#دبیرخانه_همایش_ملی_خیرماندگار

🌐www.alaconf.ir
🆔@khairemandegar
☎️021-86015336

پیام دکتر موسی‌پور دبیر شورای علمی همایش ملی خیرماندگار به مناسبت درگذشت دکتر سیدمحمدامین قانعی‌راد:

به نام آنکه فرصت داد ما را

بگذار تا بگرییم چون ابر در بهاران کز سنگ گریه خیزد روز وداع یاران
هر کو شراب فرقت روزی چشیده باشد داند که سخت باشد قطع امیدواران
سعدی به روزگاران مهری نشسته در دل بیرون نمی‌توان کرد الّا به روزگاران

درگذشت شادروان استاد دکتر سیدمحمدامین قانعی‌راد ضایعه‎ای بزرگ برای جامعه علمی و نهادهای عمومی کشور است. او دانشمندی نظرورز، دارای نگاه انتقادی، اهل مسئولیت اجتماعی، اخلاقی و شخصیتی بامتانت و فروتن بود که در اوج پختگی علمی از میان ما رفت. اعتقادات ایشان در ارتباط با ضرورت تقویت نهادهای مدنی برای گفتگوی اجتماعی و زیست مسالمت‌آمیز و مبارزه با فساد و استبداد، سبب شد تا ایشان به همکاری با نهادهای خیریه راغب شود و طی چهار سال گذشته با کوششی وصف‎ناپذیر با بنیاد خیریه راهبری آلاء همکاری نماید و در پیشبرد برنامه «دانش‌بنیان شدن خیریه‎ها» متعهدانه فعالیت کند.
او در زمانی جهان ما را ترک گفت که با تمام قدرت به مساله‎های اساسی جامعه امروز می‎پرداخت و نسبت به فقر اخلاق علمی، گسترش فساد اجتماعی، کاهش اعتماد عمومی و کژکارکردی نهادهای مدنی حساس بود. ایشان برای آبادانی ایران می‎کوشید و در تحقق آن، نقش نهادهای علمی و مدنی را بارز می‎دید و تاکید داشت که انرژی اصلاحات اجتماعی را می‎توان از طریق تربیت نیکوکارانه فراهم کرد.
درگذشت ایشان در زمانی وقوع یافت که بنیاد خیریه راهبری آلاء به امید حضور وی، در تدارک برگزاری «دومین همایش ملی خیر ماندگار» بود تا از این طریق به کنکاشی دیگر در «ارزیابی امور خیر‎ در ایران» اقدام کند. این ضایعه بزرگ را به همه ملت ایران، مخصوصا خانواده، دوستان، همکاران، دانشجویان ایشان و دست‎اندرکاران بنیاد خیریه راهبری آلاء، تسلیت می‎گوییم و برای آن مرحوم، مغفرت الهی را طلب می‎نماییم.

دکتر نعمت‌الله موسی‌پور
دبیر شورای علمی همایش ملی خیرماندگار

#دومین_همایش_ملی_خیرماندگار


برای کسب اطلاعات بیشتر به سایت همایش مراجعه فرمایید. 👇👇


🌐conf.ala.org.ir
🆔@khairemandegar
☎️021-86015336

🔹سلسله نشست های خیرماندگار🔹

تشکیل سرمایه فکری در فضای نیکوکاری

💠دکتر جلیل خاوندکار

🗓دوشنبه1 مرداد 97
⏱ساعت 16 تا 18

✅بیست و چهارمین نشست خیرماندگار با موضوع تشکیل سرمایه فکری در فضای نیکوکاری با حضور دکتر جلیل خاوندکار؛ رئیس گروه نیکی یار و استاد دانشکده کارآفرینی دانشگاه تهران برگزار شد.
#سلسله_نشست‌های_خیرماندگار

✅✅ تغییر قوانین به نفع سرمایه فکری و توسعه نهادهای مدنی به ویژه خیریه‌ها دو اصل پویایی نهادهای خیریه در جامعه

🔸بیست و چهارمین نشست خیرماندگار با موضوع تشکیل سرمایه فکری در فضای نیکوکاری با حضور دکتر جلیل خاوندکار؛ رئیس گروه نیکی یار و استاد دانشکده کارآفرینی دانشگاه تهران برگزار شد.

🔹دکتر جلیل خاوندکار؛ رئیس گروه نیکی یار در این نشست گفت: موضوع سرمایه فکری، از مباحث جدیدی است که به لحاظ نظری در چندساله‌ی اخیر در سطح جهانی مطرح شده است و به سرعت در حال تبدیل‌شدن به شاخصی در توسعه‌یافتگی کشورها است.

🔸وی افزود: ضرورت توسعه‌ و مدیریت سرمایه فکری، به یک الزام جدی در سطح کلان ملی و در عرصه‌ی کسب و کار تبدیل شده‌ است.

🔹خاوندکار تصریح کرد: سرمایه فکری به ویژه سرمایه اجتماعی نقش مهمی را در مطالعات اجتماعی به ویژه خیریه‌ها إیفا می کند و به نظر می‌رسد می‌توان با تغییر قوانین به نفع سرمایه فکری، أحاله وظایف دولت‌ها و توسعه نهادهای مدنی به ویژه خیریه‌ها این حرکت را تسریع کرد.

#سلسله_نشست‌های_خیرماندگار

🎧فایل صوتی 24امین نشست خیرماندگار
دکتر جلیل خاوندکار
1 مرداد 1397
#سلسله_نشست‌های_خیرماندگار
#بنیاد_خیریه_راهبری_آلاء

📚خیریه در جوامع اسلامی
راه‌های تهیه کتاب:

bookroom.ir/book/67664/خیریه%20در%20جوامع%20اسلامی

تهران، خ انقلاب، روبه‌روی سردر اصلی دانشگاه تهران، پ1244، فروشگاه به‌نشر

#مدیریت_دانش_امورخیر
#کتاب_آلاء

📚📚📚خیریه در جوامع اسلامی

مولف: امی سینگر
مترجم: دکتر فاطمه سلجوقیان
ویراستار علمی: دکتر محمدصالح طیب‌نیا | سیدحسین سیدی


🖊عقاید اسلامی الهام‌بخش کمک‌های خیریه در طول چهارده قرن بوده؛ اگرچه به این موضوع در تاریخ اسلامی کمتر توجه شده است. امی سینگر در کتاب خیریه در جوامع اسلامی، مفاهیم کلی و ساختارهای خیریه اسلامی، از جمله تعهدات سالانه و فعالیت‌های داوطلبانه را در طول زندگی مسلمانان و در همه سطوح جامعه مورد بررسی قرار می‌دهد. کمک‌های خیریه، فرهنگ و جامعه اسلامی را در هر دوره تاریخی شکل‌ می‌دهد.
این کتاب زمینه‌های تاریخی، اوضاع اجتماعی، جنسیت، سن و ... را به تصویر می‌کشد. از آغاز اسلام تا به امروز، این عوامل با عقاید مذهبی آمیخته شده و اشکال گوناگون خیریه را به‌وجود آورده‌اند. نویسنده با استفاده از متون نوشتاری، ساختارها، تصاویر و اشیاء در هر بخش، انگیزه‌های کار خیر و تأثیرات آن بر فقیر و غنی را بررسی می‌کند. همچنین در بخش‌های مختلف، سیاسی‌سازی مبحث خیریه را کاوش می‌کند و نشان می‌دهد که مطالعۀ امور خیریه کار منحصربه‌فردی است که ازطریق آن می‌توان گذشته را بررسی کرد. این کتاب شیوا و سهل‌الوصول، توجه علاقه‌مندان به کسب دانش دربارۀ ماهیت جامعۀ اسلامی و نقش خیریه در طول تاریخ را جلب می‌کند.

🛒راه‌های تهیه کتاب:

bookroom.ir/book/67664/خیریه%20در%20جوامع%20اسلامی

تهران، خیابان انقلاب، روبه‌روی سر در اصلی دانشگاه تهران، پ1244، فروشگاه به‌نشر، ۶۶۴۰۱۵۴۳-۰۲۱

#مدیریت_دانش_امورخیر
#کتاب_آلاء

🔹سلسله نشست‌های خیرماندگار🔹
فصل تابستان 1397

💠میثم هاشم‌خانی، مرداد ماه
💠مجید تفرشی، شهریور ماه

#سلسله_نشست‌های_خیرماندگار
#بنیاد_خیریه_راهبری_آلاء

🔹سلسله نشست‌های خیرماندگار🔹

نقش خیریه‌ها و دولت در فقرزُدایی

💠میثم هاشم‌خانی

🗓دوشنبه 22 مرداد 97
⏱ساعت 16 تا 18
#سلسله_نشست‌های_خیرماندگار
#بنیاد_خیریه_راهبری_آلاء

#مدیریت_دانش‌بنیان_امورخیر
#دومین_همایش_ملی_خیرماندگار

✅دومین همایش ملی خیرماندگار
(مطالعه و ارزیابی امورخیر با تمرکز بر چالش‌های نیکوکاری در ایران امروز) ✅

✍️جهت اطلاع بیشتر از محورها و زیرمحورهای همایش به سایت دومین همایش ملی خیرماندگار (conf.ala.org.ir) مراجعه فرمایید.

لینک محورهای همایش:
https://conf.ala.org.ir/cnf/about?bases

#مدیریت_دانش_امورخیر
#کتاب_آلاء

📚سفیران مهربانی

راه‌های تهیه کتاب:

bookroom.ir/book/67659/سفیران%20مهربانی

تهران، خ انقلاب، روبه‌روی سردر اصلی دانشگاه تهران، پ1244، فروشگاه به‌نشر
@khairemandegar

#مدیریت_دانش_امورخیر
#کتاب_آلاء

📚📚📚سفیران مهربانی

مولف: ضحی اثنی‌عشری|پریسا علیوردی
ویراستار: شهره زمانی


🖊«خانم کشاورز، پسرش علیرضا را که مبتلا به سرطانی بدخیم بود، از دست می‌دهد. همچنان درگیر غم ازدست‌دادن فرزند است که انسیه، دخترش نیز، به‌فاصلۀ کمی از او، از دنیا می‌رود. دو سوگ پیاپی برای خانم کشاورز بسیار تحمل‌ناپذیر و سخت می‌نماید، تا اینکه دو ماه پس از فوت انسیه، با دیدن تابلوی موسسه‌ای فعال در حوزه سوگ درمانی، مسیر زندگی‌اش تغییر می‌کند. او اکنون از نیروهای داوطلب بنیاد سوگ درمانی است. روزهای پنجشنبه در بهشت زهرای تهران می‌گردد تا افرادی را که به‌تازگی عزیزی از دست داده‌اند، با بنیاد آشنا کند. او سفیر التیام و آرامش است.»
داوطلبان سرمایه‌های بزرگی برای سازمان‌های مردمی هستند. در عین حال حضور آن‌ها در سازمان‌ها، بدون چالش نخواهد بود. کتاب پیش‌رو تلاش دارد با ارائه‌ی داستان‌هایی برگرفته از واقعیت، فعالان این حوزه را با راهکارهایی عملی در زمینه‌ی تعامل با داوطلبان آشنا نماید.

🛒راه‌های تهیه کتاب:

bookroom.ir/book/67659/سفیران%20مهربانی

تهران، خیابان انقلاب، روبه‌روی سر در اصلی دانشگاه تهران، پ1244، فروشگاه به‌نشر، ۶۶۴۰۱۵۴۳-۰۲۱

@khairemandegar

🔹سلسله نشست‌های خیرماندگار🔹

جایگاه موسسات خیریه در مناسبات اجتماعی در بریتانیا

💠مجید تفرشی

🗓دوشنبه 12 شهریور 97
⏱ساعت 16 تا 18

#سلسله_نشست‌های_خیرماندگار
#بنیاد_خیریه_راهبری_آلاء

@khairemandegar

🎧فایل صوتی 25امین نشست خیرماندگار
میثم هاشم خانی
"نقش خیریه ها و دولت در فقرزدایی"
22 مرداد 1397

#سلسله_نشست‌های_خیرماندگار
#بنیاد_خیریه_راهبری_آلاء

💡لزوم بازنگری در مفهوم خیریه و داوطلبانگی

✍ محمدرضا پویافر
(استادیار جامعه شناسی و فعال حوزه اجتماعی)

مشغول تنظیم متن‌هایی در مورد نیکوکاری و فعالیت‌های داوطلبانه در ایران هستم. حدود هجده سال است که در فعالیتهای مختلف سمن‌ها (NGOs) و آنچه به آن «داوطلبانگی» می گویند مشارکت دارم. کمی پس از آغاز این هجده سال به جامعه شناسی وارد شدم و تاکنون، هم در اولی (فعالیت‌های داوطلبانه) و هم در دومی (جامعه شناسی) اقامت دارم. اساساً بها و بهانه ورودم به جامعه شناسی، ازیک جهت، استمرار همان دغدغه اجتماعی بود. حالا سیزده سال است که در جامعه شناسی فعالیت می‌کنم. اشتراک این دو تجربه در کنش اجتماعی و علمی از یک سو و علاقه دست اولم در جامعه شناسی، یعنی جامعه شناسی دین از سوی دیگر، مرا بر آن می‌دارد که در سه قلمرو «جامعه شناسی»، «داوطلبانگی» و «دین» در حرکت متناوب و حتی همزمان باشم.
این که هفته گذشته گزارش نهایی بزرگ‌ترین پژوهش اجتماعیِ کیفی در آیین پیاده روی اربعین را با موضوع «خیر دینی در اربعین» به پایان رساندم و امروز مشغول تنظیم یادداشت‌هایی در مورد الگوی مناسب برای ساماندهی و تسهیل امور خیریه و داوطلبانه هستم، خود نمونه خوبی از این حرکت متناوب است. در میان این رفت و برگشت‌های مطالعاتی-مشارکتی، دو زوج مفهوم که به شکل نامأنوسی متمایز و بین آنها مرزبندی ایجاد شده، ذهنم را درگیر خود کرده است:

1- زوج مفهومیِ امور خیر (نیکوکاری) و فعالیت‌های داوطلبانه
2- زوج مفهومیِ خیر دینی و خیر غیردینی

تفکیک نخست درحالی انجام می‌شود که اساساً حتی متولی اصلی مؤسسات غیر دولتی داوطلبانه یا همان سمن‌ها (NGOs) یعنی وزارت کشور، تفکیک دقیق ماهوی بین آن‌ها قائل نشده است. تنها تفاوت در تعریف متفاوت مؤسسات خیریه و سمن‌ها در پایگاه اینترنتی صدور مجوز برای سمن‌ها (متعلق به وزارت کشور) این است که مؤسسات خیریه را بیشتر با نحوه اداره از سوی هیأت امنا می‌شناسند و سایر سمن‌ها را به عنوان سمن‌های عضو پذیر (انتخاب هیأت مدیره با رأی اعضا).
این در حالی است که ذات فعالیت مؤسسات خیریه و سمن‌ها، هر دو به فعالیت‌های داوطلبانه غیر انتفاعی و غیر سیاسی با اهداف عام المنفعه و ارزش آفرینی اجتماعی مربوط می‌شود. بنابراین، تفکیک موسسه خیریه از سمن، تفکیکی بدون اصالتِ وجودی است که بیش از آنکه موضوعات متفاوتی را در فعالیت‌های اجتماعی نشان دهد، نشان دهنده یک نوع نگرش سنتی به امور خیریه است. گویی در پسِ این تفکیک، این تلقی وجود دارد که امور خیریه همان حمایت‌های و کمک‌های معیشتی و مالی از فقرای اقتصادی است و فعالیت‌های عام المنفعه مثل وقف مال برای اهداف زیست محیطی، حمایت از حیوانات یا زنان خیابانی به هیچ وجه خیریه نیستند، در حالی که این‌ها به روشنی مصادیق نوین و بر زمین مانده امور خیریه هستند که از طریق ایفای مسئولیت اجتماعی فردی و کنش داوطلبانه شهروندان محقق می‌شوند.
از اینجا می‌توان گریزی به تفکیک بین زوج مفهوم دیگر، یعنی «خیر دینی» و «خیر غیر دینی» داشت. اساساً در اسلام، «احسان» یا همان کنشِ خیر، نه تنها انسان‌های مؤمن، نه فقط انسان‌ها، بلکه حتی حیوانات، گیاهان و فراتر از موجودات زنده، کل خلقت را هم شامل می‌شود. چرا که کل عرصه گیتی عرصه‌ی نمودِ آیات الهی است و در نتیجه کنشِ خیر دینی، نه فقط شامل خیر در راه فعالیت‌ها وآیین های مذهبی یا آموزش و ترویج مستقیم دین، بلکه شامل هر آنچه نیتِ دینی و الهی را در برداشته و معطوف به رساندن نفعی به دیگران باشد هم می‌شود. در واقع هر خیری که یکی از ویژگی‌های زیر را داشته باشد خیر دینی است:
1-احسان در حق سایر مومنان
2-احسان در موضوعات یا اهداف دینی همچون مراسم و مناسک دینی، آموزش و ترویج دین و معارف دینی و مانند آن.
3-احسان در مکان‌های مقدس
4-احسان در زمان‌های (مناسبت‌های) دینی
5-احسان در حق هر کسی یا موجود زنده یا چیزی با نیت دینی (الهی)
بنابراین هر آنچه در دایره نیکی بگنجد و شامل حداقل ویژگی پنجم یعنی نیتمندی دینی باشد، مشمول تعریفِ «خیر دینی» است. البته نیت، امری درونی است. امور خیر بر حسبِ صورتِ بیرونی آنها ارزیابی می‌شوند. بنابراین هر آنچه معنای نیکی بدهد، تا مادامی که دیگران از غیر دینی بودنِ نیت فرد اطمینان نداشته باشند، می‌تواند «خیر دینی» تلقی شود.
از آنجا که احسان در معنای عام آن شامل هر کنشِ عام المنفعه داوطلبانه می‌شود، پس در نتیحه هر کنش داوطلبانه بدون چشمداشت دستیابی به منابع ثروت (غیر انتفاعی بودن) یا منابع قدرت(غیر سیاسی بودن)، می‌تواند امر خیر (نیکوکاری) و حتی امر خیر دینی باشد. بنابراین فراتر از مرزبندی‌های سنتی که مانع توجه به اولویت‌های نوین فعالیت‌های داوطلبانه و نیکوکاری می‌شود، «کنش خیر» همان «کنش داوطلبانه» و کنش داوطلبانه همان «خیر دینی» است.

#بنیاد_خیریه_راهبری_آلاء
@khairemandegar

✅دومین همایش ملی خیرماندگار✅
🇮🇷(مطالعه و ارزیابی امور خیر با تمرکز بر چالش‌های های نیکوکاری در ایران امروز)🇮🇷

فعالیت‌های خیر و نوع‌دوستانه هر چند از دیرباز تا کنون در ایران رواج داشته است و محل تاثیرگذاری‌های بزرگی در حوزه‌های مختلف اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی بوده‌اند اما به ندرت موضوع تحقیق و پژوهش پژوهشگران در زمینه‌های مختلف علمی قرار گرفته‌اند.
با توجه به حجم عظیمی از منابع خیر (مالی و غیر مالی) که هر ساله در حوزه‌های مختلف اجتماعی سرمایه‌گذاری می‌شود، پژوهش در این زمینه برای بررسی، آسیب‌شناسی، اولویت‌بندی و بهبود استفاده از این منابع، ضروری است.
از این رو به منظور تهییج پژوهشگران و متفکران به پژوهش و تولید دانش در حوزه امر خیر، «دومین همایش علمی خیرماندگار» به همت بنیاد خیریه راهبری آلاء در دی‌ماه سال جاری برگزار می‌گردد.

✍️محورهای همایش:
1. فلسفه و مبانی
2. آموزش
3. تاریخ
4. جامعه و فرهنگ
5. فقه و اخلاق
6. اقتصاد و مدیریت
7. روانشناسی و مددکاری اجتماعی
8. رسانه، ارتباطات و فضای مجازی
9. هنر و ادبیات
10. حقوق و سیاست

جهت کسب اطلاعات بیشتر به سایت همایش مراجعه نمایید.
🌐https://conf.ala.org.ir
☎️021-86015336

#مدیریت_دانش‌بنیان_امورخیر
#دومین_همایش_ملی_خیرماندگار

@khairemandegar