В комментариях поделитесь своим последним стикером, который вы отправляли кому-то. Посмотрим, у кого что!
Коми му 🐮
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Национальная библиотека Коми
💢 Челюсти щуки защищают жилище и его хозяев от колдунов
Все рыбы, по традиционным воззрениям коми, были созданы злым духом Омöлем, но Бог (Ен) видоизменил их, и они стали считаться его творением, а людям было разрешено употреблять их в пищу. Тем не менее, в рацион питания раньше включались не все виды рыбы.
Сушеную щучью голову-оберег можно и сегодня увидеть во многих домах и музеях.
Рыбаки за живое воплощение духа воды (вакуль) принимали крупных старых щук, которых опасались бить острогой, т. к. верили, что дух воды может направить острогу против самого рыбака. Но и во время лова любой другой рыбы рыбаки соблюдали определенные нормы поведения:
- нельзя оскорблять рыбу,
- мять руками,
- отдавать собакам,
- позволять детям с ней играть.
Ижемские коми полагали, что во время еды нельзя разбрасывать рыбьи кости, иначе удача отвернется от рыбака.
Еще больше интересных фактов в наших карточках
#интересные_факты
Все рыбы, по традиционным воззрениям коми, были созданы злым духом Омöлем, но Бог (Ен) видоизменил их, и они стали считаться его творением, а людям было разрешено употреблять их в пищу. Тем не менее, в рацион питания раньше включались не все виды рыбы.
Сушеную щучью голову-оберег можно и сегодня увидеть во многих домах и музеях.
Рыбаки за живое воплощение духа воды (вакуль) принимали крупных старых щук, которых опасались бить острогой, т. к. верили, что дух воды может направить острогу против самого рыбака. Но и во время лова любой другой рыбы рыбаки соблюдали определенные нормы поведения:
- нельзя оскорблять рыбу,
- мять руками,
- отдавать собакам,
- позволять детям с ней играть.
Ижемские коми полагали, что во время еды нельзя разбрасывать рыбьи кости, иначе удача отвернется от рыбака.
Еще больше интересных фактов в наших карточках
#интересные_факты
👤 Сергей Михайлович Плюснин (13.05.1958 – 26.07.2013) — археолог, научный сотрудник отдела археологии Института языка, литературы и истории Коми научного центра УрО РАН
Поступил на работу в отдел археологии ИЯЛИ в 1984 году и проработал до 1997 года. Участвовал в проведении полевых археологических исследований в бассейнах рек Мезени и Печоры, в Большеземельской тундре, проводил самостоятельные экспедиционные работы в Усть-Цилемском и Сосногорском районах Республики Коми.
Им открыт ряд археологических памятников, среди которых особый интерес представляют комплекс памятников у села Новый Бор на нижней Печоре и Понъювомское городище на реке Ижме.
Фото: С.М. Плюснин на раскопках у села Парч Усть-Куломского района Республики Коми в 1988 году. Фото из личного архива А.В. Волокитина.
Источник: (не)Полевая археология
Коми му 🐮
Поступил на работу в отдел археологии ИЯЛИ в 1984 году и проработал до 1997 года. Участвовал в проведении полевых археологических исследований в бассейнах рек Мезени и Печоры, в Большеземельской тундре, проводил самостоятельные экспедиционные работы в Усть-Цилемском и Сосногорском районах Республики Коми.
Им открыт ряд археологических памятников, среди которых особый интерес представляют комплекс памятников у села Новый Бор на нижней Печоре и Понъювомское городище на реке Ижме.
Фото: С.М. Плюснин на раскопках у села Парч Усть-Куломского района Республики Коми в 1988 году. Фото из личного архива А.В. Волокитина.
Источник: (не)Полевая археология
Коми му 🐮