Щедрый вечер ✨

Вообще, в Малороссии, в том числе и в Карпатах, Щедрым вечером (или же Маланкой) принято называть вечер 13-го января, канун (Старого) Нового года и праздника святого Василия

Однако, в Галицкой Руси Щедрый вечер празднуют 18-го января, перед Крещением Господним

В этот день люди идут в храм с водой, чтобы священник освятил её. Перед завтраком каждый член семьи должен её выпить

Вечером хозяин дома ставит мелом на стенах знаки креста и Троицы. Затем он кропит святой водой все комнаты ("хаты") и двор. За ним ходят его дети с пампушком и понемногу его едят ("закусывают")

После этого вся семья собирается за столом. Традиции ужина те же, что и в Святой вечер перед Рождеством — 12 блюд, молитва и пр.

Как я уже говорил, традиции очень своеобразны в каждом населённом пункте. Я рассказываю так, как это всегда было в моём селе. В соседнем могут праздновать совершенно иначе, и это нормально

С этого дня люди приветствуют друг друга словами «Христос ся хрещає!» — «В ріці Йордані!» и поют щедровки

Бысть же егда крестишася вси людiе, и Иисусу крещшуся и молящуся, отверзеся небо, и сниде Духъ святый тѣлеснымъ образомъ, яко голубь, нань: и гласъ съ небесе бысть, глаголя: ты еси Сынъ мой возлюбленный, о тебѣ благоволихъ
— Лк 3:21-22

С Крещением Господним !

https://t.iss.one/chaispledom/1057

Щедровка «Ой сивая тая зозуленька» («Ой сивая та кукушечка») в исполнении хора «Зарница»

Щедровка «Щедрик», написанная Николаем Леонтовичем в начале 20-го века

Получила всемирную известность в английском переводе как «Carol of the bells» («Колядка колокольчиков»)

«Русские» топонимы в Карпатской Руси

Всего я насчитал 36 объектов, в числе которых деревни, посёлки, горные вершины, перевалы и реки

Большинство — в Словакии, там живут паннонские русины
Лемки в Польше пережили выселение из родных домов в 1947-ом году, поэтому много населённых пунктов опустели или были переименованы
В Румынии карпатороссы живут небольшими общинами в Мармароше и Южной Буковине, в 20-ом веке политика румынизации заставила многих откреститься от родного имени
Что касается Закарпатской области, там есть ещё несколько деревень, чьё название связанно с Русью, однако они расположены не в Карпатах, а в низменности

Конечно, это далеко не все объекты (особенно тяжело найти переименованные), но я постарался отыскать как можно больше и передать всё это на карту

Люди с давних пор называют русскими себя, свой народ; свои деревни, горы и реки, вблизи которых живут; свою Родину. А им говорят, что они принадлежат к некоему другому народу, чуждому русскости

#Русская_Галичина_Карпаты_и_Буковина

Галицкая и Карпатская Русь — неотъемлемая часть русского народа, насильственно и несправедливо от него отторгнута и обманута унией

Антоний Храповицкий, митрополит Киевский и Галицкий, первый предстоятель Русской Православной Церкви заграницей

«Яко русский человек не могу в Москве не видите русских людей, и хотя я малорусин, а они великоруссы, то таки и я русский, и они русские… Сходство нашего языка с российским есть очевидное, ибо на тех самых правилах опирается. Просвещение у нас на Руси было насамперед в Киеве, потом перенеслось на север… Русь Галицкая, Угорская, Киевская, Московская, Тобольская и пр. с точки зрения этнографической, исторической, языковой, литературной, обрядовой — это одна и та же Русь… Мы не можем отделиться китайской стеной от наших братьев и отказаться от языковой, литературной и народной связи со всем русским миром»

14-го января 1826-го года в селе Кизлов родился Иван Григорьевич Наумович, галицко-русский писатель, общественный деятель, священник, издатель, один из руководителей русского движения в Галицкой Руси во второй половине 19-го века

Скромный сельский униатский священник был, пожалуй, самым активным деятелем русского движения Галичины. Малая Родина запомнила его как доброго и заботливого пастыря, который проповедовал, кроме русских идей, христианское милосердие, боролся с пьянством, занимался народным просвещением (особенно в сфере сельского хозяйства и пчеловодства) и врачеванием

Выступая в 1866-ом году в Галицком сейме, заявил:
«Панове, вам не уничтожить Руси, она была, есть и будет! Все её племена составляют один могучий русский народ, сходства нашего языка с языком остальной Руси не уничтожит никто на свете: ни законы, ни сеймы, ни министры»

В 70-ых — депутат австрийского парламента

В 1882-ом году Наумович стал главным фигурантом так называемого «процесса Ольги Грабарь», первого политического процесса против русинов-руссофилов. Поводом для обвинения в государственной измене стал переход в православие села Гнилички, общине которого он помогал. Наумовича признали невиновным из-за отсутствия доказательств, но он провёл восемь месяцев в тюрьме за "нарушение общественного спокойствия". Кроме того, отца Иоанна отлучил от церкви Папа Римский, но в 1885-ом году он перешёл в православие

После выхода из тюрьмы переехал в Российскую империю, в Киев

Написал большое количество поэзий, басней, рассказов, повестей, пьес, работ по историю, сельскому хозяйству и пчеловодству

Эмиграция галицийских русин на американский континент, порождённая аграрным перенаселением и малоземельностью, вызвала у Наумовича мысль направить это движение на Кавказ. Для этого добился для русин разрешение покупать землю по низкой цене, в рассрочку в Новороссийском и Сухумском округах, но планы не были осуществлены из-за смерти отца Иоанна

Иван Григорьевич Наумович ушёл в иной мир 16-го августа 1891-го года в Новороссийске в 65-летнем возрасте. Похоронен на Лукьяновском кладбище в Киеве

[фотографии]