Сегодня узнал что одной из причин разбирательства над Зайнуллах-ишаном в Оренбургском муфтияте, которое спровоцировало расследование со стороны имперской администрации и его высылку в Кострому, было то что он ввёл для своих последователей практику громкого коллективного зикра - это вызвало реакцию со стороны других шейхов накшбандия и некоторых имамов.

Удивительно то, что в то же время подобная дискуссия происходила на Кавказе между халидийской и махмудийской линиями муджаддидийского братства.

Ясное и светлое утро, а вечер не радует как раньше.

Милость, дарованная Аллахом, заменилась гневом

Нет ни откуда помощи, кроме твоей,

Прошу помоги Всемогущий Аллах

На моей земле беда.
Жестокость, убийства

Разрушаются села, города
Увядает природа, дома опустошаются

Только ты можешь помочь в этой беде
Помоги с этим справиться, о Всемогущий Аллах

Нет покоя
Не вижу справедливости
Помоги бедным людям

Те,кто погиб на войне не увидев солнца на земле
Пусть станут шахидами
Прими их газават
Дай терпения их матерям

Если три человека идут вместе по дороге, то в каком порядке они должны идти? В детстве вроде слышал что самый старший идёт в центре, который следующий по возрасту - слева, а самый младший справа. Это объяснялось тем что все поручения отдаются младшему, и он может отлучаться , и оставшимся двум тогда не придётся перестраиваться.

Сейчас я всерьёз усомнился в такой интерпретации - слишком сложно звучит. Очевиднее же что они встанут наоборот- который постарше справа и так далее. Может мне что-то советское придуманное на ходу выдали за норму горского этикета?

Допустим что все эти правила соблюдаются не только в воображаемом мире этно-патриотов - напишите в комментарии что вы про это слышали и как это в вашей культуре практикуется. Писать только тем кто с Северного Кавказа

«В настоящее время все же с осетинами у ингушей больше общения и отношения сносные, хотя они по-прежнему не любят друг друга и воруют скот .

При всем своем отрицательном отношении к осетинам, Ганыж все же справедлив и воздает должное осетинским алдарам, хвалит их за мужество, благородство, и приводит такой пример из прошлой жизни.

Дударовы были весьма храбрые алдары. Жили они в ауле Чми .Одно время русские даже предлагали по рублю за каждого солдата Дударовым, чтобы только последние пропустили их мимо Чми. Но Дударовы отказывались принять деньги и не пропускали русских. Тогда русские сделали обход и завладели аулом.
Это было на памяти отца шестидесятилетнего Ганыжа, лет 130-140 тому назад.
Видя, что приходится погибать, осетины бежали в лес; но русские объявили им, что они ищут мира с ними и не тронут их. Дударовы поверили честному слову русских и возвратились в Чми. Русские спросили их: «Как бьют змею – в голову или в хвост?» Те ответили, что удар в голову скорее убивает змею. Тогда русские велели перевязать одних Дударовых, не тронув остальных жителей. Когда были связаны Берса Дударов с семью сыновьями, офицер закричал семейству Берса «Выходите!» Жена Берса схватила ружье мужа, висевшее на столбе, и убила офицера наповал. Ее посадили в закрытый экипаж с небольшим отверстием и повезли к царю; и все 8 человек Дударовых были сосланы, а прочих осетин выселили из Чми, разрушив этот аул, мешавший движению русских войск.»

РОДОВОЙ БЫТ И ОБЫЧНОЕ ПРАВО ЧЕЧЕНЦЕВ И ИНГУШЕЙ.

Башир Далгат

Сам я крайне негативно отношусь к хитрым манипуляциям "ну национализм это значит любить свой народ" - из этого слишком много вытекает, и в конечном итоге такое мышление все равно вступит в конфликт с исламским мировозрением. Потому что по факту принадлежности к нации тебе придется считатся и с теми ее представителями, которые твоих взглядов не разделяют - не хочу долгую и много раз разобраную на дружественых пабликах тему начинать.

И этот пост не про межнациональные браки - хочется поговорить о более тонких вещах.

В сети иногда появляются ролики, где представители какой нибудь северо-кавказской этнической группы (на самом деле конкретной) увидев где нибудь на улицах российских или европейских городов свою соплеменницу в компании молодых людей другой национальности, подходят и жестко высказывают что о ней думают, а кавалера заставляют бежать без оглядки.

Я думаю это совершенно здоровая ревность, которая возвращается не к современному национализму, а именно к традиционному родовому или общинному укладу - когда людей связывали родовая/корпоративная честь.

Не случайно поэт времен джахилийи, Имрулькайс, перечислял в своих стихах многочисленные свидания с женщинами других племен - престиж мужчин сообщества напрямую связан с защищенностью их женщин от посягательств чужих.

Это базовые понятия того, что западные исследователи называют "культура чести". Соответственно делаю вывод - если женщины в какой-то другой этногруппе уже выведены за рамки такой модели отношений, где предполагается описанное выше распределение ролей, то уже поздно что-то кричать про "традиции" и "национальную гордость".

Покидайте в комментарии ссылки на интересные авторские каналы.

Мухаммад-Камиль, младший сын имама Шамиля. Разница в фото почти 85 лет.

Из совершенно не заметных, но очень характерных маркеров кавказской ментальности, до недавнего времени - строгание палочки мужчинами. Во всяком случае, в детстве админа было так, а админу тридцать + 1. В те годы мне всегда хотелось ножик чтобы сидеть как взрослый и строгать палочку или прут.

Например, дядя админа каждое утро идёт гулять в парк и часто возвращается с новой, до бела обработанной ножом, веткой срезанной со встречного куста.

В детстве админ как-то спросил дядю - для чего это?

-Для лошади

Админ парень городской и никакой лошади у дяди не было, но объяснение его устроило.

Когда младший брат админа стал воспроизводить эту привычку, бабушка вспомнила историю как уже ее дядя в гостях у неё дома, не найдя что бы построгать, снял подлокотник от кресла, и стал водить ножом по нему.

Думаю, подписчики, если покопаются в детских воспоминаниях, тоже найдут нечто похожее.
__

На скрине - упоминания этого «обычая» по поисковому запросу

Наверняка устаревшие данные, но все равно интересно.

«... темпы изменения физического типа настолько значительны, что теперешние балкарцы по ряду соматических признаков уже отличаются от карачаевцев, хотя оба эти народа состоят в очень близком родстве.

Например, средний черепной указатель у балкарцев ближе к западноаварскому, чем к карачаевскому, в то время как у карачаевцев он совпадает с чагма-тушинским в Закавказье. Средний скуловой диаметр и процент светлоглазых у балкарцев совпадают с аналогичными показателями у дагестанской народности кванадинцев и отличаются от таких показателей у карачаевцев, которые в этом отношении стоят ближе к осетинам и андийцам*»


Л. И. Лавров. Карачай и Балкария до 30-х годов XIX в

—————————————

*Е. П. Алексеев. Карачаевцы и балкарцы..., стр. 38.

Периодически читаю российские национал-патриотические каналы (монархисты, милитаристы, патриоты-государственники и т.д.) и там то и дело обсуждается тема, что дескать Россия это оплот европейского консерватизма, традиционных ролей полов, семьи и так далее.

Консерватизм (если речь не о каких-то племенах на изолированных островах в океане) это безусловный примат мужского этоса, выстраивание общественных процессов вокруг главенства мужчин, иерархия полов.

Разве Российская Империя, как реальная так и фантомная, Советский Союз и современная Россия про это?

Тут вспоминается и русская классика - Чехов например, и Грибоедовское "Что скажет Марья Алексевна?" и образ последней императрицы, каким он был в головах современников, и "традиционная семья" - мама+ребенок+ бабушка, и Лимоновский портрет "отца" из нулевых-девяностых - загнаный борьбой за существование мужчина, равнодушный ко всему.

О каком "консерватизме" и "традициях" речь?

Помню одна моя русская знакомая со смехом скидывала картинки из правых пабликов - там были эпизоды мещанского быта, с подписями "мы боремся чтобы сохранить это", и даже фотография мужчины со внешностью жителя восточной Европы, который преклонив колено протягивает девушке в джинсах розу.

Интересно, что каждый раз читая о тех событиях, встречаешь упоминания как имамы среди своих сторонников практиковали именно громкий зикр-джахри.

В детстве у админа была толстая книга со стихами Корнея Чуковского.

Помните это:

«Ехали медведи
На велосипеде.
А за ними кот
Задом наперёд.
А за ним комарики
На воздушном шарике.
А за ними раки
На хромой собаке.
Волки на кобыле.
Львы в автомобиле.
Зайчики
В трамвайчике.
Жаба на метле… Едут и смеются,
Пряники жуют.
Вдруг из подворотни
Страшный великан,
Рыжий и усатый
Та-ра-кан!
Таракан, Таракан, Тараканище!
Он рычит, и кричит,
И усами шевелит:
«Погодите, не спешите,
Я вас мигом проглочу!
Проглочу, проглочу, не помилую».
Звери задрожали,
В обморок упали.
Волки от испуга
Скушали друг друга.
Бедный крокодил
Жабу проглотил.
А слониха, вся дрожа,
Так и села на ежа.»

Так вот, история с активизацией агентов фем-лобби на Северном Кавказе очень напоминает эту сказку.

Фемло-таракан