Forwarded from Александр Ходаковский
Друзья прислали мне стихотворение с пометкой: автор неизвестен. Такие простые, обыденные слова, сложенные в незатейливые рифмы, - а смысл очень светлый.
Сядь со мною, папа, посиди немного,
Расскажи мне снова, как среди огня
На войне ты встретил и увидел Бога…
– Видишь ли, сыночек, встретил – Он меня!
Рядовым солдатом, молодым парнишкой
Мне пришлось однажды в бой вступить с врагом –
Отбивать атаку рядом с другом Мишкой.
Далеко застава, а враги кругом…
В том бою жестоком выжили мы двое,
Я тогда был ранен так, что не вздохнуть.
Вот осталась память мне об этом бое –
Шрам от вражьей пули, что пробила грудь.
Говорил мне Мишка: «Потерпи, Серега!»,
Только смерть упрямо шла на абордаж.
Был я некрещеным, хоть и верил в Бога,
Повторял молитву в сердце: «Отче наш…»
Покидали силы, мучила одышка,
Попросил я друга: «Покрести меня!
Верю, ты сумеешь… Помоги мне, Мишка,
Не дожить мне, видно, до исхода дня!»
И водой из фляжки был крещен я другом,
У него бежали слезы по щекам…
Все перевернулось, завертелось кругом,
Я помчался прямо к белым облакам.
Так я оказался в поднебесье где-то
В переливе нежных солнечных полос.
Там по легкой дымке облачного света
Шел ко мне навстречу Иисус Христос.
Наземь опуститься на колени мне бы,
Но не мог я, словно ноги подвели,
Да к тому же, снизу было тоже небо –
Под ногами вовсе не было земли.
А Господь промолвил:
– Мне известно, воин,
Ты крещен водою, кровью и огнем,
Потому за веру пребывать достоин
Ты отныне вечно в царствии Моем!
– Нет, не заслужил я вечного покоя!
– Может, воле Божьей ты совсем не рад?
– Я оставил друга там, на поле боя,
Кто ему поможет? Надо мне… назад!
И в ответ Спаситель улыбнулся снова,
Подошел поближе, заглянул в глаза:
– Ты исполнен духа братства боевого,
Потому покинуть можешь небеса.
Друга не оставишь – не предашь и Бога!–
И меня прижал он ласково к груди,–
Что же, моя радость, вот твоя дорога,
Я благословляю! А теперь – иди!... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
– Ты вернулся, папа! Жив ли тот приятель,
Боевой товарищ, друг твой Михаил?
– Он теперь священник, это настоятель,
Тот, который, кстати, и тебя крестил!..
(автор неизвестен)
Сядь со мною, папа, посиди немного,
Расскажи мне снова, как среди огня
На войне ты встретил и увидел Бога…
– Видишь ли, сыночек, встретил – Он меня!
Рядовым солдатом, молодым парнишкой
Мне пришлось однажды в бой вступить с врагом –
Отбивать атаку рядом с другом Мишкой.
Далеко застава, а враги кругом…
В том бою жестоком выжили мы двое,
Я тогда был ранен так, что не вздохнуть.
Вот осталась память мне об этом бое –
Шрам от вражьей пули, что пробила грудь.
Говорил мне Мишка: «Потерпи, Серега!»,
Только смерть упрямо шла на абордаж.
Был я некрещеным, хоть и верил в Бога,
Повторял молитву в сердце: «Отче наш…»
Покидали силы, мучила одышка,
Попросил я друга: «Покрести меня!
Верю, ты сумеешь… Помоги мне, Мишка,
Не дожить мне, видно, до исхода дня!»
И водой из фляжки был крещен я другом,
У него бежали слезы по щекам…
Все перевернулось, завертелось кругом,
Я помчался прямо к белым облакам.
Так я оказался в поднебесье где-то
В переливе нежных солнечных полос.
Там по легкой дымке облачного света
Шел ко мне навстречу Иисус Христос.
Наземь опуститься на колени мне бы,
Но не мог я, словно ноги подвели,
Да к тому же, снизу было тоже небо –
Под ногами вовсе не было земли.
А Господь промолвил:
– Мне известно, воин,
Ты крещен водою, кровью и огнем,
Потому за веру пребывать достоин
Ты отныне вечно в царствии Моем!
– Нет, не заслужил я вечного покоя!
– Может, воле Божьей ты совсем не рад?
– Я оставил друга там, на поле боя,
Кто ему поможет? Надо мне… назад!
И в ответ Спаситель улыбнулся снова,
Подошел поближе, заглянул в глаза:
– Ты исполнен духа братства боевого,
Потому покинуть можешь небеса.
Друга не оставишь – не предашь и Бога!–
И меня прижал он ласково к груди,–
Что же, моя радость, вот твоя дорога,
Я благословляю! А теперь – иди!... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
– Ты вернулся, папа! Жив ли тот приятель,
Боевой товарищ, друг твой Михаил?
– Он теперь священник, это настоятель,
Тот, который, кстати, и тебя крестил!..
(автор неизвестен)
Forwarded from Хартленд
Задумал серию интервью с воюющими специалистами в сфере БПЛА.
Сегодня записал первое. Новый опыт. Надеюсь вам понравится.
Монтирую и лечусь (приболел).
Постепенно возвращаемся к обычному режиму ведения канала.
Спасибо всем, кто остаётся с нами. Это очень ценно и придаёт сил.
Небо будет нашим🤙
Сегодня записал первое. Новый опыт. Надеюсь вам понравится.
Монтирую и лечусь (приболел).
Постепенно возвращаемся к обычному режиму ведения канала.
Спасибо всем, кто остаётся с нами. Это очень ценно и придаёт сил.
Небо будет нашим🤙
Forwarded from Г-цкий В-слав
Соя в лице Касты, Нойза, Земфиры и пр. сверхразумов разродилась очередным шедевром.
Невооруженным глазом видно, что этот дешманский визуал рисовала нейросеть, причем не только фоны, но и персонажей. Кстати, геев Прекрасной России Будущего, фоткающихся на фоне храма, изобразить хватило ума, а крест на храме в нужную сторону развернуть - не хватило (там звонница дальше по перспективе, значит, мы смотрим с восточной части).
Невооруженным глазом видно, что этот дешманский визуал рисовала нейросеть, причем не только фоны, но и персонажей. Кстати, геев Прекрасной России Будущего, фоткающихся на фоне храма, изобразить хватило ума, а крест на храме в нужную сторону развернуть - не хватило (там звонница дальше по перспективе, значит, мы смотрим с восточной части).
Forwarded from Солнце Севера
XIII заседание философского собора "Великое русское исправление имён" на тему "От СВО к войне".
☀️28 марта, 20:00
22 марта специальная военная операция на официальном уровне де-факто получила статус войны. Как сказал пресс-секретарь Президента, «Россия находится в состоянии войны».
Это состояние обсуждается на философском соборе «Великое русское исправление имен» с мая 2022 года с целью выработать целостную интерпретацию мировому конфликту, который стремительно входит в горячую стадию.
У этого нового мирового конфликта, очевидно, есть идейное измерение. В своем существе это именно конфликт идей.
Украина – лишь один из фронтов этой войны, показавший, насколько фундаментальны причины этого глобального конфликта.
На очередном заседании философского собора ведущие отечественные философы обсудят новый этап развертывающего конфликта, онтологический смысл перехода от понятия СВО к войне, духовное измерение такого перехода и его историческое значение.
Выступающие и темы докладов:
- епископ Зеленоградский Савва (Тутунов), "Есть ли цель у войны";
- Дугин Александр Гельевич, русский философ, доктор политологических наук, кандидат философских наук, "Война и пространство";
- Варава Владимир Владимирович, доктор философских наук, профессор, "Время войне и время миру (этика и метафизика происходящего)";
- Черняев Анатолий Владимирович, историк русской философии, кандидат философских наук, "Плацдармы дискурсивной войны".
Ведущие:
Андрей Коробов-Латынцев, философ, кандидат философских наук, военнослужащий ВС России
Николай Арутюнов, руководитель культурного пространства "Солнце Севера"
О задачах и итогах Философского Собора можно прочитать по ссылке.
Посмотреть все прошедшие заседания собора можно в плейлисте.
☀️28 марта, 20:00
22 марта специальная военная операция на официальном уровне де-факто получила статус войны. Как сказал пресс-секретарь Президента, «Россия находится в состоянии войны».
Это состояние обсуждается на философском соборе «Великое русское исправление имен» с мая 2022 года с целью выработать целостную интерпретацию мировому конфликту, который стремительно входит в горячую стадию.
У этого нового мирового конфликта, очевидно, есть идейное измерение. В своем существе это именно конфликт идей.
Украина – лишь один из фронтов этой войны, показавший, насколько фундаментальны причины этого глобального конфликта.
На очередном заседании философского собора ведущие отечественные философы обсудят новый этап развертывающего конфликта, онтологический смысл перехода от понятия СВО к войне, духовное измерение такого перехода и его историческое значение.
Выступающие и темы докладов:
- епископ Зеленоградский Савва (Тутунов), "Есть ли цель у войны";
- Дугин Александр Гельевич, русский философ, доктор политологических наук, кандидат философских наук, "Война и пространство";
- Варава Владимир Владимирович, доктор философских наук, профессор, "Время войне и время миру (этика и метафизика происходящего)";
- Черняев Анатолий Владимирович, историк русской философии, кандидат философских наук, "Плацдармы дискурсивной войны".
Ведущие:
Андрей Коробов-Латынцев, философ, кандидат философских наук, военнослужащий ВС России
Николай Арутюнов, руководитель культурного пространства "Солнце Севера"
О задачах и итогах Философского Собора можно прочитать по ссылке.
Посмотреть все прошедшие заседания собора можно в плейлисте.
Forwarded from Владимир Варава
«Время войне, и время миру»: этика и метафизика происходящего
(тезисы на Собор «Великое русское исправление имен»)
1. СВО и ВОВ
Сейчас свершилось большое событие – война. Она случилась не одномоментно, как ВОВ. Два года СВО – это как раз время для осознания этого. Время не для ожидания, когда же все это кончится, а для понимания того, что произошло большое событие – событие войны.
Великая Отечественная война – огромный пласт для осмысления, это старший брат и учитель. Она показывает, как русский народ ведет себя на войне. Это неизменно, это архетип.
2. Русскому человеку свойственен экклесиастовский подход
Это бытийная размеренность происходящего: «время войне, и время миру», «всему свое время, и время всякой вещи под небом».
Андрей Платонов раскрыл глубинный характер русского солдата, который говорит «раз уж война случилась». Они труженики войны, русский солдат принимает войну без ропота, истерики, проклятий, не ищет виновных, а спокойно начинает выполнять свое дело, свой долг.
Это не фатализм и детерминизм, устанавливающие механистическую сцепку событийности, это Промысел, в котором все происходящее окрашено высшим смыслом. Тезис Экклезиаста постулирует высшую неслучайность Бытия и того, что свершается в нем.
3. Поиск причин войны и смерти
Война, и смерть имеют также эмпирические причины. И они важны. Человек всегда ищет причин; их находят с верой в то, что обнаружение истинной причины трагедии будет способствовать ее неповторению. Велика вера в причинно-следственную связь. Но, увы, как бы ни было велико и глубоко знание эмпирических причин войны и смерти, оно не в силах предотвратить очередную трагедию. Соломка стелется хорошо всегда задним числом.
Есть причина смерти, а есть судьба человека.
Есть причина войны, а есть судьба народа.
И выяснив причину, мы что вообще можем понять в жизни и судьбе?
И знание причин когда-то что-то предотвращало на серьезном уровне?
4. Метафизика порождает этику
Понимание того, что сейчас все-таки война должно способствовать появлению соответствующей этики – этики поведения в военное время. Обращение к Великой Отечественной войне – к бесценному опыту русской жертвенности, русского единения, русской победы поможет выработать такую этику.
(тезисы на Собор «Великое русское исправление имен»)
1. СВО и ВОВ
Сейчас свершилось большое событие – война. Она случилась не одномоментно, как ВОВ. Два года СВО – это как раз время для осознания этого. Время не для ожидания, когда же все это кончится, а для понимания того, что произошло большое событие – событие войны.
Великая Отечественная война – огромный пласт для осмысления, это старший брат и учитель. Она показывает, как русский народ ведет себя на войне. Это неизменно, это архетип.
2. Русскому человеку свойственен экклесиастовский подход
Это бытийная размеренность происходящего: «время войне, и время миру», «всему свое время, и время всякой вещи под небом».
Андрей Платонов раскрыл глубинный характер русского солдата, который говорит «раз уж война случилась». Они труженики войны, русский солдат принимает войну без ропота, истерики, проклятий, не ищет виновных, а спокойно начинает выполнять свое дело, свой долг.
Это не фатализм и детерминизм, устанавливающие механистическую сцепку событийности, это Промысел, в котором все происходящее окрашено высшим смыслом. Тезис Экклезиаста постулирует высшую неслучайность Бытия и того, что свершается в нем.
3. Поиск причин войны и смерти
Война, и смерть имеют также эмпирические причины. И они важны. Человек всегда ищет причин; их находят с верой в то, что обнаружение истинной причины трагедии будет способствовать ее неповторению. Велика вера в причинно-следственную связь. Но, увы, как бы ни было велико и глубоко знание эмпирических причин войны и смерти, оно не в силах предотвратить очередную трагедию. Соломка стелется хорошо всегда задним числом.
Есть причина смерти, а есть судьба человека.
Есть причина войны, а есть судьба народа.
И выяснив причину, мы что вообще можем понять в жизни и судьбе?
И знание причин когда-то что-то предотвращало на серьезном уровне?
4. Метафизика порождает этику
Понимание того, что сейчас все-таки война должно способствовать появлению соответствующей этики – этики поведения в военное время. Обращение к Великой Отечественной войне – к бесценному опыту русской жертвенности, русского единения, русской победы поможет выработать такую этику.
Forwarded from Солнце Севера
Публикуем первый сборник философского собора "Великое русское исправление имён".
Сборник представляет собой философский документ нашего времени и манифест, призванный обозначить положение и дать направление для выхода из кризиса. Он посвящён памяти Дарьи Дугиной, которая была одним из инициаторов и идейных вдохновителей собора.
В первом томе опубликованы легионеры отечественной философии: А.Г. Дугин, Вл.Вл. Варава, Ф.И. Гиренок, А.К. Секацкий, И.И. Евлампиев, В.В. Ванчугов, А.В. Черняев и др. А также молодые авторы - А. Коробов-Латынцев, Н. Арутюнов, А.Бовдунов, Н. Сюндюков, Г. Эрвье.
Всё они - участники онлайн-заседаний философского собора "Великое русское исправление имён", цель которого в том, чтобы крупнейшие философы высказались по поводу развертывающегося мирового конфликта, частью которого является СВО, и дали свою интерпретацию происходящего. СВО имеет ярко выраженный философский характер. По аналогии с древней конфуцианской реформой, СВО можно обозначить как Великое русское исправление имен, призванное к тому, чтобы привести вещи в соответствие с тем, чем они должны быть.
Как вы помните, сборник печатался для фронта - для замполитов и солдат.
Благодарим всех жертвователей, которые собрали средства на печать сборника. Напомним, благодаря вашей помощи удалось собрать 228 тысяч рублей. Выпуск сборника стоил 255 тысяч рублей.
Также благодарим всех тех, кто приобретал электронную версию сборника за пожертвования для #МыФронту. Недавно благодаря в том числе и вашим пожертвованиям мы закрыли потребность "Имперского легиона" в станции РЭБ, скоро опубликуем отчёт.
А сейчас собираем на две станции РЭБ для батальона народного ополчения (самообороны) Белгородчины "Рубеж 31". Там служит наш друг, евразиец Руслан, и там сейчас жарко. О том, как помочь бойцам, читайте здесь.
СКАЧАТЬ КНИГУ: https://vk.com/doc8903298_676003139?hash=mj439xpoWylf2znuLgFIB9PGaU8eHEHAVJRiBIyUIYL&dl=sRbhhR3pZEbiOcZGwu6hfHcLdyIMet88xwznaL34TWg
Сборник представляет собой философский документ нашего времени и манифест, призванный обозначить положение и дать направление для выхода из кризиса. Он посвящён памяти Дарьи Дугиной, которая была одним из инициаторов и идейных вдохновителей собора.
В первом томе опубликованы легионеры отечественной философии: А.Г. Дугин, Вл.Вл. Варава, Ф.И. Гиренок, А.К. Секацкий, И.И. Евлампиев, В.В. Ванчугов, А.В. Черняев и др. А также молодые авторы - А. Коробов-Латынцев, Н. Арутюнов, А.Бовдунов, Н. Сюндюков, Г. Эрвье.
Всё они - участники онлайн-заседаний философского собора "Великое русское исправление имён", цель которого в том, чтобы крупнейшие философы высказались по поводу развертывающегося мирового конфликта, частью которого является СВО, и дали свою интерпретацию происходящего. СВО имеет ярко выраженный философский характер. По аналогии с древней конфуцианской реформой, СВО можно обозначить как Великое русское исправление имен, призванное к тому, чтобы привести вещи в соответствие с тем, чем они должны быть.
Как вы помните, сборник печатался для фронта - для замполитов и солдат.
Благодарим всех жертвователей, которые собрали средства на печать сборника. Напомним, благодаря вашей помощи удалось собрать 228 тысяч рублей. Выпуск сборника стоил 255 тысяч рублей.
Также благодарим всех тех, кто приобретал электронную версию сборника за пожертвования для #МыФронту. Недавно благодаря в том числе и вашим пожертвованиям мы закрыли потребность "Имперского легиона" в станции РЭБ, скоро опубликуем отчёт.
А сейчас собираем на две станции РЭБ для батальона народного ополчения (самообороны) Белгородчины "Рубеж 31". Там служит наш друг, евразиец Руслан, и там сейчас жарко. О том, как помочь бойцам, читайте здесь.
СКАЧАТЬ КНИГУ: https://vk.com/doc8903298_676003139?hash=mj439xpoWylf2znuLgFIB9PGaU8eHEHAVJRiBIyUIYL&dl=sRbhhR3pZEbiOcZGwu6hfHcLdyIMet88xwznaL34TWg
Forwarded from Размышления Татарского
В рамках проекта «Альманах современной военной прозы и публицистики имени Максима Фомина (Владлена Татарского)» представляем вашему вниманию очередную рецензию эксперта премии Максима Фомина (Владлена Татарского), писателя и литературного критика Алексея Колобродова на представленное на конкурс произведение.
#номинанты_премия_МаксимаФомина
#отзыв_эксперта_премия_МаксимаФомина
В прошлый раз мы делились с вами мнением Алексея Колобродова о произведении Владимира Аграновича «По прозвищу Матрос».
Сейчас рады предложить ознакомиться с суждением эксперта о повести Андрея Коробова-Латынцева «Философ и война. О русской военной философии».
Номинация: «Публицистика»
Повесть «Философ и война. О русской военной философии». Андрей Коробов-Латынцев
О преемственности
Модель, некогда предложенная современным классиком Захаром Прилепиным в книге «Взвод. Офицеры и ополченцы русской литературы», оказалась вполне рабочей для других гуманитарных дисциплин. Андрей Коробов-Латынцев сделал книгу «Философ и война. О русской военной философии» (Москва, Издательский Дом «Русская философия», 2022), где ранжировал – по разным параметрам – национальных мыслителей по их отношению к войне как социальной, политической, исторической и метафизической реальности.
О книге
Книгу открывает, как и любой учебник русской философии, участник Бородинской битвы и Европейского похода 1812−1814 годов, Пётр Чаадаев, продолжают её звёзды славянофильства; далее, разумеется, Константин Леонтьев и Владимир Соловьев, 20-й век − Василий Розанов, Павел Флоренский, Николай Бердяев и Иван Ильин, а замыкают философский взвод люди, прошедшие Великую Отечественную, − Эвальд Ильенков, Арсений Гулыга, Александр Зиновьев. Книгу завершает несколько принципиальных и ярких комментариев и маргиналий.
Об отличиях
Хотелось бы отметить, между тем, принципиальное отличие от «Взвода»: если Захара Прилепина интересовала ситуация «поэт на войне» и творческие результаты этого захватывающего сюжета, то Андрей Коробов-Латынцев работает скорее в дихотомии «философ и война», что даёт возможность показать историю русской военной мысли − и через биографии героев, и через отношение к войне и как реальности, и в качестве философской категории, равно как и исторического переживания. Такой подход отчасти нивелирует мировоззренческие позиции отдельных философов (а подчас они в этих позициях противоположны, что обусловлено не только взглядами, но и личным военным опытом), однако взамен выстраивает довольно стройный и понятный широкому читателю философский нарратив. Мотор которого − прежде всего страсть, нерв и боль, с которыми русский философ осмысляет войну.
Андрей Коробов-Латынцев пишет: «...Отчего-то, когда говорят о философском восприятии, то всегда имеют в виду восприятие, отстраненное от событий действительности. «Воспринимая по-философски» отчего-то непременно значит «дистанцируйся». Отчего-то такая слабая позиция считается философской. Платон так не воспринимал происходящее со своим полисом, да и редкий философ отстранялся от действительности настолько, чтобы – с точки зрения обывательского сознания – воспринимать «по-философски». У имитаторов философии, у ученых и историков философии часто отсутствуют те глубокие переживания, которые свойственны философам».
Вывод
Кстати, о широком читателе. Мне доводилось организовывать лекции Андрея Коробова-Латынцева на фестивале в одном из областных центров европейской России, тема была аналогичной − «Русская философия и война», Андрей работал без скидок на философское неофитство среднего слушателя (а он в основном таковым и был), при этом аудитория нашей площадки зримо превышала аналогичную на концертах некоторых рок-музыкантов и рэперов. Учтём, разумеется, и таланты уважаемого автора, но прежде всего причина столь массового интереса − в явной востребованности темы.
Поэтому книга, отчасти перефразируем Владимира Ильича, сегодня остро необходимая и актуальная − и важны любые мероприятия по её популяризации и продвижению в массы.
#альманах_Владлена #премия_МаксимаФомина
#номинанты_премия_МаксимаФомина
#отзыв_эксперта_премия_МаксимаФомина
В прошлый раз мы делились с вами мнением Алексея Колобродова о произведении Владимира Аграновича «По прозвищу Матрос».
Сейчас рады предложить ознакомиться с суждением эксперта о повести Андрея Коробова-Латынцева «Философ и война. О русской военной философии».
Номинация: «Публицистика»
Повесть «Философ и война. О русской военной философии». Андрей Коробов-Латынцев
О преемственности
Модель, некогда предложенная современным классиком Захаром Прилепиным в книге «Взвод. Офицеры и ополченцы русской литературы», оказалась вполне рабочей для других гуманитарных дисциплин. Андрей Коробов-Латынцев сделал книгу «Философ и война. О русской военной философии» (Москва, Издательский Дом «Русская философия», 2022), где ранжировал – по разным параметрам – национальных мыслителей по их отношению к войне как социальной, политической, исторической и метафизической реальности.
О книге
Книгу открывает, как и любой учебник русской философии, участник Бородинской битвы и Европейского похода 1812−1814 годов, Пётр Чаадаев, продолжают её звёзды славянофильства; далее, разумеется, Константин Леонтьев и Владимир Соловьев, 20-й век − Василий Розанов, Павел Флоренский, Николай Бердяев и Иван Ильин, а замыкают философский взвод люди, прошедшие Великую Отечественную, − Эвальд Ильенков, Арсений Гулыга, Александр Зиновьев. Книгу завершает несколько принципиальных и ярких комментариев и маргиналий.
Об отличиях
Хотелось бы отметить, между тем, принципиальное отличие от «Взвода»: если Захара Прилепина интересовала ситуация «поэт на войне» и творческие результаты этого захватывающего сюжета, то Андрей Коробов-Латынцев работает скорее в дихотомии «философ и война», что даёт возможность показать историю русской военной мысли − и через биографии героев, и через отношение к войне и как реальности, и в качестве философской категории, равно как и исторического переживания. Такой подход отчасти нивелирует мировоззренческие позиции отдельных философов (а подчас они в этих позициях противоположны, что обусловлено не только взглядами, но и личным военным опытом), однако взамен выстраивает довольно стройный и понятный широкому читателю философский нарратив. Мотор которого − прежде всего страсть, нерв и боль, с которыми русский философ осмысляет войну.
Андрей Коробов-Латынцев пишет: «...Отчего-то, когда говорят о философском восприятии, то всегда имеют в виду восприятие, отстраненное от событий действительности. «Воспринимая по-философски» отчего-то непременно значит «дистанцируйся». Отчего-то такая слабая позиция считается философской. Платон так не воспринимал происходящее со своим полисом, да и редкий философ отстранялся от действительности настолько, чтобы – с точки зрения обывательского сознания – воспринимать «по-философски». У имитаторов философии, у ученых и историков философии часто отсутствуют те глубокие переживания, которые свойственны философам».
Вывод
Кстати, о широком читателе. Мне доводилось организовывать лекции Андрея Коробова-Латынцева на фестивале в одном из областных центров европейской России, тема была аналогичной − «Русская философия и война», Андрей работал без скидок на философское неофитство среднего слушателя (а он в основном таковым и был), при этом аудитория нашей площадки зримо превышала аналогичную на концертах некоторых рок-музыкантов и рэперов. Учтём, разумеется, и таланты уважаемого автора, но прежде всего причина столь массового интереса − в явной востребованности темы.
Поэтому книга, отчасти перефразируем Владимира Ильича, сегодня остро необходимая и актуальная − и важны любые мероприятия по её популяризации и продвижению в массы.
#альманах_Владлена #премия_МаксимаФомина
Forwarded from Глеб Эрвье 🚀 Открытый русский космос
Как сообщается, на фото отечественные робоплатформы с установленными автоматическими гранатомётами АГС-17 под Бахмутом.
Данных по эффективности пока не нашёл, так же как и ответных примеров подобного со стороны врага. А было бы прикольно посмотреть на робокобылу с Джавелином на спине.
Вообще тут может выйти как с танками в Первую Мировую. Первые железные уродцы были маломаневренными, часто ломались и вызывали смех, но быстро сэволюционировали до основной ударной силы армейской машины.
Тут может произойти нечто подобное.
Данных по эффективности пока не нашёл, так же как и ответных примеров подобного со стороны врага. А было бы прикольно посмотреть на робокобылу с Джавелином на спине.
Вообще тут может выйти как с танками в Первую Мировую. Первые железные уродцы были маломаневренными, часто ломались и вызывали смех, но быстро сэволюционировали до основной ударной силы армейской машины.
Тут может произойти нечто подобное.
Forwarded from Ольга Мациевская
Шуток было много.
Тогда были планы на жизнь. Много. Хороших. Кто же знал.
В эти выходные выйдет и мой материал, посвящённый памяти Владлена. С добрыми воспоминаниями добрых людей.
Эфиры:
Суббота 11:20, 23:20
Воскресенье 14:20, 22:20
Тогда были планы на жизнь. Много. Хороших. Кто же знал.
В эти выходные выйдет и мой материал, посвящённый памяти Владлена. С добрыми воспоминаниями добрых людей.
Эфиры:
Суббота 11:20, 23:20
Воскресенье 14:20, 22:20
Forwarded from Владлен Татарский
Россия-24 выпустила фильм к трагической дате гибели Владлена Татарского. Автор Ольга Мациевская.
Спасибо всем, кто приложил руку.
https://smotrim.ru/video/2783658
Спасибо всем, кто приложил руку.
https://smotrim.ru/video/2783658
smotrim.ru
Специальный репортаж. Владлен навсегда
Память Владлена Татарского, трагически погибшего год назад во время теракта, продолжает жить на фронтах специальной военной операции. Друзья и родные писателя, добровольца и военкора вспоминают, каким он был, в материале Ольги Мациевской.
Forwarded from Захар Прилепин
Европа вступает в "предвоенную эпоху", заявил премьер Польши Дональд Туск в интервью Die Welt.
"Я знаю, это звучит разрушительно, особенно для молодого поколения, но нам нужно привыкнуть к тому, что началась новая эпоха: предвоенная эпоха. Я не преувеличиваю; с каждым днем это становится все яснее", - сказал Туск.
По его мнению, "война больше не является концепцией из прошлого".
"Это реально, и началось это более двух лет назад. Самое тревожное на данный момент то, что возможен буквально любой сценарий. Мы не видели подобной ситуации с 1945 года", - считает польский премьер.
Издание напоминает, что в этом году военный бюджет Польши составил более 4% ее ВВП, что вдвое превышает норматив НАТО.
…кривляки бесстыжие.
Не 2 года назад это началось.
А когда вы растоптали Белград. Когда коллективный Запад, вербуя дикарей, лез к нам на Северный Кавказ. Когда майданили по всем бывшим республикам СССР. Когда свозили печеньки в Киев. Когда едва не снесли Лукашенко. Когда, когда, когда… Бесконечный список.
"Я знаю, это звучит разрушительно, особенно для молодого поколения, но нам нужно привыкнуть к тому, что началась новая эпоха: предвоенная эпоха. Я не преувеличиваю; с каждым днем это становится все яснее", - сказал Туск.
По его мнению, "война больше не является концепцией из прошлого".
"Это реально, и началось это более двух лет назад. Самое тревожное на данный момент то, что возможен буквально любой сценарий. Мы не видели подобной ситуации с 1945 года", - считает польский премьер.
Издание напоминает, что в этом году военный бюджет Польши составил более 4% ее ВВП, что вдвое превышает норматив НАТО.
…кривляки бесстыжие.
Не 2 года назад это началось.
А когда вы растоптали Белград. Когда коллективный Запад, вербуя дикарей, лез к нам на Северный Кавказ. Когда майданили по всем бывшим республикам СССР. Когда свозили печеньки в Киев. Когда едва не снесли Лукашенко. Когда, когда, когда… Бесконечный список.
Forwarded from Владимир Агранович
Сериал «Резервисты». Это продолжение «Мобилизации». Это расширение мира «Мобилизации». Это уже не маленький вэб-сериал, а большая четырехчасовая история.
О чем «Резервисты»? Даже не знаю, как ответить на этот вопрос, помимо очевидного. О резервистах. Дэнэрских резервистах. Потому что на них пришёлся самый тяжёлый удар в начале СВО. Потому что они вытянули на себе первые месяцы военных действий. Потому что многих уже нет среди нас. Потому что о них нельзя не рассказать.
Казалось бы, смотрим с сестрой черновики серий, а по коже мороз. И на душе тревога. А ещё гордость. Потому что это великие люди. Как и ополченцы 2014-го. Это больше, чем люди. Это донбасские резервисты. И нет для меня людей мужественней и чище.
Вашему вниманию второй постер.
3-го апреля премьера трейлера.
О чем «Резервисты»? Даже не знаю, как ответить на этот вопрос, помимо очевидного. О резервистах. Дэнэрских резервистах. Потому что на них пришёлся самый тяжёлый удар в начале СВО. Потому что они вытянули на себе первые месяцы военных действий. Потому что многих уже нет среди нас. Потому что о них нельзя не рассказать.
Казалось бы, смотрим с сестрой черновики серий, а по коже мороз. И на душе тревога. А ещё гордость. Потому что это великие люди. Как и ополченцы 2014-го. Это больше, чем люди. Это донбасские резервисты. И нет для меня людей мужественней и чище.
Вашему вниманию второй постер.
3-го апреля премьера трейлера.
Forwarded from Книги Владлена Татарского
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Скоро...💔
Незадолго до начала СВО мы с Владленом задумали записать видеобеседу по теологии войны. Продумывали сценарий, озадачились локацией ( в библиотеке им. Крупской в Донецке - там сталинский ампир, колонны, атмосфера). Хотели снять по-модному, как у какого-нибудь НеПознера или у Манучи. О религиозном толковании войны Владлен мог много говорить. Это была бы крутая видеобеседа. Мы бы им всем показали - всем этим "специалистам" по теологии войны, обвиняющим нашу Церковь в милитаризации и сетующих, что у русских слишком много среди святых воинов.
Буду жив, когда-нибудь составлю такую книгу, братан. "Владлен Татарский. Теология войны" . Соберу твои тексты по теме, прокомментирую их, и будет книга. Мы им еще покажем, как надо.
Всё будет как мы любим.
https://yandex.ru/video/preview/17989951135373803486
Буду жив, когда-нибудь составлю такую книгу, братан. "Владлен Татарский. Теология войны" . Соберу твои тексты по теме, прокомментирую их, и будет книга. Мы им еще покажем, как надо.
Всё будет как мы любим.
https://yandex.ru/video/preview/17989951135373803486
Яндекс — поиск по видео
Русская теология войны. Философский Собор, посвящённый памяти Владлена Татарского.
Сериалы, клипы, фильмы – любые ролики найдутся в Яндексе
Forwarded from Владлен Татарский
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Ободритесь!
Последняя наша встреча с Владленом была незадолго до его гибели, в ГосДуме, в комитете по обороне, на круглом столе "Невыносимая русскость бытия", который я модерировал. Мы как обычно поговорили о том о сем, сверили задумки и графики, часы и логистику, и разъехались в уверенности, что нас еще ждут великие дела.
Нас ждут великие дела. Надо только продолжать быть в одном строю, и живым, и мертвым.
Нас ждут великие дела. Надо только продолжать быть в одном строю, и живым, и мертвым.