[...начало]
Летом 1911-го года переизбрался в Рейхсрат. Предпочитал сидеть рядом с чехами, а не с «украинцами». Принял участие во множестве предвыборных собраний, одно из которых, состоявшееся в селе Яснище, выглядело следующим образом:
«Была чудесная погода. Под открытым небом собралось несколько тысяч народа со всех окрестных деревень. Отряд всадников, разукрашенных трехцветными [бело-сине-красными] лентами, мчался впереди подводы, на которой сидел Дмитрий Андреевич. В триумфальных воротах он принял хлеб и соль из рук почтеннейшего крестьянина, Ивана Олейника. И загудело народное вече»
Дмитрий Марков писал:
«Украинофильство опасно, и с ним необходимо бороться, но культурными средствами. Лучшие люди, вышедшие из среды малороссов, указали путь, по которому следует направить ныне украинский вопрос: это путь национального и культурного единства. Великий Гоголь не только поставил на пьедестал выдающихся борцов и мучеников за единство Руси, но он в «Мёртвых душах» завещал нам, малороссам, свою глубокую, беспредельную и идеальную любовь к необъятной, широкой и великой Руси!..»
Тесно был связан с Галицко-русским благотворительным обществом, которое возглавлял депутат российской Думы Владимир Бобринский. Вот, например, его речь на собрании, посвящённому сбору средств для голодающих галицких крестьян:
«Мы не выступаем здесь как политики, а как граждане другого государства, но русские люди. Мы защищаем у нас права русского литературного языка, но дорожим и своим малорусским наречием, оберегая его от засорения полонизмами и варваризмами, свято чтим наш церковный восточный обряд и боремся с проклятой сектой мазепинцев. За приверженность к русским культурным святыням нас называют политическими российскими агентами, но мы не политические агенты, а знаменосцы великого русского идеализма»
За день до объявления Германией и Австро-Венгрией войны России, 31-го июля 1914-го года, Дмитрия Маркова арестовали. Сидел в Венской гарнизонной тюрьме. Арестовали также множество его родственников, близких и дальних («до третьего и четвертого поколения включительно», — писала немецкая газета), которых отправили в концлагеря Геллерсдорф и Талергоф. Некоторые умерли в тюрьме
По итогам Первого Венского процесса в 1915-ом году Маркова приговорили к смертной казни через повешение. Однако, вместе с остальными подсудимыми жизнь Дмитрия Андреевича спасло прошение о помиловании от испанского короля Альфонса XIII, которого, в свою очередь, об этом попросил Николай II). Приговор изменили на пожизненное заключение в концлагере в Терезинской крепости, а уже в 1917-ом году новый император Карл I объявил амнистию
После распада Австро-Венгрии Дмитрий Андреевич вернулся к политической деятельности, участвовал в восстановлении разгромленного галицко-русского движения. Вместе с Петром Галатаком и Дмитрием Вергуном участвовал на Парижской мирной конференции, где добивался лучшего будущего для Юго-Западной Руси, но, увы, безуспешно, возглавлял там Карпаторусский комитет
В начале 20-ых годов взгляды Маркова окончательно стали социал-демократическими. Он переписывался с российскими эмигрантами-эсерами, «бабушкой русской революции» Екатериной Брешко-Брешковской, которая помогала карпато-русскому движению в Чехословакии
К тому времени он жил в Братиславе и Праге, собирал материалы по истории галицко-русского движения. Работал нотариусом в Свиднике
Галицкий публицист Василий Ваврик, встретивший Маркова в 1924 года в Праге, вспоминал:
«Он меня не узнал и поздоровался со мною холодно. Это был не тот Марков, с которым я ездил на крестьянских подводах в 1911 г. по сёлам. Тогда глаза его горели жаждой подвига; теперь это был исхудавший, жёлтый старик, без огня во взгляде, разочарованный сам собою и разочаровывающий и других. Несомненно, пережитое и перестраданное горе за свою судьбу и за судьбу своей родины надломило его закалённое в неравной борьбе сердце»
26-го июля 1938-го года Дмитрий Андреевич Марков ушёл в другой мир в Братиславе в 74-летнем возрасте
[фотографии]
#геноцид_русинов
Летом 1911-го года переизбрался в Рейхсрат. Предпочитал сидеть рядом с чехами, а не с «украинцами». Принял участие во множестве предвыборных собраний, одно из которых, состоявшееся в селе Яснище, выглядело следующим образом:
«Была чудесная погода. Под открытым небом собралось несколько тысяч народа со всех окрестных деревень. Отряд всадников, разукрашенных трехцветными [бело-сине-красными] лентами, мчался впереди подводы, на которой сидел Дмитрий Андреевич. В триумфальных воротах он принял хлеб и соль из рук почтеннейшего крестьянина, Ивана Олейника. И загудело народное вече»
Дмитрий Марков писал:
«Украинофильство опасно, и с ним необходимо бороться, но культурными средствами. Лучшие люди, вышедшие из среды малороссов, указали путь, по которому следует направить ныне украинский вопрос: это путь национального и культурного единства. Великий Гоголь не только поставил на пьедестал выдающихся борцов и мучеников за единство Руси, но он в «Мёртвых душах» завещал нам, малороссам, свою глубокую, беспредельную и идеальную любовь к необъятной, широкой и великой Руси!..»
Тесно был связан с Галицко-русским благотворительным обществом, которое возглавлял депутат российской Думы Владимир Бобринский. Вот, например, его речь на собрании, посвящённому сбору средств для голодающих галицких крестьян:
«Мы не выступаем здесь как политики, а как граждане другого государства, но русские люди. Мы защищаем у нас права русского литературного языка, но дорожим и своим малорусским наречием, оберегая его от засорения полонизмами и варваризмами, свято чтим наш церковный восточный обряд и боремся с проклятой сектой мазепинцев. За приверженность к русским культурным святыням нас называют политическими российскими агентами, но мы не политические агенты, а знаменосцы великого русского идеализма»
За день до объявления Германией и Австро-Венгрией войны России, 31-го июля 1914-го года, Дмитрия Маркова арестовали. Сидел в Венской гарнизонной тюрьме. Арестовали также множество его родственников, близких и дальних («до третьего и четвертого поколения включительно», — писала немецкая газета), которых отправили в концлагеря Геллерсдорф и Талергоф. Некоторые умерли в тюрьме
По итогам Первого Венского процесса в 1915-ом году Маркова приговорили к смертной казни через повешение. Однако, вместе с остальными подсудимыми жизнь Дмитрия Андреевича спасло прошение о помиловании от испанского короля Альфонса XIII, которого, в свою очередь, об этом попросил Николай II). Приговор изменили на пожизненное заключение в концлагере в Терезинской крепости, а уже в 1917-ом году новый император Карл I объявил амнистию
После распада Австро-Венгрии Дмитрий Андреевич вернулся к политической деятельности, участвовал в восстановлении разгромленного галицко-русского движения. Вместе с Петром Галатаком и Дмитрием Вергуном участвовал на Парижской мирной конференции, где добивался лучшего будущего для Юго-Западной Руси, но, увы, безуспешно, возглавлял там Карпаторусский комитет
В начале 20-ых годов взгляды Маркова окончательно стали социал-демократическими. Он переписывался с российскими эмигрантами-эсерами, «бабушкой русской революции» Екатериной Брешко-Брешковской, которая помогала карпато-русскому движению в Чехословакии
К тому времени он жил в Братиславе и Праге, собирал материалы по истории галицко-русского движения. Работал нотариусом в Свиднике
Галицкий публицист Василий Ваврик, встретивший Маркова в 1924 года в Праге, вспоминал:
«Он меня не узнал и поздоровался со мною холодно. Это был не тот Марков, с которым я ездил на крестьянских подводах в 1911 г. по сёлам. Тогда глаза его горели жаждой подвига; теперь это был исхудавший, жёлтый старик, без огня во взгляде, разочарованный сам собою и разочаровывающий и других. Несомненно, пережитое и перестраданное горе за свою судьбу и за судьбу своей родины надломило его закалённое в неравной борьбе сердце»
26-го июля 1938-го года Дмитрий Андреевич Марков ушёл в другой мир в Братиславе в 74-летнем возрасте
[фотографии]
#геноцид_русинов
26-го октября 1888-го года в Варнавине родился Фёдор Фёдорович Аристов, севернорусский учёный, историк и народовед
Принимал участие в работе многочисленных славянских культурно-просветительских организаций. С 1909-го года сотрудничал в газете «Прикарпатская Русь»
Ушёл в другой мир 5-го ноября 1932-го года в Москве в 44-летнем возрасте. Похоронен на Ваганьковском кладбище
Фёдор Фёдорович подарил нам огромный труд «Карпато-русские писатели» с биографией множества видных деятелей русского движения на Галичине, Подкарпатье и Буковине
«Жизнь есть борьба и такую, порой неравную, но упорную, поистине героическую борьбу вели карпаторусские писатели, неизменно веря в торжество национальной идеи над чужой, иноземной силой. Поэтому жизнь и творчество писателей Карпатороссии имеют такое воспитательное значение для русских читателей их ближайшей родины и поучительны для всей необъятной России, ибо эти мирные деятели литературы и науки являются светочами общерусской национальной культуры»
Принимал участие в работе многочисленных славянских культурно-просветительских организаций. С 1909-го года сотрудничал в газете «Прикарпатская Русь»
Ушёл в другой мир 5-го ноября 1932-го года в Москве в 44-летнем возрасте. Похоронен на Ваганьковском кладбище
Фёдор Фёдорович подарил нам огромный труд «Карпато-русские писатели» с биографией множества видных деятелей русского движения на Галичине, Подкарпатье и Буковине
«Жизнь есть борьба и такую, порой неравную, но упорную, поистине героическую борьбу вели карпаторусские писатели, неизменно веря в торжество национальной идеи над чужой, иноземной силой. Поэтому жизнь и творчество писателей Карпатороссии имеют такое воспитательное значение для русских читателей их ближайшей родины и поучительны для всей необъятной России, ибо эти мирные деятели литературы и науки являются светочами общерусской национальной культуры»
26-го октября 1938-го года арестовали премьера-министра Подкарпатской Руси Андрея Ивановича Бродия
Первое правительство автономии в составе Чехословакии проработало всего 11 дней. Бродия обвинили в «шпионаже в пользу Венгрии»
В тюрьме он объявил голодовку. Вышел на свободу в феврале
К тому времени власть в крае уже принадлежала «украинцам» во главе с Августином Волошиным, проводившим жестокие гонения против несогласных карпатороссов (запрет организаций и читален, концлагерь Думен)
Первое правительство автономии в составе Чехословакии проработало всего 11 дней. Бродия обвинили в «шпионаже в пользу Венгрии»
В тюрьме он объявил голодовку. Вышел на свободу в феврале
К тому времени власть в крае уже принадлежала «украинцам» во главе с Августином Волошиным, проводившим жестокие гонения против несогласных карпатороссов (запрет организаций и читален, концлагерь Думен)
Forwarded from Мирослава Бердник
27 октября 1944 г. Советская армия освободила от немецко-венгерских войск столицу Подкарпатской Руси - Ужгород.
27 октября 1944 года советские войска на завершающей стадии Восточно-Карпатской стратегической операции выбили нацистов и их союзников из Ужгорода. А на следующий день вошли в город Чоп, фактически завершив освобождение Подкарпатской Руси.
В 1945—1946 годах эти территории были присоединены к Украинской ССР и стали Закарпатской областью.
Бои в Восточных Карпатах были одними из наиболее ожесточённых во второй половине 1944 года. Эти события сыграли важную роль в формировании территории современной Украины.
27 октября 1944 года советские войска на завершающей стадии Восточно-Карпатской стратегической операции выбили нацистов и их союзников из Ужгорода. А на следующий день вошли в город Чоп, фактически завершив освобождение Подкарпатской Руси.
В 1945—1946 годах эти территории были присоединены к Украинской ССР и стали Закарпатской областью.
Бои в Восточных Карпатах были одними из наиболее ожесточённых во второй половине 1944 года. Эти события сыграли важную роль в формировании территории современной Украины.
Forwarded from Архитектурные излишества (Pаvel Gnilorуbov)
Застройка вокруг Морского вокзала в Сочи в советское время и теперь.
Forwarded from Бедность -> Богатство | Блог про фин.грамотность
«Через 20 лет вы будете больше разочарованы теми вещами, которые вы не делали, чем теми, которые вы сделали. Так отчальте от тихой пристани. Почувствуйте попутный ветер в вашем парусе. Двигайтесь вперёд, действуйте, открывайте!»
✍️ - М. Твен
✍️ - М. Твен
Forwarded from Архитектурные излишества (Pаvel Gnilorуbov)
Вытегра (финно-уг. «озёрная река») — самый северный город Вологодской области, порт пяти морей: Балтийского, Белого, Каспийского, Черного и Азовского.
Издревле по этим местам проходили водно-волоковые торговые пути, связывавшие Русский Север с Центральной Россией.
Пётр Первый планировал построить систему каналов для снабжения Петербурга товарами из Центральной России и даже лично приехал в Вытегру в 1711 году, но его идея реализовалась лишь столетие спустя, когда в 1810 году началось судоходство по Мариинскому каналу, соединившему Вытегру с бассейном Волги через реку Ковжу и Белое озеро.
Перевозили грузы на белозёрках — крепких и вместительных килевых лодках, которым были не страшны бурные воды Онежского и Белого озёр. В Вытегре грузы либо переваливали на более лёгкие речные суда для отправки их по воде в Санкт-Петербург, либо грузили на сухопутный транспорт для отправки в Архангельск.
Во время Отечественной войны 1812 года в Вытегру на 22 судах были вывезены драгоценности из Императорского Эрмитажа и Кабинета Его Величества.
В 1708 году в Вытегорском погосте была возведена деревянная 25-главая церковь Покрова Пресвятой Богородицы — на 6 лет раньше Преображенского храма о 22 главах в Кижах. Специалисты высказывают предположение, что оба храма строила одна артель плотников.
В 1956 году известный реставратор А.В. Ополовников исследовал Покровскую церковь, сделав тщательные обмеры и фотофиксацию. Церковь, по его мнению, «пострадала значительно сильнее от сознательной деятельности людей, чем от воздействия разрушительных сил природы». Он поднял вопрос о реставрации, но ноябрьской ночью 1963 года «двое любителей выпивки проникли в церковь через окно и под хмельком случайно подожгли её».
Александр Викторович выполнил подробнейший проект воссоздания церкви, реализованный только спустя 40 лет под надзором его дочери Елены, правда, не на старом месте, а под Петербургом, в этнопарке «Усадьба Богословка». По словам Ополовникова, Покровская церковь являлась “одним из высочайших достижений русского деревянного зодчества”.
Полюбоваться на храм и старую Вытегру можно на фотографиях Прокудина-Горского 1909 года.
Издревле по этим местам проходили водно-волоковые торговые пути, связывавшие Русский Север с Центральной Россией.
Пётр Первый планировал построить систему каналов для снабжения Петербурга товарами из Центральной России и даже лично приехал в Вытегру в 1711 году, но его идея реализовалась лишь столетие спустя, когда в 1810 году началось судоходство по Мариинскому каналу, соединившему Вытегру с бассейном Волги через реку Ковжу и Белое озеро.
Перевозили грузы на белозёрках — крепких и вместительных килевых лодках, которым были не страшны бурные воды Онежского и Белого озёр. В Вытегре грузы либо переваливали на более лёгкие речные суда для отправки их по воде в Санкт-Петербург, либо грузили на сухопутный транспорт для отправки в Архангельск.
Во время Отечественной войны 1812 года в Вытегру на 22 судах были вывезены драгоценности из Императорского Эрмитажа и Кабинета Его Величества.
В 1708 году в Вытегорском погосте была возведена деревянная 25-главая церковь Покрова Пресвятой Богородицы — на 6 лет раньше Преображенского храма о 22 главах в Кижах. Специалисты высказывают предположение, что оба храма строила одна артель плотников.
В 1956 году известный реставратор А.В. Ополовников исследовал Покровскую церковь, сделав тщательные обмеры и фотофиксацию. Церковь, по его мнению, «пострадала значительно сильнее от сознательной деятельности людей, чем от воздействия разрушительных сил природы». Он поднял вопрос о реставрации, но ноябрьской ночью 1963 года «двое любителей выпивки проникли в церковь через окно и под хмельком случайно подожгли её».
Александр Викторович выполнил подробнейший проект воссоздания церкви, реализованный только спустя 40 лет под надзором его дочери Елены, правда, не на старом месте, а под Петербургом, в этнопарке «Усадьба Богословка». По словам Ополовникова, Покровская церковь являлась “одним из высочайших достижений русского деревянного зодчества”.
Полюбоваться на храм и старую Вытегру можно на фотографиях Прокудина-Горского 1909 года.