24 августа 1884 родился Андрей Михайлович Гагатко, деятель русского движения в Подкарпатской Руси
Родился в бедной крестьянской семье в галицком селе. Работал помощником преподавателя в одной из львовских гимназий, но его уволили за то, что он был «вольнодумцем-руссофилом»
Позже стал работать домашним учителем в семье священника в деревне Туринка. Участвовал в издании журнала галицко-русских социалистов «Новая жизнь»
Осенью 1912-го года Андрея Гагатко арестовали за панславизм и "государственную измену". Причиной стал организованный им сбор пожертвований для Общества Красного Креста южных славян во время Первой Балканской войны
1 августа 1914 года, когда началась русско-немецкая война, его повторно арестовали, а позже отправили в новосозданный концентрационный лагерь Талергоф, в котором пришлось сидеть в заключении больше года
Гагатко конфликтовал с польской властью и ему пришлось бежать сначала в Пряшев, а потом в Ужгород. Там он занялся адвокатской практикой, а позже влился в местную политическую жизнь. В 1919-ом году Гагатко вместе с единомышленниками начинает издание еженедельной газеты «Русская земля»
В юбилейном номере газеты «Русская земля» с гордостью отмечалось, что она «после падения австро-мадьярской тирании первая на Карпатских горах подняла высоко русский прапор и несёт его до сих пор в борьбе за право, волю и свободу карпаторусского простонародия. Повторяем, простонародия — потому что газета наша всегда имела и будет иметь, в первой мере, на глазах дело освобождения и раскрепощения нашего карпаторусского крестьянства. То было и будет целью нашей народной газеты. С национальной точки, наш прапор ясный, светлый и незапятнанный — за Русь, за русское слово, за русский народ — вот девиз нашей газеты»
В 1920 г. вместе с эмигрантом из Буковины Илларионом Цуркановичем Андрей Гагатко основал и возглавил Карпаторусскую трудовую партию. В 1924—1928 годах был депутатом парламента Чехословацкой республики
В деятельности КТП принимали участие не только эмигранты из Галичины и Буковины, но и эмигранты из России, в частности, бывшие члены эсеровской и кадетской партий, осевшие в Закарпатье и в перспективе, после падения большевизма, рассчитывавшие на присоединение этой территории к России. Партии покровительствовала жившая в Ужгороде «бабушка русской революции» Екатерина Брешко-Брешковская, с которой Гагатко поддерживал дружеские отношения
Партия поддерживала право национальных меньшинств на развитие своей национальной культуры. КТП требовала введения русского языка в правительственных учреждениях и образовании. Партия выступала за свободу вероисповедания и отделение церкви от государства, но при этом поддерживала православие в противовес униатству
Партия решительно выступала против «украинцев», отмечая, что «русских они ненавидят и называют их москалями, кацапами и шиматиками (схизматиками), полагая, что это обидно для нас»
На листовках КТП писали: «Кто за православный русский крест, кто за православную русскую веру, кто за Русь святую — тот за Карпаторусскую трудовую партию»
[продолжение...]
[фотографии]
#геноцид_русинов
Родился в бедной крестьянской семье в галицком селе. Работал помощником преподавателя в одной из львовских гимназий, но его уволили за то, что он был «вольнодумцем-руссофилом»
Позже стал работать домашним учителем в семье священника в деревне Туринка. Участвовал в издании журнала галицко-русских социалистов «Новая жизнь»
Осенью 1912-го года Андрея Гагатко арестовали за панславизм и "государственную измену". Причиной стал организованный им сбор пожертвований для Общества Красного Креста южных славян во время Первой Балканской войны
1 августа 1914 года, когда началась русско-немецкая война, его повторно арестовали, а позже отправили в новосозданный концентрационный лагерь Талергоф, в котором пришлось сидеть в заключении больше года
Гагатко конфликтовал с польской властью и ему пришлось бежать сначала в Пряшев, а потом в Ужгород. Там он занялся адвокатской практикой, а позже влился в местную политическую жизнь. В 1919-ом году Гагатко вместе с единомышленниками начинает издание еженедельной газеты «Русская земля»
В юбилейном номере газеты «Русская земля» с гордостью отмечалось, что она «после падения австро-мадьярской тирании первая на Карпатских горах подняла высоко русский прапор и несёт его до сих пор в борьбе за право, волю и свободу карпаторусского простонародия. Повторяем, простонародия — потому что газета наша всегда имела и будет иметь, в первой мере, на глазах дело освобождения и раскрепощения нашего карпаторусского крестьянства. То было и будет целью нашей народной газеты. С национальной точки, наш прапор ясный, светлый и незапятнанный — за Русь, за русское слово, за русский народ — вот девиз нашей газеты»
В 1920 г. вместе с эмигрантом из Буковины Илларионом Цуркановичем Андрей Гагатко основал и возглавил Карпаторусскую трудовую партию. В 1924—1928 годах был депутатом парламента Чехословацкой республики
В деятельности КТП принимали участие не только эмигранты из Галичины и Буковины, но и эмигранты из России, в частности, бывшие члены эсеровской и кадетской партий, осевшие в Закарпатье и в перспективе, после падения большевизма, рассчитывавшие на присоединение этой территории к России. Партии покровительствовала жившая в Ужгороде «бабушка русской революции» Екатерина Брешко-Брешковская, с которой Гагатко поддерживал дружеские отношения
Партия поддерживала право национальных меньшинств на развитие своей национальной культуры. КТП требовала введения русского языка в правительственных учреждениях и образовании. Партия выступала за свободу вероисповедания и отделение церкви от государства, но при этом поддерживала православие в противовес униатству
Партия решительно выступала против «украинцев», отмечая, что «русских они ненавидят и называют их москалями, кацапами и шиматиками (схизматиками), полагая, что это обидно для нас»
На листовках КТП писали: «Кто за православный русский крест, кто за православную русскую веру, кто за Русь святую — тот за Карпаторусскую трудовую партию»
[продолжение...]
[фотографии]
#геноцид_русинов
Telegram
Миронъ Виноградовъ
[...начало]
Несмотря на социалистическую риторику, КТП относилась негативно к Советскому Союзу и коммунистическим партиям:
«В России они объявили, что "вера есть отрава для народа" и сии безбожные слова написали на стенах храмов! Посмотрите, что они сделали: они ограбили православные храмы, забрали церковное имущество, которое народ собирал тысячу лет, и продали священные сосуды, кресты и иконы банкирам и жидам; в самой Москве часть церквей они обратили в клубы и кинематографы; они лишили свободы епископов, а патриарха Тихона замучили насмерть. Подумайте, может ли помочи православию в Карпатской Руси та партия, которая уничтожает веру в России? Ваши голоса нужны коммунистам только для того, чтобы прийти к власти, а когда они ее получат, то начнут здесь такое же гонение на православие як в России. Не доверяйте безбожникам! Отдайте Ваши голоса той партии, которая выбирает православных депутатов для защиты свободы веры и православия. Из всех карпаторусских депутатов только один православный депутат Трудовой партии д-р Гагатко защищал православие и требовал, чтобы вам была дана возможность верити и молитися так, як верили и молились отцы и деды, и в тех церквях, которые ими построены»
В конце 1920-х гг. Андрей Гагатко отошел от активной политической деятельности, уступив пост единоличного лидера КТП Иллариону Цуркановичу, избранному к тому времени сенатором. Последние годы своей жизни Гагатко провел в Праге, где и скончался в 1944 году
Популярность Карпаторусской трудовой партии со временем угасла. На смену ей пришла Русская национально-автономная народная партия под руководством Стефана Фенцика.
Основная информация взята отсюда
[фотографии]
Несмотря на социалистическую риторику, КТП относилась негативно к Советскому Союзу и коммунистическим партиям:
«В России они объявили, что "вера есть отрава для народа" и сии безбожные слова написали на стенах храмов! Посмотрите, что они сделали: они ограбили православные храмы, забрали церковное имущество, которое народ собирал тысячу лет, и продали священные сосуды, кресты и иконы банкирам и жидам; в самой Москве часть церквей они обратили в клубы и кинематографы; они лишили свободы епископов, а патриарха Тихона замучили насмерть. Подумайте, может ли помочи православию в Карпатской Руси та партия, которая уничтожает веру в России? Ваши голоса нужны коммунистам только для того, чтобы прийти к власти, а когда они ее получат, то начнут здесь такое же гонение на православие як в России. Не доверяйте безбожникам! Отдайте Ваши голоса той партии, которая выбирает православных депутатов для защиты свободы веры и православия. Из всех карпаторусских депутатов только один православный депутат Трудовой партии д-р Гагатко защищал православие и требовал, чтобы вам была дана возможность верити и молитися так, як верили и молились отцы и деды, и в тех церквях, которые ими построены»
В конце 1920-х гг. Андрей Гагатко отошел от активной политической деятельности, уступив пост единоличного лидера КТП Иллариону Цуркановичу, избранному к тому времени сенатором. Последние годы своей жизни Гагатко провел в Праге, где и скончался в 1944 году
Популярность Карпаторусской трудовой партии со временем угасла. На смену ей пришла Русская национально-автономная народная партия под руководством Стефана Фенцика.
Основная информация взята отсюда
[фотографии]
Forwarded from НА ИZЛОМЕ
Профессор Московского университета Аристов Фёдор Фёдорович (1888-1932) русский учёный историк и этнограф, видный исследователь карпато-русских писателей писал: "Жизнь есть борьба и такую, порой неравную, но упорную, поистине героическую борьбу вели карпаторусские писатели, неизменно веря в торжество национальной идеи над чужой, иноземной силой. Поэтому жизнь и творчество писателей Карпатороссии имеют такое воспитательное значение для русских читателей их ближайшей родины и поучительны для всей необъятной России, ибо эти мирные деятели литературы и науки являются светочами общерусской национальной культуры."
Книга здесь - https://t.iss.one/oldbookshelf/74
Книга здесь - https://t.iss.one/oldbookshelf/74
Forwarded from Архитектурные излишества (Paul Melkiades)
Благовещенская соборная часовня в Волоколамске «охраняет» ограду местного кремля. Она была построена в 1890 году. Стиль — эклектика с русскими нотками.
Forwarded from Архитектурные излишества (Paul Melkiades)
Часто в городах, подобных Волоколамску, возникает вопрос: и где здесь кремль со стеной? А разобрали за ненадобностью. Многие русские крепостицы были выполнены из дерева, от них остались только мощные валы (как здесь, до 17 метров). Зато сохранился великолепный ансамбль — самый древний собор (крайний справа) датируют 15 веком.
26 августа 1914 года министерство внутренних дел Австро-Венгрии отправило письмо краевому президенту Буковины Рудольфу фон Мерану, в котором призывало «со всей остротой и беспощадностью действовать против элементов, которые исповедуют москвофильские, сербофильские, антивоенные и другие опасные для государства тенденции»
Позже Меран выдаст указ, которым разрешит расстреливать без суда и следствия заподозренных в инакомыслии
#геноцид_русинов
Позже Меран выдаст указ, которым разрешит расстреливать без суда и следствия заподозренных в инакомыслии
#геноцид_русинов
Исходя с научной и исторической точки зрения, разделение Галицкой Руси на русских и украинцев граничит с абсурдом, так как народная масса, от незапамятных времён до нынешних дней, называет себя русской
Термины «Русь», «русин», «руснак», «русский», «руський», сохранившиеся по обеим сторонам Карпат, не есть пустые звуки; они записаны в летописях, греческих, латинских, польских и немецких источниках и грамотах польских королей, литовских князей и австрийских императоров. Галицкое население бережёт эту святыню до последней капли крови, чему дало доказательство в 1914 году, идя за своё национальное имя в немецкие вязницы [тюрьмы] и на смерть
Наоборот, украинским галицкое население никогла, решительно никогда, себя не называло
— Василий Ваврик, «Справка о русском движении в Галичине», 1930 г.
#Русская_Галичина_Карпаты_и_Буковина
Термины «Русь», «русин», «руснак», «русский», «руський», сохранившиеся по обеим сторонам Карпат, не есть пустые звуки; они записаны в летописях, греческих, латинских, польских и немецких источниках и грамотах польских королей, литовских князей и австрийских императоров. Галицкое население бережёт эту святыню до последней капли крови, чему дало доказательство в 1914 году, идя за своё национальное имя в немецкие вязницы [тюрьмы] и на смерть
Наоборот, украинским галицкое население никогла, решительно никогда, себя не называло
— Василий Ваврик, «Справка о русском движении в Галичине», 1930 г.
#Русская_Галичина_Карпаты_и_Буковина