‏زن زالینسکی خطاب به تلویزیون رژیم اشغالگر: قدرت شما (صهیونیستها) بر ایستادگی (بخوانید مقابل ملت دست خالی و مظلوم و گرسنه و در حصار و فشار و تنهای فلسطین) الگویی برای ماست...

🔴⚫️السَّلامُ عَلَیْکَ یا اَبا عَبْدِاللّهِ الْحُسَیْن (ع)⚫️🔴

🏴بخش سوم از سخنان حجت‌الاسلام والمسلمین سید عباس نبوی
🏴با موضوع عدالت علوی و نهضت حسینی

#محرم
@ensanenghelabeslami

‏سالگرد اعتمادسازی و اجازه عراق به گشتن کشورش به وسیله سازمان ملل و نهادهای تابعه برای اثبات عدم وجود سلاح کشتار جمعی!
اعتمادسازی که نه تنها از بروز جنگ جلوگیری نکرد دست طرف مقابل را در حمله به عراق پرتر کرد.

⭕️ یزید هم حاضر است اسپانسرِ اینگونه مراسمات شود!

◀️ این سخنان #شهید_مطهری را حتماً بخوانید؛ شهید، خطری جدی را به ما یادآوری می‌کند؛ خطرِ تهی‌شدن یک حرکت اجتماعی از معنا؛ خطرِ برگزاری مراسماتی بی‌جهت، خنثی، تشریفاتی و از روی عادت؛ مراسماتی بی‌اثر، که حتی اگر یزید هم از گور درآید، می‌تواند در آن‌ها شرکت کند، و برای حسینش اشک بریزد:

🔸 گاهی یک جریان موج خیز و حرکت‌زای اجتماعی، روح خود را از دست می‌دهد و از آن جز یک سلسله آداب و تشریفات بی‌اثر باقی نمی‌ماند.

🔹 اميرالمؤمنين فرمود اسلام به دست اموي‌ها مانند ظرفی که وارونه شود و محتوایش بیرون بریزد و جز خود ظرف باقی نماند، وارونه می‌شود و از محتوای خود خالی می‌شود (یُکْفَأُ الْاِسْلامُ کَما یُکْفَأُ الْاِناءُ). و ما، نام این پدیده اجتماعی را، تبدیل حرکت به بنیاد می‌نهیم.

🔸 در شرایطی که حسین به صورت یک مکتب در یک زمان حضور دارد و سمبلِ راه و روش اجتماعی معین، و نفی کننده‌ی راه و روش دیگری است، یک قطره اشک برایش ریختن در واقع نوعی سربازی است.

🔹 در شرایط خشن یزیدی، در حزب حسینی‌ها شرکت کردن و تظاهر به گریه کردن بر شهدا نوعی اعلام وابسته بودن به گروه اهل حق و اعلان جنگ با گروه اهل باطل و در حقیقت نوعی از خود گذشتگی است. اینجاست که عزاداری حسین بن علی یک حرکت است، یک موج است، یک #مبارزه_اجتماعی است.

🔸 اما تدریجاً روح و فلسفه این دستور فراموش می‌شود و محتوای این ظرف بیرون می‌ریزد و مسئله شکل یک عادت به خود می‌گیرد که مردمی دور هم جمع بشوند و به مراسم عزاداری مشغول شوند، بدون اینکه نمایان‌گر یک #جهت‌گیری_خاص_اجتماعی باشد و بدون آنکه از نظر اجتماعی عمل معنی‌داری به شمار رود، فقط برای کسب ثواب (که البته دیگر ثوابی هم در کار نخواهد بود) مراسمی را مجرد از وظایف اجتماعی و بی رابطه با حسین‌های زمان و بی رابطه با یزیدها و عبيدالله‌های زمان بپا دارند.

🔹 اینجاست که حرکت تبدیل به بنیاد یعنی #عادت شده و محتوای ظرف، بیرون ریخته و ظرفِ خالی، باقی مانده است. در چنین مراسمی است که اگر شخص یزید بن معاویه هم از گور بدر آید حاضر است که شرکت کند، بلکه بزرگترین مراسم را بپا دارد. در چنین مراسمی است که نه تنها (تباکی) اثر ندارد، اگر یک مَن اشک هم نثار کنیم به جایی برنمی خورد.

📚 استاد مطهری؛ بررسی اجمالی نهضت‌های اسلامی در صد ساله اخیر - ص ۸۲

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ نماز جمعه، نهادی نهضتی، یا سازمانی بروکراتیک؟!

🔸حجت الاسلام تقوی رئیس سابق #شورای_سیاست‌گذاری_ائمه‌_جمعه و عضو فعلی این شورا در پاسخ به مجری می‌فرمایند: انتخاب #امام_جمعه یک کار سازمانی هست و به #مردم نباید واگذار بشود!

🔹جا داشت مجری از ایشان بپرسد پس آن سال‌هایی که هنوز خبری از شورای سیاست‌گذاری نبود! چطور مردم توانستند خودشان امام جمعه انتخاب کنند و نمازهای جمعه راه بیاندازند؟!

🔸البته اینکه چرا الان مردم نمی‌توانند یا نباید نقشی در انتخاب امام جمعه داشته باشند را خیلی صادقانه در همان ابتدا توضیح می‌دهند. آنجا که به علت برکناری #امام_جمعه_لواسان اشاره می‌کنند: « آقایان می‌گویند می‌خواهیم #اداره کنیم دیگر! گاهی اوقات به جایی می‌رسند که هرچند یک آدم مفید و موثر باشد می‌بینند که نمی‌توانند اداره کنند، باید #تغییر بدهند!»

🔹و به همین سادگی نمازهای جمعه‌ای که با نهضتی مردمی شکل گرفتند حالا اسیر ساختاری بروکراتیک می‌شوند.

🔸راز خلوت شدن نمازهای جمعه را هم باید در همین‌جا یافت!

🔺 پ.ن: نمازهای جمعه از تابستان سال ۵۸ به مرور با درخواست‌های مردمی در کشور شکل گرفت. شورای مرکزی ائمه جمعه هم سال ۶۱ تشکیل شد و در سال ۷۲ با ساختاری جدید به شورای سیاست‌گذاری ائمه جمعه تغییر نام یافت.

🔺 پ.ن۲: در همین رابطه کلیپ «نهضت چگونه برای اصلاح نظام دست به کار می‌شود؟» را ببینید.

#نماز_جمعه
#مردم_سالاری
#دیوان_سالاری

🎬 @Mostazafin_TV

بزرگداشت شیخ فضل الله
بازخوانی نمایشنامه شیخ...
درسگفتارهای جنگ فقر و غنا
یازدهم مرداد نود و هفت
#محمدصادق_شهبازی

بزرگداشت قربانیان متروپول در مسجد دانشگاه تهران یازده خرداد هزاروچهارصدویک

موانع جمهوریت
سرمایه دادی ایرانی
جلسه غدیر برنامه ثریا
#محمدصادق_شهبازی

بزرگداشت شیخ فضل الله
درسگفتارهای جنگ فقر و غنا
یازدهم مرداد نود و هفت
#محمدصادق_شهبازی

اگر شما هم تحت تاثیر جو روشنفکران فکر میکنید شیخ فضل الله و اقای نائینی مخالفت مبنایی با یکدیگر داشتند حتما این فایل از حسن رحیمپور را ببینید

⭕️خلاصه سخنان آقای شهبازی در جلسه ۶ مرداد ۱۴۰۱ - بخش اول

💠بسم الله الرحمن الرحیم💠
🔸ما از دو منظر قیام عاشورا را بررسی می‌کنیم.
۱. روایتی از گفتمان‌های مختلف و تحول گفتمان‌ها درباره روایت عاشورا. برای فهم اینکه اختلاف نظرها و جدال‌ها از کجا آغاز می‌شود؟ چگونه اختلاف نظری هست؟ افرادی که نمی‌خواستند امام به کوفه برود چه کسانی بودند؟ دلایل و ایده‌هایشان چه بود؟
۲. بازخوانی ماهیت این اختلافات در مورد وحدت و جماعت، نسبت مردم با جمهوریت، عدالت و اشرافیت و نیز بازخوانی پاسخ‌های امام به چگونگی نقش‌آفرینی و اصلاح‌گری اجتماعی.

🔹در ابتدای بحث قصد دارم در مورد هجرت صحبت کنم.
هجرت در ماه ربیع‌الاول رخ داد. چون مهمترین واقعه از نظر امیرالمومنین (ع) تشکیل حکومت اسلامی است که با هجرت پیامبر آغاز شد. همان تاریخ به عنوان آغاز تاریخ قمری در نظر گرفته شد. می‌خواهیم به اهمیت هجرت هم در تشکیل حکومت و جامعه دینی بپردازیم و نیز اهمیت خود هجرت را بدانیم.

🔸هجرت با ذهاب(رفتن) تفاوت دارد. هجرت به معنای رفتن از محیطی که در آن محیط فرد نمی‌تواند به مسئولیت‌های دینی‌اش پایبند باشد به محیطی است که بتواند به این مسئولیت‌ها عمل کند.

🔹آیت‌الله‌العظمی حاج آقا مجتبی تهرانی در جلد اول کتاب سلوک عاشورایی از دو هجرت نام می‌برند:
اولی هجرت صغری یا همان هجرت بیرونی که توضیح داده شد.
دومی هجرت کبری. هجرت کبری مربوط به محیط بیرونی نیست، یک هجرت درونی است. یعنی فرد اخلاق و صفاتی دارد که مطابق با دین نیست.

🔸در هجرت به دنبال این هستیم که در زندگی هیچ عنصر غیرتوحیدی وجود نداشته باشد.
در متون توحیدی تعرب بعد از هجرت حرام است، یعنی نباید از محیط ایمانی به محیط کفر برگشت.

@ensanenghelabeslami

🟢⚪️🔴هفتمین دوره معرفتی "انسان انقلاب اسلامی"🟢⚪️🔴

💠 بازخوانی مقابله مومنان مجاهد با متحجرین و محافظه‌کارها به روایت حسین‌بن‌علی(ع) با ارائه محمدصادق شهبازی
💠 بالاخره سوت بزنیم یا نه؟!
گفتگو با سیدصادق کاشانی، دکتری حقوق خصوصی دانشگاه شهید بهشتی

🕒 زمان: پنجشنبه‌، ۱۳ مرداد ۱۴۰۱؛ ساعت ۱۵ تا ۱۸
📌مکان: خیابان ۱۶ آذر، پلاک ۶۰، حسینیه هنر

@ensanenghelabeslami

⭕️ پاسخی برای «چه باید کرد؟!»

🔹 کسانی که امید و انگیزه‌ای برای اصلاح امور کشور دارند، مدام می‌پرسند «چه باید کرد؟!»

🔸 پاسخ به این سوال بدون ترسیم دقیق از صحنه سیاست کشور، غالبا منجر به شکست یا کم اثر بودن کارها می‌شود. و همین شکست‌ها ناامیدی به بار می‌آورد و ما را می‌رساند به دیوار «کاری نمی‌شود کرد»!

🔹 حجت الاسلام محسن خاکی (دکترای اقتصاد سیاسی از دانشگاه علامه و عضو انجمن اقتصاد حوزه علمیه) سعی می‌کند با تشریح هفت ساختار کلان کشور، عوامل تولید و تشدید تبعیض و بی عدالتی را تبیین کند.

🔸 او می‌گوید: بعد از شناخت دقیق این عرصه‌هاست که باید نقطه ورود خود را برای اصلاح انتخاب کنیم.

🔹 مستضعفین‌تی‌وی در روزهای گذشته ارائه حجت الاسلام خاکی را در قالب مجموعه‌ی ۷ قسمتی،‌ «هفت موتور تولید تبعیض» منتشر کرده است.

🔸 اکنون همه قسمت‌ها همراه با صوت کامل جلسه و فایل ارائه در یک پست تقدیم می‌شود.

🔹 دیدن این مجموعه را به دوستانتان توصیه کنید...

1️⃣ تبعیض در ساختار مالکیت منابع طبیعی و معدنی!

2️⃣ تبعیض در ساختارِ منابع پولی و اعتباری!

3️⃣ تبعیض در ساختارِ سرمایه‎های صنعتی، تکنولوژی و دانش!

4️⃣ تبعیض در ساختارِ امتیازات و انحصارات تجاری!

5️⃣ تبعیض در ساختارِ قدرت سیاسی سازمان‌های صنفی و نهادهای سیاسی!

6️⃣ بازتولید تبعیض با ساختار آموزش و پرورش، آموزش‌ آزاد و دانشگاه!

7️⃣ بازنمایی و عادی‌سازی تبعیض توسط رسانه

🎙 صوت کامل ارائه‌ی هفت موتور تولید تبعیض

📈 فایل ارائه حجت الاسلام خاکی

#جنگ_ناتمام
#جنگ_فقر_و_غنا

🎬 @Mostazafin_TV

🔺️تحلیل وقایع اخیر عراق و اشغال مجلس به وسیله طرفداران مقتدی صدر

👈جلسه دوم اینده ایران، یکشنبه نهم مرداد هزاروچهارصدویک

#محمدصادق_شهبازی

🔺️سلطه گران این چنین ملتها را میکشند و بعد به جشن می‌نشینند...

🔺️ویلیام هنری پورنل بلندی، همسر دریاسالار بلندی، و دریاسالار خلبان جورج ام.لوری در حال جشن گرفتن عملیات چهارراه با کیک انفجار اتمی، مجموعه آزمایشات بمب اتمی در بیکینی آتول در اقیانوس آرام در طول سال هزارونهصدوچهل‌وشش