🎎 Корякский обрядовый праздник «Хололо» (в Карагинском районе Камчатского края), «Ололо» (в Тигильском районе Камчатского края) - календарный обряд комплексного характера, посвященный окончанию промыслового сезона.
Обряды и ритуалы отражают древние мифологические представления охотников о взаимосвязях человека с природой и посвящены проводам животных.
Все эти действия сопровождались пением, танцами, игрой на бубне.
Более полное описание праздника, который был связан с промысловой хозяйственной деятельностью, сделал Иннокентий Степанович Вдовин в 20-х годах прошлого столетия в с.Карага Карагинского района. Называется он у коряков Карагинского района «Хололо». И.С.Вдовин указывает на то, что этот праздник проводился ежегодно с октябрьского новолуния, и мог продолжаться с перерывами вплоть до октября.’ Проводили его жители каждого дома в с.Карага.
Праздник состоял из целого комплекса подготовительных работ и обрядов, который, следуя описаниям, представлен примерно такой схемой:
1. Приготовление праздничных блюд;
2. Мужчины ехали в лес за березовыми и ольховыми чурками для изготовления вертушек, масок и т.д.;
3. Символическая борьба мужчин, прибывших из леса с хозяином дома;
4. Начало танцев под бубен;
5. Жертвоприношение через домашний очаг (сжигание чучел животных в огне);
6. Перетягивание ольховых веток;
7. Обряд «Тэллытэл»;
8. Бросание копья в шкуру морского животного;
9. Церемония с деревянными фигурками эффэв;
10. Обряд плодородия (бросание шишек и ягод);
11. Приход «Ул' яу» (ряженые в масках);
12. Обряд «Калаткок»;
13. Обряд с женским охранителем «Къусъын»;
14. Обряд с капюшоном «Хэглымгыткун» (посвящение молодого охотника);
15. Обряд с постелью «Ророткок»;
16. Обряд с березой;
17. Состязание «Килтылъын» (снятие приза с дерева);
18. Заключительный этап: Проводы атрибутов праздника (маски, вертушки) в лес.
📅 4 ноября ждём Вас в этно-деревне в центре Петропавловск-Камчатского на празднование корякского праздника «Хололо» 🥳
#камчатка #хололо #коряки #север #крайнийсевер #корякия #северяне #камчатскийсевер #кмнс #обряд #обрядовыйпраздник #дружбасеверян #чукчи #ительмены #эвены #алеуты #культура #быт #традиции
Обряды и ритуалы отражают древние мифологические представления охотников о взаимосвязях человека с природой и посвящены проводам животных.
Все эти действия сопровождались пением, танцами, игрой на бубне.
Более полное описание праздника, который был связан с промысловой хозяйственной деятельностью, сделал Иннокентий Степанович Вдовин в 20-х годах прошлого столетия в с.Карага Карагинского района. Называется он у коряков Карагинского района «Хололо». И.С.Вдовин указывает на то, что этот праздник проводился ежегодно с октябрьского новолуния, и мог продолжаться с перерывами вплоть до октября.’ Проводили его жители каждого дома в с.Карага.
Праздник состоял из целого комплекса подготовительных работ и обрядов, который, следуя описаниям, представлен примерно такой схемой:
1. Приготовление праздничных блюд;
2. Мужчины ехали в лес за березовыми и ольховыми чурками для изготовления вертушек, масок и т.д.;
3. Символическая борьба мужчин, прибывших из леса с хозяином дома;
4. Начало танцев под бубен;
5. Жертвоприношение через домашний очаг (сжигание чучел животных в огне);
6. Перетягивание ольховых веток;
7. Обряд «Тэллытэл»;
8. Бросание копья в шкуру морского животного;
9. Церемония с деревянными фигурками эффэв;
10. Обряд плодородия (бросание шишек и ягод);
11. Приход «Ул' яу» (ряженые в масках);
12. Обряд «Калаткок»;
13. Обряд с женским охранителем «Къусъын»;
14. Обряд с капюшоном «Хэглымгыткун» (посвящение молодого охотника);
15. Обряд с постелью «Ророткок»;
16. Обряд с березой;
17. Состязание «Килтылъын» (снятие приза с дерева);
18. Заключительный этап: Проводы атрибутов праздника (маски, вертушки) в лес.
📅 4 ноября ждём Вас в этно-деревне в центре Петропавловск-Камчатского на празднование корякского праздника «Хололо» 🥳
#камчатка #хололо #коряки #север #крайнийсевер #корякия #северяне #камчатскийсевер #кмнс #обряд #обрядовыйпраздник #дружбасеверян #чукчи #ительмены #эвены #алеуты #культура #быт #традиции
👆Обряд корякского праздника «Хололо» - перетягивание ремней из нерпичьих шкур .
«Туук! Матка микнак нкатгукын!» – это восклицание является приглашением для гостей порвать ремень.
В этом состязании традиционно участвуют все взрослые мужчины. Вначале пробуют по одному человеку, если не поддается, то берутся по два человека.
Ремень накидывают на длинную жердь, воткнутую в землю, а посередине устанавливают ТЭЛЛЫТЭЛ – деревянный пропеллер.
Когда тянут за ремень, пропеллер крутится. Задача соревнующихся – порвать ремень из нерпичьей шкуры и запустить тэллытэл в воздух. Бывало, что пока не порвется ремень, тэллытэл крутили по 3 дня.
Бывают случая, когда попадался крепкий ремень и на одном празднике его не могли порвать, тогда его везли в другой поселок, если и в этом поселке не могли порвать, то его перевозили в следующее селение. ( праздник на Севере Камчатки ) .
Порвать тэллытыл надо до окончания полнолуния. Если же не удалось этого сделать, то тэллытыл оставляют до следующего праздника, который состоится в следующем году.
Когда тэллытыл порван, гости ликуют криками «Хо-ло-ло-ло-ло-ло!». Хозяин режет ремень и делит его между собой и победителем.
Прямой эфир праздника вы можете посмотреть на странице Камчатского центра народного творчества. https://vk.com/wall-128700725_1222
#камчатка #камчатскийкрай #северкамчатки #хололо #обряды #коряки #корякский #петропавловсккамчатский #кмнс #традиции #корякия #народыроссии #деньединства #деньнародногоединства
«Туук! Матка микнак нкатгукын!» – это восклицание является приглашением для гостей порвать ремень.
В этом состязании традиционно участвуют все взрослые мужчины. Вначале пробуют по одному человеку, если не поддается, то берутся по два человека.
Ремень накидывают на длинную жердь, воткнутую в землю, а посередине устанавливают ТЭЛЛЫТЭЛ – деревянный пропеллер.
Когда тянут за ремень, пропеллер крутится. Задача соревнующихся – порвать ремень из нерпичьей шкуры и запустить тэллытэл в воздух. Бывало, что пока не порвется ремень, тэллытэл крутили по 3 дня.
Бывают случая, когда попадался крепкий ремень и на одном празднике его не могли порвать, тогда его везли в другой поселок, если и в этом поселке не могли порвать, то его перевозили в следующее селение. ( праздник на Севере Камчатки ) .
Порвать тэллытыл надо до окончания полнолуния. Если же не удалось этого сделать, то тэллытыл оставляют до следующего праздника, который состоится в следующем году.
Когда тэллытыл порван, гости ликуют криками «Хо-ло-ло-ло-ло-ло!». Хозяин режет ремень и делит его между собой и победителем.
Прямой эфир праздника вы можете посмотреть на странице Камчатского центра народного творчества. https://vk.com/wall-128700725_1222
#камчатка #камчатскийкрай #северкамчатки #хололо #обряды #коряки #корякский #петропавловсккамчатский #кмнс #традиции #корякия #народыроссии #деньединства #деньнародногоединства
В селе Тымлат , Карагинского района прошел корякский обрядовый праздник «Хололо»
В этом селе проживают бывшие жители, а сейчас они уже все преклонного возраста, закрытых сел Подкагерное и Рекинники. Они и являются носителями обрядовых действий праздника, его инициаторами.
С раннего утра женщины начинали готовить национальные блюда. Мужчины уехали в лес за ветками и чурками для атрибутов праздника. По возвращении из леса к дому, где проходил праздник, они проводили символическую борьбу с хозяином дома.
💬 «Уже на подходах к заснеженной поляне, издалека, слышались песни на корякском языке, манящий звук бубна, чуялся дымок над костром. Оседлые коряки-нымыланы, коренные жители Камчатки, отмечали традиционный праздник Хололо. Принято считать, что он посвящен нерпе, но это не совсем верно. Праздник объединяет в себе обряды благодарения природы и чествования удачной охоты. Раньше этот семейный праздник проходил с наступлением зимы, последним днем празднования у коряков был день солнцеворота». Мария Киле , Ива Казанцева , издание Камчатский край
В настоящее время в связи с сокращением численности сельского населения, а мы имеем в виду старейшин, носителей традиционной культуры коренных малочисленных народов края, сокращается число участников обрядовых действий, а в некоторых селениях просто некому проводить обрядовые действия.
#камчатка #камчатскийкрай #хололо #коряки #форумперезапуск #ололо #тымлат #карагинскийрайон #кмнс #коряк #коряки #дальнийвосток #коренныенароды #сибирь #арктика #камчатскийсевер #блог #этноблог #этноблогер
В этом селе проживают бывшие жители, а сейчас они уже все преклонного возраста, закрытых сел Подкагерное и Рекинники. Они и являются носителями обрядовых действий праздника, его инициаторами.
С раннего утра женщины начинали готовить национальные блюда. Мужчины уехали в лес за ветками и чурками для атрибутов праздника. По возвращении из леса к дому, где проходил праздник, они проводили символическую борьбу с хозяином дома.
💬 «Уже на подходах к заснеженной поляне, издалека, слышались песни на корякском языке, манящий звук бубна, чуялся дымок над костром. Оседлые коряки-нымыланы, коренные жители Камчатки, отмечали традиционный праздник Хололо. Принято считать, что он посвящен нерпе, но это не совсем верно. Праздник объединяет в себе обряды благодарения природы и чествования удачной охоты. Раньше этот семейный праздник проходил с наступлением зимы, последним днем празднования у коряков был день солнцеворота». Мария Киле , Ива Казанцева , издание Камчатский край
В настоящее время в связи с сокращением численности сельского населения, а мы имеем в виду старейшин, носителей традиционной культуры коренных малочисленных народов края, сокращается число участников обрядовых действий, а в некоторых селениях просто некому проводить обрядовые действия.
#камчатка #камчатскийкрай #хололо #коряки #форумперезапуск #ололо #тымлат #карагинскийрайон #кмнс #коряк #коряки #дальнийвосток #коренныенароды #сибирь #арктика #камчатскийсевер #блог #этноблог #этноблогер
Корякский обрядовый праздник морского зверя -нерпы «Хололо», приуроченный к окончанию летнего промыслового сезона, проводится береговыми коряками.
Согласно поверью, убитые охотником нерпы являются гостями, и для них устраивается праздник, чтобы достойно проводить их обратно в море.
«С севера холодный ветер дует,
А у нас в Тиличиках тепло.
Здесь поют, смеются и танцуют,
Потому что — праздник Хололо.
В этот день нельзя не веселиться.
Тумгутум, а ну-ка, не скучай!
Видишь: всюду радостные лица,
Пляшет и поет оленный край.
Пусть сегодня все себя покажут:
Кто силен, кто ловок, кто умел.
Посмотрите, Куткиняку даже
К нам сюда из тундры прилетел.
Что за диво: ноги пляшут сами,
Бубны всех на праздник к нам зовут.
Так танцуют лишь в Ачайваяме,
А вот так в Хаилино поют.
Хололо — праздник добрый, светлый, звонкий!
Кто-то здесь судьбу свою найдет.
И вон ту из Вывенки девчонку
В Пахачи парнишка увезет.»
КАМЧАТСКИЙ СЕВЕР | Подписаться
#хололо
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Разные формы и проявления жертвоприношений пронизывают весь обряд «Хололо», но ярче всего они выступают в той части, которая посвящена «проводам животных». В ключе жертвоприношений можно рассмотреть приготовление и поедание ритуальной пищи. Именно с приготовления ритуальной пищи начинается обряд, это один из устойчивых его актов.
Упоминание пищи в мифологии и фольклоре народов Камчатки свидетельствует о ритуальном и неритуальном ее назначении. В обрядах даже сам способ приготовления пищи несет ритуальную нагрузку.
Основным блюдом на «Хололо» был тылкытыл, килыкил, по-русски – толкуша, что указывает на особенности ее приготовления. Перечислим состав толкуши на празднике «Ололо» у лесновских коряков.
Все, что потребуется для толкуши, заготавливается заранее. В состав толкуши входит: топленый нерпичий жир, икра сушеная, клубни дикой картошки, сушеная мякоть иван-чая, ягода шикша.
Толкуша у карагинских коряков, кроме указанных продуктов, включает ядра шишек, бруснику, морошку, голубицу. Все перечисленные компоненты – это природные богатства, которыми очень бережно пользовались аборигены с незапамятных времен, включение их в ритуальное блюдо может быть осмыслено как акт благодарения. Неоднократно отмечалось информантами, что все компоненты нужно толочь очень долго и тщательно, чтобы толкуша превратилась в однородную массу.
Так как еда – одна из форм жертвоприношения и задабривания в промысловых обрядах, то и сам процесс ее приготовления представляется нам единым магическим действием.
Бабушка Амма сообщила, что «если неправильно готовить, то они весь год болеют, то есть, когда варят мясо нерпы, не переваривать, от этого зависит их здоровье».
«Толчение», размельчение, небольшое количество пищи, приносимой в жертву – свидетельство направленности на объект задабривания, в нашем случае – на морских животных. Там, куда возвращаются их «души» - гости «уходят домой», все наоборот: маленькое становится большим, большое маленьким. Подобное представление о «Верхнем мире», куда отправляются «гости», отражено и в таких предметах праздника, как надетые задом наперед малахаи мужчин, совершающих обряд жертвоприношения через домашний очаг (огонь).
Жертва нерпам состоит из тех продуктов, как видим здесь преобладает растительная пища, которых они не имеют, это именно «дар» от людей и одновременно их задабривание.
Нерпичий (или лахтачий) жир, входящий в состав толкуши, – напоминание о цели этого обряда, так как толкуша готовится и для гостей – людей, совершающих обряд. По мнению информантов, все должны «хорошо поесть» тогда нерпы будут довольны «в следующий раз сами приходили нерпы, как будто говорят – меня убивай».
А.А. Гончарова, М.Е. Беляева
Обряд береговых коряков «Хололо» («Ололо»).
Традиция и современность.
Камчатский Север | Подписаться
#ХОЛОЛО
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
По поверью, совершив обряды проводов нерпы, добытчики надеются на то, что следующим летом нерпа вернется и приведет с собой новых «гостей».
Хололо – это настоящая копилка древних обычаев, танцев и песен коряков с традицией празднования, которая насчитывает сотни лет.
В программе праздника – традиционные обряды благодарения, кормления нерпы, концертно-игровая программа, а также выступление национальных коллективов.
Гостей праздника угостят супом из нерпы, лепешками и ароматным чаем. Камчатский центр народного творчества призывает ограничить использование одноразовой посуды, поэтому просим взять с собой тарелки, кружки и ложки.
Прямой эфир праздника можно посмотреть ВКонтакте и на RuTube канале КЦНТ.
Организаторы: Министерство культуры Камчатского края, КГБУ «Камчатский центр народного творчества», при поддержке ООМ КМНС в Камчатском крае «Дружба Северян».
Ждем Вас на берегу Авачинской бухты в центре Петропавловска-Камчатского!
#ХОЛОЛО
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Корякский обрядовый праздник «Хололо» сейчас в центре Петропавловска-Камчатского
Фото Камчатский Север
#хололо
Фото Камчатский Север
#хололо
Хололо, моменты . Петропавловск-Камчатский.
Были на празднике? Ели толкушу и суп из нерпы? 🦭
Фото Камчатский Север
https://t.iss.one/kamchatskiysever
#ХОЛОЛО
Были на празднике? Ели толкушу и суп из нерпы? 🦭
Фото Камчатский Север
https://t.iss.one/kamchatskiysever
#ХОЛОЛО