Два года назад в Париже горел Нотр-Дам. Этот пожар казался чем-то вроде конца эпохи - и действительно, до начала пандемии оставалось всего несколько месяцев. Я писал об этом событии в своем репортаже:
"Не знаю, как смотрится происходящее со стороны – но, как мне кажется, новости не передают того драматического настроения, которого царило в Париже в первые часы после пожара в соборе Парижской Богоматери. Конечно, значительная часть парижан восприняла происходящее достаточно спокойно – однако некоторые люди плакали прямо на улицах и в транспорте, обнявшись друг с другом. Или неотрывно смотрели в свои смартфоны, где полыхало пламя. Уже в сумерках, когда наш вагон метро переезжал Сену возле вокзала Аустерлиц, все кинулись к окнам – потому что там было хорошо видно красное пятно пожара. И молодая девушка стала громко кричать что-то на французском, повторяя понятные всем слова «Нотр-Дам».
Но главное происходило чуть раньше, около мэрии. Большая толпа собралась на набережной возле заблокированного полицией моста на остров Сите, откуда было хорошо виден горящий собор. Здесь тоже были слезы и крики, но в основном царило подавленное молчание. И в нем явно читался общий вопрос о том, кто должен понести ответственность за эту трагедию.
Конечно, он в первую очередь адресован французской власти. И дело не только в технических причинах пожара, среди которых здесь называют экономию на проведении ремонтных работ и недостаточное финансирование служб, призванных заниматься охраной всемирно известных памятников Парижа. В конце концов, все спрашивают – почему в распоряжении правительства не нашлось пригодной для пожаротушения авиации, и над собором беспомощно кружили обычные полицейские вертолеты, которые хороши только для контроля над демонстрациями протеста? Проблема гораздо серьезнее. Пожар в Нотр-Даме стал символическим знаком, наглядно засвидетельствовавшим несостоятельность политического курса правительства Эммануэля Макрона – который очевидно является губительным для страны, и ведет к социальному краху Пятой республики, переживающей сейчас самый глубокий кризис в своей истории.
Этот кризис лучше всего демонстрируют массовые акции «Желтых жилетов», продолжающиеся в течение полугода. Они возникли не на пустом месте – неолиберальные реформы Макрона, которые форсируют приватизацию, сокращение госсектора, повышение пенсионного возраста и ликвидацию социальных льгот, сразу же вызвали масштабную кампанию гражданского неповиновения. Еще год назад я был свидетелем многотысячного шествия на первое мая – в ознаменование юбилейной, пятидесятой годовщины революционных событий 1968 года – когда полиция жестоко разгоняла участников демонстрации, а в центре Парижа тоже поднимался густой дым – потому что протестующие сожгли паркинг одного из автомобильных концернов, предварительно закидав его выломанной брусчаткой".
https://liva.com.ua/notr-dam-konecz-prekrasnoj-epoxi.html
"Не знаю, как смотрится происходящее со стороны – но, как мне кажется, новости не передают того драматического настроения, которого царило в Париже в первые часы после пожара в соборе Парижской Богоматери. Конечно, значительная часть парижан восприняла происходящее достаточно спокойно – однако некоторые люди плакали прямо на улицах и в транспорте, обнявшись друг с другом. Или неотрывно смотрели в свои смартфоны, где полыхало пламя. Уже в сумерках, когда наш вагон метро переезжал Сену возле вокзала Аустерлиц, все кинулись к окнам – потому что там было хорошо видно красное пятно пожара. И молодая девушка стала громко кричать что-то на французском, повторяя понятные всем слова «Нотр-Дам».
Но главное происходило чуть раньше, около мэрии. Большая толпа собралась на набережной возле заблокированного полицией моста на остров Сите, откуда было хорошо виден горящий собор. Здесь тоже были слезы и крики, но в основном царило подавленное молчание. И в нем явно читался общий вопрос о том, кто должен понести ответственность за эту трагедию.
Конечно, он в первую очередь адресован французской власти. И дело не только в технических причинах пожара, среди которых здесь называют экономию на проведении ремонтных работ и недостаточное финансирование служб, призванных заниматься охраной всемирно известных памятников Парижа. В конце концов, все спрашивают – почему в распоряжении правительства не нашлось пригодной для пожаротушения авиации, и над собором беспомощно кружили обычные полицейские вертолеты, которые хороши только для контроля над демонстрациями протеста? Проблема гораздо серьезнее. Пожар в Нотр-Даме стал символическим знаком, наглядно засвидетельствовавшим несостоятельность политического курса правительства Эммануэля Макрона – который очевидно является губительным для страны, и ведет к социальному краху Пятой республики, переживающей сейчас самый глубокий кризис в своей истории.
Этот кризис лучше всего демонстрируют массовые акции «Желтых жилетов», продолжающиеся в течение полугода. Они возникли не на пустом месте – неолиберальные реформы Макрона, которые форсируют приватизацию, сокращение госсектора, повышение пенсионного возраста и ликвидацию социальных льгот, сразу же вызвали масштабную кампанию гражданского неповиновения. Еще год назад я был свидетелем многотысячного шествия на первое мая – в ознаменование юбилейной, пятидесятой годовщины революционных событий 1968 года – когда полиция жестоко разгоняла участников демонстрации, а в центре Парижа тоже поднимался густой дым – потому что протестующие сожгли паркинг одного из автомобильных концернов, предварительно закидав его выломанной брусчаткой".
https://liva.com.ua/notr-dam-konecz-prekrasnoj-epoxi.html
liva.com.ua
Нотр-Дам: конец прекрасной эпохи
Ужасный пожар в центре Парижа может стать символом конца отжившей свое эпохи
"Идеологическая машина могла превращать любую информацию о коммунистических странах во враждебное к ним отношение. Если Советы отказывались от переговоров, они были неисправимыми и воинственными. Если они шли на компромисс, то это было лишь уловкой, чтобы усыпить нашу бдительность. Если они были против ограничения вооружений, они тем самым демонстрировали свои агрессивные намерения. Если они поддерживали такие ограничения (что и было в большинстве случаев), то только потому, что они были лживы и хитры. Если церкви в СССР стояли пустыми, это доказывало, что там подавляли религию. Если их церкви были полны, то это значило, что люди отвергали атеистическую идеологию режима. Если рабочие бастовали (что изредка случалось), это было свидетельством их отчуждения от коллективистской системы; если они не бастовали, то только потому, что были запуганы и не имели свободы. Недостаток потребительских товаров демонстрировал провал экономической системы; рост потребительских товаров значил только то, что режим пытался задобрить беспокойное население, чтобы укрепить свою власть над ним".
Майкл Паренти
Майкл Паренти
Шестьдесят лет назад, 17 апреля 1961 года, началась битва в Заливе Свиней - решающее сражение в борьбе за защиту завоеваний Кубинской революции.
Вот мой репортаж из Байя де Кочинос.
https://kermanich.livejournal.com/100500.html
Вот мой репортаж из Байя де Кочинос.
https://kermanich.livejournal.com/100500.html
Livejournal
Это место
Залив Свиней, или пляжи Уотергейта Мы ехали в Плайя Хирон проселочными дорогами, минуя плантации маленьких сладких бананов и полузатопленные лагуны с колхозным рисом. По ним ползли харьковские трактора, поднимая в воздух стаи бакланов и белых цапель. Крестьяне…
"Сотрудники ЦРУ в 1960 году готовили покушение на кубинского политика Рауля Кастро, об этом сообщается на сайте архива по национальной безопасности при Университете Джорджа Вашингтона.
Согласно рассекреченным документам, высокопоставленные чиновники предложили пилоту самолета, перевозившему Кастро из Праги в Гавану, десять тысяч долларов после успешного завершения операции. Пилот должен был попытаться организовать авиакатастрофу.
Однако по возвращении он сообщил, что ему не представилось «возможности устроить аварию».
Первый секретарь ЦК Коммунистической партии Кубы Рауль Кастро собирается покинуть свой пост. Ожидается, что его должность перейдет преемнику 19 апреля. Таким образом, на Кубе завершится многолетняя эпоха правления братьев Кастро, которые пришли к власти в 1959 году".
Согласно рассекреченным документам, высокопоставленные чиновники предложили пилоту самолета, перевозившему Кастро из Праги в Гавану, десять тысяч долларов после успешного завершения операции. Пилот должен был попытаться организовать авиакатастрофу.
Однако по возвращении он сообщил, что ему не представилось «возможности устроить аварию».
Первый секретарь ЦК Коммунистической партии Кубы Рауль Кастро собирается покинуть свой пост. Ожидается, что его должность перейдет преемнику 19 апреля. Таким образом, на Кубе завершится многолетняя эпоха правления братьев Кастро, которые пришли к власти в 1959 году".
Умер Яворивский. Когда-то я написал про него стихи. То есть, вообще они про Павличко, но подойдут любому Драчу.
Я Павличко, воїн Світла
Певно доля вже така
Я почав двобій з Пітьмою
В комсомольському ЦеКа
Я писав про Че Гевару
Про Вождя та про врожай
Як співає, розквітає
Рідний наш Радянський Край.
Та коли сидів на з`їздах,
Клав в кишеню гонорар
Думав тільки про Вітчизну –
На душі лежав тягар.
Важко було за Комуни:
Чи не кожне дитинча
Мало вивчити на пам'ять
Вірш Павличка та Драча.
Друкували комуняки
Наші повні зібрання,
Відправляли нас в круїзи,
На курорти в заслання
В санаторії у Ялті
Катували нас вони,
І було мені там зліше
Ніж в гестапівській тюрмі
А тоді нарешті воля –
Горбачов та хозрасчот
Стали люди босі й голі,
Я ж збагнув, що патріот.
Що засуджую суворо
Я червоний той терор!
Став писати я про Крути,
Про УПА, Голодомор.
Розповів я, що робили
На вкраїнській на землі.
Ті огидні партократи,
Яничари, москалі.
Став Народним Депутатом
Демократом справжнім став,
Дали грошей повну хату –
Ніби Комунізм настав!
Помаранчовим гєнсєкам
Гімни я тепер творю,
Аби знала вся планета
Про велику букву «Ю».
Ось минуло двадцять років
Скрізь руїна та пітьма
Та не буде вічним морок –
Бо в народа є Вона!
Славься, Біла мов гарячка!
Паровоз лєтіт вперьод,
А злочинних противсіхів
Україна прокляньот!
Хто сказав, що «всьо пропало!»?
Що то за капітулянт?
Має Юлю Україна!
Має Юля мій талант!
Я Павличко, воїн Світла
Певно доля вже така
Я почав двобій з Пітьмою
В комсомольському ЦеКа
Я писав про Че Гевару
Про Вождя та про врожай
Як співає, розквітає
Рідний наш Радянський Край.
Та коли сидів на з`їздах,
Клав в кишеню гонорар
Думав тільки про Вітчизну –
На душі лежав тягар.
Важко було за Комуни:
Чи не кожне дитинча
Мало вивчити на пам'ять
Вірш Павличка та Драча.
Друкували комуняки
Наші повні зібрання,
Відправляли нас в круїзи,
На курорти в заслання
В санаторії у Ялті
Катували нас вони,
І було мені там зліше
Ніж в гестапівській тюрмі
А тоді нарешті воля –
Горбачов та хозрасчот
Стали люди босі й голі,
Я ж збагнув, що патріот.
Що засуджую суворо
Я червоний той терор!
Став писати я про Крути,
Про УПА, Голодомор.
Розповів я, що робили
На вкраїнській на землі.
Ті огидні партократи,
Яничари, москалі.
Став Народним Депутатом
Демократом справжнім став,
Дали грошей повну хату –
Ніби Комунізм настав!
Помаранчовим гєнсєкам
Гімни я тепер творю,
Аби знала вся планета
Про велику букву «Ю».
Ось минуло двадцять років
Скрізь руїна та пітьма
Та не буде вічним морок –
Бо в народа є Вона!
Славься, Біла мов гарячка!
Паровоз лєтіт вперьод,
А злочинних противсіхів
Україна прокляньот!
Хто сказав, що «всьо пропало!»?
Що то за капітулянт?
Має Юлю Україна!
Має Юля мій талант!
Зрада по-львовски.
"Дуже легко захищати Україну від Росії у Львові, б’ючи вуличних музикантів чи розповідаючи, як мають діяти українські військовики в окопах. Але від пустослів’я до реальних дій дуже далеко. У сім’ях учасників війни дуже часто дружини й матері ставлять одне запитання: «А чому знову мій? Інші що, не в тій самій країні живуть?». Хтось про це говорить голосно, хтось тихо, соромлячись осуду. Але така думка точно виникає в головах більшості".
https://zaxid.net/ne_moya_viyna_n1517358
"Дуже легко захищати Україну від Росії у Львові, б’ючи вуличних музикантів чи розповідаючи, як мають діяти українські військовики в окопах. Але від пустослів’я до реальних дій дуже далеко. У сім’ях учасників війни дуже часто дружини й матері ставлять одне запитання: «А чому знову мій? Інші що, не в тій самій країні живуть?». Хтось про це говорить голосно, хтось тихо, соромлячись осуду. Але така думка точно виникає в головах більшості".
https://zaxid.net/ne_moya_viyna_n1517358
ZAXID.NET
Не моя війна
«Треба валити з цієї країни», або як вовки стали кроликами
Север помнит. Ровно десять лет назад вышла первая серия "Игры престолов".
"По этой причине мир фэнтэзи так часто принимает образ феодализма в состоянии вечного кризиса, но который никогда не ниспровергают. Именно так формируется идеальный ландшафт, на фоне которого можно изображать тайные желания людей, живущих в нынешних капиталистических условиях.
Поколение Толкина, травмированное конвейером войны, ценило героизм и милосердие, ассоциировавшиеся со сражениями лицом к лицу былых времен. Уильям Моррис, написавший социалистическую утопию «Вести ниоткуда», где действие происходит в квази-средневековом Хаммерсмите, жаждал мира, где царит ремесло, мастерство и наполненном множеством уникальных красивых вещей. Именно так он пытался уйти от жестокости мира промышленного массового производства.
Социальные историки будущего, которые станут рассматривать феномен популярности «Игры престолов», без труда расшифруют потаенные желания, одолевающие наше поколение. А это – всё те же «вышеперечисленные» желания, дополненные групповым сексом.
Мы пребываем в ловушке системы, базирующейся на экономической рациональности, и желаем, чтобы наша власть и могущество превышала лимит нашей кредитки и наших функций на рабочем месте. Сидя дома и просматривая все эти драмы, никто не представляет себя в них в качестве простого раба, крестьянина и прислуги. Нас приглашают при помощи фантазии представить себя в роли главных героев – таких, как Дейнерис Таргариен, красивая женщина с ручными драконами. Или хотя бы постоянно выходящий сухим из воды привлекательный парень, вроде Джона Сноу.
Это социальная психология должна объяснить непреходящую популярность фэнтэзи и развитие этого жанра в сторону кровавого мягкого порно. Все, что может политэкономия – это указать на противоречия и объяснить, куда они могут завести".
https://liva.com.ua/gameof-thrones.html
"По этой причине мир фэнтэзи так часто принимает образ феодализма в состоянии вечного кризиса, но который никогда не ниспровергают. Именно так формируется идеальный ландшафт, на фоне которого можно изображать тайные желания людей, живущих в нынешних капиталистических условиях.
Поколение Толкина, травмированное конвейером войны, ценило героизм и милосердие, ассоциировавшиеся со сражениями лицом к лицу былых времен. Уильям Моррис, написавший социалистическую утопию «Вести ниоткуда», где действие происходит в квази-средневековом Хаммерсмите, жаждал мира, где царит ремесло, мастерство и наполненном множеством уникальных красивых вещей. Именно так он пытался уйти от жестокости мира промышленного массового производства.
Социальные историки будущего, которые станут рассматривать феномен популярности «Игры престолов», без труда расшифруют потаенные желания, одолевающие наше поколение. А это – всё те же «вышеперечисленные» желания, дополненные групповым сексом.
Мы пребываем в ловушке системы, базирующейся на экономической рациональности, и желаем, чтобы наша власть и могущество превышала лимит нашей кредитки и наших функций на рабочем месте. Сидя дома и просматривая все эти драмы, никто не представляет себя в них в качестве простого раба, крестьянина и прислуги. Нас приглашают при помощи фантазии представить себя в роли главных героев – таких, как Дейнерис Таргариен, красивая женщина с ручными драконами. Или хотя бы постоянно выходящий сухим из воды привлекательный парень, вроде Джона Сноу.
Это социальная психология должна объяснить непреходящую популярность фэнтэзи и развитие этого жанра в сторону кровавого мягкого порно. Все, что может политэкономия – это указать на противоречия и объяснить, куда они могут завести".
https://liva.com.ua/gameof-thrones.html
liva.com.ua
Почему смотрят «Игру престолов»
Если сюжет и напоминает современную Грецию и Европейский Центробанк, так это потому что их нынешнее противостояние отражает тот же существенный сдвиг в системе власти, который происходил на закате феодализма