Об осторожности в неуместных параллелях: вынужденная рецензия на пост коллеги.
#идеология
#истмат

Ознакомились с публицистическим мнением коллеги Анны Шафран на приговор по делу Жукова:
https://t.iss.one/annashafran/728

***
И вот что имеем сказать на основании количества и разнообразия прожитых лет, понимая и признавая позицию коллеги по конкретному поводу.
https://t.iss.one/Nevrotique/6051

Товарищ Анна! Политически, идеологически, культурно, исторически и как угодно ещё — нельзя сравнивать нацистов с большевиками, а большевиков с нынешними клоунами «массовых протестов». Потому что это хрестоматийный случай трёх не пересекающихся измерений — круглого, зелёного и громкого.

Сравнивать навальных насекомых с большевиками можно будет только тогда, когда первые предложат стране и миру адекватную идеологию будущего, возьмут власть в России и поднимут страну на недосягаемые вершины мировой истории, — то есть никогда.

Сравнивать большевиков и нацистов уже не нужно: сравнение зафиксировано в мае 1945 года. Любое возвращение к этому вопросу пахнет сами понимаете чем.

Учите слова и образы.

И мы будем вас любить пуще прежнего.

«Ржев»: сеанс «дилетант»-магии с беспощадным разоблачением.
#кино
#истмат
#идеология

https://m.youtube.com/watch?v=gUOgvm753YI

Новый фильм про войну, как методично подмечает Методичка, вызвал всякие разные отклики. Причём из всех поп-идеологических маргиналий — ругательные, всяк на свой лад. Что заинтриговало.

Так вот сам фильм.

***
«Да уж, давненько не доводилось видеть такой лютой перестроечной хуеты», — так думалось по ходу фильма примерно каждые минут десять. Были позывы уйти и именно к этому выводу свести данную реплику.

Но каждая одиннадцатая минута удерживала в кинозале.

А финал заставил выдохнуть: «Ух ты».

И правильно.

***
Авторы фильма действительно собрали в деревне Овсянниково на Ржевском направлении в феврале 1942-го все разоблачительные мифы прорабов перестройки, всё нытьё о тупости и бессмысленности советского командования вообще и Ржевской битвы в частности, всю напыщенную интеллигентскую «неоднозначность», все жалобные причитания приевропеенного богемного сословия о «трагедии маленького человека в чуждой ему стране».

Собрали до кучи всех ходульных персонажей из «обжигающей альтернативной правды о войне и советской истории»: бездарный подполковник-дуболом-«трупамизавалить», урка, старорежимный профессор философии, пролетарий, комиссар с безошибочным шнобелем на пол-экрана и в троцкистских очёчках, трагический ротный-отец солдатам, кровавый особист, истинно православный крестьянин, оболваненный греховным совком юный комсомолец с задатками диссидента...

Все и всё в сборе.

Причём все и всё на месте: без роялей в кустах, без надуманности, честь по чести.

***
И вот что получается в смысловой, идейной, не побоюсь этого слова, плоскости.

Раздавливает, значит, «лирический герой», собирательный Веник-Сванидзе-Пивоваров своё оральное отверстие и — лейся песня. Выблёвыается из данного «лирического героя» то же, что и всегда: несусветная чушь. Но складно поёт, заученно. Завораживающе.

Сеанс магии, как и было сказано.

И вдруг на самой высокой ноте сюжет фильма наносит один короткий выверенный удар. Но сокрушительный. Так, что вгоняет гнилые зубы кровавым крошевом в самые глубины лживой глотки.

Ннна, сссука. Жри. На здоровье, чтоб ты сдох.

Вот тебе «неоднозначность». Вот тебе «тоталитарность». Вот тебе «европейский гуманизм». Вот тебе «сами виноваты». Вот тебе «бессмысленность».

В конце концов художественное полотно складывается таким образом, что все «неоднозначные» герои органично складываются в советский народ-победитель — состоящий из очень разных личностей, но монолитный и неуязвимый. Каждый «маленький человек» оказывается не жертвой истории, а её создателем.

И обыденная кульминация: комбат за полминуты разъясняет ротному суть и стратегическое значение Ржевской битвы в Великой Отечественной войне. С точки зрения военно-исторического просвещения, эти полминуты — на грани гениальности.

***
Сам фильм по исполнению — это прямой художественный наследник «28 панфиловцев». Только с такой вот идейной интригой.

Критик поумнее найдёт, к чему прицепиться по делу. К слишком жестокому смакованию «правды войны». К безыскусности. К пафосным репликам и монологам. И будет в чём-то прав.

Только это кино не для критиков.

Может быть, есть свой коммерческий резон у киносетей выделить «Ржеву» в росписи экранного времени по минимуму. Но странно, что Мединский и «Россия-1» не нашли в загашнике какого-нибудь убедительного админресурса для более широкого продвижения. Хотя, конечно, это не блокбастер ни разу.

***
Мораль фильма на изумление проста. Нет никаких «разных правд». Правда одна.

И вот она эта правда в пронизывающей финальной коде без единого слова: измождённая рота, едва переставляя ноги, идёт в бессчётный раз отбивать всё ту же самую безвестную деревушку. Потому что так надо. Никак по-другому нельзя закончить эту войну. Победа — только там, за Овсянниково. Больше её нигде нет.

И это — марш победителей.