Конечно, все мы зеркала друг для друга. Но в какое зеркало вы смотрите, из такого и приходит импульс на действие, плюс энергия для его осуществления — столько, сколько там есть для вас и не более. Выбор правильного отражения — это выбор источника собственного бытия. Да, увидеть себя можно только через "другого". Но другого можно выбирать самому, вот в чём секрет.

Как говорил Дон Хуан: путь — это только путь. Если ты чувствуешь, что тебе не следовало бы идти по нему, покинь его. Если идёшь с удовольствием, значит, этот путь твой. Если тебе плохо — в любой момент можешь сойти, как бы далеко ты ни зашёл.

То же самое и с "другим". Роскошь самостоятельного выбора людей, которые сопровождают нас на наших путях, таких же необязательных, — одна из самых важных привилегий из тех немногих, что дарованы нам реальностью.

Как можно услышать то, о чём ты молишься, если не открыт внутренний слух?

По ответу.

Такая загадка сфинкса, только наоборот. Вопрос ты не знаешь, но ответ всегда вокруг тебя. В случайной фразе за соседним столиком. В колебании воздуха. В рекламной вывеске, к которой вдруг прикипел взгляд. Всё что угодно. Но это ответ. Теперь задача — реконструировать сам вопрос. Декомпилировать свой внутренний код. Понять логику процесса "ты и действительность".

Сейчас модно называть магов хакерами — программистами реальности. И это правда. Только деление на белых и чёрных — точка зрения корпораций. Существуют лишь две категории: плохие и хорошие.

Ладно, про гностиков обещал.

Ну лор я тут излагать не буду, все и так умные. Валентиниане, сифиане, Ириней, Наг Хаммади, кенома/плерома, ἄγνοια, София, Горос и прочее прочее.

Человек, который сталкивается с гностической картиной мира и принимает её в себя, никуда уходить больше не хочет. Всё, ты дома. Дом на тропических островах, искать ничего не надо, работать не надо, каждые двадцать минут на карточку капает месячная зарплата.

Проблема в другом. Человек, который становится "гностиком" сразу и безвозвратно сходит с ума. Кукуха едет неотвратимо.

Но и это ещё не самое страшное. Окружающие начинают смотреть на него... как на дикость. Можно было бы подумать, это потому, что такой адепт сразу мнит себя пневмой (или "стремящимся", если вдруг скромный) и, естественно, все его гиликовые черты обостряются в пространстве неимоверно. Ну, он их просто не видит — постоянно любуется своей "пневматической искрой". А социум, как большая хищная зверюга, всё это прекрасно чует по запаху.

Но нет. Корни явления — метафизические.

Частицы духовного света — пневматические искры (σπινθήρ) — заключены в материю, как в тюрьму. Архонты используют их как "строительный материал" для конструирования психических и материальных оболочек человека. Из этих человеческих оболочек создано вообще всё внутри и вокруг.

Пневматики собирают эти искры — или "семя" падшей Софии-Ахамот, — потому что задача у них одна: вернуть их в Плерому по завершении эона. У манихеев это особенно наглядно: солнце и луна функционируют как корабли, перевозящие освобождённый свет наверх (отсюда, кстати, и конспирологическая теория про ануннаков с Нибиру, которые пиздят у нас золото).

Когда последняя искра будет собрана и доставлена хозяину, пневматики получат тёплое местечко где-то в середине Огдоады — первичной восьмёрки божественных эонов. А хилики-гилики уничтожаются вместе с материей в глобальном космическом пожаре.

Ну т.е. эти "искры" — это единственное, что делает нашу жизнь здесь хоть как-то терпимой. Свет, искренность, красота, справедливость, гармония. А эти ребята всё это изымают, оставляя нам всё меньше искренности и красоты среди всей нашей безрадостности.

Понятно, почему их не любят.

Короче, поймаете гностика — бейте, пока не отдаст всё, что насобирал и спрятал. Пусть возвращает духовность обратно в материю. Нам тут в материи самим не особо хватает.

Как говорил Ленин: „Формально правильно, а по сути издевательство“.

Человек не хочет никакой духовности. Он даже не хочет здоровья, комфорта, сытой и спокойной жизни. Он хочет только одного — спать.

Чтобы его разбудить, Бог придумывает для каждого персональную Ловушку: иллюзию, проблему, цель, боль, амбицию, ещё что-то. Повезёт, если в качестве такой ловушки Он предложит настоящую любовь. Но это и самое страшное. Кому досталась, знает: никакая Пила-X не сравнится.

Отправлюсь как я недели на две в горы. Без смартфонов и сетей. Без людей и новостей. Может, попишу что-нибудь на бумаге. Пообщаюсь с горными духами. Поучаствую в ведьминых шабашах — после Пасхи уже всё можно. Не скучайте и не нервничайте. Мир не рухнет, как бы нам этого не хотелось.

Из гор ничего не запостил на 140-летие Николая Гумилёва. Ну, неделя ещё не прошла, отметим как-нибудь.

Гумилёв был гностиком, оккультистом высшей пробы, получивший инициацию в Сорбонне, где с 1906го по 1908й слушал лекции по старинной французской словесности, занимался средневековыми хрониками, рыцарскими романами и практической каббалой Элифаса Леви.

Поклонник метафизики Рабле (он много говорит о нём в своих поэтических манифестах) и телемы — но не в вульгарном кроулеанском понимании (которого, очевидно, как практика превосходил по всем статьям), но именно что оригинальной раблезианской телемы — "антиаббатства", — духовной линии преемственности, восходящей к Телемии одного из ключевых гностических и алхимических произведений — "Гипнертомахии" Франческо Колонны.

Гениальный поэт, к концу жизни постигший тайну поэтического дара вообще и готовый научить этому всех желающих. Настоящий воин, пользовавшийся беспрекословным авторитетом среди прожжённых диверсантов и головорезов, которыми командовал. Мистик и визионер, вкладывавший в свои стихи подлинные гностические смыслы, которые открывались ему непосредственно, как дар реальности.

Прекрасный любовник, не в смысле количества, но как певец женской души, которую, безусловно, постиг — "каждая женщина есть Звезда" (добавлю: а некоторые — две); понявший и принявший в себя суть как возвышенного "космического" платонического эроса, так и самой чувственной "земной" плотской страсти — в их предельно глубинном, метафизическом единстве.

Николай Гумилёв — великий русский тантрист:

Тебе никогда не устанем молиться,
Немыслимо-дивное Бог-Существо.
Мы знаем, Ты здесь, Ты готов проявиться,
Мы верим, мы верим в Твоё торжество.

Подруга, я вижу, ты жертвуешь много,
Ты в жертву приносишь себя самоё,
Ты тело даёшь для Великого Бога,
Изысканно-нежное тело своё.

Спеши же, подруга! Как духи, нагими,
Должны мы исполнить старинный обет,
Шепнуть, задыхаясь, забытое Имя
И, вздрогнув, услышать желанный ответ.

Я вижу, ты медлишь, смущаешься… Что же?!
Пусть двое погибнут, чтоб ожил один,
Чтоб странный и светлый с безумного ложа,
Как феникс из пламени, встал Андрогин.

И воздух — как роза, и мы — как виденья,
То близок к отчизне своей пилигрим…
И верь! Не коснётся до нас наслажденье
Бичом оскорбительно-жгучим своим.

Дуэль литераторов

Во вчерашнем № «Ст. Молвы» сообщалось об инциденте между литераторами Максимилианом Волошиным и Николаем Гумилёвым и о возможности между ними дуэли. Дуэль состоялась сегодня утром. Место поединка то же, где встречались и гр. Уваров с А. Гучковым. Рыхлый выше колен снег сильно стеснял дуэлянтов, и без того не блестяще владеющих оружием — гладкоствольными пистолетами без мушки. В числе секундантов — гр. Ал. Толстой и художник Шервашидзе. Распоряжался дуэлью гр. Толстой. По его команде противники нажали курки. Каждый целил в упор в противника. Оба не рассчитали отдачи, и дуэль обошлась благополучно: пули прожужжали мимо.
Дуэлянты холодно пожали друг другу руки, но мирные отношения не наладились. Причины дуэли — романического характера; оскорблённым в этом инциденте является Волошин.

— Газета «Столичная Молва» от 23 ноября 1909 г.

Гумилёв стрелял хорошо. В 1907—1913 охотился в африканской саванне, убивал леопардов с одного выстрела (что мы, безусловно, категорически осуждаем). И павианов:

Восемь дней от Харрара я вел караван
Сквозь Черчерские дикие горы
И седых на деревьях стрелял обезьян,
Засыпал средь корней сикоморы.

«Галла» (1918)

Да и Георгиевские кресты на войне не просто так раздают. Отдачу рассчитывал безупречно. Добрый был просто.

Время диктовало свои законы — дуэльный кодекс, честь, все дела. Приходилось выкручиваться, чтобы не брать грех на душу. Просто сломать романтическому конкуренту ногу и оставить его в покое было как-то не принято. Ногу — потому что сломать литератору руку до эпохи голосовых интерфейсов было почти равносильно стрельбе по леопардам. В наши дни, полагаю, морально недопустимы только леопарды.

Кстати, про сикомору. Любимое дерево Николая Гумилёва — пальма (она упоминается в 28 его стихотворениях), на втором месте — платан (11), а третье и четвёртое место делят как раз ива и сикомора — по 6 раз: чаще, чем сосны, дубы, ели и родные берёзки.

По-гречески пальма — это φοῖνιξ (phoenīxс). И абсолютно тем же самым словом обозначается мифическая птица Феникс. Пальма — это форма алхимического Феникса, символ финальной стадии рубедо.

У масонов пальма — совершенный Отвес, инструмент каменщика, Axis Mundi, позвоночник Сущего. Как бы ни давило на адепта невежество профанического мира, его воля никогда не ломается, но с удвоенной силой и непреклонностью устремляется к Свету Великого Архитектора. Palma sub pondere crescit — "Пальма растёт под тяжестью".

На языке Торы пальма — tamar (תָּמָר). Tzadik katamar yifrach (Teh. 92:13) — "Праведник [цадик] цветёт, как пальма". Для каббалиста пальма есть символ Срединного Столпа Древа Сефирот и конкретно сфиры Йесод (основа, фундамент). "Цадик — основа мира [йесод олам]".

Ну и ботаника: пальма концентрирует витальную силу в своей вершине, не распыляясь на боковые ветви внизу. Направление строго вверх, к Кетер.

Вроде всё сумбурно сегодня по Гумилёву, но что хотел, то сказал.

Ну это такая конспирология, демонстративная, "для гоев". Интересно другое: в советское время многие вещи шпарили "для гоев" просто прямым текстом. У меня были посты про оккультные вещи в советском кинематографе, я потом немного охладел к теме. Но вот какие-нибудь "Новые похождения Кота в сапогах" Роу 1958 года пересмотреть, или "Королевство кривых зеркал"... Тут тебе и легенда о Хираме, и ключи-пароли, и правильные ритуальные расстановки, и вообще всё, что угодно. Голливудское "иллюминатство" потом просто детскими сказками покажется по сравнению с нашими детскими сказками.

Смерть — единственный мудрый советчик, который у нас есть — это не банальное "смириться под ударами судьбы", принять что "все проходит" и перестать беситься от мелких бытовых неурядиц.

#Кастанеда говорит здесь, что надо реально найти свою собственную смерть (она всегда слева на расстоянии вытянутой руки), понравиться ей, может, даже втереться в доверие — и просить у неё советы по любому поводу.

Она дама мудрая, очень многое видела. Скажет лучше, чем какой-нибудь "родовой дух", мелкий бес или даже "архетип женской сакральности".

Вначале было слово, и слово это — "урод".

Так наш мир и был создан.

Краткое и исчерпывающее изложение гностицизма для чайников из исинской глины. Тоже, конечно, глина, но особая: "дышит", но главное — нарабатывается со временем.

Есть такие повсеместно распространённые сорняки Impátiens glandulífera, или Бальзамин ("Недотрога"), которые взрываются при прикосновении, на несколько метров разбрасывая вокруг семена из продолговатой плодовой коробочки. Их немного исламистская культура основана на трагическом несоответствии между воспетым романтическим слиянием ("со-творением") с нежными голыми коленками прекрасной юной девы на велосипеде (главного божества их не очень обширного, часто заимствованного пантеона) и грубыми реалиями — медведь там, или блохастая собака, или придурок вроде меня, который не успокоится пока не пролопает весь куст. А там ведь могут быть и недозревшие особи, а это вообще педофильский скандал... Я читал их саги и современную поэзию, там такой надрыв из-за всего этого. Хотя форма простовата, напоминает некоторые образцы адыгейского фольклора.

#Сны_и_ауспиции

Пока писал рецензию, на колени забрёл кот.

Кот: О чём твой "Тихий дом"? Человек — всего лишь вопящий от ужаса кусочек говна в вакууме? Banalité. Её и трахнули только чтобы заглушить этот постоянный вопль. Сама себя трахнула. А потом трансформировала боль в липовую историю про отца-психопата, которого никогда не cуществовало в реальности. Дурацкий психоанализ для чайников. Rien de nouveau.

Я: Перестань выпендриваться французскими словечками. Ты — ван, турецкий кот. Сама-сама. Только никому не говори. Сексуальное насилие в массовой культуре сейчас мейнстрим и табу одновременно. Так обычно бывает перед большой войной.

Кот: Sıçtık.

Про котов.

Бытие котов целиком состоит из пространства и форм, в нём вовсе нет времени и процессов. "Минута назад" для кота - это под диван, а "через минуту" - это два метра по ковру вверх и налево через подоконник на шкаф. Уличным котам пространства больше, но и времени отпущено меньше.

Так работает структура котячего мира: чем меньше у кота пространства, тем длиннее его "линия жизни". И не для самого кота, разумеется (для которого жизнь - тригонометрия вселенной: углы прыжков и числа тождеств), а со стороны, для нас, - странных, заболевших т.н. "временем" существ.

Потому и стремятся коты упаковывать себя в тесные коробки - хотят жить "длиннее", строго по формуле.

У нас, кстати, йога с той же целью - искусство складывать физическое тело в объем меньше на одно целое измерение.

Кроме еды и воды оставляйте уличным котам еще и коробки.

#Сны_и_ауспиции

Интересно, что Кортес победил армию ацтеков всего шестью сотнями собственных воинов в том числе и потому, что самих испанцев ацтеки в принципе не воспринимали как врагов - они их просто не видели. Индейцы, по словам очевидца, видели только самого Кортеса - "брухо" (колдуна), а также подчинённых ему "демонов" - 16 лошадей и 10 пушек. Битвы против конкистадоров в джунглях при этом выглядели примерно как скачки по стенам тысячи котов, которые гоняются за световыми пятнами 26 лазерных указок. Хотя я знаю одного кота, который уже ко второму разу разобрался что к чему и, когда я включал лазер, просто сидел, зевая, и презрительно смотрел мне на руки. Я думаю, армия таких вот умных котов победила бы Кортеса влёгкую. Имели бы сейчас в Южной Америке совсем другой геополитический расклад.