Интересное видео, выпущенное международным исламским университетом Jamia Binoria - рассказывают о истории основания организации и своем видении шариатского образования.
Неожиданно узнал, что основатель университета был сыном конверта из зороастризма.

​​Положения норм обычного права (адата) кабардинских обществ были зафиксированы представителями военной администрации Российской империи в конце XVIII- нач. XIX вв. В этих текстах мы можем столкнуться с проблемой структуризации местного права по европейской модели судопроизводства: деление на уголовные и гражданские дела, рассмотрение адата и шариата, как отдельных юридических инстанций и пр. При этом, можно заметить, что русский «кодифицированный адат» уделяет большое внимание сословной природе кабардинских обществ, часто избегая положения касающиеся их низших слоев.

В рамках сегодняшнего эфира, мы докажем гибридность юридической системы кабардинских обществ. Правовая гибридность подразумевает, что адат самостоятельно не существовал и шёл в связке с исламским правом (в рамках ханафитского мазхаба и регламентации роли местного урфа/местных обычаев и традиций). Далее, российская правовая система стала рассматривать местное судопроизводство в категориях правового плюрализма, когда адат выступает как самостоятельная правовая система, полностью отдельная от шариата.

Вывод уже напрашивается раньше времени: хабзисты апеллируют к тому, что для них придумал Ермолов в своих прокламациях.

Обо всём этом и много ещё о чем мы сегодня поговорим в 19:00 по Мск. Подключайтесь, распространяйте и готовьте свои вопросы. Будет жарко 📿🤙🏼

Ингушетия. Маджлис мавлид с местными учёными и туллябуль-ильм.

Для тех, кто не признает тасфик.

Чтение полного санада к хадису, как я понимаю, студентом университета Хаккания в Пакистане.

Интересно что после имен с нисбами "Накшбанди" и, собственно, такого известного суфия как Валиуллах Дахляви, идёт имя курдского шейха хадиса, который в истории известен как ярый защитник Ибн Таймийи.

Для тех кто в теме, конечно, ничего необычного. Но для человека живущего в выдуманном мире, основанном на каналах в Ютубе, это должно быть шоком.

Я так понимаю, назму написанное этим автором ?

Последнее время нет идей для канала. Вижу в этом две причины - нарастающее разочарование в актуальном кавказском пространстве, и ощущение что достиг некого потолка в своих возможностях - дальше только учить языки. Интересно мнение подписчиков - о чем был бы смысл делать публикации?

От одного взрослого человека из Илисхан-Юрта слышал историю о Жансари, супруге Устаза Хаджи Илисхани. Когда усилились притеснения, он велел ей переселится в ее родовое село Курчали, при этом строго настрого запретив бросать тех кошек (или котят), которые жили в ее доме.
-Но как я их всех заберу ? Ведь их двенадцать (мне запомнилось это число, но могу ошибаться).
Устаз сказал что она все равно не должна их оставлять, и что ей нужно будет взять на руки старшего, а остальные пойдут за ней сами.

Я бывал в Курчали несколько раз. Там могилы Жансари и Берс-шейха, первого проповедника Ислама из чеченцев (наряду с Термол-шейхом). Село скорее предгорное, но с крутыми подъемами на дороге, и довольно далеко от Илисхан-Юрта. Пока добирался, представлял себе эту картину необычных путников - Жансари с кошкой на руках, и идущие за ней котята. Почему-то каждый раз меня эта история трогает до слез.

Печально что на Кавказе, где вел свой труд Хажи Устаз, в наше время встречается жестокость по отношению к животным.

Коронацию Бача-и Сакао, руководителя анти-секуляристкого восстания в Афганистане, проводил накшбандийский муршид Шамс уль-Хакк Кохистани

Видео с собрания анти-кемалисткого движения, возглавляемого Джамаледдином Капланом, турецким учёным-ханафитом, активным идеологом и деятелем "политического Ислама".

Также Джамаледдина Каплана пресса называла "Хомейни из Кёльна"