🔺جریانی که ادعای آزادی، تحمل مخالف و گفتگویش گوش فلک را کر کرده، نیامده و مستقر نشده؛ زمزمه و زمینه اختناق، سرکوب مخالف و بستن دهان منتقد در آن شروع می‌شود.

🔺آنهم نه دربرابر یک جریان انتقادی یا کف خیابان، که در برابر جریانی ایجابی که کارش ارائه راه‌حل و تولید نرم‌افزار حکمرانی است و میگوید به دولت رقیب و جهش کشور در دوره او کمک خواهم کرد.

🔺اینها که با نگاه همدلانه چنین میکنند، با مخالف و منتقد چه خواهند کرد؟ نکند میخواهند کمیته مجازات، تفتیش عقاید و اعدام برپا کنند؟

🔺 مقابله با کارشناس، عالم و پژوهشگر حکمرانی و اساسا مقابله با دانایی برای چه هدفی صورت میگیرد؟

🔺آیا دلیل حمله به دولت سایه، نبود ایده و برنامه در دست جریانی است که بیش از سه دهه حاکم بوده‌اند؟ حمله به دولت سایه و تهدید و ارعاب می‌تواند این ضعف را بپوشاند و برطرف کند؟

🔺آیا درون جریانی که با اکثریت شکننده پیروز شده، عده‌ای میخواهند ۱۴ میلیون را سرکوب کنند؟ اصلا شدنی است؟ با بقیه ۳۰ میلیونی که مشارکت نکرده و به اینها رأی نداده‌اند میخواهند چه کنند؟

🔺آیا عده‌ای خواب تکرار دهه هفتاد و برخورد دولت سازندگی با منتقدان و توده عادی مردم را می‌بینند؟

🔺چرا اصرار دارند شیرینی مشارکت مردم را با زمینه و زمزمه اختناق، ارعاب و مقابله با علم و دانایی از بین ببرند؟

https://t.iss.one/jomhouri/9257

@jomhouri

از تاریکی نمی‌ترسی!؟ 🌚
😱 می‌دونستی ۷۰درصد خونه‌های ایران تاریکه؟ 🏡


⁉️ از مردم تو خیابون پرسیدیم خونه‌شون روشنه یا تاریک؟
یکی‌شون نزدیک بود هاش‌اف 🎤رو پرت کنه!! 😂


📞 09912700724
🌐 Davatt.ir
📱 @Davatt_ir

⭕️مروری بر ۷ پیروزی تیرماه جبهه انقلاب

🔹انتخابات تیرماه ۱۴۰۳ نقطه عطفی در تاریخ سیاسی ایران محسوب می شود که فرصت جدید و کم نظیری برای اثرگذاری مردم در عرصه سیاست به وجود آورده است.
🔹علی رغم این فرصت بی بدیل، تلاش شد تا به دلیل عدم کسب پیروزی، از این فرصت تاریخی تصویری ناامید کننده بسازند و جامعه فعال انقلابی را منفعل و سرد نمایند.
🔹یادداشت پیش رو تلاش کرده تا پیروزهای انتخابات اخیر را برشمرده و تصویری روشن از آینده را ترسیم نماید:

1⃣پیروزی در مشارکت مردم.
▫️در این انتخابات مشارکت بویژه در دور دوم بیش از مشارکت در انتخابات مجلس شورای اسلامی در دوره اخیر و انتخابات ریاست جمهوری در سال ۱۴۰۰ بود.
▫️افزایش مشارکت، بیشتر از هر چیز مرهون واقعی شدن انتخابات بود. در این انتخابات، صحنه به گونه ای نبود که بتوان نتیجه را براحتی پیش بینی کرد. بنابراین شور انتخاباتی در میان طرفداران کاندیداها شکل گرفته و به طور خاص شاهد حضور فعالانه و مویرگی جبهه انقلاب در میان مردم بودیم. افزایش مشارکت، پیروزی اصلی و مهم جبهه انقلاب محسوب می شود.

2⃣پیروزی در کاهش آرای باطله
▫️بیش از سه و نیم میلیون نفر در انتخابات ۱۴۰۰ شرکت کردند ولی هیچ کاندیدایی را نماینده خود ندانسته و رای خود را سفید یا باطله دادند. ▫️دو و نیم میلیون نفر از این عده، در انتخابات اخیر نماینده خود را در یافته و به آن رای داده اند.

3⃣پیروزی جبهه انقلاب در جذب رای از بدنه خاکستری
▫️تصور ذهنی جبهه انقلاب این بوده که افزایش مشارکت عمدتا به معنای رای به جبهه رقیب است. در این انتخابات فاصله دو کاندیدا در استان تهران پانصد هزار رأی و در شهر تهران دویست هزار نفر بوده که این فاصله در دور اول تهران صد هزار نفر بود.
▫️این بدان معناست که با وجود افزایش مشارکت، بخش قابل توجهی از مردم کاندیدای جبهه انقلاب را انتخاب کردند. بنابراین برای جذب رأی قشر خاکستری، الزاما نباید از اصول عدول و یا دو پهلو صحبت کرد.

4⃣پیروزی در مقابل با جبهه متحجر غیرمعتقد به مردم‌سالاری.
▫️اسلام متحجرین در سیاست، اعتقادی به صندوق رای ندارد. تلاش می کند در گعده‌های سیاسی و محفل‌های باندی به جای مردم تصمیم بگیرد!
▫️وقتی باور به مردم نباشد، می‌توان تئوریزه کرد که کاندیدایی با ۱۰ میلیون رای به نفع فردی با ۳ میلیون رای کنار برود؛ فقط به این دلیل که منتخب محفل‌ها و گعده‌ها نیست.
▫️مردم در این انتخابات با قاطعیت این مسیر را نفی کردند. البته ایستادگی به حق کاندیدای جریان انقلابی مسیر انعکاس پیام مردم را تسهیل کرد!

5⃣پیروزی در کسب رای بدون عدول از ارزشها
▫️در این انتخابات ۱۴ میلیون نفر به کسی رای دادند که از هیچ ارزش انقلاب بخاطر کسب رای عدول نکرد. نه درباره مذاکره و نه درباره حجاب و نه در سایر مسائل مهم کشور دو پهلو و با تسامح صحبت نکرد.
▫️ اصول یک فعالیت سیاسی اسلامی و انقلابی را کاملا رعایت کرد. حضوری اخلاقی، ایجابی، تبیینی و استدلالی و از همه مهمتر امید آفرین.
▫️کاندیدای جبهه انقلاب حضورش را نه سلب دیگران ، بلکه ایجاب برنامه خود ارایه کردند. مشکلات را بیان کردند، اما برای اخذ رای ، کشور را بدبخت و آینده را سیاه تصویر نکردند.
@khodjoosh

6⃣موفقیت در زنده نگه داشتن شاخص‌های اصلح
در این انتخابات عمده خطبا ترجیح دادند درباره ویژگی های مهمی از حاکم اسلامی مثل ساده زیستی، برخورد قاطع با مفاسد اقتصادی بویژه با اطرافیان، مردمی بودن ،انتخاب زیردستان سالم و نظارت دقیق بر آنها و... صحبت نکنند و همه چیز خلاصه شده بود در عدم کفایت برنامه و اهمیت سابقه اجرایی!!!
با این حال مردم نشان دادند بیش از هر چیز مردمی بودن ، مستقل بودن از جریانهای قدرت و ثروت ، سلامت و اتصال به اندیشه دینی برای آنها مهم است.

7⃣پیروزی در مقابل جریانات قدرت و ثروت
در این انتخابات مردم احساس کردند که اراده ای می خواهد یک انتخاب خاص را به آنها تحمیل کند و برای این کار همه ارزشهای انقلاب را به میدان آوردند! از جبهه مقاومت تا رای‌سازی برای مقام معظم رهبری و بسیج کردن خطبا و وعاظ و اساتید اخلاق تا شایعه سازی و دروغ پردازی های مکرر!
مردم همچون سال ۸۴ این اراده را درک کردند و به آن یک «نه» شفاف و صریح و قاطع گفتند.

🔹با دلایل فوق، جبهه انقلاب در این انتخابات بازنده نبوده است.
🔹انتخابات را کسانی باختند که میخواستند انتخاب در محفل ها و گعده‌ها را بر انتخاب از طریق صندوق رای تحمیل کنند.
🔹انتخابات را کسانی باختند که حاضر بودند مشارکت کمتر باشد و نتیجه باب میل آنها باشد.

🔹جبهه انقلاب هر چند نتیجه را بدست نیاورده است اما جریانی که توانسته رای خود را از ۴ به ۱۴ میلیون افزایش دهد، حتما می تواند رای کاندیدای خود را از ۱۴ میلیون به ۲۴ میلیون هم افزایش دهد.
🔹شرط حصول این موفقیت آن است که:
▪️شکست و پیروزی را در یک مقطع خاص نبینیم!
▪️دعواهای کاذب در فضای مجازی برای جابجایی سبد رای موجود را کنار بگذاریم؛
▪️تعامل‌مان را با مردم افزایش دهیم تا ۱۰ میلیون نفر از کسانی که با صندوق قهر کرده اند را با صندوق آشتی دهیم.
@khodjoosh

🔺وقتی سیستم دیپلماسی و دیپلماسی فرهنگی ما از دفاع از منافع ما و بقیه مسلمانان فلج و عاجز باشد، کار به اینجا می‌رسد حتی مرکز اسلامی وابسته به ما در لندن اشغال میشود و بعد همه‌چیزش منوط به تایید نماینده مسیحی صهیونیست دولت میشود. کار به آنجا می‌رسد طرفداران ایران میگویند در مراسماتش شرکت نکنید چون اسلام آمریکایی در آن ترویج میشود و زیر سلطه کفار است. این رویه محافظه کاری باید تغییر کند.

✅ خطاهای تحلیلی برخی نیروهای مردمی انقلاب بعد از انتخابات
✍ مهدی محمدآبادی

1⃣ جاهل و کوفی و... دانستن مردم

انتخابات میراث چندصدهزار شهید و سازوکار حراست از نظام اسلامی در برابر دیکتاتوری اشراف و خواص است. امام (ره) فرمودند ‌جدایی مردم از سیاست، خطرناکتر از جدایی دین از سیاست است. جای برچسب زدن به مردم، در عملکرد خودمان بازنگری کنیم. به فکر آن ۵۰٪ باشیم که اصلا پای صندوق نیامدند.

2⃣ توهین به هموطنان ترک

در اینکه استانهای غربی، وزن مهمی در تغییر نتیجهٔ انتخابات داشته‌اند شکی نیست. اما این دلیل نمی‌شود مردم را به تعصب کور قومی متهم کنیم؛ آن هم برای ترکهای غیور که در ادوار مختلف نهضت و انقلاب هزینه‌های سنگینی داده‌اند. برای تحلیل این نوع انتخاب مردم حتما نیاز به پیمایش اجتماعی است. چه‌بسا متغیرهای مهمتری در میان باشد که از چشم دور مانده است.

3⃣ توهین به اهل‌سنت و گفتمان وحدت

متاسفانه فاجعهٔ جمعه خونین زاهدان آنچنانکه مد نظر رهبر عزیز انقلاب بود، از طرف مسئولان جبران نشد و بار منفی آن، در کنار برخی محدودیت‌ها برای شعایر مذهبی در مناطق تلفیقی و نیز عوامل مشترک کاهش مشارکت در سایر مناطق کشور، در نتیجهٔ انتخابات موثر بود.
جالب اینجاست که در مناطقی که صداقت انقلابی در تعامل با هم‌وطنان اهل‌سنت اتفاق افتاد و همکاری صادقانه پیرامون مسایل مردم بین فعالان اهل‌سنت و بدنهٔ انقلابی معتقد به گفتمان وحدت رخ داده بود، نتایج بر خلاف پیش‌بینی‌های اولیه به‌سود دکتر جلیلی رقم خورد.
لذا بچه‌های انقلاب باید خود را از زیر سایهٔ رسوبات سنی‌ستیزان انجمنی و متحجران مناسک‌گرا بیرون بیاورند و به کارآمدی حرف انقلاب در روش تعامل شیعه و سنی باور کنند.

4⃣ یقه‌گیری طرفداران دکتر جلیلی و دکتر قالیباف از یکدیگر

بدنه اصلی نیروهای فعال انقلابی، در یکی از دو ستاد بودند. بعضی کش‌مکش‌های دور اول، وقت و سرمایهٔ زیادی از همه سوزاند. محدود ماندن در بحثهای تاکتیکی مبتنی بر نظرسنجی‌ها و دعوای اجماع و... که عمدتا از طرف فعالان سیاسی حزبی چپ و راست سرریز می‌شد، نقش مهمی در انفعال و بی‌تحرکی در اکثر ستادهای جلیلی و قالیباف و به‌تبع، وضعیت سرد انتخاباتی در شهرهای مختلف داشت.
الان و بعد از رقم خوردن نتیجه به‌دست مردم، برگشتن به آن دعواها واقعا عقبگرد و دور از منطق و حکمت است. باید زودتر خود را در موقعیت پساانتخابات سازماندهی کنیم. «تایید و تصحیح و تکمیل» عملکرد دولت جدید با کمک مردم، بدون وفاق تحلیلی و عملکردی در بدنه کنشگر انقلابی، بسیار سخت خواهد بود.

5⃣ تحقیر رییس‌جمهور منتخب

افتخار جمهوری اسلامی است که بارها از صندوق رای دولت مستقر، رقیب گفتمانیش خارج شده است. این بار هم آقای پزشکیان در انتخاباتی پیروز شده که دولت شهید رییسی برگزار کرده است.
اکنون به‌جای تاختن به رای مردم، باید به این سازوکار افتخار کرد و به همه ملت ایران این را رساند که انتخابات بهترین سازوکار برای رقم زدن تحول و حرکت جمعی به سمت افق‌های بالاتر است و نظام اسلامی به رای مردمش خیانت نخواهد کرد؛ چون جمهوری اسلامی موجودیتی جز خواست و اراده و قیام خداخواهانهٔ مردم ندارد.
اکنون آقای پزشکیان رییس‌جمهور تمام ملت ایران هستند و باید همه‌جوره کمکشان کرد تا ماشین را سلامت به مقصد برسانند.

🔻https://eitaa.com/mahdi_muhamadabadi

جهاد جلیلی‌‌، جهش در فرهنگ سیاسی حزب الله
تاملی در منطق عمل سیاسی سعید جلیلی

✍️ دکتر سعید خورشیدی
🔹قسمت یک از دو

🔻این روزها که متاثر از نتایج انتخابات ریاست جمهوری، برخی گروه‌های سیاسی و رسانه‌هایشان، انگشت اتهام را به سمت سعید جلیلی و الگوی سیاست‌ورزی او نشانه رفته‌اند و سعی در حذف او از سپهر سیاست ایران دارند، فرصتی است برای نیروهای انقلاب اسلامی تا در الگوی متفاوت سیاست‌ورزی سعید جلیلی تامل کنند.
اگر الگوی منش سعید جلیلی را فهم کنیم، حتی می‌توان عملکرد خودش را بر اساس الگوی کلان خودش نقد کرد. برای مثال این که بتوان ایده‌ها و برنامه‌های خود را با زبان توده مردم بیان کرد، الزامی جدی ذیل رویکرد تبیینی و تربیتی در انتخابات است.
پس چه طرفدار جلیلی باشیم چه منتقد یا مخالف او، مسأله مهم، فهم منطق کنش اوست. او چگونه می‌اندیشید که انصراف نداد؟ چرا در موضع منتقد وضعیت موجود جمهوری اسلامی ننشست؟ چرا در مناظره از داماد پزشکیان مستقیم نام نبرد؟ و... ابتدا باید این پدیده را «فهم» کرد و سپس موضع جانبداری، بی تفاوتی و یا مخالفت اتخاذ کرد

🔻در دو دهه اخیر، خصوصا پس از رای نیاوردن در انتخابات ۹۲، جریان سیاسی اصولگرا فرصت و زمینه یافت تا ابتدا به صورت تلویحی و زیرپوستی و سپس عریان و صریح این انگاره را در میان حزب‌اللهی‌ها ترویج کند که «مسیر کسب قدرت از طریق سیاست ورزی مکتبی،‌ مسدود است! و اگر تمنای تحقق آرمان های انقلاب اسلامی در جامعه را دارید، راهکاری جز تن دادن به قواعد سیاست ورزی متداول (البته با کمی روتوش و آرایش) وجود ندارد».
اصولگرایان چنین تصویر کردند که جبهه انقلاب تا وقتی که به «قواعد قبیله‌ای سهم بندی در لیست‌بندی‌ها»، «فنون جنگ روانی»، «بازی‌های تبلیغاتی»، «مصلحت‌سنجی‌های بی‌مبنا»، و «تاکتیک‌هایی چون اجماع» و... تن ندهد، اساسا گشایشی در وضعیت سیاسی‌اش رخ نخواهد داد. در این نگاه، انقلاب اسلامی و آرمان‌هایش، صرفا ویترین شعارها و وجهه ما را تامین می‌کند، اما قرار نیست #روش را هم تعیین کند، بلکه سازوکارهای سیاست‌ورزی را باید از دیگران الگو بگیریم.
تمکین به این راهبرد، نه تنها باعث شد که حزب الله آرام آرام از روش‌های سیاست‌ورزی خاص خود تنازل کند و کنش سیاسی‌اش رنگ و بوی عرفی بگیرد، بلکه منجر به کودتایی در فرهنگ سیاسی او شد، کودتایی که آن چه بر اساس مبانی نظری انقلاب اسلامی «فرع» دانسته می‌شد را بر «اصل» مسلط کرد.

🔻در نظام‌های سیاسی عرفی، اصلی ترین کارکرد انتخابات، انتقال قدرت به روشی غیرخشونت‌آمیز است و طبیعتا اصلی ترین هدف متصور برای حاضران در کارزار انتخابات نیز کسب قدرت سیاسی است. اما در نظام #جمهوری_اسلامی مبتنی بر نگاه امام و رهبری، انتخابات فراگیرترین سازوکار «سیاست‌ورزی» عموم مردم است.
«سیاست‌ورزی» در مکتب امام اساسا یک «کنش #تربیتی و رشدمحور» است. همان طور که فرد برای رسیدن به کمال و تقرب الهی، در جهاد با موانع درونی مثل حسد و کینه و عجب و... اخلاق می‌ورزد، در جهاد با موانع بیرونی مثل ساختارهای ظالمانه و طاغوت‌ها و... باید سیاست‌ورزی کند.
در این نگاه، کسب قدرت (ولو با انگیزه خالصانه خدمت) فرعِ رشد و تعالی روحی سیاستمدار، هواداران او و مخاطبان کنش سیاسی او قرار می‌گیرد. در این چارچوب، «سیاست‌ورزی مکتبی» برای یک کاندیدا صرفا محدود به رعایت اخلاق فردی اسلامی (مثل دروغ نگفتن، توهین نکردن، تهمت نزدن و...) نمی شود بلکه سنخی از کنش سیاسی است که در پی رشد و تعالی معنوی و اخلاقی سیاستمدار، بسیج‌شدگان و عامه مردم باشد و یا حداقل با رشد و تربیت هیچ یک از اینان در تعارض نباشد. پیروزی و شکست در انتخابات نیز صرفا بر اساس شاخص رای آوردن یا نیاوردن کاندیدای اصلح سنجیده نمی شود بلکه کاندیدایی موفق‌تر است که در برنامه رقابتی و انتخاباتی خود زمینه چنین «سلوک» تربیتی را بیش از دیگران برای هواداران خود و عامه مردم فراهم ساخته باشد.

🔻شاید یکی از دلایلی که الگوی کنشگری سیاسی سعید جلیلی برای دیگران (و حتی برای برخی از دغدغه مندان گفتمان انقلاب اسلامی) بعضا نامانوس و عجیب به نظر می‌رسید این بود که جلیلی از دریچه چنین مبنایی به انتخابات می‌نگریست.
سابقه این نگاه سعید جلیلی به انتخابات را در فضای مجازی می‌توان در متن سخنان او در جمع دانشجویان در زمستان ۸۳ (چند ماه قبل تر از انتخابات ریاست جمهوری سال ۸۴) پیگیری کرد. (isna.ir/x3LBrY)
در شرایطی که نقل محافل تشکل‌های دانشجویی مباحثه و مشاجره بر سر احتمال حضور این کاندیدا و آن کاندیدا بود، او در کسوت یک استاد دانشگاه (و نه کاندیدای ریاست جمهوری) توجه دانشجویان (به مثابه کنشگران سیاسی عرصه انتخابات) را به اهمیت گفتمان‌سازی در فرصت انتخابات جلب می‌کند و آنان را به مجاهدت برای طرح یک گفتمان «حقیقی» و «کارآمد» در انتخابات ریاست جمهوری فرامی‌خواند.

ادامه دارد...
@smjmiry

✅ جهاد جلیلی‌‌ و جهش در فرهنگ سیاسی حزب الله
تاملی در منطق عمل سیاسی سعید جلیلی

✍️ دکتر سعید خورشیدی
🔹قسمت دو از دو

🔻در واقع جلیلی در انتخابات ۴۰۳، عامل به توصیه‌های گذشته خودش بوده است. او در مقابل جنگ نرم طولانی مدت چند ساله دشمن مبنی بر کاشت تصویر «ایران در قعر دره»، تلاش کرد استعاره رهبری از موقف کنونی جمهوری اسلامی مبنی بر «در آستانه قله بودن» را در راهبرد تبلیغاتی خود عینی نماید.
جلیلی ضمن بی‌اعتنایی به توصیه برخی کارشناسان رسانه‌ای که معتقد بودند (فارغ از اینکه واقعیت چیست) گفتمان تبلیغات ریاست جمهوری باید بر نفی و نقد گذشته استوار باشد تا مورد اقبال مردمی قرار گیرد، معتقد بود که گفتمان انتخاباتی باید ریشه در واقعیت و ناظر به حل مسائل امروز باشد. او برای پیروزی در انتخابات، بیش از چهل سال مجاهدت صورت پذیرفته در جمهوری اسلامی (رزمندگان دفاع مقدس، جهاد سازندگی، نهضت سوادآموزی، جهاد دانشگاهی، مدافعان حرم، مدافعان سلامت، ...) و نتایج و برکات پدید آمده ناشی از آن‌ها را نادیده نگرفت، بلکه همگان را به شکر جمعی و عملی این نعمات از طریق بهره گیری از فرصت‌های حاصل شده از آنان فراخواند. او با جامعه، از تصویر ایران در آستانه جهش و تعالی سخن گفت و با این ایده خود توانست بیش از سیزده میلیون رای کسب کند.

🔻پرهیز جلیلی از ورود به مشاجرات سخیف شخصی با سایر کاندیداها، صرفا یک وسواس اخلاقی یا پسند شخصی نبود. او نشان داد که مایل است که مردم در انتخابات، جدال اندیشه‌ها و مسلک‌های مختلف را مشاهده کنند و از مسیر مقایسه و ارزیابی این افکار،‌ اولا رشد یابند و ثانیا انتخاب درستی داشته باشند.
نگرش تربیتی به سیاست ورزی و انتخابات، باعث می شود که افق عمل سیاسی کاندیدای جبهه انقلاب، کوتاه مدت نباشد، اهل دوپینگ سیاسی نباشد و متوجه این نکته باشد که #دوپینگ، بدنه را ضعیف و از درون تهی می‌کند. او به هوادارانش و بسیج‌شدگان ذیل خودش به چشم «عدد رای» نگاه نمی‌کند که توهم کند عنان آن‌ها به دست اوست و او می‌تواند با هر سنخ ائتلاف و اجماعی، آنان را به سبد رای دیگری «کوچ اجباری» دهد، بلکه او می‌بایست برای آن‌ها به مثابه عاملیت‌های انسانی، اصالت قائل شود.
جلیلی در انتخابات اخیر به درستی چنین کرد. او از یک سو فهمید که تحلیل های ریاضی‌وار از کنش انسانی رای‌دهندگان نادرست است و انصراف او به نفع دیگران حتی نتیجه کوتاه مدت حسابگرایانه هم در پی نخواهد داشت.
اما مهم‌تر از آن، روشن بود انجام چنین ریسک و قماری، عوارض و لطمات بلندمدت به بدنه اجتماعی جبهه انقلاب اسلامی خواهد زد. این انصراف به هسته مقاوم جبهه انقلاب، پیام ناممکن بودن کنشگری مستقل از جناح‌های سیاسی خواهد داد و به آنان این حس را منتقل خواهد کرد که انقلابیون پیاده‌نظام جناح اصولگرایند و انتخاب و فعالیت ما، اثری ندارد و این حسابگری‌های پشت پرده است که سرنوشت کاندیداها را مشخص می‌کند. تسری چنین نگاهی به فعالان سیاسی جبهه انقلاب، دعوت از آنان به کنشگری در بزنگاه‌های سیاسی آتی را مختل می‌کرد و عملا باعث ریزش جدی در کنش‌گری این بدنه اجتماعی می‌شد.

🔻چنین تحلیل و نگرش مبنایی، سعید جلیلی را برآن داشت که در مقابل فشار سهمگین و بی ضابطه سیاسیون اصولگرا مقاومت کند و آینده سیاسی حزب الله را تضمین نماید.
امروز بخشی از انرژی تخریب جلیلی، حاصل #هراس جریان‌های سیاسی از جان گرفتن و تداوم این سنخ سیاست‌ورزی مستقل و مردمی در جامعه ایران است. آنان از جوانان مومن انقلابی‌ای می هراسند که در کارگاه بزرگ تربیت سیاسی انتخابات ۴۰۳، از یک سو شیرینی عاملیت سیاسی مستقل از لابی‌های سیاسی را چشیده و از سوی دیگر فعالیت‌های تبیینی‌اش در گفتگو با توده‌های مردم نه تنها موجبات همراهی بیش از سیزده میلیون نفر از جامعه را فراهم ساخته، که تقدیر و لبخند رضایت رهبر انقلاب اسلامی را نیز در پی داشته است.

@smjmiry

#معرفی_دوره
#ترم_تابستانه
📩 معرفی دوره «اقتصاد بر مدار منطقه»

🔻 تعاملات اقتصادی خارجی؛ چرا با منطقه؟ منطقه یعنی کجا؟ و چگونه؟
🔻 تجربیات موفق بین‌المللی ما چه درسهایی دارند؟
🔻 نظم آینده چه تاثیری در تعاملات اقتصادی کشورهای دنیا دارد؟
🔻 چه موانعی در داخل برای توسعه تعاملات داریم؟ ساختاری یا قانونی؟

🗓️ ۸ جلسه آموزشی طی ۷ هفته
⏰ شنبه‌ها ساعت ۱۷ عصر به مدت ۹۰ دقیقه
🔴 از ۳۰ تیر الی ۲۵ شهریور
💰 ۶۳۵,۰۰۰ تومان

☑️ دعوت به همکاری با مراکز سیاست‌پژوهی و اندیشه‌ورزی از طریق حضور در هر یک دوره‌های ترم تابستانه
☑️ دریافت گواهی معتبر حضور در دوره برای شرکت در هر یک از دوره‌های برگزار شده

◀️ برای توضیحات تکمیلی و ثبت‌نام در دوره از طریق لینک زیر وارد شوید👇
صفحه ترم تابستانه

مدرسه سیاست‌پژوهی تفکر مسئله محور «تم»
💠 @temschool

⭕️ ثبت امضا در کارزار برگزاری دادگاه علنی پرونده کرسنت و انتشار صورت جلسات دادگاه

🔹با توجه به اهمیت موضوع مبارزه با فساد و روشنگری برای افکار عمومی از قوه قضاییه تقاضا می‌شود جلسات باقی مانده از دادگاه کرسنت را علنی برگزار کند یا صورت جلسات دادگاه های برگزار شده را در اختیار رسانه ها قرار دهد.

🔴از لینک زیر امضاء و حمایت کنید

https://www.karzar.net/134964



✅@jalili_saeed

📣آغاز دوره تابستانی انسان انقلاب اسلامی
با ارائه:
🎙️ محمدصادق شهبازی
🌐 با موضوع:
«جدال با ریا، تبعیض و عقبگرد» به مناسبت سی و ششمین سالگرد اعلام جنگ فقر و غنا
🎙️مسعود براتی
🌐 با موضوع:
«سیاست خارجی دولت چهاردهم»
و «ارزیابی مقاله دکتر پزشکیان در روزنامه تهران تایمز»

🕜 زمان: پنجشنبه ۲۷ تیر ماه ۱۴۰۳ ساعت ۱۴
📍مکان: حسینیه هنر تهران واقع در خیابان ۱۶ آذر

📣 ورود برای عموم آزاد است
@ensanenghelabeslami

بشنوید: صوت برنامه «سیاست خارجی دولت چهاردهم؛ ارزیابی مقاله دکتر پزشکیان در روزنامه تهران تایمز »
۲۸ تیر ۱۴۰۳
#مسعود_براتی

@ensanenghelabeslami

⭕️ نهمین نشست سالانه #جنگ_ناتمام، به مناسبت سالروز صدور پیام قبول قطعنامه ۵۹۸ توسط #امام_خمینی (ره)

🔸 با موضوعات:

🔹 چه دستور کارهایی برای آینده انقلاب اسلامی و جنگ فقر و غنا پیش روی ماست؟

🔹 جریان انقلابی برای بعد از انتخابات ۱۴۰۳ چه برنامه‌ای دارد؟

🔹 جریان انقلابی برای بعد از طوفان الاقصی چه می‌خواهد بکند؟

🔹 جریان انقلابی چه ایده‌هایی برای هم‌افزایی و عملیات‌های مشترک دارد؟

🎙 سخنرانان:

🔺 حجت الاسلام علی اکبر براتی
🔺 محمدصادق شهبازی

➕ گفتگوی فعالان جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی

➖ جمعه ۲۹ تیرماه ۱۴۰۳/ ساعت ۸:۳۰ صبح
➖استان بوشهر، شهر خورموج، روستای بحیری (در جوار مزار #شهید_نادر_مهدوی)، مسجد ولی عصر(عج)

📺 پخش زنده در آپارت مستضعفین تی‌وی

https://www.aparat.com/mostazafin_tv/live

#جنگ_حق_و_باطل
#جنگ_فقر_و_غنا


🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ جنگ ناتمام

🔹 برای آینده انقلاب اسلامی و جنگ فقر و غنا چه باید کرد؟

🔹 جریان انقلابی برای پساانتخابات ۱۴۰۳ چه برنامه‌ای دارد؟

🔹 جریان انقلابی برای پساطوفان الاقصی چه می‌خواهد بکند؟

🔹 جریان انقلابی چه ایده‌هایی برای هم‌افزایی و عملیات‌های مشترک دارد؟

🔺 حجت الاسلام علی اکبر براتی
🔺 محمدصادق شهبازی

➖ جمعه ۲۹ تیرماه ۱۴۰۳/ ساعت ۸:۳۰ صبح
➖بوشهر،خورموج ،روستای بحیری (در جوار مزار #شهید_نادر_مهدوی)، مسجد ولی عصر(عج)

📺 پخش زنده در: آپارت مستضعفین تی‌وی

#جنگ_حق_و_باطل
#جنگ_فقر_و_غنا

🎬 @Mostazafin_TV

🔴 #تیزر| آغاز پخش فصل دوم مجموعه مستند «آفریقا، سرزمین فرصت‌ها»؛ از تانزانیا تا زیمبابوه

🎞 جدیدترین مجموعه مستند برون مرزی برنامه #ثریا

♦️پس از پنج سال از پخش مجموعه مستند آفریقا سرزمین فرصت‌ها و بازتاب‌های گسترده آن؛
آغاز پخش فصل دوم: از تانزانیا تا زیمبابوه

🔹از آثار تاریخی تمدنی هزار ساله ایران در تانزایتا و زنگبار تا فرصت‌های بی نظیر اقتصادی و صنعتی در شرق و جنوب آفریقا

🔹از مهاجرت شگفت‌انگیز ۱۰ قرن قبل تجار شیرازی و حکومت پانصد ساله ایرانی در شرق آفریقا تا جای خالی ایران در بازار بکر امروز آفریقا

🔹علیرغم رشد ۱۰۰ درصدی صادرات ایران به آفریقا در دولت سیزدهم؛ سهم ایران از بازار بزرگ آفریقا کمتر از دو دهم درصد و بسیار ناچیز‌ است!

📺 از شنبه تا پنج شنبه؛ هر روز حدود ساعت ۱۹ | شبکه یک سیما
🔰تکرار روز بعد حدود ساعت ۱۳ شبکه یک
@sorayatv

💠 برائتی‌های محبوب استکبار

#بازنشر

دهۀ محرم امسال در شرایطی فرا رسید که دنیا در دوران پساطوفان الاقصی سر می‌کرد و بیش از ۲۸۰ روز بود که غزه مورد تجاوز شبانه‌روزی رژیم صهیونیستی قرار گرفته بود و بیش از ۳۸ هزار نفر به شهادت رسیده بودند.
با این وجود اما سهم فلسطین و مظلومیت‌های مردم غزه در هیئات دهۀ اول محرم بسیار کم و ناچیز بود و سکوتی آزاردهنده نسبت به این "اصلی‌ترین مسئلۀ امروز جهان اسلام" به چشم‌ می‌خورد.

«برائتی‌های محبوب استکبار» در شمارۀ ۶و۷ سوره منتشر شد و به مواجهۀ جریان تحجر نسبت به مسئلۀ فلسطین پرداخت. بازخوانی این مطلب در شرایط امروز و با توجه به وضعیت هیئات عزاداری حضرت اباعبدالله حسین علیه‌السلام خالی از لطف نیست.


🆔 @Sourehmagazine