Веселые казахи вне закона

Мем-рэппера Ганвеста проверяют на пропаганду наркотиков — и либо это продолжение атаки на веселых казахов в РФ (вслед за Нурланом Сабуровым) либо часть более общего сюжета — и казахи тут, увы, не при чем.

В интеллектуальном детективе Умберто Эко «Имя розы» монахи держали под замком второй том «Поэтики» Аристотеля, который был посвящен комедии. Они считали, что смех уничтожает страх перед Б-гом и подрывает власть церкви. У нас смех пока еще разрешен, впрочем, веселится нужно в определенных границах. Существует особый тип юмора, который явно угрожает стабильности — это юмор абсурдный, указывающий на абсурдность нашей жизни в целом. Рэппер-абсурдист Паша Техник уже отмучился и больше не станет объектом внимания особо моральных граждан. А вот его дженерик (весьма, конечно, условный) Ганвест, потрясший интернет от основания до топов артистической логореей, выходит на первую станцию собственной Виа Долороса — его проверяют на пропаганду наркотиков. Анонсы треков под названием «Россия» и «Русские медведи» совсем не помогли, а возможно усугубили ситуацию по извечному принципу — что случается с теми, кто просит обоссать, но не бить, знает даже первоклассник.

Недавний профайл Ганвеста на The Flow закрывается едким замечанием: «Ганвесту с ирокезом, гримом, сомнительным хайпом и непонятным сленгом удалось войти в мейнстрим и стать бренд-сейфти — в современной России это уникальный случай. Стоило только показать, что все это не всерьез». Теперь его можно дополнить: «удалось стать бренд-сейфти на 3 месяца». Таков срок жизни острого и живого (что взаимообусловлено) творчества в мейнстриме РФ-2026 — спросите кого угодно, от Айсгергерта до продюсеров фильма «Скуф».

Не знаю, чем помочь "Телеге" в сегодняшней проблеме с ее замедлением. Разве что:

Заговор на работу "Телеги"

Как солнце катится и не ломается, так и телега пусть катится и не ломается. Как железо крепко и твердо, так и телега пусть будет крепка и тверда. Пусть не сломает ее враг, и недруг не согнет. Лети ты, враг и недруг, колдун и колдуница, еретик и еретица, девка простоволоска и бабка семиволоска, в болота и трясины, где петух не кричит и собака не рычит. А телега катись. А телега крепись. Слово мое верно. За аминями аминь десять раз.

Минутка этнографии

Три великие, мистические акта служат в религиозном созерцании опорными точками, к которым как бы прикреплены судьбы человека, на которых они висят, как на своих опорах. Это — акт грехопадения: он объясняет то, что есть; акт искупления: он укрепляет человека в том, что есть; акт вечного возмездия за добро и за зло, окончательного торжества правды: он влечёт человека в будущее.
Потрясти судьбы человека можно, только поколебав какую-нибудь из этих основных точек. Без этого, каким бы бедствиям человек ни подвергался — войне, голоду, мору, уничтожению целых народностей, — он всё это вынесет, потому что во всём этом самое существо его сохранится; будут гибнуть люди, но останется человек, и люди возродятся; перемена коснётся проявлений, но не коснётся проявляемой сущности; листья будут оборваны, но сохранится завязь и плодник. Одного не вынесет человек — это разрыва своего бытия и сознания с тремя мистическими актами, верою в которые он живёт. Без всяких бедствий, в полном довольстве, он погибнет как-то замешавшись; проявления, просуществовав некоторое время, исчезнут, потому что исчезнет скрытая за ними сущность; люди не возродятся, потому что умрёт человек.


Источник: https://read.newlibrary.ru/read/rozanov_v_v_/legenda_o_velikom_inkvizitore.html
1-е издание — 1894, 2-е — 1901.