В Екатеринбурге снова появились пенисы из снега — в прошлом году власти обещали с ними бороться и предлагали за них наказывать.

По данным издания «Свет», первый екатеринбургский «членоснеговик» появился на Вторчермете. Сегодня в городе усилился снегопад, на город обрушились метели. В прошлом году власти начали бороться с пенисами из снега — первый такой появился в ноябре рядом с корпусом УрФУ на площади Парижской Коммуны, его по требованию властей снесли коммунальщики.

После этого «членоснеговики» начали лепить по всему городу, в основном возле корпусов университетов. Горожане запустили петицию против таких изваяний, коммунальщики сначала отказывались их убирать, но мэр города Алексей Орлов назвал ситуацию «безобразием», а вице-мэр предложил полиции наказывать авторов снежных скульптур.

A whale and three fish sitting down to a formal dinner of russian sailors, in a propaganda cartoon created by Kobayashi Kiyochika (1847-1915), during the Russo-Japanese War (1904-5)

«Дело близнецов»: изменение пола у мальчика-близнеца после неудачного обрезания

Дэвид Реймер — канадский мужчина, которого воспитывали как девочку по «медицинским показаниям» вследствие неудачного хирургического вмешательства, после того как его пенис был серьёзно повреждён во время неудачного обрезания в младенчестве.

Психолог Джон Мани курировал дело и сообщал об этом случае как доказательство того, что гендерная идентичность в первую очередь прививается в ходе жизни. Академик-сексолог Милтон Даймонд позже сообщал, что осознание Реймером того, что он не девочка, произошло в возрасте от 9 до 11 лет и что к 15 годам он жил как мужчина. Хорошо известный в медицинских кругах анонимный случай «John/Joan» стал всемирно известным, после того как Реймер обнародовал свою историю, чтобы помочь воспрепятствовать подобной медицинской практике. Он покончил с собой в возрасте 38 лет, через два дня после того, как его жена подала на развод.

Жизнь:

Младенчество

Дэвид Реймер родился в Виннипеге, Манитоба, 22 августа 1965 года, старший из мальчиков-близнецов. Первоначально его звали Брюс, а его брата-близнеца — Брайан. Их родителями были Джанет и Рон Реймер, пара меннонитского происхождения, которые поженились в декабре 1964 года. В возрасте шести месяцев, после того как у родителей возникли опасения по поводу того, как они оба мочатся, им был поставлен диагноз фимоз. В возрасте семи месяцев их направили на обрезание. Врач общей практики Жан-Мари Юо провел операцию, используя нестандартный метод электрокоагуляции, но процедура привела к ожогу пениса Дэвида, который невозможно было восстановить хирургическим путем. Врачи решили не оперировать Брайана, чей фимоз вскоре прошел без хирургического вмешательства.

Родители, обеспокоенные перспективами своего сына на будущее семейное счастье и сексуальную функцию без пениса, в начале 1967 года отвезли его в больницу Джона Хопкинса в Балтиморе к Джону Мани, психологу, который приобрел репутацию первопроходца в области сексуального развития и гендерной идентичности, основываясь на своей работе с интерсексуальными пациентами. Мани был видным сторонником "теории гендерной нейтральности", согласно которой гендерная идентичность формируется в основном в результате социального обучения с раннего детства и может быть изменена с помощью соответствующих поведенческих вмешательств. В феврале 1967 года Мани дал интервью канадской новостной программе This Hour Has Seven Days, в ходе которого он обсуждал свои теории о гендере.

В то время хирургическая пластика влагалища была более совершенной, чем пластика полового члена, и Мани верил, что Реймер будет счастлив во взрослой жизни, будучи женщиной с функционирующими гениталиями.

Мани и команда убедили родителей ребенка, что операция по смене пола будет в интересах Реймера. В течение 22 месяцев Дэвид перенес двустороннюю орхиэктомию, в ходе которой его яички были удалены хирургическим путем, а рудиментарная вульва была создана с помощью генитальной пластической хирургии. Дэвиду дали имя Бренда. Психологическую поддержку во время перехода и операции оказал Джон Мани, он продолжал ежегодно посещать Реймера для консультаций и оценки результатов. Этот переход считался особенно важным экспериментом в концепции социального обучения гендерной идентичности по двум причинам: во-первых, идентичный брат-близнец Реймера, Брайан, идеально подходил для контроля, потому что у братьев были общие гены, семейное окружение и внутриутробная среда; во-вторых, это было первым гендерным переходом с реконструкцией гениталий, выполненные младенцу мужского пола, у которого не было аномалий пренатальной или ранней постнатальной половой дифференциации.

Принудительная "сексуальная репетиция"

Половое созревание, подростковый возраст и зрелость

Смерть

Наследие

Источник

Вчера в Госдуме внесли поправки от РПЦ в закон о запрете «идеологии чайлдфри».

Текст выглядит так:

«Не является административным правонарушением распространение информации о монашестве и монашеском образе жизни, соблюдении обета безбрачия (целибата) и связанном с ними отказе от деторождения и (или) совершение публичных действий, направленных на формирование привлекательности монашества и монашеского образа жизни, соблюдения обета безбрачия (целибата) и связанного с ними отказа от деторождения, если такие информация и публичные действия основаны на внутренних установлениях централизованных религиозных организаций или религиозных организаций, входящих в их структуру»

То есть, демонстрация монастырей и монахов в медиа не будет считаться «пропагандой отказа от деторождения».

Тут примечательно, конечно, что это уже элементы теократии: если «внутренние установления централизованных религиозных организаций», то можно, а если не централизованных и не религиозных, а личные моральные убеждения индивидуума, то нельзя.
Также нельзя публично выражать свою позицию, если ты принимаешь аскезу, считая себя «христианином вообще» или «буддистом вообще». Только в соответствии с учением официальной религиозной организации. РПЦ как регулятор цензурных ограничений. Этот закон - важный прецедент. Следующий после "Закона о защите чувств верующих".

По закону «О Свободе совести…» централизованной считается «религиозная организация, состоящая в соответствии со своим уставом не менее чем из трех местных религиозных организаций».
А просто «религиозной организаций» считается только и исключительно зарегистрированная в качестве юрлица.

Вторично репрессированы. https://www.bbc.com/russian/articles/c4gm2djdd0mo

Гефестион Фиванский. Апостелесматика / Пер. с греч.и коммент. Е.А. Хвалькова; науч. ред. и коммент. Р.В. Броля. — СПб.: Издательство «Академия исследований культуры», 2024. — 300 с.: ил. — (Серия Librarium Aureum. Opus Majus). Тираж 300 экз.

Приобрести: https://vk.com/market/product/apostelesmatika-pre-order-72775404-10379342

Аннотация: «Апотелесматика» — астрологический трактат, написанный египетским ученым Гефестионом Фиванским в V веке н. э. Этот труд представляет собой систематический анализ астрологии, основанный на предыдущих учениях, и излагает методы предсказания событий на основе положения небесных тел. Гефестион синтезирует знания античной астрологии, предоставляя читателям пояснения к важнейшим астрологическим концепциям, включая влияние планет на характер и судьбу человека.

Гефестион испытал сильное влияние Клавдия Птолемея, Доротея Сидонского и ряда греческих астрологов эллинистической и римской эпох. Перевод «Апотелесматики» с греческого на русский язык издается впервые.

Очень необычная работа вышла недавно в Nature Communications за первым авторством Николая Кукушкина (да-да, это который "Хлопок одной ладонью" написал). Оказывается, память в ее узком смысле, в плане передачи сигнала между клетками, не является прерогативой нейронов. Авторы работы смогли продемонстрировать, что молекулярные задатки памяти есть и у культивируемых клеток! Ученые поливали их двумя разными химическими веществами и регистрировали ответ на них с помощью люциферазы, которая была помещена под промотор гена CREB — одного из ключевых факторов формирования нашей с вами памяти. Таким образом было показано, что клетки "запоминали" вещества, с которыми им довелось столкнуться, благодаря CREB и протеинкиназе ERK, которые необходимы для формирования памяти и у нас. Похоже, память в широком смысле опирается на определенные сигнальные пути, и нейроны в этом отношении неуникальны.

Критика сообщает: альбом Инстасамки и Шнура — «безвкусный», «вульгарный» и «пошлый». Минусы будут?

Красивое любят все. Уродливое — никто. Но когда красивым становится всё, красота становится китчем. Тот, кто лепит конвенциональную гармонию, на самом деле лишь пародирует катарсис. Напротив, то что общественно признано китчем, содержит трансгрессивный потенциал. Наши рецепторы выжжены клишированной красотой, и только демонстративное уродство может вернуть вкус жизни.

Инстасамка и Шнуров похожи: демонстративное уродство — это их жанр. Разница в том, что Даша делает его инстинктивно, а Шнуров — осознанно. Режиссерский почерк в их совместном творении узнаваем. А основной сюжет предельно прост:

Я резиновый мужик,
ты резиновая баба
Мы ебёмся без любви —
Нам ее вообще не надо!

Квадратная читка Шнура в стиле Богдана Титомира под блядскую прямую бочку. Carnival Канье с кричалкой «русские вперед!». Осанна собственной жопе от Инстасамки под сэмпл из Мэрлина Мэнсона. Блядская бочка не утихает. Признайся, захотелось?

Роскошные, а отнюдь не сдутые, как ожидалось, парты Дашеньки Инстасамки не станут хитами из-за того, что облезлый старикашка Шнуров грязно облапал их своим инфернальным кряканьем. Наверное, так выглядит сумка Биркин с буквой Z, из которой торчит сиська Оболони. Наверное, так выглядит искусство темных времен.

Инстасамка, Ленинград «Бумеры и зумеры»
Яндекс Музыка | Звук | Spotify | Apple Music | VK Музыка

I know I'm late but happy veterans day!