قیام نو؛ یادداشت‌های یک گیلانی:
⭕️ «نقدهای سینماییِ بی‌اولویت» و «تبلیغات بی‌مواجب»

✅ پارسال برای دیدن فیلمی که نزدیک یک میلیارد فروخت به #سینما رفته بودم. 15، 20 نفر دیگر هم بودند. در 20 دقیقه اول، خروج مردم از سالن شروع شد و من هم خسته از فیلم، بعنوان نفر پنجم، ششم بیرون رفتم.

✅ چند روز قبل، همراه همسرم برای دیدن فیلم دیگری به سینما رفتم. دوباره یک فیلم خسته کننده‌ی نه چندان قابل هضم.
وقتی فیلم تمام شد، همسرم گفت: تازه آدم می فهمد فیلمهایی مثل #هنگامه چقدر خوبند.

✅ این روزها، پای ثابت و اولویت خیلی از رسانه‌ها و محافل حزب‌اللهی، انتقاد و بحث درباره یک فیلمِ شبه‌روشنفکری است. من فیلم را ندیده‌ام اما مردم عادی هم می‌گفتند فیلم نتوانسته با آنها ارتباط برقرار کند. از جمله پیرمردی که می‌گفت از طرف شرکت نفت آن‌ها را به دیدن فیلم برده‌ بودند ولی دیدن یک فیلم ضعیف، همه را غافلگیر کرده بود.
عجیب است. همه می دانیم که فیلم نه مفید است نه قوی و نه مردمی. اما باز با همین نقدها و بحثها، به فروش فیلم کمک می‌کنیم، بهتر از هر تبلیغاتی.
کاش به جای وقتی که بر نقد میگذاریم کمی از ضعف شبه‌روشنفکرها اعتماد به نفس پیدا می کردیم و وقت‌مان صرف تماشا و بحث درباره فیلمهایی مثل #آقای_نخست_وزیر و #برادران و برنامه‌های #ثریا و #هم_قصه و ده‌ها تولید خوب و قابل دفاع #سینمای_انقلاب می کردیم.
@qeyameno
@jomhouri

@smjmiry
🔵 ناسور؛ روایتی لطیف از عاشورا؛ رویشی نو در انیمیشن انقلاب

انیمیشن #ناسور را سرانجام چند شب پیش در سینما دیدم. کاری از داریوش دالوند که پیش‌تر هم آثاری در عرصۀ پویانمایی ساخته است. #انیمیشن در سال‌های اخیر از مزیت‌های هنر انقلابی ما بوده و #رویش‌ها به خود دیده. اما به طور خاص، ناسور در مقایسه با اغلب کارهای انیمیشنی که در این سال‌ها تولید شده، از نظر فنی معمولی و در عین حال از نظر فیلمنامه قابل تحسین است. بالاخص آن که تکلیفش در انتخاب محور اصلی فیلم روشن است و توانسته داستان #عاشورا را از منظر انتخاب شجاعانه و بهنگام روایت کند.

شاید بهره‌گیری از ساده‌ترین جلوه‌های بصری و تکنیک‌های فنی باعث شده باشد ناسور در تراز رقبای جهانی ظاهر نشود، ولی از آن سو اصالت محتوا، ایجاز، انتخاب زاویه دید مناسب، قصه‌پردازی و شخصیت‌پردازی منسجم و نهایتاً رسیدن به لحنی لطیف و متمایز در بیان سینمایی، از ناسور اثری قابل دفاع و قابل #توصیه ساخته است. هرچند می‌شود گفت اگر فیلمنامه ناسور از گفتگونویسی بهتر و نیز قصه‌های فرعی نوتر و به دنبال آن تعلیق بالاتری برخوردار می‌بود، می‌توانست جاذبه‌ای دوچندان یابد و همآورد بطلبد، اما همین که برخلاف بسیاری آثار پرادعا، حداقل‌های قصه‌پردازی را دارد، برای انیمیشن متعهد کشور -که بیش از سایر انواع #سینما در جبهه فرهنگی انقلاب، از ضعف قصه و فیلمنامه رنج می‌برد- نقطه امیدبخشی محسوب می‌شود.

نباید فراموش کرد که مزیت نهایی ما در رقابت با هنر و رسانه دشمن، محتوای ماست و نقطه آسیب‌مان نیز دقیقاً اتکای به محتواهای خوب اما خام‌مان، بدون توجه به اصول محتواپردازی و قصه‌سازی است. اصولی که البته ناسور به آن متعهد بوده است. روزی روزگاری مکتب زاگرب -که #پروفسور_بالتازار ش معرف حضور همه ما هست- به عنوان یکی از جریانات جدی در انیمیشن اروپا، از سر رقابت با انیمیشن‌های امریکایی و به رخ کشیدن مزیت‌های محتوایی و داستانی دربرابر جلوه‌های پر زرق و برق والت‌دیزنی پاگرفت. نمی‌خواهم بگویم ما در عرصه فنی محکوم به شکستیم و الگوی ما لزوماً #مکتب_زاگرب است! نه. اما در میدان جنگ، شکست سرنوشت کسی است که از ظرفیت‌ها و مزیت‌های خود غافل شود. و ناسور دچار این غفلت فراگیر نیست.

در هر حال، ناسور فیلمی است که تبلیغات هنگفت ندارد اما حرف دارد، قصه دارد و حتی جلوه‌های بصری و موسیقی‌ ساده‌اش هویتی شرقی و ایرانی دارد. پس ارزش یک بار دیدن را دارد و می‌شود با طیب خاطر آن را به سنین مختلف و خانواده‌ها #توصیه کرد.

فروش ناسور در سایت سینماتیکت:
https://cinematicket.org/?p=filmdetail&fid=1257&fileid=2039&t=%D9%86%D8%A7%D8%B3%D9%88%D8%B1-(%D8%A7%D9%86%DB%8C%D9%85%DB%8C%D8%B4%D9%86)#ticket


کانال اما بعد... | @smjmiry

🔵 افتتاحیه هفتمین دوره #جشنواره_مردمی_فیلم_عمار امروز چهارشنبه 8 دی ساعت 18:30 در #سینما_فلسطین برگزار می‌شود

با پذیرایی زنان روستای #صدخرو #سبزوار

شما هم #دعوت هستید

@AmmarFest

#منشور_روحانیت
#طلبه_انقلابی
#روحانیت_اصیل

❌ هنوز حوزه‏ ها به هر دو تفکر آمیخته‏ اند و باید مراقب بود که تفکر جدایى دین از سیاست از لایه‏ هاى تفکر #اهل_جمود به #طلاب_جوان سرایت نکند و یکى از مسائلى که باید براى #طلاب_جوان ترسیم شود، همین قضیه است که چگونه در دوران وانفساى #نفوذ #مقدسین_نافهم و #ساده_لوحان_بی_سواد، عده‏ اى کمر همت بسته‏ اند و براى نجات اسلام و حوزه و روحانیت از جان و آبرو سرمایه گذاشته‏ اند.
❌اوضاع مثل امروز نبود، هرکس صد در صد معتقد به مبارزه نبود زیر فشارها و تهدیدهاى #مقدس_نماها از میدان به در مى‏ رفت؛ ترویج تفکر «شاه سایه خداست» و یا با گوشت و پوست نمى‏ توان در مقابل توپ و تانک ایستاد و اینکه ما مکلف به جهاد و مبارزه نیستیم و یا جواب خون مقتولین را چه کسى مى‏ دهد و از همه شکننده‏ تر، شعار گمراه کننده حکومت قبل از ظهور امام زمان- علیه السلام- باطل است و هزاران «إن قُلت» دیگر، مشکلات بزرگ و جانفرسایى بودند که نمى‏ شد با نصیحت و مبارزه منفى و تبلیغات جلوى آنها را گرفت؛ تنها راه حل، مبارزه و ایثار خون بود که خداوند وسیله‏ اش را آماده نمود. علما و روحانیت متعهد سینه را براى مقابله با هر تیر زهرآگینى که به طرف اسلام شلیک مى‏ شد آماده نمودند و به مسلخ عشق آمدند.
#سوم_اسفند
ساعت15
#مجموعه_شهدای_انقلاب_اسلامی (سرچشمه)
با حضور حجج اسلام پژمانفر و سرلک

https://t.iss.one/jtollab/203

✅ شکست در انتخابات سیاسی، محصول غفلت از سایر انتخابات‌ها

🔹 گزیده‌ای از سخنان #وحید_جلیلی در جمع اعضای دفتر مطالعات جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی
🔹31 فروردین 96 (یک‌ماه قبل از انتخابات)، #حسینیه_هنر

⭕️ شما فرض کنید صبح روز #انتخابات بلند شده‌اید و می‌بینید که همه ضدانقلاب‌ها و بی‌تفاوت‌ها دارند رأی می‌دهند ولی انقلابی‌ها هیچکدام از خانه بیرون نمی‌روند و به انتخابات بی‌اعتنا هستند. اگر این صحنه‌ی تکان‌دهنده را ببینیم می‌گوییم انقلاب از دست رفت.

⭕️ این اتفاق، هر روز دارد می‌افتد. هر روز در #جمهوری_اسلامی، انتخابات‌های فرهنگی‌ای در حوزه‌های #نشر، #سینما، #تئاتر، #رسانه و... برگزار می‌شود و آن‌هایی که سبک زندگی و پارادایم فکریشان در یک فضای دیگر است با صف‌های دراز چند صد هزار نفری رأی می‌دهند، بعد این‌طرف، بهترین فیلم‌هایش، نه در فضای عمومی بلکه در فضای #حزب‌اللهی شکست می‌خورد.

⭕️ بعد از 35 سال، برای #رجائی، #بهشتی ، یک فیلم ساخته شده است. #ماجرای_نیمروز، ترازش هم هالیوودی است. چطور ایام انتخابات رویمان می‌شود که عکس فلان کاندیدا را بگیریم سر چهار راه ولیعصر تبلیغات کنیم، خب این هم یک انتخابات است و برآیندی را به فضای سینمایی کشور منتقل می‌کند. ماجرای نیمروز مثل این می‌ماند که رجائی کاندیدا شده است.

⭕️ مقام معظم رهبری در انتخابات‌های سیاسی می‌گویند من ورود نمی‌کنم، فقط 40 میلیون رأی می‌خواهم، ولی در انتخابات‌های فرهنگی، ورود می‌کنند، داد هم می‌زنند که به فلان اثر رأی بدهید. بعد ما همینجوری نگاه می‌کنیم که اثار دیگر رأی بیاورد. در حوزه اقتصاد مقاومتی هم مثلاً مستندی مثل #آفراندن، درباره آن فرد کردِ اهل سنت در #مهاباد که کشور را از واردات باسکول بی‌نیاز کرده است، کاندیدای #اقتصاد_مقاومتی ما است که باید به ملت معرفی کنیم تا رأی بیاورد.

⭕️ ما دائم در حال انتخابات هستیم و بخشی از شکست‌های ما و بخشی از پیروزی‌های دیگران در عرصه‌ی انتخابات‌های سیاسی، ناشی از همین است. چون او ذائقه‌سازی کرده است. فروشنده مثلاً 14 میلیارد رأی آورده، ماجرای نیمروز سه ونیم میلیارد، یتیمخانه دو ونیم میلیارد. اگر در یک سال گذشته جمعیت معتنابهی ، #یتیمخانه_ایران، ماجرای نیمروز، #سیانور و #ایستاده_در_غبار را می‌دیدند، حتماً قاعده‌ی فرهنگی جامعه رشد می‌کرد. وقتی طرف مقابل در فرهنگ رأی می‌آورد، در هنر رأی می‌آورد، در رسانه برنده می‌شود، در ساحت سرگرمی پیروز می‌شود چرا در انتخابات سیاسی برنده نشود؟ شکست سیاسی یکباره که اتفاق نمی‌افتد.

⭕️ فرق نیروی فرهنگی با نیروی سیاسی باید در همین باشد. چطور در دو هفته‌ی تبلیغات انتخابات شور و ابتهاج داریم، #نیروی_فرهنگی باید در تمام طی سال ناظر به همه انتخابات‌های مختلفی که در همه حوزه‌های فرهنگی، اقتصادی، رسانه‌ای و... برگزار می‌شود چنین حس و حضور به‌روز و زنده‌ای داشته باشد. نه اینکه انتخابات های فرهنگی .هنری.رسانه ای و..... را تحریم کنیم! و بخواهیم در انتخابات سیاسی توقع پیروزی قطعی داشته باشیم. مثلاً امروز انتخابات است بعد شما بروید پیک‌نیک یا زیارت و بگویید ما شنبه می‌آییم در خیابان داد می‌زنیم. دیگر فایده‌ای ندارد. یتیم‌خانه ایران، ماجرای نیمروز..... روی پرده است، بگوییم ما در تلویزیون می‌بینیم. وقتی در انتخابات سینمایی ، شکست خوردی دیگر چه فایده‌ای دارد؟ باید هم خودمان به وظیفه عمل کنیم هم از دیگران مثل #نمایندگان_مجلس و #ائمه_جمعه و جماعات و نخبگانی که به وظیفه عمل نکرده‌اند مطالبه‌گری کنیم.

🔺 به کانال وحید جلیلی بپیوندید:

🆔 @jalili_vahid

🔺 #آتش_به_اختیار نقطه‌ی مقابل #بروکراسی ‌ست، نه #عقلانیت
✍ میلاد گودرزی

تعبیرِ «آتش به اختیار»، در ادامه گزاره‌ی «در این #جنگ_نرم ، شما جوان‌های دانشجو، #افسران جوان این جبهه‌اید» نقطه‌ی عطف مهمی در دیالوگ چندساله و دوطرفه‌ی «رهبر انقلاب – جوان انقلابی» در موضوع «جنگ نرم» بود.

پیش‌بینی می‌کردم که جریان‌ساز باشد. اما نه ابتدائاً از سوی آنهایی که متأسفانه آن‌را درست نفهمیدند و خواسته و ناخواسته اشتباه برداشت کردند‌. البته به کسانی که آتش‌به‌اختیار را به همه‌چیز، از داعش گرفته تا اسیدپاشی، ربط دادند، حق! می‌دهم. اولاً بخاطر اینکه بنظرم نه تنها متن و صوت کامل این جلسه‌ی چندساعته را نخوانده و نشنیده‌اند، که حتی زحمتِ خواندن جمله و پاراگرافی که عبارت آتش‌به‌اختیار در آن بکار رفته را نیز به خود نداده‌اند. ثانیاً اساساً این عبارت و این موضوع، تقریباً یک مسئله‌ی درون‌گفتمانی‌، با ادبیات، زمینه و پیش‌فرض‌های ویژه‌ی خود است که فهم صحیح آن از خارج از این فضا شاید سخت باشد و ثالثاً دلایل دیگری که به خود دریافت‌کننده‌ی پیام و فضایی که در آن سیر می‌کند ارتباط دارد که بگذریم.
.
✅ مخاطب: «هسته‌های فکری و فرهنگی»، هدف: «توفق گفتمان انقلابی در دانشگاه و جامعه» و راهبرد «آتش‌به‌اختیار بودن» است. مثال برای جاافتادن بحث هم از #سینما و #موسیقی است. در فرمان هم می‌گوید «خودتان تصمیم بگیرید، فکر کنید، حرکت کنید».
⛔️ از کجای تعابیر «هسته‌ی فکری»، «گفتمان»، «فکر کنید» و... اسیدپاشی و داعش و بطور کلی ضدیت با عقلانیت در آمد را نمی‌دانم اما این را خوب می‌دانم و لمس کرده‌ام که راهبرد «آتش‌به‌اختیار بودن» چقدر مترقی و پیش‌بَرنده است.
.
💡 آتش به اختیار بودن نه در مقابل عقلانیت، که در مقابل بروکراسی‌ست. اگرچه عقلانیت و بروکراسی پیش‌تر در علم مدیریت با هم پیوندهایی داشتند اما سال‌هاست که دیگر حتی تئوری‌ها هم از بروکراسی عبور کرده‌اند و برای عقلانیت شأن متفاوتی قائل‌اند. آتش به اختیار، اتفاقاً عقلانیتی‌ست که شجاعانه تصمیم می‌گیرد که نیروی یک «جریان کارگشای جهادی» را پشت سدّ «بی‌انگیزگی، انعطاف‌ناپذیری، کندی، کسل‌کنندگی، یکنواختی، کاغذبازی و تشریفات زاید اداری و دستورالعمل‌ها و بخشنامه‌های بروکراسی» هدر ندهد و حرکت یک #جوان_انقلابی را متوقف بر یک #پیرمرد دیوان‌سالار نکند.
.
🔹 جوانِ آتش‌به‌اختیار، وقتی کپرنشینی هموطن روستایی‌اش را می‌بیند، معطلِ «وزارت مسکن و شهرسازی و راه و ترابری» و الی آخر، که نامش را هم باید به زحمت حمل کرد، نمی‌ماند و بساط اردوی جهادی را فراهم کرده و لباس کار پوشیده و عازم روستا می‌شود. جوانِ آتش‌به‌اختیار، وبلاگ و کانال تلگرامی و صفحه‌ی اینستاگرام شخصی‌اش را محل اثرگذاری در فضای مجازی می‌داند، نه شورایعالی فضای مجازی را. از جلسه‌ی حلقه‌ی صالحین نوجوانان مسجد محله‌اش انتظار تحول فرهنگی دارد نه از جلسه‌ی شورایعالی انقلاب فرهنگی. #رفاقت و #گفتگو و #کرسی_آزاداندیشی در دانشگاه با همکلاسی غیرهمفکر با خود را راه رشد و ارشاد خود و رفیق غیرهمفکرش میداند، نه جشنواره‌ها و نمایشگاه‌های مصنوعی و مقوایی #وزارت_ارشاد را.
.
🔸 و رهبرانقلاب همه‌ی این‎ها را می‌داند، ساختارها را، نسل‌ها و اهالیِ «نهضت و نظام» را می‌شناسد و در سطحی بالاتر از همه تحلیل می‌کند و معتقد است این نسل جوان انقلابی خوب «می‌فهمد»، بارها قبل و بارها در همین جلسه بر این موضوع تأکید کرده و می‌کند. حال؛ چرا این نسل نباید در موقعیت فهم، تحلیل و تصمیم‌گیری قرار بگیرد؟
محلِ اصلی مسئله، نقطه‌ی «تحلیل و تصمیم‌گیری» است. و الّا جوان انقلابی که تا کنون هم اهل اقدام و عمل بوده‌است. مسئله این است که بر اساس تحلیل چه کسی باید عمل کرد؟
.
فرمان آتش‌به‌اختیار یعنی الان در نقطه‌ای از تاریخ هستیم که نسل #دهه_شصتی و #دهه_هفتادی تربیت شده در ذیل گفتمان‌انقلاب‌اسلامی و پرچم جمهوری‌اسلامی به نقطه‌ای رسیده که خود قدرت تحلیل عمیق و چه بسا دقیق‌تر از نسل‌های قبل از خود را دارد لذا دیگر نیازی به آقا بالاسرهای کم تحلیل و «تعطیل» ندارد و خود تحلیل کرده، تصمیم گرفته و اقدام می‌کند. ...

... پس به اختصار می‌توان گفت آتش‌به‌اختیار، نه یک تشویق به بی‌نظمیِ غیرعقلانی، که یک راهبرد عملیاتی برای مواجهه با شرایطی‌ست که اختیارِ تحلیل و تصمیم‌گیری در میدان فکری و فرهنگی، باید از یک نسل به نسل بعدی، که لایق‌تر است، منتقل شود. و شاید این یک گام اولیه است برای گام‌های بلند بعدی...

https://www.instagram.com/p/BVIThb1AJ3r/
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📡 رصد دقیق،کامل و سریع همه تحلیل های روز در خیابان انقلاب 👇 goo.gl/96hp4W
https://telegram.me/joinchat/AfthPTwgMHGpwWiF7qdfKA