это – какой-то новый неведомый уровень.
2. «Большие люди» дали иерарху понять, что если он не согласится на объединение с ПЦУ, то у него будут неприятности. Похоже, нынешние обвинения надо рассматривать именно в этом свете.
3. Про Зеленского иерарх сказал чистую правду – миллионы верующих голосовали за него только потому, что видели в нем антипод Порошенко и надеялись, что вмешательство власти в дела Церкви исчезнет. Зеленский слово не сдержал. И возможно, именно в последнем пункте – главная причина нынешних проблем митрополита Евлогия.
Никто не любит, когда говорят, что ты «збрехав». А Президент – так тем более.
Forwarded from СПЖ - новости Православия
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
О призыве ПЦУ запретить УПЦ
Синод ПЦУ призвал власти как можно скорее запретить УПЦ. И этот призыв экстремально циничен даже на общем «подвальном» моральном уровне думенковцев. Но особо поражает даже не этот цинизм, а отношение к украинцам, как тупому быдлу, неспособному к элементарной логике. Судите сами.
В документе синода ПЦУ называет УПЦ не иначе как «структурой РПЦ», и утверждает, что по факту она подчиняется «государственным центрам РФ». И именно по этой причине должна быть запрещена.
Но тремя абзацами выше синод ПЦУ осуждает «принудительное решение об изменении юрисдикции православных религиозных общин» УПЦ на оккупированных территориях «и включении их непосредственно в структуры РПЦ с прямым подчинением МП, а не Митрополии в Киеве, которую возглавляет митрополит Онуфрий».
Но скажите, неуважаемые «синодалы», зачем РПЦ переводить «структуру РПЦ» в подчинение РПЦ? Какой в этом смысл? Ответ может быть только один – РПЦ «принудительно изменяет юрисдикции», потому что УПЦ – это самостоятельная Церковь, на которую не имеет никакого влияния ни РПЦ, ни «государственные центры РФ». Соответственно, никакой угрозы для нацбезопасности Украины УПЦ не несет, и запрещать ее не за что.
Но это очевидно для людей с совестью. В ПЦУ с этим большие проблемы.
О призыве ПЦУ запретить УПЦ
Синод ПЦУ призвал власти как можно скорее запретить УПЦ. И этот призыв экстремально циничен даже на общем «подвальном» моральном уровне думенковцев. Но особо поражает даже не этот цинизм, а отношение к украинцам, как тупому быдлу, неспособному к элементарной логике. Судите сами.
В документе синода ПЦУ называет УПЦ не иначе как «структурой РПЦ», и утверждает, что по факту она подчиняется «государственным центрам РФ». И именно по этой причине должна быть запрещена.
Но тремя абзацами выше синод ПЦУ осуждает «принудительное решение об изменении юрисдикции православных религиозных общин» УПЦ на оккупированных территориях «и включении их непосредственно в структуры РПЦ с прямым подчинением МП, а не Митрополии в Киеве, которую возглавляет митрополит Онуфрий».
Но скажите, неуважаемые «синодалы», зачем РПЦ переводить «структуру РПЦ» в подчинение РПЦ? Какой в этом смысл? Ответ может быть только один – РПЦ «принудительно изменяет юрисдикции», потому что УПЦ – это самостоятельная Церковь, на которую не имеет никакого влияния ни РПЦ, ни «государственные центры РФ». Соответственно, никакой угрозы для нацбезопасности Украины УПЦ не несет, и запрещать ее не за что.
Но это очевидно для людей с совестью. В ПЦУ с этим большие проблемы.
Forwarded from СПЖ - новости Православия
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
День рождения Тараса будем переносить?
9 марта – день рождения Тараса Шевченко, «иконы» украинской культуры и идеологии. Благодаря Шевченко, имя «Тарас» стало одним из самых популярных в стране, особенно, среди родившихся в этот день. Но почему родители дали Шевченко именно это имя? Все просто, 9 марта празднуется память его святого – Тарасия Константинопольского. Вот только назвали Тараса Тарасом по старому стилю. По новому, память святителя попадает на 25 февраля.
К чему мы приводим все эти цифры? А к тому, что с переходом на новый стиль власти Украины вырвали с корнем целый пласт традиций и культуры, масштаб которого еще только предстоит осознать.
Столько лет 19 декабря мальчиков называли Николаями, потому что по юлианскому календарю в этот день праздновали память святителя Николая. То же с Василиями 14 января, и т. д. Теперь в головах людей полный сумбур: когда праздновать, как называть? На фоне закрытия храмов и масштабных преследований православных, смена календаря – это просто «контрольный в голову».
Зеленский вслед за переносом Покрова на 1 октября перенес и празднование Дня защитника Украины, хотя он был приурочен к дате создания УПА 14 октября.
Может, и день рождения Тараса ждет та же судьба?
День рождения Тараса будем переносить?
9 марта – день рождения Тараса Шевченко, «иконы» украинской культуры и идеологии. Благодаря Шевченко, имя «Тарас» стало одним из самых популярных в стране, особенно, среди родившихся в этот день. Но почему родители дали Шевченко именно это имя? Все просто, 9 марта празднуется память его святого – Тарасия Константинопольского. Вот только назвали Тараса Тарасом по старому стилю. По новому, память святителя попадает на 25 февраля.
К чему мы приводим все эти цифры? А к тому, что с переходом на новый стиль власти Украины вырвали с корнем целый пласт традиций и культуры, масштаб которого еще только предстоит осознать.
Столько лет 19 декабря мальчиков называли Николаями, потому что по юлианскому календарю в этот день праздновали память святителя Николая. То же с Василиями 14 января, и т. д. Теперь в головах людей полный сумбур: когда праздновать, как называть? На фоне закрытия храмов и масштабных преследований православных, смена календаря – это просто «контрольный в голову».
Зеленский вслед за переносом Покрова на 1 октября перенес и празднование Дня защитника Украины, хотя он был приурочен к дате создания УПА 14 октября.
Может, и день рождения Тараса ждет та же судьба?
Forwarded from СПЖ - новости Православия
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
То, что можно главе Фанара, нельзя больше никому?
Недавно Патриарх Варфоломей, в связи с террористическим актом в ТЦ "Крокус" в Москве заявил, что сочувствует своим духовным чадам, которые проживают на территории России:
«Константинопольская Мать-Церковь сострадает своим дорогим духовным чадам в России и присоединяется к их скорби».
Далее, он заверил в своих молитвах «об упокоении душ жертв этого нападения, о скорейшем выздоровлении десятков раненых и о том, чтобы заступничеством Пресвятой Богородицы утешить и поддержать семьи жертв в их трагической утрате и печальном испытании».
Соболезнование Патриарха Варфоломея – поступок христианский. Но, в контексте войны России против Украины, а также в контексте возможного запрета УПЦ, слова главы Фанара выглядят двусмысленно.
Во-первых, он говорит о том, что у Фанара есть духовные чада на территории России. Интересно, можно ли это заявление трактовать как свидетельство о связях Фанара с государством-агрессором?
Если да, то попадет ли Константинопольский Патриархат и ВСЕ аффилированные с ним структуры под действие закона 8371?
Во-вторых, относятся ли слова Патрираха Варфоломея о молитве за жертв теракта и о поддержке их семей, к полковнику спецназа ГРУ РФ Тимура Мясникова, погибшего в "Крокусе"?
Если да, то почему Патрираху Варфоломею в Украине позволено делать то, что не позволено больше никому?
То, что можно главе Фанара, нельзя больше никому?
Недавно Патриарх Варфоломей, в связи с террористическим актом в ТЦ "Крокус" в Москве заявил, что сочувствует своим духовным чадам, которые проживают на территории России:
«Константинопольская Мать-Церковь сострадает своим дорогим духовным чадам в России и присоединяется к их скорби».
Далее, он заверил в своих молитвах «об упокоении душ жертв этого нападения, о скорейшем выздоровлении десятков раненых и о том, чтобы заступничеством Пресвятой Богородицы утешить и поддержать семьи жертв в их трагической утрате и печальном испытании».
Соболезнование Патриарха Варфоломея – поступок христианский. Но, в контексте войны России против Украины, а также в контексте возможного запрета УПЦ, слова главы Фанара выглядят двусмысленно.
Во-первых, он говорит о том, что у Фанара есть духовные чада на территории России. Интересно, можно ли это заявление трактовать как свидетельство о связях Фанара с государством-агрессором?
Если да, то попадет ли Константинопольский Патриархат и ВСЕ аффилированные с ним структуры под действие закона 8371?
Во-вторых, относятся ли слова Патрираха Варфоломея о молитве за жертв теракта и о поддержке их семей, к полковнику спецназа ГРУ РФ Тимура Мясникова, погибшего в "Крокусе"?
Если да, то почему Патрираху Варфоломею в Украине позволено делать то, что не позволено больше никому?
Forwarded from СПЖ - новости Православия
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Плод "духовной независимости"
Сегодня ровно год, как представители ПЦУ отобрали кафедральный собор УПЦ в Хмельницком.
По этому поводу, многие "патриотические" паблики города поздравляют своих читателей с тем, что жители Хмельницкого, "наконец-то, освободились от Москвы" и "здобули духовную независимость".
Но, верхнее фото как нельзя лучше демонстрируют все "здобутки" ПЦУ: некогда наполненный людьми кафедральный собор, в прямом смысле этого слова, пуст.
Почему же народ Украины не ищет духовную свободу в храмах ПЦУ?
Ответ на этот вопрос мы видим на втором фото: народ нашел эту свободу в храмах УПЦ.
И это - не громкие слова, а реальность, в которой мы с вами живем.
В то время, как представители ПЦУ громят храмы УПЦ, торгуют своими храмами (как "благочинный" ПЦУ из Красилова по фамилии Хомяк) и говорят о том, что их церковь – национальная, верующие украинцы просто молятся.
В других храмах, и в другой Церкви. Да, эту Церковь сегодня гонят, ее хулят и поносят. Но, Она не перестает быть Церковью.
И народ это чувствует.
Плод "духовной независимости"
Сегодня ровно год, как представители ПЦУ отобрали кафедральный собор УПЦ в Хмельницком.
По этому поводу, многие "патриотические" паблики города поздравляют своих читателей с тем, что жители Хмельницкого, "наконец-то, освободились от Москвы" и "здобули духовную независимость".
Но, верхнее фото как нельзя лучше демонстрируют все "здобутки" ПЦУ: некогда наполненный людьми кафедральный собор, в прямом смысле этого слова, пуст.
Почему же народ Украины не ищет духовную свободу в храмах ПЦУ?
Ответ на этот вопрос мы видим на втором фото: народ нашел эту свободу в храмах УПЦ.
И это - не громкие слова, а реальность, в которой мы с вами живем.
В то время, как представители ПЦУ громят храмы УПЦ, торгуют своими храмами (как "благочинный" ПЦУ из Красилова по фамилии Хомяк) и говорят о том, что их церковь – национальная, верующие украинцы просто молятся.
В других храмах, и в другой Церкви. Да, эту Церковь сегодня гонят, ее хулят и поносят. Но, Она не перестает быть Церковью.
И народ это чувствует.
Forwarded from СПЖ - новости Православия
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Почему журналистов оставили в СИЗО?
8 и 9 апреля 2024 апелляционный суд рассмотрел жалобы на содержание под стражей православных журналистов Валерия Ступницкого и Андрея Овчаренко соответственно. Оба ходатайства об изменении меры пресечения суд отклонил и оставил журналистов в СИЗО. Рассмотрение обоих дел также было очень похожим.
Во-первых, обоих журналистов не доставили в здание суда, что является нарушением процессуального законодательства.
Во-вторых, видеосвязь, по которой журналисты могли общаться с судьями, была настолько плохого качества, что они не могли принимать полноценного участия в судебном заседании.
В-третьих, сторона обвинения представила настолько смешные «доказательства» вины журналистов, что ни один судья, будь он действительно независимым, не счел бы их удовлетворительными. Например, Андрей Овчаренко обвинялся в том, что опубликовал сообщение о силовом захвате храма в Боярке. То есть в вину ставиться элементарная реализация права на свободу слова. В любой свободной стране за решеткой оказались бы те, кто на эту свободу посягает. Но не у нас.
В-четвертых, суд не проявил элементарного сострадания и не учел, что журналисты содержаться в условиях, лишь отдаленно напоминающих человеческие. Например, Валерий Ступницкий, у которого ишемическая болезнь сердца, вынужден спать по четыре часа в сутки, преимущественно днем, так как в камере больше людей чем коек. Из-за этого он уже несколько раз терял сознание.
Так почему же журналистов оставили в СИЗО как опасных преступников? Именно для того, чтобы они по горло накушались тюремным бытом, чтобы вдоволь настрадались, чтобы тюрьма сломала их. И чтобы выйдя из СИЗО, когда бы это ни случилось, они не смели бы больше писать о гонениях на Церковь, не смели бы говорить людям правду, и желали бы только одного – не попасть обратно.
Ну и учитывая все обстоятельства судебных заседаний, описанные выше, вряд ли у кото-то возникнут сомнения в том, что решение этих судов были предрешены заранее.
Почему журналистов оставили в СИЗО?
8 и 9 апреля 2024 апелляционный суд рассмотрел жалобы на содержание под стражей православных журналистов Валерия Ступницкого и Андрея Овчаренко соответственно. Оба ходатайства об изменении меры пресечения суд отклонил и оставил журналистов в СИЗО. Рассмотрение обоих дел также было очень похожим.
Во-первых, обоих журналистов не доставили в здание суда, что является нарушением процессуального законодательства.
Во-вторых, видеосвязь, по которой журналисты могли общаться с судьями, была настолько плохого качества, что они не могли принимать полноценного участия в судебном заседании.
В-третьих, сторона обвинения представила настолько смешные «доказательства» вины журналистов, что ни один судья, будь он действительно независимым, не счел бы их удовлетворительными. Например, Андрей Овчаренко обвинялся в том, что опубликовал сообщение о силовом захвате храма в Боярке. То есть в вину ставиться элементарная реализация права на свободу слова. В любой свободной стране за решеткой оказались бы те, кто на эту свободу посягает. Но не у нас.
В-четвертых, суд не проявил элементарного сострадания и не учел, что журналисты содержаться в условиях, лишь отдаленно напоминающих человеческие. Например, Валерий Ступницкий, у которого ишемическая болезнь сердца, вынужден спать по четыре часа в сутки, преимущественно днем, так как в камере больше людей чем коек. Из-за этого он уже несколько раз терял сознание.
Так почему же журналистов оставили в СИЗО как опасных преступников? Именно для того, чтобы они по горло накушались тюремным бытом, чтобы вдоволь настрадались, чтобы тюрьма сломала их. И чтобы выйдя из СИЗО, когда бы это ни случилось, они не смели бы больше писать о гонениях на Церковь, не смели бы говорить людям правду, и желали бы только одного – не попасть обратно.
Ну и учитывая все обстоятельства судебных заседаний, описанные выше, вряд ли у кото-то возникнут сомнения в том, что решение этих судов были предрешены заранее.
Forwarded from СПЖ - новости Православия
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Гонения заставляют УПЦ выйти на международную арену
На днях появилось сообщение, что Международный правозащитный альянс «Церковь против ксенофобии и дискриминации» направил в парламент Германии материалы, свидетельствующие о преследовании верующих УПЦ. Это обращение составлено по всем правилам юриспруденции и дипломатии, подписано уважаемыми архиереями, и стопроцентно будет рассмотрено в немецком парламенте. Также в Альянсе «Церковь против ксенофобии и дискриминации» пообещали, что они «продолжат дальнейший диалог с членами Бундестага и национальными парламентами других стран для поиска эффективных путей защиты религиозной свободы в Украине и во всем мире». То есть подобные обращения получат парламенты ведущих стран Европы и мира. Еще раньше о преследовании УПЦ правозащитники заявили с трибуны ООН.
Также данная тема обсуждается в американском политическом истеблишменте.
Нельзя конечно не упомянуть и усилия украинских властей, которые наняли американские лоббистские структуры и проплатили публикации в СМИ, чтобы попытаться показать, что в Украине нет гонений на религию. Но даже эта деятельность властей может сработать в плюс для Церкви. Происходит это потому, что тема УПЦ становиться все более обсуждаемой на Западе. Правозащитники заявляют о гонениях, лоббисты это отрицают, но УПЦ у всех на слуху.
Это дает тот эффект, что УПЦ приобретает свою собственную международную субъектность. Если раньше европейские политики, общественные, а порой и религиозные деятели, услышав об УПЦ не совсем понимали, о чем идет речь, то сегодня она становиться все более и более узнаваемой. О ней знают, с ее представителями разговаривают, ее приходы за рубежом, число которых увеличивается все больше и больше, становятся частью европейского религиозного ландшафта. Все это резко контрастирует с положением ПЦУ, которая не имеет и, согласно своему Томосу, не может иметь, ни зарубежных приходов, ни какой-либо вообще самостоятельной религиозной активности вне территории Украины.
Все это работает на авторитет УПЦ за рубежом и способствует восприятию УПЦ как самостоятельной церковной структуры.
Гонения заставляют УПЦ выйти на международную арену
На днях появилось сообщение, что Международный правозащитный альянс «Церковь против ксенофобии и дискриминации» направил в парламент Германии материалы, свидетельствующие о преследовании верующих УПЦ. Это обращение составлено по всем правилам юриспруденции и дипломатии, подписано уважаемыми архиереями, и стопроцентно будет рассмотрено в немецком парламенте. Также в Альянсе «Церковь против ксенофобии и дискриминации» пообещали, что они «продолжат дальнейший диалог с членами Бундестага и национальными парламентами других стран для поиска эффективных путей защиты религиозной свободы в Украине и во всем мире». То есть подобные обращения получат парламенты ведущих стран Европы и мира. Еще раньше о преследовании УПЦ правозащитники заявили с трибуны ООН.
Также данная тема обсуждается в американском политическом истеблишменте.
Нельзя конечно не упомянуть и усилия украинских властей, которые наняли американские лоббистские структуры и проплатили публикации в СМИ, чтобы попытаться показать, что в Украине нет гонений на религию. Но даже эта деятельность властей может сработать в плюс для Церкви. Происходит это потому, что тема УПЦ становиться все более обсуждаемой на Западе. Правозащитники заявляют о гонениях, лоббисты это отрицают, но УПЦ у всех на слуху.
Это дает тот эффект, что УПЦ приобретает свою собственную международную субъектность. Если раньше европейские политики, общественные, а порой и религиозные деятели, услышав об УПЦ не совсем понимали, о чем идет речь, то сегодня она становиться все более и более узнаваемой. О ней знают, с ее представителями разговаривают, ее приходы за рубежом, число которых увеличивается все больше и больше, становятся частью европейского религиозного ландшафта. Все это резко контрастирует с положением ПЦУ, которая не имеет и, согласно своему Томосу, не может иметь, ни зарубежных приходов, ни какой-либо вообще самостоятельной религиозной активности вне территории Украины.
Все это работает на авторитет УПЦ за рубежом и способствует восприятию УПЦ как самостоятельной церковной структуры.
Forwarded from СПЖ - новости Православия
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Журналистов оставили в застенках
Суд снова продлил меру пресечения в виде содержания под стражей журналистам Валерию Ступницкому, Андрею Овчаренко и Владимиру Бобечко. По сути дела, мера пресечения избирается для двух вещей: чтобы подозреваемый не скрылся от правосудия, и чтобы он не оказывал давление на следствие. Сроки этой меры пресечения должны позволить правоохранительным органам расследовать дело, сформировать доказательную базу и направить дело в суд для вынесения приговора.
Журналистов обвиняют в том, что они занимались журналистской деятельностью, соответственно почти вся доказательная база находится в интернете. Кто-то может себе представить, что за два месяца следователи не успели прочитать тексты журналистов?! Гугл находит необходимый материал, по ключевым словам, за доли секунды. Ничего нового за следующие два месяца следователи не найдут. Зачем же тогда продлевается содержание под стражей?
Кто-то может себе представить, что журналисты сбегут если суд им назначит денежный залог (который надо еще собрать) или оденет электронный браслет? Ведь они не мафиози, у них нет паспортов на разные фамилии, нет явочных квартир, нет окон на границе и тому подобных детективных атрибутов? Почему же тогда их оставляют в застенках?
Кто-то может себе представить, что несчастные журналисты, выйдя из СИЗО под домашний арест или иную меру пресечения, не связанную с содержанием под стражей, могут оказать давление на следователей СБУ? Подкупить их, запугать и так далее. Смешно, правда?
А вот самим журналистам совсем не смешно. Им нужно сидеть в камере и фактически отбывать наказание за преступления, которые они не совершали, страдать за правду, которую они несли людям, переносить мучения ради Церкви, которую они защищали. Это очень непросто.
Не будем говорить о том, что этот суд несправедливый, что его решение было принято задолго до того, в совсем других кабинетах, что это ничто иное как запугивание: «вот что с вами будет, если посмеете защищать Церковь». Подумаем лучше о том, что каждый из нас может сделать для невиновных узников совести. Кто может пусть заявит об этом публично, кто может пусть пожертвует средства на адвокатов, кто может пусть просто помянет их в своих молитвах к Богу. Пусть каждый сделает что-то малое, что в его силах. «И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей» (Мф. 10, 42).
Журналистов оставили в застенках
Суд снова продлил меру пресечения в виде содержания под стражей журналистам Валерию Ступницкому, Андрею Овчаренко и Владимиру Бобечко. По сути дела, мера пресечения избирается для двух вещей: чтобы подозреваемый не скрылся от правосудия, и чтобы он не оказывал давление на следствие. Сроки этой меры пресечения должны позволить правоохранительным органам расследовать дело, сформировать доказательную базу и направить дело в суд для вынесения приговора.
Журналистов обвиняют в том, что они занимались журналистской деятельностью, соответственно почти вся доказательная база находится в интернете. Кто-то может себе представить, что за два месяца следователи не успели прочитать тексты журналистов?! Гугл находит необходимый материал, по ключевым словам, за доли секунды. Ничего нового за следующие два месяца следователи не найдут. Зачем же тогда продлевается содержание под стражей?
Кто-то может себе представить, что журналисты сбегут если суд им назначит денежный залог (который надо еще собрать) или оденет электронный браслет? Ведь они не мафиози, у них нет паспортов на разные фамилии, нет явочных квартир, нет окон на границе и тому подобных детективных атрибутов? Почему же тогда их оставляют в застенках?
Кто-то может себе представить, что несчастные журналисты, выйдя из СИЗО под домашний арест или иную меру пресечения, не связанную с содержанием под стражей, могут оказать давление на следователей СБУ? Подкупить их, запугать и так далее. Смешно, правда?
А вот самим журналистам совсем не смешно. Им нужно сидеть в камере и фактически отбывать наказание за преступления, которые они не совершали, страдать за правду, которую они несли людям, переносить мучения ради Церкви, которую они защищали. Это очень непросто.
Не будем говорить о том, что этот суд несправедливый, что его решение было принято задолго до того, в совсем других кабинетах, что это ничто иное как запугивание: «вот что с вами будет, если посмеете защищать Церковь». Подумаем лучше о том, что каждый из нас может сделать для невиновных узников совести. Кто может пусть заявит об этом публично, кто может пусть пожертвует средства на адвокатов, кто может пусть просто помянет их в своих молитвах к Богу. Пусть каждый сделает что-то малое, что в его силах. «И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей» (Мф. 10, 42).
Forwarded from СПЖ - новости Православия
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Боязливые «патриоты» из ПЦУ
Недавнее «сослужение» представителей ПЦУ Евстратия Зори и Авраамия Лотыша вместе с Константинопольским патриархом Варфоломеем было преподнесено в Украине как доказательство того, что ПЦУ признают и уважают. «Перемога» одним словом. Только вот об одной детали этого сослужения в ПЦУ предпочитают умалчивать, а именно о том, что и Зоре и Лотышу пришлось молитвенно поминать человека, которого они, пребывая в Украине, называют чуть ли не вселенским злом – патриарха Московского Кирилла. А вот одно профанариотское СМИ об этом обстоятельстве не умолчало и акцентировало внимание на том, что вышеназванные деятели ПЦУ поминали своего палача. Именно так написало информационное агентство fosfanariou.gr, которое является неофициальным рупором Фанара: «Украинцы, благодаря вселенскому патриарху, помянули своего палача!». Агентство сообщило, что «на патриаршей литургии в Валукли украинские епископы услышали, как вселенский патриарх Варфоломей помянул патриарха Кирилла Московского».
Что должен был бы сделать в этом случае человек, который отвечает за свои слова и не меняет принципов в зависимости от текущей конъюнктуры. Он бы выразил протест, демонстративно покинул бы богослужение или предпринял иное действие, которое бы свидетельствовало о его позиции. Но ничего такого не было. И Евстратий Зоря и Авраамий Лотыш, как говорят в народе, послушно проглотили эту пилюлю и даже не поморщились. Помолились за «своего палача» и глазом не моргнули.
В действительности же нет ничего плохого в том, чтобы поминать патриарха Кирилла и молиться за него, несмотря на его позицию. Так нас учит Евангелие. Но почему же представители ПЦУ, когда они находятся в Украине и слышат о патриархе Кирилле, то в негодовании брызжут слюной во все стороны и кричат «зрада»? Почему они требуют от УПЦ, чтобы мы чуть ли не проклинали патриарха Кирилла? Почему они обвиняют УПЦ в госизмене из-за патриарха и того, что он поддерживает войну?
Получается, что когда тебе ничего не угрожает, когда за твоей спиной и власть имущие, и радикалы, и представители спецслужб, ты строишь из себя «патриота» и с гневом обрушиваешься на беззащитных жертв обвиняя их в молитвах за Московского патриарха. Ты в этом случае твердый и принципиальный. Но почему когда ты оказываешься перед «его всесвятейшеством», своим могущественным начальником, то ты покорно делаешь то же самое – молишься за «своего палача», патриарха Кирилла? Куда же девается «патриотизм» и принципиальная позиция? Почему на месте бравого «патриота» моментально оказывается боязливый приспособленец? Некрасиво, однако.
Боязливые «патриоты» из ПЦУ
Недавнее «сослужение» представителей ПЦУ Евстратия Зори и Авраамия Лотыша вместе с Константинопольским патриархом Варфоломеем было преподнесено в Украине как доказательство того, что ПЦУ признают и уважают. «Перемога» одним словом. Только вот об одной детали этого сослужения в ПЦУ предпочитают умалчивать, а именно о том, что и Зоре и Лотышу пришлось молитвенно поминать человека, которого они, пребывая в Украине, называют чуть ли не вселенским злом – патриарха Московского Кирилла. А вот одно профанариотское СМИ об этом обстоятельстве не умолчало и акцентировало внимание на том, что вышеназванные деятели ПЦУ поминали своего палача. Именно так написало информационное агентство fosfanariou.gr, которое является неофициальным рупором Фанара: «Украинцы, благодаря вселенскому патриарху, помянули своего палача!». Агентство сообщило, что «на патриаршей литургии в Валукли украинские епископы услышали, как вселенский патриарх Варфоломей помянул патриарха Кирилла Московского».
Что должен был бы сделать в этом случае человек, который отвечает за свои слова и не меняет принципов в зависимости от текущей конъюнктуры. Он бы выразил протест, демонстративно покинул бы богослужение или предпринял иное действие, которое бы свидетельствовало о его позиции. Но ничего такого не было. И Евстратий Зоря и Авраамий Лотыш, как говорят в народе, послушно проглотили эту пилюлю и даже не поморщились. Помолились за «своего палача» и глазом не моргнули.
В действительности же нет ничего плохого в том, чтобы поминать патриарха Кирилла и молиться за него, несмотря на его позицию. Так нас учит Евангелие. Но почему же представители ПЦУ, когда они находятся в Украине и слышат о патриархе Кирилле, то в негодовании брызжут слюной во все стороны и кричат «зрада»? Почему они требуют от УПЦ, чтобы мы чуть ли не проклинали патриарха Кирилла? Почему они обвиняют УПЦ в госизмене из-за патриарха и того, что он поддерживает войну?
Получается, что когда тебе ничего не угрожает, когда за твоей спиной и власть имущие, и радикалы, и представители спецслужб, ты строишь из себя «патриота» и с гневом обрушиваешься на беззащитных жертв обвиняя их в молитвах за Московского патриарха. Ты в этом случае твердый и принципиальный. Но почему когда ты оказываешься перед «его всесвятейшеством», своим могущественным начальником, то ты покорно делаешь то же самое – молишься за «своего палача», патриарха Кирилла? Куда же девается «патриотизм» и принципиальная позиция? Почему на месте бравого «патриота» моментально оказывается боязливый приспособленец? Некрасиво, однако.
Forwarded from СПЖ - новости Православия
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
День рождения за решеткой
Сегодня День рождения Андрея Овчаренко, православного журналиста, узника совести. Он честно и профессионально занимался журналистикой и не боялся говорить в защиту Церкви, за что и сидит теперь за решеткой. О таких людях, которые не совершили никаких преступлений, но оказались в неволе за правду, апостол Петр говорит следующее: «Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое; а если как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь» (1 Петр 4:15,16). Эти слова легко говорить, но тяжело исполнять. Тяжело благодарить Бога за тесную камеру, в которой нельзя нормально двигаться, за спертый воздух, которым трудно дышать, за боли в спине, на которые начхать тюремной администрации. За душные автозаки, за скудную тюремную пищу и еще много за что. За то, что не можешь провести День рождения в кругу семьи и близких, наконец…
На предложение прославить Бога, можно было бы лишь саркастически улыбнуться, если бы эти слова не написал человек, который сам прошел все это. Апостол Петр испытал и раны, и темницы, и кандалы. Его арестовывали, избивали, мучили голодом и холодом. Он имел право так написать.
А еще апостол Петр написал: «…радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа…» (1Петр 1:6,7). Такую веру нельзя приобрести, лежа на комфортном диване, а вот в тюремной камере приобрести можно.
Давайте пожелаем Андрею сил духовных и телесных, чтобы эта вера, которая прошла через испытания, которая не сломалась под тяжестью скорбей и которая оказалась ценнее золота, стала для него тем бесценным даром, который он вынесет, выйдя на волю. Надеемся, что очень скоро. Молимся об этом и делаем все возможное.
С Днем рождения.
День рождения за решеткой
Сегодня День рождения Андрея Овчаренко, православного журналиста, узника совести. Он честно и профессионально занимался журналистикой и не боялся говорить в защиту Церкви, за что и сидит теперь за решеткой. О таких людях, которые не совершили никаких преступлений, но оказались в неволе за правду, апостол Петр говорит следующее: «Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое; а если как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь» (1 Петр 4:15,16). Эти слова легко говорить, но тяжело исполнять. Тяжело благодарить Бога за тесную камеру, в которой нельзя нормально двигаться, за спертый воздух, которым трудно дышать, за боли в спине, на которые начхать тюремной администрации. За душные автозаки, за скудную тюремную пищу и еще много за что. За то, что не можешь провести День рождения в кругу семьи и близких, наконец…
На предложение прославить Бога, можно было бы лишь саркастически улыбнуться, если бы эти слова не написал человек, который сам прошел все это. Апостол Петр испытал и раны, и темницы, и кандалы. Его арестовывали, избивали, мучили голодом и холодом. Он имел право так написать.
А еще апостол Петр написал: «…радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа…» (1Петр 1:6,7). Такую веру нельзя приобрести, лежа на комфортном диване, а вот в тюремной камере приобрести можно.
Давайте пожелаем Андрею сил духовных и телесных, чтобы эта вера, которая прошла через испытания, которая не сломалась под тяжестью скорбей и которая оказалась ценнее золота, стала для него тем бесценным даром, который он вынесет, выйдя на волю. Надеемся, что очень скоро. Молимся об этом и делаем все возможное.
С Днем рождения.
Forwarded from СПЖ - новости Православия
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
О чем говорит Фарион
Скандально известная бывший народный депутат Ирина Фарион заявила в своем Facebook, что Украине необходим свой патриархат, независимый от «чужих центров». «Крайне угрожающая тенденция, которая идет и всегда шла от самого понятия "греческой", или "вселенской" Церкви, как и римской тоже. Нам нужен свой патриархат, независимый ни от каких центров. Чужие центры – это оккупация душ. А души у людей слабые. Церковь должна строить свои основы исключительно на этнонациональной основе. Иначе это очень опасный инструмент уничтожения этнонаций», - написала она. Это заявление свидетельствует вот о чем.
Во-первых, это признание того, что и УГКЦ, и ПЦУ не самостоятельные церковные структуры, а зависимые от Ватикана и Фанара, соответственно. Очень странно, что лидеры этих конфессий пытаются убедить людей в обратном в то время, как эта зависимость зафиксирована в их уставных документах. Особенно стараются в этом сторонники ПЦУ, которые не устают твердить о ней как об автокефальной Украинской церкви. И вот такая «супер-патриотка» как Фарион прямо говорит им, что они на самом деле никакие не независимые.
Во-вторых, это потрясающее непонимание того, что такое христианство. Христианство – это не про центры влияния, не про «этнонациональную основу» (кстати, это тавтология), не про государственную независимость и так далее. Христианство – это про спасение каждого человека верою в Иисуса Христа. А в Церкви «нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем — Христос» (Кол. 3, 11).
В своем отношении к Церкви большинство украинских (и не только) политиков недалеко ушли от Фарион. Они видят в Церкви общественную организацию, оплот государственности, скрепу нации, исторический памятник, сборник народных традиций и обрядов, все что угодно, но только не живое и действенное Тело Христово. Поэтому и все их действия в отношении Церкви – это попытки обращаться с Царством Небесным так, как они обращаются с подвластными им земными царствами. Что невозможно по определению.
О чем говорит Фарион
Скандально известная бывший народный депутат Ирина Фарион заявила в своем Facebook, что Украине необходим свой патриархат, независимый от «чужих центров». «Крайне угрожающая тенденция, которая идет и всегда шла от самого понятия "греческой", или "вселенской" Церкви, как и римской тоже. Нам нужен свой патриархат, независимый ни от каких центров. Чужие центры – это оккупация душ. А души у людей слабые. Церковь должна строить свои основы исключительно на этнонациональной основе. Иначе это очень опасный инструмент уничтожения этнонаций», - написала она. Это заявление свидетельствует вот о чем.
Во-первых, это признание того, что и УГКЦ, и ПЦУ не самостоятельные церковные структуры, а зависимые от Ватикана и Фанара, соответственно. Очень странно, что лидеры этих конфессий пытаются убедить людей в обратном в то время, как эта зависимость зафиксирована в их уставных документах. Особенно стараются в этом сторонники ПЦУ, которые не устают твердить о ней как об автокефальной Украинской церкви. И вот такая «супер-патриотка» как Фарион прямо говорит им, что они на самом деле никакие не независимые.
Во-вторых, это потрясающее непонимание того, что такое христианство. Христианство – это не про центры влияния, не про «этнонациональную основу» (кстати, это тавтология), не про государственную независимость и так далее. Христианство – это про спасение каждого человека верою в Иисуса Христа. А в Церкви «нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем — Христос» (Кол. 3, 11).
В своем отношении к Церкви большинство украинских (и не только) политиков недалеко ушли от Фарион. Они видят в Церкви общественную организацию, оплот государственности, скрепу нации, исторический памятник, сборник народных традиций и обрядов, все что угодно, но только не живое и действенное Тело Христово. Поэтому и все их действия в отношении Церкви – это попытки обращаться с Царством Небесным так, как они обращаются с подвластными им земными царствами. Что невозможно по определению.
Forwarded from СПЖ - новости Православия
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Может ли быть фашизм православным?
После обстрела детской больницы Охматдет в Киеве на сайте российского ресурса «Царьград» появилась публикация не просто с оправданием этого преступления, но и с призывами продолжать истребление украинского народа, не останавливаясь перед убийством детей. Вот некоторые цитаты:
«Детская больница в Киеве – не случайность. Пора это признать и перестать бояться».
«Тот, кто сегодня жалеет вражеских детей, не жалеет своих».
«…на той стороне нет людей. Ни одного человека. Наши ракеты не убивают людей. Ни одного человека. Там не люди».
«Может быть, нам уже стоит согласиться с тем, что по ту сторону Днепра нет мирного населения? И превратить их города в "Газу" — с простой и ясной целью спасти от смерти своих детей».
Как к этому относится?
Во-первых, понимать, что это самый настоящий фашизм. В рафинированном виде. Точь-в-точь как в гитлеровской Германии. И последствия будут такие же если дать ему разрастись.
Во-вторых, этот фашизм обязательно разрастется в России если мы скопом всех россиян запишем в фашисты. Если тех людей, которые этого так же не приемлют, как и мы, много раз назвать фашистами, то они к конце концов ими и станут.
В-третьих, это не имеет никакого отношения ни православию, ни к христианству вообще. То, что это опубликовано на ресурсе, позиционирующем себя как «православный» ничего не значит. Это все равно как в средневековье пылали костры инквизиции «Im majorem gloriam Dei» (к вящей славе Божией). Разве Христос виноват в том, что его именем творились подобные беззакония? Разве православие виновато, что под его знаменем призывают к убийству детей?
Самое худшее что мы можем сделать, читая подобные призывы к истреблению украинцев – это стать такими же фашистами, только с этой стороны. Объявить, что в РФ нет людей и что убийство русских детей оправдывается намерением спасти украинских.
«Не будь побежден злом, но побеждай зло добром» (Рим. 12, 21).
Может ли быть фашизм православным?
После обстрела детской больницы Охматдет в Киеве на сайте российского ресурса «Царьград» появилась публикация не просто с оправданием этого преступления, но и с призывами продолжать истребление украинского народа, не останавливаясь перед убийством детей. Вот некоторые цитаты:
«Детская больница в Киеве – не случайность. Пора это признать и перестать бояться».
«Тот, кто сегодня жалеет вражеских детей, не жалеет своих».
«…на той стороне нет людей. Ни одного человека. Наши ракеты не убивают людей. Ни одного человека. Там не люди».
«Может быть, нам уже стоит согласиться с тем, что по ту сторону Днепра нет мирного населения? И превратить их города в "Газу" — с простой и ясной целью спасти от смерти своих детей».
Как к этому относится?
Во-первых, понимать, что это самый настоящий фашизм. В рафинированном виде. Точь-в-точь как в гитлеровской Германии. И последствия будут такие же если дать ему разрастись.
Во-вторых, этот фашизм обязательно разрастется в России если мы скопом всех россиян запишем в фашисты. Если тех людей, которые этого так же не приемлют, как и мы, много раз назвать фашистами, то они к конце концов ими и станут.
В-третьих, это не имеет никакого отношения ни православию, ни к христианству вообще. То, что это опубликовано на ресурсе, позиционирующем себя как «православный» ничего не значит. Это все равно как в средневековье пылали костры инквизиции «Im majorem gloriam Dei» (к вящей славе Божией). Разве Христос виноват в том, что его именем творились подобные беззакония? Разве православие виновато, что под его знаменем призывают к убийству детей?
Самое худшее что мы можем сделать, читая подобные призывы к истреблению украинцев – это стать такими же фашистами, только с этой стороны. Объявить, что в РФ нет людей и что убийство русских детей оправдывается намерением спасти украинских.
«Не будь побежден злом, но побеждай зло добром» (Рим. 12, 21).
Forwarded from СПЖ - новости Православия
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Крыму такую же свободу вероисповедания
Главный по религии в Украине, глава ГЭСС В. Еленский заявил, что одним из ключевых шагов восстановления стабильной ситуации в Крыму после его деоккупации будет восстановление религиозной свободы и возвращение украинского законодательства о свободе вероисповедания. То есть, по мнению Еленского, сейчас в Крыму нет свободы вероисповедания, а вот когда он будет возвращен Украине, она появится. Украина при этом видится главе ГЭСС просто эталоном религиозной свободы, о чем он не раз говорил.
Над этим, конечно, можно горько посмеяться. Ведь когда в стране готовятся запретить самую большую религиозную организацию, когда архиереи и священники подвергаются уголовному преследованию за свою религиозную деятельность, когда те журналисты, которые осмелились поднять голос в защиту Церкви, сидят за решеткой, когда сотни храмов насильно захвачены, а церковное имущество отобрано у законных владельцев, все это называется гонениями, а не свободой вероисповедания.
Это является попранием элементарных прав человека на свободу совести, а не демократией и защитой прав человека. И Еленский, который заявляет обратное, выглядит просто клоуном, поскольку уже во всем мире всем известно, какая на самом деле в Украине свободы вероисповедания.
Однако смеяться не приходится. Поскольку отрицать гонения Церковь и при этом заявлять, что у нас полная свобода, стало официальной политикой нашего государства.
Наши властители называют черное белым, а ложь правдой. Но именно о таких ситуациях пророчествовал Исайя.
«Горе тем, которые зло называют добром и добро — злом, тьму почитают светом и свет — тьмою, горькое почитают сладким и сладкое — горьким! Горе тем, которые мудры в своих глазах и разумны пред самими собою! <…> которые за подарки оправдывают виновного и правых лишают законного! За то, как огонь съедает солому и пламя истребляет сено, так истлеет корень их, и цвет их разнесется, как прах; потому что они отвергли закон Господа Саваофа и презрели слово Святого Израилева. За то возгорится гнев Господа на народ Его, и прострет Он руку Свою на него и поразит его, так что содрогнутся горы, и трупы их будут как помет на улицах. И при всем этом гнев Его не отвратится, и рука Его еще будет простерта» (Ис 5:20-25).
Крыму такую же свободу вероисповедания
Главный по религии в Украине, глава ГЭСС В. Еленский заявил, что одним из ключевых шагов восстановления стабильной ситуации в Крыму после его деоккупации будет восстановление религиозной свободы и возвращение украинского законодательства о свободе вероисповедания. То есть, по мнению Еленского, сейчас в Крыму нет свободы вероисповедания, а вот когда он будет возвращен Украине, она появится. Украина при этом видится главе ГЭСС просто эталоном религиозной свободы, о чем он не раз говорил.
Над этим, конечно, можно горько посмеяться. Ведь когда в стране готовятся запретить самую большую религиозную организацию, когда архиереи и священники подвергаются уголовному преследованию за свою религиозную деятельность, когда те журналисты, которые осмелились поднять голос в защиту Церкви, сидят за решеткой, когда сотни храмов насильно захвачены, а церковное имущество отобрано у законных владельцев, все это называется гонениями, а не свободой вероисповедания.
Это является попранием элементарных прав человека на свободу совести, а не демократией и защитой прав человека. И Еленский, который заявляет обратное, выглядит просто клоуном, поскольку уже во всем мире всем известно, какая на самом деле в Украине свободы вероисповедания.
Однако смеяться не приходится. Поскольку отрицать гонения Церковь и при этом заявлять, что у нас полная свобода, стало официальной политикой нашего государства.
Наши властители называют черное белым, а ложь правдой. Но именно о таких ситуациях пророчествовал Исайя.
«Горе тем, которые зло называют добром и добро — злом, тьму почитают светом и свет — тьмою, горькое почитают сладким и сладкое — горьким! Горе тем, которые мудры в своих глазах и разумны пред самими собою! <…> которые за подарки оправдывают виновного и правых лишают законного! За то, как огонь съедает солому и пламя истребляет сено, так истлеет корень их, и цвет их разнесется, как прах; потому что они отвергли закон Господа Саваофа и презрели слово Святого Израилева. За то возгорится гнев Господа на народ Его, и прострет Он руку Свою на него и поразит его, так что содрогнутся горы, и трупы их будут как помет на улицах. И при всем этом гнев Его не отвратится, и рука Его еще будет простерта» (Ис 5:20-25).
Forwarded from СПЖ - новости Православия
📣 #Мысли вслух от СПЖ
Что украинским геям можно, то православным христианам - нет?
Практически одновременно в украинском медиа пространстве появились две новости.
1. Власти Хмельницкой области запретили крестные ходы УПЦ в Почаевскую лавру, которые традиционно проходят во второй половине августа и заходят в Почаев на Успение.
2. В Харькове 7-15 сентября состоится ЛГБТ-прайд, который завершится маршем. Организаторы обещают, что это будет крупнейшее ЛГБТ-событие в восточной Украине.
Хмельницкие власти аргументируют свой запрет заботой о безопасности верующих и поддержания общественного порядка.
В Харькове пока никто ничего не комментирует.
Но давайте сложим 2 и 2.
Хмельницкая область находится за многие сотни километров от линии фронта. Вероятность, что в колонну, что идёт по дорогам и полям, прилетит ракета или шахед, ничтожно мала. Кроме того, десятки лет, в течение которых проводятся крестные ходы, доказали - никакой угрозы общественному порядку от верующих нет и быть не может.
Харьков находится практически на границе с РФ. Туда почти ежедневно прилетают бомбы и ракеты. Что касается вероятности нарушения общественного порядка во время гей-парада, то она почти 100%. Националисты уже готовятся к нападениям.
То есть, власти запрещают религиозные шествия УПЦ в "мирной" части Украины и разрешают марши геев в "военной".
Получается крайне странная ситуация, но факты "упрямо" демонстрируют, что сегодня украинцы имеют разные права. Точнее, у гомосексуалистов эти права есть, а у верующих УПЦ - нет.
Что украинским геям можно, то православным христианам - нет?
Практически одновременно в украинском медиа пространстве появились две новости.
1. Власти Хмельницкой области запретили крестные ходы УПЦ в Почаевскую лавру, которые традиционно проходят во второй половине августа и заходят в Почаев на Успение.
2. В Харькове 7-15 сентября состоится ЛГБТ-прайд, который завершится маршем. Организаторы обещают, что это будет крупнейшее ЛГБТ-событие в восточной Украине.
Хмельницкие власти аргументируют свой запрет заботой о безопасности верующих и поддержания общественного порядка.
В Харькове пока никто ничего не комментирует.
Но давайте сложим 2 и 2.
Хмельницкая область находится за многие сотни километров от линии фронта. Вероятность, что в колонну, что идёт по дорогам и полям, прилетит ракета или шахед, ничтожно мала. Кроме того, десятки лет, в течение которых проводятся крестные ходы, доказали - никакой угрозы общественному порядку от верующих нет и быть не может.
Харьков находится практически на границе с РФ. Туда почти ежедневно прилетают бомбы и ракеты. Что касается вероятности нарушения общественного порядка во время гей-парада, то она почти 100%. Националисты уже готовятся к нападениям.
То есть, власти запрещают религиозные шествия УПЦ в "мирной" части Украины и разрешают марши геев в "военной".
Получается крайне странная ситуация, но факты "упрямо" демонстрируют, что сегодня украинцы имеют разные права. Точнее, у гомосексуалистов эти права есть, а у верующих УПЦ - нет.
Forwarded from СПЖ - новости Православия
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Что? Закрыли ваш храм? Не верьте своим глазам
В Стамбуле глава Госэтнополитики В. Еленский заявил патриарху Варфоломею следующее: "Украина гордится, что на ее территории нет закрытых храмов, а также тем, что в стране не выделяются главные и второстепенные религии".
А в Киеве в тот же день был закрыт и опечатан Лаврский храм Живоносного источника. Который, кстати, полностью силами монастыря был в 1990-х возведен на месте старой водокачки.
В июне власти сообщили, что черниговский Преображенский собор (из которого УПЦ выгнали в 2023 году) теперь будет функционировать как музей. И это лишь пара последних примеров, что говорится, "навскидку". В Сети регулярно появляются все новые и новые фото-видеоматериалы захваченных думенковцами храмов УПЦ, на которых после "перехода" висят замки. У нас в стране храмы не просто закрывают, их даже физически уничтожают. Говорить после всего этого, что в Украине нет закрытых храмов, а к тому же ещё и гордиться этим выдуманным фактом - для этого нужен особый талант.
Конечно, мы уже привыкли, что наши власти формируют некую свою "церковную" реальность, которая с правдой не имеет ничего общего. И у них в этом нелёгком деле даже есть некоторые локальные успехи.
Но история доказывает, что ложь и пропаганда умирают сразу же, когда со сцены уходят их создатели, лгуны и пропагандисты (советские богоборцы не дадут соврать).
Так будет и на этот раз.
Что? Закрыли ваш храм? Не верьте своим глазам
В Стамбуле глава Госэтнополитики В. Еленский заявил патриарху Варфоломею следующее: "Украина гордится, что на ее территории нет закрытых храмов, а также тем, что в стране не выделяются главные и второстепенные религии".
А в Киеве в тот же день был закрыт и опечатан Лаврский храм Живоносного источника. Который, кстати, полностью силами монастыря был в 1990-х возведен на месте старой водокачки.
В июне власти сообщили, что черниговский Преображенский собор (из которого УПЦ выгнали в 2023 году) теперь будет функционировать как музей. И это лишь пара последних примеров, что говорится, "навскидку". В Сети регулярно появляются все новые и новые фото-видеоматериалы захваченных думенковцами храмов УПЦ, на которых после "перехода" висят замки. У нас в стране храмы не просто закрывают, их даже физически уничтожают. Говорить после всего этого, что в Украине нет закрытых храмов, а к тому же ещё и гордиться этим выдуманным фактом - для этого нужен особый талант.
Конечно, мы уже привыкли, что наши власти формируют некую свою "церковную" реальность, которая с правдой не имеет ничего общего. И у них в этом нелёгком деле даже есть некоторые локальные успехи.
Но история доказывает, что ложь и пропаганда умирают сразу же, когда со сцены уходят их создатели, лгуны и пропагандисты (советские богоборцы не дадут соврать).
Так будет и на этот раз.
СПЖ | SPZH
«Пустые церкви Украины»: что происходит с захваченными храмами УПЦ
Сегодня у УПЦ сотнями отбирают храмы по всей Украине. Что с ними происходит дальше? И почему аббревиатуру ПЦУ стоит расшифровывать как «Пустые церкви Украины»?
Forwarded from СПЖ - новости Православия
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Кровь Его на нас и наших детях?
В. Зеленский похвалил Раду за принятый закон "о духовной независимости" и пообещал обсудить его с "представителями патриарха Варфоломея". Он убежден, что запрет Церкви "укрепит Украину".
Очень странно считать, что страну может укрепить надругательство над верой четверти ее населения. Но ещё более странное в нынешней ситуации - обилие исторических и евангельских символов, которые видны невооружённым глазом.
24 августа будет годовщина "Варфоломеевской ночи", когда католики Франции убили более 30000 гугенотов. В условиях нынешней травли верующих УПЦ, которая фактически благословлена патр. Варфоломеем, подобный сценарий уже не выглядит полностью невероятным.
24 августа Украина будет праздновать 33 года своей независимости - возраст, в котором был распят Христос. В эту годовщину власть объявила об убийстве Церкви.
Все эти годы УПЦ духовно кормила и поила украинцев. А после начала войны - и не только духовно. Огромные средства тратятся на помощь ВСУ, беженцам, переселенцам и просто нуждающимся. В результате войны разрушено множество храмов УПЦ, в армии служат и гибнут прихожане и даже дети священников
За что же тогда власти хотят убить Церковь? За то же, что убили Христа.
В антифонах Великой Пятницы есть такие слова от лица Спасителя:
"Люди Мои, что сделал Я вам или чем обидел вас? Слепцам вашим открыл зрение, прокаженных очистил, человека на одре восставил. Люди мои, что Я сотворил вам и что вы Мне воздали: за манну - желчь, за воду - уксус, вместо любви ко Мне ко кресту пригвоздили Меня".
Разве не такие же вопросы Церковь может адресовать нынешней власти?
Евреи, предавая Христа на смерть кричали: "Кровь Его на нас и на наших детях".
У нас тоже так будет?
Кровь Его на нас и наших детях?
В. Зеленский похвалил Раду за принятый закон "о духовной независимости" и пообещал обсудить его с "представителями патриарха Варфоломея". Он убежден, что запрет Церкви "укрепит Украину".
Очень странно считать, что страну может укрепить надругательство над верой четверти ее населения. Но ещё более странное в нынешней ситуации - обилие исторических и евангельских символов, которые видны невооружённым глазом.
24 августа будет годовщина "Варфоломеевской ночи", когда католики Франции убили более 30000 гугенотов. В условиях нынешней травли верующих УПЦ, которая фактически благословлена патр. Варфоломеем, подобный сценарий уже не выглядит полностью невероятным.
24 августа Украина будет праздновать 33 года своей независимости - возраст, в котором был распят Христос. В эту годовщину власть объявила об убийстве Церкви.
Все эти годы УПЦ духовно кормила и поила украинцев. А после начала войны - и не только духовно. Огромные средства тратятся на помощь ВСУ, беженцам, переселенцам и просто нуждающимся. В результате войны разрушено множество храмов УПЦ, в армии служат и гибнут прихожане и даже дети священников
За что же тогда власти хотят убить Церковь? За то же, что убили Христа.
В антифонах Великой Пятницы есть такие слова от лица Спасителя:
"Люди Мои, что сделал Я вам или чем обидел вас? Слепцам вашим открыл зрение, прокаженных очистил, человека на одре восставил. Люди мои, что Я сотворил вам и что вы Мне воздали: за манну - желчь, за воду - уксус, вместо любви ко Мне ко кресту пригвоздили Меня".
Разве не такие же вопросы Церковь может адресовать нынешней власти?
Евреи, предавая Христа на смерть кричали: "Кровь Его на нас и на наших детях".
У нас тоже так будет?
Перший Козацький
АНТИХРИСТИЯНСЬКА КАМПАНІЯ ЗНИЩИТЬ ВСІХ В ніч на 10 вересня в Киві було здійснено напад на очільника кримської ПЦУ Климента Куща. За інформацією від постраждалого, напад був здійснений 3 невідомими. Ми засуджуємо цей зухвалий акт насилля, і сподіваємося…
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Кто и зачем избил «иерарха» ПЦУ?
Ситуация с избиением «митрополита» ПЦУ не только вызывает неприязнь и осуждение, но и становится еще одним свидетельством того, насколько опасными могут быть последствия агрессивной политики в религиозной сфере.
Еще раз - мы осуждаем это избиение и считаем, что акты насилия в отношении духовенства любой Церкви, конфессии и религии - неприемлемы.
В то же время, мы считаем необходимым отметить еще несколько моментов.
Так, не секрет, что в последние годы сторонники ПЦУ часто проявляют неприкрытую агрессию по отношению к священнослужителям УПЦ.
Более того, можно вспомнить, как комики «95-го квартала» призывали к физическому насилию по отношению к духовенству нашей Церкви, а совсем недавно праворадикал Карась пообещал возродить «инквизицию» и прямо угрожал верующим и священникам УПЦ.
Также, мы слышим постоянные оскорбления в свой адрес из уст политиков, называющих нас «фсбешниками в рясах», «кагебистами» и другими эпитетами, вызывающими жесткое неприятие УПЦ в обществе.
В этом же ряду стоят многочисленные сюжеты различных СМИ, которые не стесняются в выражениях, оскорбляя УПЦ.
В результате такого безумия мы видим, что под угрозу ставятся на только священники УПЦ, но люди в рясах вообще и авторитет Церкви в целом. Другими словами, для тех, кто постоянно слышит о «кагебистах» в рясах уже становится все равно, с кого эту рясу срывать. И мы еще много раз убедимся в этом.
Поэтому, первый аспект, на который необходимо обратить внимание, — это влияние агрессивной политики на восприятие Церкви обществом. Когда одна церковная структура начинает активно унижать и преследовать другую, (или молчать, когда подобные вещи делают радикалы) это приводит к тому, что простые обыватели теряют уважение к Церкви как к институту.
Когда обычные люди видят, что одни «священнослужители» обзывают других, у них возникает естественный вопрос: как можно доверять духовенству вообще, если его представители (вспомните, например, сверх агрессивное поведение капеллана ПЦУ Грищука) становятся непосредственными инициаторами агрессивных действий?
Унижая священников УПЦ и распространяя риторику ненависти, сторонники ПЦУ теряют уважение в обществе и вредят не только своим «оппонентам», но и самим себе.
Ведь не следует забывать, что агрессия, запущенная в ход, всегда имеет свойство возвращаться к тому, кто ее инициировал.
А кроме того, рано или поздно люди начнут замечать, в отношении УПЦ несправедливость, и начнут задавать очень неприятные вопросы «священноначалию» ПЦУ, которое ни словом, ни делом, ни помышлением не попытались остановить насилие против Церкви.
Например, вы видели хотя бы одно слово осуждения со стороны представителей ПЦУ, когда в Черновцах избили владыку Ивано-Франковского Никиту ? И мы не видели. Потому что, их не было.
Второй важный аспект — возможность постановочности избиения «митрополита» Климента Куща. Зачем? А затем, что в условиях нарастающего конфликта между религиозными общинами, подобные инциденты могут использоваться как средство для дальнейшего разжигания ненависти и агрессии.
Предположение о том, что избиение «митрополита» ПЦУ может быть спланированной акцией, направленной на дискредитацию УПЦ, особенно усиливается после недавних заявлений Карася, пообещавшего расправу над священниками УПЦ. Ему нужен повод для этого. И вот, повод есть.
Именно поэтому мы вправе предполагать, что подобные «избиения» могут быть используемы в политической и идеологической борьбе, когда создается искусственная ситуация, направленная на максимальное обострение конфликта и усиление ненависти в обществе по отношению к УПЦ.
Все это позволит сторонникам ПЦУ оправдать дальнейшие агрессивные действия и «идти по беспределу» (хотя, казалось бы, куда уже дальше?).
Однако, если это так, во что верить не хочется, то мы вынуждены предупредить, что подобная стратегия крайне опасна. История знает множество примеров, когда те, кто разжигал агрессию, в итоге сами становились ее жертвами.
https://t.iss.one/pravoslavie/60105
Кто и зачем избил «иерарха» ПЦУ?
Ситуация с избиением «митрополита» ПЦУ не только вызывает неприязнь и осуждение, но и становится еще одним свидетельством того, насколько опасными могут быть последствия агрессивной политики в религиозной сфере.
Еще раз - мы осуждаем это избиение и считаем, что акты насилия в отношении духовенства любой Церкви, конфессии и религии - неприемлемы.
В то же время, мы считаем необходимым отметить еще несколько моментов.
Так, не секрет, что в последние годы сторонники ПЦУ часто проявляют неприкрытую агрессию по отношению к священнослужителям УПЦ.
Более того, можно вспомнить, как комики «95-го квартала» призывали к физическому насилию по отношению к духовенству нашей Церкви, а совсем недавно праворадикал Карась пообещал возродить «инквизицию» и прямо угрожал верующим и священникам УПЦ.
Также, мы слышим постоянные оскорбления в свой адрес из уст политиков, называющих нас «фсбешниками в рясах», «кагебистами» и другими эпитетами, вызывающими жесткое неприятие УПЦ в обществе.
В этом же ряду стоят многочисленные сюжеты различных СМИ, которые не стесняются в выражениях, оскорбляя УПЦ.
В результате такого безумия мы видим, что под угрозу ставятся на только священники УПЦ, но люди в рясах вообще и авторитет Церкви в целом. Другими словами, для тех, кто постоянно слышит о «кагебистах» в рясах уже становится все равно, с кого эту рясу срывать. И мы еще много раз убедимся в этом.
Поэтому, первый аспект, на который необходимо обратить внимание, — это влияние агрессивной политики на восприятие Церкви обществом. Когда одна церковная структура начинает активно унижать и преследовать другую, (или молчать, когда подобные вещи делают радикалы) это приводит к тому, что простые обыватели теряют уважение к Церкви как к институту.
Когда обычные люди видят, что одни «священнослужители» обзывают других, у них возникает естественный вопрос: как можно доверять духовенству вообще, если его представители (вспомните, например, сверх агрессивное поведение капеллана ПЦУ Грищука) становятся непосредственными инициаторами агрессивных действий?
Унижая священников УПЦ и распространяя риторику ненависти, сторонники ПЦУ теряют уважение в обществе и вредят не только своим «оппонентам», но и самим себе.
Ведь не следует забывать, что агрессия, запущенная в ход, всегда имеет свойство возвращаться к тому, кто ее инициировал.
А кроме того, рано или поздно люди начнут замечать, в отношении УПЦ несправедливость, и начнут задавать очень неприятные вопросы «священноначалию» ПЦУ, которое ни словом, ни делом, ни помышлением не попытались остановить насилие против Церкви.
Например, вы видели хотя бы одно слово осуждения со стороны представителей ПЦУ, когда в Черновцах избили владыку Ивано-Франковского Никиту ? И мы не видели. Потому что, их не было.
Второй важный аспект — возможность постановочности избиения «митрополита» Климента Куща. Зачем? А затем, что в условиях нарастающего конфликта между религиозными общинами, подобные инциденты могут использоваться как средство для дальнейшего разжигания ненависти и агрессии.
Предположение о том, что избиение «митрополита» ПЦУ может быть спланированной акцией, направленной на дискредитацию УПЦ, особенно усиливается после недавних заявлений Карася, пообещавшего расправу над священниками УПЦ. Ему нужен повод для этого. И вот, повод есть.
Именно поэтому мы вправе предполагать, что подобные «избиения» могут быть используемы в политической и идеологической борьбе, когда создается искусственная ситуация, направленная на максимальное обострение конфликта и усиление ненависти в обществе по отношению к УПЦ.
Все это позволит сторонникам ПЦУ оправдать дальнейшие агрессивные действия и «идти по беспределу» (хотя, казалось бы, куда уже дальше?).
Однако, если это так, во что верить не хочется, то мы вынуждены предупредить, что подобная стратегия крайне опасна. История знает множество примеров, когда те, кто разжигал агрессию, в итоге сами становились ее жертвами.
https://t.iss.one/pravoslavie/60105
Telegram
СПЖ - новости Православия
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Кто и зачем избил «иерарха» ПЦУ?
Ситуация с избиением «митрополита» ПЦУ не только вызывает неприязнь и осуждение, но и становится еще одним свидетельством того, насколько опасными могут быть последствия агрессивной политики в религиозной…
Кто и зачем избил «иерарха» ПЦУ?
Ситуация с избиением «митрополита» ПЦУ не только вызывает неприязнь и осуждение, но и становится еще одним свидетельством того, насколько опасными могут быть последствия агрессивной политики в религиозной…
Forwarded from СПЖ - новости Православия
📣#Мысли вслух от СПЖ 📣
О чем говорят поджоги храмов
26 сентября 2024 г. неизвестные подожгли храм Покрова Пресвятой Богородицы в селе Старые Кошары Владимир-Волынской епархии УПЦ.
В 2019 г. у этой общины уже отобрали храм. Верующие не стали вступать в противостояние с захватчиками и начали строить себе другой храм.
Казалось бы, вы добились своего, захватили чужой храм, который община восстанавливала и благоукрашала своими трудами – молитесь себе в нем и дайте православным жить так, как они считают нужным. Но нет! Захватчикам храмов мало отжать церковь у православных, им ненавистно само существование христианской общины.
Откуда такая ненависть? Откуда злоба и вражда? Почему сторонники ПЦУ не переносят если рядом с ними существует православная община?
Ответ на этот вопрос дает нам Господь Иисус Христос: "Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы" (Ин. 3, 19).
На самом деле все просто: представители ПЦУ, не будучи христианами по своей сути, не могут терперь рядом с собой тех, кто самим своим существованием обличает их лицемерие.
Именно поэтому, по поступкам сторонников Думенко можно четко определить, что они ничего общего с верой в Бога не имеют. Поджигаешь храм, отравляешь колодец священнику, творишь любое другое беззаконие, знай – это очень далеко от Евангелия!
А православным нужно крепко-накрепко запомнить последние слова в приведенном отрывке: «Не дивитесь, братия мои, если мир ненавидит вас».
О чем говорят поджоги храмов
26 сентября 2024 г. неизвестные подожгли храм Покрова Пресвятой Богородицы в селе Старые Кошары Владимир-Волынской епархии УПЦ.
В 2019 г. у этой общины уже отобрали храм. Верующие не стали вступать в противостояние с захватчиками и начали строить себе другой храм.
Казалось бы, вы добились своего, захватили чужой храм, который община восстанавливала и благоукрашала своими трудами – молитесь себе в нем и дайте православным жить так, как они считают нужным. Но нет! Захватчикам храмов мало отжать церковь у православных, им ненавистно само существование христианской общины.
Откуда такая ненависть? Откуда злоба и вражда? Почему сторонники ПЦУ не переносят если рядом с ними существует православная община?
Ответ на этот вопрос дает нам Господь Иисус Христос: "Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы" (Ин. 3, 19).
На самом деле все просто: представители ПЦУ, не будучи христианами по своей сути, не могут терперь рядом с собой тех, кто самим своим существованием обличает их лицемерие.
Именно поэтому, по поступкам сторонников Думенко можно четко определить, что они ничего общего с верой в Бога не имеют. Поджигаешь храм, отравляешь колодец священнику, творишь любое другое беззаконие, знай – это очень далеко от Евангелия!
А православным нужно крепко-накрепко запомнить последние слова в приведенном отрывке: «Не дивитесь, братия мои, если мир ненавидит вас».