Наша беседа с о.Владиславом о соцсетях и миссионерстве
https://youtu.be/5PXrgDlQ7mA
https://youtu.be/5PXrgDlQ7mA
YouTube
Миссия в социальных сетях, преимущества и опасности | о. Владислав Береговой | проект «Говорим»
Можно ли считать миссию в социальных сетях настоящим миссионерством? Могут ли социальные сети изменить человеческую жизнь и приобщить человека к Церкви.
В чем разница живого общения с батюшкой и перепиской в социальных сетях. Уводят ли социальные сети от…
В чем разница живого общения с батюшкой и перепиской в социальных сетях. Уводят ли социальные сети от…
Три текстовые проповеди на апостольское чтение 17й Недели по Пятидесятнице (то есть завтрашнего воскресенья)
Расшифровка беседы на радио Радонеж о протопресвитере Александре Шмемане
https://radonezh.ru/2021/10/11/pamyati-otca-aleksandra-shmemana
https://radonezh.ru/2021/10/11/pamyati-otca-aleksandra-shmemana
radonezh.ru
Памяти отца Александра Шмемана | Радонеж.Ру
Слушать: https://radonezh.ru/radio/2021/09/18/21-00 С. Комаров: - Сегодня мы будем говорить о человеке, который оказал огромное влияние на современную богословскую науку. Это Александр Шмеман. Данный богослов вызывает неоднозначные суждения со стороны священников.…
С днем памяти патриарха Авраама!
Небольшая статья о святом патриархе, с разбором одного из обетований Божиих ему: «благословятся в тебе все племена земные».
https://spzh.news/ru/istorija-i-kulytrua/65852-dve-veshhi-o-praotce-avraame-kotoryje-nuzhno-znaty-vsem
Небольшая статья о святом патриархе, с разбором одного из обетований Божиих ему: «благословятся в тебе все племена земные».
https://spzh.news/ru/istorija-i-kulytrua/65852-dve-veshhi-o-praotce-avraame-kotoryje-nuzhno-znaty-vsem
СПЖ | SPZH
Две вещи о праотце Аврааме, которые нужно знать всем
9/22 октября Церковь празднует память святого праведного праотца Авраама. Что мы знаем об «отце многих народов», кроме того, что с ним говорил Бог?
Несколько цитат из выступления Святейшего Патриарха Кирилла на встрече с делегатами IX фестиваля «Вера и слово». С моими небольшими комментариями.
"Первая волна вхождения православных людей в пространство социальных сетей и другие площадки цифровых коммуникаций, на мой взгляд, завершается. Невозможно до бесконечности увеличивать число приходских сайтов, аккаунтов в сетях и блогов. Сегодня крайне важно сконцентрироваться на качестве представляемой информации, на поиске адекватного языка — как словесного, так и визуального — для свидетельства о Спасителе, о жизни Церкви, о высоком достоинстве христианина. И здесь на первый план выходят образование, профессионализм, а также внутреннее горение, желание говорить о Христе, и, может быть, именно это горение и желание говорить о Христе надо поставить как приоритет. Потому что все остальное играет служебную роль и вторично, а первично наше желание и стремление проповедовать Христа распятого и Воскресшего".
Да! Профессионализм (образование) - это раз. Внутреннее горение - это два. Трудно слушать необразованного блогера. Невозможно слушать "уставшего" блогера, который поучает с высоты своего прошлого. Христианское Предание должно быть изучено как наука, - пусть даже ты не дотягиваешь опытно до каких-то вещей. И, если уж ты проповедник, - гори. Особенно, если молодой. В старости можно быть тихим светом, согревающим души. А проповедническая молодость - это огонь, задор, трудолюбие, креатив.
И хватит уже штамповать бездарные "православные аккаунты" с благочестивыми картинками, цитатами и тд. Ну кому эта душнота нужна? И ведь пишут в директ, просят прорекламировать - мы ж, дескать, православные братья. Друзья, ну вы же делаете Православию медвежью услугу. Вы представляете богооткровенную евангельскую весть скучной, плоской, дебиловатой. На мой взгляд, это антимиссия. Если уж решил миссионерить - работай над интересным контентом. И это, кстати, тяжелейший труд. Вижу, как впахивают мои друзья-блогеры, и священники и миряне. Вести по-настоящему интересный православный аккаунт - это служение.
Желание проповедовать плюс профессионализм. Да! Идем дальше.
"Погоня за большим числом последователей, поиск привлекательных, нередко за счет провокативности, публикаций — а это тоже присутствует в нашей церковной публицистике — незаметно уводит некоторых пастырей от главной задачи — помогать человеку обрести Христа Спасителя как средоточие всей своей жизни... Не буду называть имена, но есть у нас способные ораторы, которые в первую очередь заботятся о количестве лайков и менее всего обращают внимание на то, что устремление к саморекламе подрывает их реальный авторитет и доверие к их словам".
Сто процентов. Двести! Хайповые посты на страницах священников - задолбали. Во всем этом сквозит тонкий душок пошлости. Понятно, что священник может быть мыслителем с широким полем интересов. И может говорить обо всем в мире через призму христианства. Но когда пост заведомо провокативный и хайповый, нацеленный на увеличение комментариев, - это уже пошлость. И иногда просто не понимаешь, что этот пост делает на странице иерея или протоиерея. Бать, ну ты же священник, ну мы же от тебя другого ждем.
"Первая волна вхождения православных людей в пространство социальных сетей и другие площадки цифровых коммуникаций, на мой взгляд, завершается. Невозможно до бесконечности увеличивать число приходских сайтов, аккаунтов в сетях и блогов. Сегодня крайне важно сконцентрироваться на качестве представляемой информации, на поиске адекватного языка — как словесного, так и визуального — для свидетельства о Спасителе, о жизни Церкви, о высоком достоинстве христианина. И здесь на первый план выходят образование, профессионализм, а также внутреннее горение, желание говорить о Христе, и, может быть, именно это горение и желание говорить о Христе надо поставить как приоритет. Потому что все остальное играет служебную роль и вторично, а первично наше желание и стремление проповедовать Христа распятого и Воскресшего".
Да! Профессионализм (образование) - это раз. Внутреннее горение - это два. Трудно слушать необразованного блогера. Невозможно слушать "уставшего" блогера, который поучает с высоты своего прошлого. Христианское Предание должно быть изучено как наука, - пусть даже ты не дотягиваешь опытно до каких-то вещей. И, если уж ты проповедник, - гори. Особенно, если молодой. В старости можно быть тихим светом, согревающим души. А проповедническая молодость - это огонь, задор, трудолюбие, креатив.
И хватит уже штамповать бездарные "православные аккаунты" с благочестивыми картинками, цитатами и тд. Ну кому эта душнота нужна? И ведь пишут в директ, просят прорекламировать - мы ж, дескать, православные братья. Друзья, ну вы же делаете Православию медвежью услугу. Вы представляете богооткровенную евангельскую весть скучной, плоской, дебиловатой. На мой взгляд, это антимиссия. Если уж решил миссионерить - работай над интересным контентом. И это, кстати, тяжелейший труд. Вижу, как впахивают мои друзья-блогеры, и священники и миряне. Вести по-настоящему интересный православный аккаунт - это служение.
Желание проповедовать плюс профессионализм. Да! Идем дальше.
"Погоня за большим числом последователей, поиск привлекательных, нередко за счет провокативности, публикаций — а это тоже присутствует в нашей церковной публицистике — незаметно уводит некоторых пастырей от главной задачи — помогать человеку обрести Христа Спасителя как средоточие всей своей жизни... Не буду называть имена, но есть у нас способные ораторы, которые в первую очередь заботятся о количестве лайков и менее всего обращают внимание на то, что устремление к саморекламе подрывает их реальный авторитет и доверие к их словам".
Сто процентов. Двести! Хайповые посты на страницах священников - задолбали. Во всем этом сквозит тонкий душок пошлости. Понятно, что священник может быть мыслителем с широким полем интересов. И может говорить обо всем в мире через призму христианства. Но когда пост заведомо провокативный и хайповый, нацеленный на увеличение комментариев, - это уже пошлость. И иногда просто не понимаешь, что этот пост делает на странице иерея или протоиерея. Бать, ну ты же священник, ну мы же от тебя другого ждем.
⚡1
(продолжение)
"Пандемия и вынужденная изоляция поставила во всей остроте вопрос: возможно ли полноценное христианство в виртуальном пространстве? Возможно ли полноценное христианство, когда каждый, сидя перед монитором компьютера, может не выходить из дома для участия в богослужении? Я со всей ответственностью могу сказать: нет! Сын Божий не для того сошел на землю и воплотился, принял человеческую природу, чтобы Его ученики через две тысячи лет превратили Его подвиг в виртуальную реальность!"
Да. Но вот, я работаю в Сретенском монастыре, иногда после после рабочих дел заглядываю на вечернее богослужение. Стоит, допустим, человек 200 в храме. Открываю после службы ютуб - сколько человек просмотрело это богослужение онлайн? - Как правило, несколько тысяч. Получается, виртуальная община больше реальной в разы. Что с этим делать? А ведь во время пандемии в 2020 Церковь впервые позвала людей молиться в интернет. Раньше всегда было наоборот - Церковь пыталась оторвать человека от гаджета и вытащить в храм. Ну вот и имеем то, что имеем. Виртуальные общины больше реальных.
Трудные вопросы, трудные ответы. Хорошо, что Святейший эти темы поднимает. Разговор о проблеме - начало ее решения.
Сегодня буду участвовать в обсуждении этой речи Святейшего на телеканале Спас. В 19:30, кажется, прямой эфир.
"Пандемия и вынужденная изоляция поставила во всей остроте вопрос: возможно ли полноценное христианство в виртуальном пространстве? Возможно ли полноценное христианство, когда каждый, сидя перед монитором компьютера, может не выходить из дома для участия в богослужении? Я со всей ответственностью могу сказать: нет! Сын Божий не для того сошел на землю и воплотился, принял человеческую природу, чтобы Его ученики через две тысячи лет превратили Его подвиг в виртуальную реальность!"
Да. Но вот, я работаю в Сретенском монастыре, иногда после после рабочих дел заглядываю на вечернее богослужение. Стоит, допустим, человек 200 в храме. Открываю после службы ютуб - сколько человек просмотрело это богослужение онлайн? - Как правило, несколько тысяч. Получается, виртуальная община больше реальной в разы. Что с этим делать? А ведь во время пандемии в 2020 Церковь впервые позвала людей молиться в интернет. Раньше всегда было наоборот - Церковь пыталась оторвать человека от гаджета и вытащить в храм. Ну вот и имеем то, что имеем. Виртуальные общины больше реальных.
Трудные вопросы, трудные ответы. Хорошо, что Святейший эти темы поднимает. Разговор о проблеме - начало ее решения.
Сегодня буду участвовать в обсуждении этой речи Святейшего на телеканале Спас. В 19:30, кажется, прямой эфир.
Три текстовые проповеди на апостольское чтение 18й Недели по Пятидесятнице