Про любовь и смерть - главные темы в человеческой жизни - в "Солнце Севера" готовы бесплатные курсы.

Миф об Орфее и Эвридике рассказывает о том, что темы эти не так уж далеки друг от друга, несмотря на свою полярность.

Да и не стремится ли человек, мучаясь своей временностью, перерасти самого себя посредством Другого?

Итак, "Философия любви". Лектор Семён Жаринов 👉🏻 solsevera.ru/philosophialubvi

"Философия войны и смерти". Лектор Андрей Коробов-Латынцев 👉🏻 solsevera.ru/philosophyvoiniismerti

А также напоминаем, что русский философ и офицер народной милиции ДНР Андрей Коробов-Латынцев продолжает читать бесплатный курс "Русская военная философия".

В ближайшее время лектор вновь сможет выйти на связь. Чтобы быть всегда в курсе новых лекций, записывайтесь на курс 👉🏻 vk.com/app6013442_-166039184?form_id=20#form_id=20

Мы набираем на курс до 100 человек! Записались уже 70.

С программой курса можно ознакомиться здесь 👉🏻 solsevera.ru/russmillphilosophy#rec429399630

Одна из последних ниточек, связывающих меня с нашим академическим сообществом —​

международная научная конференция «Донецкие чтения».

Там я уже который год модерирую придуманную мной в 2018 году​ секцию 5.2 «Философия на линии фронта» (с таким же названием проводится еще и международная научно-практическая конференция в Донецком командном училище, где я службу несу).​ Секция посвящена осмыслению Донбасской войны, плавно перетекшей в Специальную военную операцию, в историософской перспективе, а также в целом проблемам войны и мира, как то: гибридные, локальные, информационные, мемориальные, ментальные, сетевые и​ сетецентричные и всякие прочие войны, теория справедливой войны, русская военная философия и т.д. Все подробности о подаче заявки и оформлении статей в ссылке:​ https://donnu.ru/science/conference2022. Заявки на участие принимаются до 24 сентября. Можно присылать как​ по адресу, указанному в инф.письме, так и на мою почту: [email protected]
Работаем.​
АКЛ

Здесь коротко о первом сборнике статей по итогам конференции «Философия на линии фронта», проведенной в рамках Донецких чтений в 2018 г.​

Философия ни линии фронта. Материалы секции «Философия на линии фронта», проведенной в рамках «Донецких Чтений 2018» (25.10.2018, Донецк); Отв. Ред. Муза Д.Е., Коробов-Латынцев А.Ю. – М.: Издательство «Традиция», 2019. – 256 с.

Очень хорошо. Свободное избрание/принятие своей Судьбы, как завещали стоики.

И если свободно избранная тобой судьба несёт тебе в конечном итоге смерть (а только так и бывает), то так и быть, и хорошо, если это смерть за Родину. Такая формула: Свобода, Судьба, Смерть, Родина.

https://t.iss.one/Modest_A_Kolerov/1566

Казалось бы, уже столько рэпа я переслушал (вы столько каши детсадовской не съели), и столько об этом вашем рэпе написал, что уже должен, по завету Спинозы, не удивляться, не возмущаться, но —​ понимать.
Я и понимаю, конечно.
И все же, все же, все же…​ —​
Слушая очередной «росимон» или смотря на очередной зашквар наших рэп-артистов, рэп-бизнесменов и рэп-кривляк, не могу превозмочь в себе​ отвращение к этому нашему несчастному рэп-дискурсу. Я так много думал про наш рэп (аж на две книги надумал), так на него надеялся, а русский рэп в мировоззренческом смысле оказался обыкновенным детским садом. Кто-то растерялся, кто-то потерялся, кто-то заховался или отмолчался, или откупился. И ведь еще обижаются, что их покритиковали за Донбасс, упрекнуть посмели, видите ли. Детство, конечно.

Пацаны. Мужики. Ну вы ж так долго говорили о том, что ваш рэп живет одной большой любовью к Родине…​ Ну так поддержите же публично (!)​ свою Родину, приложите свой подорожник к тому месту, которое сейчас более всего у Родины болит. Ну не​ так уж и много вы потеряете​ экономически​ от публичной поддержки Донбасса и Спецоперации, зато в нравственном отношении будете безусловно правы и приобретете нечто гораздо большее.​

И можете сколько угодно на меня лично​ губу дуть —​ мне-то все равно, мне за Державу обидно.​

👆👆 А так получается, что действительно взрослых, духовно зрелых и готовых к действительности рэперов у нас оказались единицы. Пальцев двух рук с лихвой хватит, чтобы посчитать: Рем Дигга, Саграда, Хаски, Рич, вот Аким Апачев выстрелил из своих арбалетов недавно мощно. Кто еще? Честер, Капюшон, Максим Со.Нити из Белоруссии, еще пара-тройка имен​ есть, которые делают первоклассный рэп, но которых мало кто знает. Вот и весь наш отряд.​

Вчера вот с Акимом говорили об этом нашем многострадальном рэпе. Аким уверен, что в ближайшее время начнется парад переобуваний среди наших рэп-артистов. Лично я в это не очень верю, хотя понаблюдать за этим было бы как минимум забавно. Ну, поживем увидим. Горячее время ставит свою пробу.

На совещании актива Института философии в 1942 г. было принято постановление о задачах философской работы в условиях войны, в котором ставилась цель «...выяснить значение русской философии в развитии великого русского народа и мировой цивилизации» (цит. по Черняев А.В., Вопросы философии, 2020, № 12)

Интересно, в современном нашем ИФРАНе что-то подобное проговаривается на совещаниях? (Вопрос задаю не риторический, ибо допускаю такое).​

​Как пишет А.В. Черняев​ своей статье «Перед лицом исторических вызовов: деятельность советских философов в годы Великой Отечественной войны»: война «явилась решительным вызовом не только для военной мощи и материально-технической базы нашей страны, но и для ее духовно-культурных и идейных оснований» (там же, с. 175)

Так и нынешний мировой конфликт —​ это вызов нам, проверка,​ это большой экзамен. Тем более для философов.

Границы Империи как горизонты​ осознали / почувствовали​ в 2014 году пассионарии, отправившиеся за эти границы воевать и державшие​ эти имперские рубежи восемь лет. Я думаю, из них и будут формироваться будущие имперские элиты, которые будут способны видеть эти горизонты. Нынешние же «элиты» мыслят именно формальными полосатыми столбиками и бояться за них перейти.

Но —​ «нам безмежье, нам раздолье, грани —​ вам, и граней спор!»​

https://t.iss.one/LogicaSocialis/857

ЧТО НУЖНО ЗНАТЬ О ГУМАНИТАРНОЙ НАУКЕ В СССР.

Вот уважаемый Максим Велецкий пишет о том, что нужно знать о советской гуманитарной науке.

Ну если судить по кратким словарям, то это действительно «всё, что нужно знать» —​ ​

​или, быть может, это только лишь​ всё, что​ хочется знать?))​

​Я же предлагаю посмотреть на всё, что можно знать (по возможности, конечно)

​И тогда советую всем открыть не краткий словарь, а​ Философскую энциклопедию в 5-ти томах, она издавалась с 1960-го по 1970-ый гг.​ Там и у Платона иной эпитет, и заслуги (с т.з. марксизма, понятно)​ его признаются: «...в эпоху Возрождения передовая (курсив мой —​ АКЛ) философия боролась со схоластикой и феодализированным Аристотелем с позиций пантеистического платонизма. В силу своей объективности и пантеистич. тенденций платонизм играл большую роль и в формировании всякого рода уравнит. социальных концепций…​ <...> Философия платонизма имела большое значение​ для математического естествознания» и т.д. Понятно при этом, конечно, что подобное описание Платона можно не признавать как вполне адекватное ввиду давления идеологического, однако помимо энциклопедий и кратких словарей для адекватного понимания Платона в Союзе жил Лосев, да и много иных замечательных специалистов, которые печатались. Это тоже нужно знать о советской гуманитарной науке.

Ну а что касается всех этих выдающихся и замечательных и прочих национальных философов и философий, которые поощрялись в Союзе, то да, что есть то есть. В той же философской​ энциклопедии есть статьи: «Азербайджанская философская мысль», «Казахская философская мысль», «Киргизская философская мысль», «Монгольская общественная мысль», «Молдавская философия», «Румынская философская мысль»,​ «Югославская философия».​ Кто-то сегодня знает​ про казахскую философскую мысль? Или про молдавскую?​ Кому-то они сегодня нужны?​ Никому, кажется —​ ​ кроме того самого​ «тоталитарного совка».

Ну и вишенка на торте. Открываем самый первый том, смотрим сокращения и примечания, а там:​ Сокращения названий русских городов: Д. —​ Дерпт, Ер. —​ Ереван, К. —​ Киев, О. —​ Одесса, Т. —​ таллин, Тб. —​ Тбилиси, Х. —​ Харьков».​

Размах Империи, называвшейся тогда СССР.

Вот ведь как. А вы говорите…​

https://t.iss.one/velnotes/700

ЕВРАЗИЙСКИЙ МЕДИАФОРУМ «МОСТ» ПРИГЛАШАЕТ АВТОРОВ

Вы — военкор, журналист, блогер, писатель или сценарист? Вам важно получить новые связи и возможности для профессионального роста? Вы готовы участвовать в разработке и реализации совместных медиапроектов в Евразийском пространстве русской культуры?

Если вы ответили «да» — присылайте ваши творческие работы на русском языке в любом формате — видеоролик, статья, эссе, журналистское расследование, рассказ и т.д. Вы можете прислать как уже опубликованные работы, так и подготовленные специально для конкурса.

Авторы лучших работ будут приглашены на Евразийский медиафорум «МОСТ» 27-28 сентября в Москве. Трансфер и проживание за счет организаторов.

Заявки принимаются по адресу: [email protected] до 31 августа.

Подробности о медиафоруме и творческом конкурсе: https://vk.cc/cfopMp

Русский мир миров

Русскость – идентичность с открытым кодом, у которой в принципе не может быть границ и пределов, хотя очевидно, что сейчас она с такими пределами сталкивается в лице других сильных идентичностей и цивилизаций

Читать полностью

Захар Прилепин регулярно делает троллинговые посты о том, что его усилия по продвижению патриотической поэзии и музыки, скажем так, не часто оказываются в центре внимания. Но стоит случайно произнести кликбейтные слова "Киркоров" или "Басков" - сразу сто пятьсот цитирований: Прилепин раскритиковал Баскова за поддержку СВО.

Журналисты такие журналисты. Они умеют только в кликбейт. В журналистику не умеют.

Помню когда Эстония давным давно аннулировала мою визу и об"явила персоной нон грата за поддержку русского языка, несколько проправительственных федеральных СМИ вышло с новостью: Эстония выдворила писателя, которого Кадыров назвал не чеченцем и не человеком.

И потом мне ещё такие звонят за комментарием. Я редко ругаюсь по телефону. Но тут спросил: вы @ху@ли? Вы что, враги России и Русского мира? Мы там на фестивале Пушкина были и защищали русский язык. Всех делегатов Таллин внёс в чёрный список по беспределу. Вы должны нас поддержать а не мерзко вы@быв@ться!

А они что? Они не понимают ничего. Они умеют только в кликбейт. Кадыров - кликбейт. И Киркоров - кликбейт. Кадыров подарил Киркорову домашнего тигра - двойной кликбейт. В замке Галкина подрались Киркоров и Басков за Пугачеву - вот наша журналистика.

Слава Богу, кроме журналистики кликбейта есть Стешин, Пегов и другие, настоящие.

Отвечу уважаемому Максиму Велецкому.​

Перво-наперво, я думаю, что вопрос об историческом значении Союза настолько огромен, что уже один лишь формат телеграма (да и любой иной соцсети) несколько профанирует дискуссию о нем. Спор этот может быть продуктивен лишь в том случае, если мы изначально договоримся о неких исходных позициях, даже мб о терминах, а это чрезвычайно сложно, как Вы сами понимаете. Кроме того, не прибавляет доверия к такому спору заявления подобные тем, что Вы, Максим, сходу же сделали, а именно что СССР был колонией. Такие тезисы лишь могут раздражить, излишне​ раззодорить оппонента и в итоге увести дискуссию не в то русло.​ Какая колония? Колония чья? Почему тогда против этой «колонии» ополчился весь «цивилизованный» западный мир и воевал против нее? Как эта «колония» одержала Победу в величайшей войне? Как полетела в космос? как совершила образовательные реформы и т.д. Как видите, спор насчет колонии неизбежно​ будет конкретизироваться. Моя бабушка, например, явно жила не в колонии, она была чиновником высшего звена, знакомой и с европейской, и с восточной культурами, и глядя на нее (она была в семье вождем, «сталиным») я никак не могу​ согласиться с тем, что та страна, которая воспитала ее и подобных​ ей, была колонией.​ ​ А мой дедушка был инженером, и в дневниках его, кстати, я встречал имя Платона, с которого мы с Вами и начали нашу дискуссию, и не только Платона. Поэтому считаю, что тезис о колонии следует как-то раскрыть.

Быть может, Вы имеете в виду, что Союз был колонией в идейном смысле, поскольку идеология Союза изначально была взята от Запада. Это так. Но если мы посмотрим на дореволюционную Россию, то и там найдем то же самое, об этом очень подробно пишет Н.С. Трубецкой в статье​ «Взгляд на историю не с Запада , а с Востока». Наша монархия (Трубецкой называет ее антинациональной) начиная с Петра​ относилась в русскому народу лишь как к материалу для построения великой европейской державы…​ И в этом смысле идейно также была колонией Запада. Но ведь и дореволюционная Российская Империя, и послереволюционная Россия, т.е.​ СССР, Красная Империя —​ это сложное явление, и понимать его следует в его динамике. СССР​ 20-х​ и 3-0-х гг. не то же самое, что Союз в конце 30-х​ и в 40-х, и особенно после Великой Войны. То же самое и с дореволюционной Империей.​

Что же касается того, как Платон описан в Энциклопедии, то мы все-таки наблюдаем, что в восприятии Платона в советской академической философии​ была динамика, и были положительные оценки (с точки зрения марксизма, конечно). Я именно на это указал. Ведь выходит в действительности вовсе не так, как Вы написали, что вот Платон был просто хмырь-идеалист и враг науки, а какой-то там Франко был «совершенно​ замечательный», как пишут наши хипстеры. По итогу-то Франко остался просто каким-то Франко из краткого словаря (в Энциклопедии о нем, кстати, всего три абзаца, а о Платоне и платонизме​ с десяток страниц, и там его врагом науки не называют).

Галковский пишет, что болгарский учили, чтобы читать классиков. Дмитрий Евгеньевич, уверен, может много рассказать, и мб так и было в какой-то период. (Во всяком случае я от старших товарищей таких историй не слышал). Но ведь в дореволюционной России тоже всякое было —​ помните, министр просвещения и вовсе объявил, что польза от философии не доказана, а вред возможен...

Так что призываю, коллега, сторониться таких радикальных обобщений и вообще не​ рубить с плеча. Нам делить нечего, история наша общая, сложная. Рубя с плеча ее, кромсая и отсекая неугодные куски в виде целых десятилетий, мы лишь подыгрываем нашему врагу. Советский период был сложный, противоречивый, но и великий, как и​ дореволюционный наш период. Если мы признаем для начала хотя бы это как факт, то дальше уже будет проще.

https://t.iss.one/velnotes/703

Затеяли небольшую дискуссию о философии евразийства и ее пригодности для нашей молодежи с Артемом Канаевым.

В том-то и дело, что сама архитектура нашего бытия делает запрос на язык, адекватный этому бытию. Этот язык вырабатывала и русская литература, и русская философия. На долгих дистанциях лишь он и срабатывает, а у России земной путь выпал быть долгим. И евразийство это одновременно и самый адекватный язык описания нашей многосторонней действительности, и подробная, как принято сейчас говорить, «дорожная карта», помогающая разобраться на местности.​

Ссыль:​ https://novoeurasia.com/diskussii/1114-o-molodosti-evrazijstva-kak-filosofii.html

О советской философии

Я, к сожалению, о советской мысли знаю крайне мало. И времени на неё нет (дореволюционную бы мысль доосвоить), и толковой методической базы. До сих пор не написано ни одного фундаментального труда по истории советской философии! Нет, наверняка есть частные монографии, посвящённые частным сюжетам. Но вот чтоб уровень Зеньковского или Лосского, из современников — Антонова, только в отношении диамата — нет, такого нету. Очень жду. А пока что мы вынуждены обходиться байками Галковского.

Почему советская мысль нуждается в изучении? Для меня ответ очевиден — потому что эта наша мысль. Все прочее, навроде «исторического противоречия» между советским и русским — это спекулятивные надстройки, воображаемое. Реальность сложнее, и диамат с русской философией примирит не моргнув и глазом — уже примирила. В лице Ильенкова, Лифшица, Мамардашвили, Линькова и проч.

Но если очевидные ответы не устраивают, мы же все тут господа со сложными лицами, то вот ответ чуть более изощренный. У советской мысли был метод. У нас метода нет. На недостаток метода в российской философии я впервые обратил внимание, когда в прошлом году посетил парочку заседаний коллоквиума по аналитической философии. Какое разительное отличие от наших стандартных философских мероприятий! Вот уж где люди умеют говорить и умеют спорить. То есть у аналитиков именно диалог, а не обмен мнениями, как это обычно бывает. Потому что методологически фундамент у дискутирующих единый.

То же было и в советской философии, при всех ее эксцессах. Она была последовательной, там была цепочка самобытных дискуссий, было мастерство и ученичество. А не выкрики в пустоту. И не карго-культ, когда мы притворяемся крутыми западными интеллектуалами и давимся всем темным и плоским, потому что шрифт на обложке стильный.

Советская философия была именно наукой. Российская философия в этом смысле — по большей части — откатилась назад, к любомудрию, к приятному времяпрепровождению в кругу приятных людей. Нам не хватает строгости, не хватает метода.

Уйдут годы, возможно, десятилетия, прежде чем нам удастся это исправить. Я, например, уже потерянное поколение — больше эссеист, чем философ, и вряд ли когда нибудь покорюсь требованиям науки. Не воспитали.

https://t.iss.one/korobov_latyncev/1600

🏹Апачев в ДонВОКУ

С удовольствие посетил Донецкое высшее общевойсковое командное училище с лекцией. Эти молодые парни - будущее России. Закаленные духом, ощутившие войну на своих семьях, они уж точно знают, за что нам сражаться. Огромное спасибо Андрею Коробову-Латынцеву за приглашение и за дискуссию. Казаки и разбойники заодно.

Будущим офицерам Донбасской Имперской Армии желаю бодрости духа!

ФЛОРЕНСКИЙ —​ ДРУГ ЭВЕНКОВ

Так будет называться выставка в Приамурье, посвящённая философу.

Моё родное Забайкалье ютило многих ссыльных, и политиков, и поэтов, и даже философов.​ Отец Павел​ Флоренский один из них. Находясь в заключении в Забайкалье,​ философ​ работал​ на станции​ Сковородино - на опытной мерзлотоведческой станции​ по трассе БАМа.​ Там он действительно увлекся​ орочонской (эвенкийской) культурой, и даже хотел создать грамматику и​ написать словарь эвенкийского языка. Здесь же он напишет поэту «Оро» —​ о эвенкийском мальчике, который становится ученым (поэму, кстати, отец Павел посвятит младшему сыну).​

А в 34-ом отца Павла перевели на Соловки, а там расстреляли.​ Кто знает, как всё сложилось бы, если б отца Павла оставили в Забайкалье...

https://portamur.ru/news/detail/v-priamure-otkroyut-vyistavku-posvyaschennuyu-filosofu-bogoslovu-zaklyuchennomu-bamlaga-pavlu-floren/?utm_source=yxnews&utm_medium=desktop