Forwarded from Based Street: Это надо учить детям 👇
появился мем "говно" в 2010 году: люди посмеялись, сделали много смешных картинок, мем вспоминают до сих пор
появился мем "говно" в 2024 году:
1. люди посмеялись, начали делать смешные картинки
2. это заметили админы "авторских" рыгальников и начали делать по 50 шаблонных мемов про "говно" в день
3. "говно" увидели редачи помоек типа двача которые сидят на каналах поменьше и потащили кормить "говном" свою аудиторию умственно отсталых до посинения
4. "говно" подхватывают корпо-сммщики и делают смищные промо для своих левиафанов а-ля "когда у тебя есть подписка яндекс плюс но ты просто говно", "сбермаркет говно - говно говно говно"
5. про "говно" выходит сюжет в конце новостного блока канала "москва 24" в стиле: ,,люди обеспокоены говном больше, чем [вставить текст], это подрывает какие-то ценности и оскорбляет тех-то тех-то"
6. выпускается МЕМКОИН $GOVNO который вам пытаются продать в твиттере и телеграме под видом смешной шутки: "эй, чувак, видал этот мем? ну давай, купи $GOVNO!"
7. по мемкоину выходит тапалка, умные "исследователи мемов" делают часовые эссе на ютубе: "откуда на самом деле появилось говно", "истинная причина популярности говна", "говно — оно в каждом из нас?? разбор"
8. виктор пелевин упоминает "говно" в своей новой графомании для уже непонятно кого, все читатели этой дрисни съебали за бугор, но бешеный принтер исправно работает
9. спустя две недели все забывают про "говно" и больше никогда не вспоминают, как будто его никогда и не было. несите следующее "говно" на пир говноедов, как видите они ещё не наелись
появился мем "говно" в 2024 году:
1. люди посмеялись, начали делать смешные картинки
2. это заметили админы "авторских" рыгальников и начали делать по 50 шаблонных мемов про "говно" в день
3. "говно" увидели редачи помоек типа двача которые сидят на каналах поменьше и потащили кормить "говном" свою аудиторию умственно отсталых до посинения
4. "говно" подхватывают корпо-сммщики и делают смищные промо для своих левиафанов а-ля "когда у тебя есть подписка яндекс плюс но ты просто говно", "сбермаркет говно - говно говно говно"
5. про "говно" выходит сюжет в конце новостного блока канала "москва 24" в стиле: ,,люди обеспокоены говном больше, чем [вставить текст], это подрывает какие-то ценности и оскорбляет тех-то тех-то"
6. выпускается МЕМКОИН $GOVNO который вам пытаются продать в твиттере и телеграме под видом смешной шутки: "эй, чувак, видал этот мем? ну давай, купи $GOVNO!"
7. по мемкоину выходит тапалка, умные "исследователи мемов" делают часовые эссе на ютубе: "откуда на самом деле появилось говно", "истинная причина популярности говна", "говно — оно в каждом из нас?? разбор"
8. виктор пелевин упоминает "говно" в своей новой графомании для уже непонятно кого, все читатели этой дрисни съебали за бугор, но бешеный принтер исправно работает
9. спустя две недели все забывают про "говно" и больше никогда не вспоминают, как будто его никогда и не было. несите следующее "говно" на пир говноедов, как видите они ещё не наелись
Forwarded from Митин журнал
1 декабря (день смерти Алистера Кроули) я всегда ритуально фотографирую свой велосипед — в знак завершения сезона.
Но, поскольку ад становится ближе с каждым часом и атмосфера от его дыхания нагревается, я не завершаю сезон, а фотографирую свой велосипед просто так.
Должен еще сообщить, что нашел сегодня в лесу масленок, две лисички и шесть серых говорушек.
Но, поскольку ад становится ближе с каждым часом и атмосфера от его дыхания нагревается, я не завершаю сезон, а фотографирую свой велосипед просто так.
Должен еще сообщить, что нашел сегодня в лесу масленок, две лисички и шесть серых говорушек.
Forwarded from Горький
Недавно исполнилось 130 лет со дня рождения Георгия Иванова (1894–1958) — поэта, творчество которого вернулось в Россию с большим запозданием, но за истекшие годы ничуть не устарело. В честь этой даты предлагаем вашему вниманию статью Игоря Болычева, подготовленную к публикации Анной Грибоедовой.
https://gorky.media/context/sovremennyj-poet/
https://gorky.media/context/sovremennyj-poet/
Горький
Современный поэт
Игорь Болычев — о творческом пути Георгия Иванова
Недавно исполнилось 130 лет со дня рождения Георгия Иванова (1894–1958) — поэта, творчество которого вернулось в Россию с большим запозданием, но за истекшие годы ничуть не устарело. В честь этой даты предлагаем…
Недавно исполнилось 130 лет со дня рождения Георгия Иванова (1894–1958) — поэта, творчество которого вернулось в Россию с большим запозданием, но за истекшие годы ничуть не устарело. В честь этой даты предлагаем…
Forwarded from буквы на синем камне 碧巖錄
#grief_column #suicidology
⚫️ 🖤 ⚰️
Эссе о самоубийстве как задание терапевта. Пародийная сцена демонстрирующая, что мы живем в эпоху. Не понимаю, как написать о своем опыте, не рассказав самые триггерные моменты. Возможно, нужны именно триггеры — толчок к освобождению. Никакой пропаганды — пропаганды не существует. «Логико-суицидальный трактат» Германа Бургера — попытка рационализировать mortido в mortology — неудачная — и заведомо дурная логика бесконечности смерти.
Кажется, касание смерти сильнее разума и поэтому опасно, но, в то же время, книга Бургера как будто обещает закрытие гештальта — чтение философской предсмертной записки. Записки, которую не получила в жизни. Suicidarian мог бы постараться и задать вопрос, дать задание, тем самым смертью смерть поправ. Мог бы вспомнить собственное стихотворение «Предатели игры» или нерассказанный доклад о практике МГ как о лечении депрессии шизофренией. К сожалению, МГ распались, потому что это не сработало. В. оставил блокнот с благодарностями, которые невыносимо читать — оледеневаешь и остается только смотреть на мраморную урну с прахом. Как написано в книжке П.П. «Воскрешение Пабло Пикассо в 3111 году» — «Виктор Осипов, профессор, известный танатолог». Там, конечно же, что-то трансгрессивное и про А.М.
Заразна ли смерть? Передается ли по наследству? Или каждый совершает грех внутри сингулярности? Это не поставишь ни кому в вину, в отличии от урны. Страх окончательности, конца смысла, в котором ты можешь участвовать. Это выражается в страхе начала и в застревании на стадии черновика. Созерцание просторов тьмы — 1 час для профилактики. Депрессивная акцентуация требует к себе внимания (акцентуирует). Тень этого суицида как некий не-объект, отсутствие света, лежит на мне, затемняя будущее. Очевидна — феноменально очевидна — и в этом смысле, аподиктична многогранность насилия направленного на первый взгляд на себя. Усыхание социальных связей, структурно-институциональное давление, уязвимость и огромный труд, который необходимо проделывать, чтобы вступить в наследство в буквальном и символическом плане. Горе — это моя вторая смена и неоплачиваемые сверхурочные.
Эссе о самоубийстве как задание терапевта. Пародийная сцена демонстрирующая, что мы живем в эпоху. Не понимаю, как написать о своем опыте, не рассказав самые триггерные моменты. Возможно, нужны именно триггеры — толчок к освобождению. Никакой пропаганды — пропаганды не существует. «Логико-суицидальный трактат» Германа Бургера — попытка рационализировать mortido в mortology — неудачная — и заведомо дурная логика бесконечности смерти.
«To advance from suicidarian to suicidal is, in mortological terms, a promotion».
Кажется, касание смерти сильнее разума и поэтому опасно, но, в то же время, книга Бургера как будто обещает закрытие гештальта — чтение философской предсмертной записки. Записки, которую не получила в жизни. Suicidarian мог бы постараться и задать вопрос, дать задание, тем самым смертью смерть поправ. Мог бы вспомнить собственное стихотворение «Предатели игры» или нерассказанный доклад о практике МГ как о лечении депрессии шизофренией. К сожалению, МГ распались, потому что это не сработало. В. оставил блокнот с благодарностями, которые невыносимо читать — оледеневаешь и остается только смотреть на мраморную урну с прахом. Как написано в книжке П.П. «Воскрешение Пабло Пикассо в 3111 году» — «Виктор Осипов, профессор, известный танатолог». Там, конечно же, что-то трансгрессивное и про А.М.
Заразна ли смерть? Передается ли по наследству? Или каждый совершает грех внутри сингулярности? Это не поставишь ни кому в вину, в отличии от урны. Страх окончательности, конца смысла, в котором ты можешь участвовать. Это выражается в страхе начала и в застревании на стадии черновика. Созерцание просторов тьмы — 1 час для профилактики. Депрессивная акцентуация требует к себе внимания (акцентуирует). Тень этого суицида как некий не-объект, отсутствие света, лежит на мне, затемняя будущее. Очевидна — феноменально очевидна — и в этом смысле, аподиктична многогранность насилия направленного на первый взгляд на себя. Усыхание социальных связей, структурно-институциональное давление, уязвимость и огромный труд, который необходимо проделывать, чтобы вступить в наследство в буквальном и символическом плане. Горе — это моя вторая смена и неоплачиваемые сверхурочные.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from sacred violence
Вчера для работы наконец-то пришлось всерьез полистать Дугина и Гейдара Джемаля. Дугин – Бог с ним, единственное отметил, что пишет он совершенно с теми же гэгами, что говорит. То есть там книжка, например, «Радикальный Субъект и его дубль», вроде адовый пафос, а внутри – опять про сакральность папиросных бычков, ненависть к евроремонту, Чебурашку и прочее
А вот Джемаль удивил. С ним я был знаком из рук вон совсем плохо и это, пожалуй, самые фашизоидные и некрофильские тексты, которые я видел в жизни. Ну то есть у меня было ТЗ – «найти, что Джемаль думает про сакральное». Заглядываю в книжку «Ориентация – Север» (1981), а там сотни пунктов чудовищной эволианской шизофазии, пропитанной фаллической смертью и небесно-голубыми фашистами. Вот, например, про «священную войну» (раздел «СМЕРТЬ»):
Следующий раздел, что логично, – «ВАГИНА», который начинается и заканчивается такими вот двумя максимами:
Между тем и другим утверждается, что вся реальность – это, короче, вагина, которую нужно как-то фаллически пронзить смертью. Как это сочетается с утверждениями, например, из кино «Сакральная география» (1996), что все пространство сакрально, я лично не понимаю (кстати, там тоже крест превращается в свастику и т.д.). Что характерно: эту книжку он написал еще относительно молодым, в 34, но и в последнем его автобиографическом сборнике, «Сады и Пустоши» – все то же самое: «Мужские ценности – это борьба, насилие, смерть, героизм, воля к смерти». Соответственно, все остальное – это женские ценности, которые нужно изничтожить, и все эти насилие, бунт и тотальная революция – очень сакральные
В общем, ничего удивительного, что автор на протяжении всей жизни поддерживал буквально любые исламские теракты, типа взятия заложников или операций смертников, потому что главное – это что «в последний путь по Via Dolorosa шагает вдаль дивизия СС», а все остальное уже – детали и средства
А вот Джемаль удивил. С ним я был знаком из рук вон совсем плохо и это, пожалуй, самые фашизоидные и некрофильские тексты, которые я видел в жизни. Ну то есть у меня было ТЗ – «найти, что Джемаль думает про сакральное». Заглядываю в книжку «Ориентация – Север» (1981), а там сотни пунктов чудовищной эволианской шизофазии, пропитанной фаллической смертью и небесно-голубыми фашистами. Вот, например, про «священную войну» (раздел «СМЕРТЬ»):
20. Дух истинной смерти есть дух чистого фаллицизма.
21. Фаллос может вступить в брак только со смертью, как своей собственной сущностью.
22. Лишь этот брак ведет к духовному рождению. (…)
24. Духовное рождение есть обретение титанической власти над истинной смертью. (…)
26. Это растворение есть великая священная война против всеобъемлющего имманентизма, проводимая на всех уровнях реальности.
27. Единственным оружием этой войны является универсальный растворитель – тотальный ужас.
Следующий раздел, что логично, – «ВАГИНА», который начинается и заканчивается такими вот двумя максимами:
2. В сфере объективной реальности безраздельно правит вагинальный принцип.
72. Только встреча с истинной смертью несет освобождение из мертвого царства вагины.
Между тем и другим утверждается, что вся реальность – это, короче, вагина, которую нужно как-то фаллически пронзить смертью. Как это сочетается с утверждениями, например, из кино «Сакральная география» (1996), что все пространство сакрально, я лично не понимаю (кстати, там тоже крест превращается в свастику и т.д.). Что характерно: эту книжку он написал еще относительно молодым, в 34, но и в последнем его автобиографическом сборнике, «Сады и Пустоши» – все то же самое: «Мужские ценности – это борьба, насилие, смерть, героизм, воля к смерти». Соответственно, все остальное – это женские ценности, которые нужно изничтожить, и все эти насилие, бунт и тотальная революция – очень сакральные
В общем, ничего удивительного, что автор на протяжении всей жизни поддерживал буквально любые исламские теракты, типа взятия заложников или операций смертников, потому что главное – это что «в последний путь по Via Dolorosa шагает вдаль дивизия СС», а все остальное уже – детали и средства
Forwarded from Кровавая барыня
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Рамзан Кадыров спросил у пленного, готов ли он застрелиться, если он даст ему пистолет. Пленный отказался.
— Я тебе дам сейчас пистолет, застрелишься?
— Нет.
— Почему?
— Ну, жить хочу.
— Война...убивают же. Ты вышел убивать, умирать. Я дам тебе пистолет, ты застрелишь себя, умрёшь как герой.
— Нет.
— Нет, не хочешь, да?
— Я тебе дам сейчас пистолет, застрелишься?
— Нет.
— Почему?
— Ну, жить хочу.
— Война...убивают же. Ты вышел убивать, умирать. Я дам тебе пистолет, ты застрелишь себя, умрёшь как герой.
— Нет.
— Нет, не хочешь, да?
Forwarded from буквы на синем камне 碧巖錄
Entropy_and_complexity_unveil_the_landscape_of_memes_evolution_2022.pdf
2.4 MB
анализ 2х миллионов мемов с реддита в период с 2011 по 2020, который показал, что мемы энтропийно усложняются (you don`t say?)
🤩1