یادتان هست خودکار پرت کردن یا هیچ وقت یک ایرانی را تهدید نکن یا دلاوریم! در حالی که در متن برجام همه چیز را باختند و حتی امکان اعتراض وجود نداشت چون امضا کرده بودیم تحریمها خودکار برگردد. سخنان کری و شرمن به خبرنگارها که بنویسید چگونه ایرانیها تسلیم شدند. حالا لغز میخوانند!

بيست‌ويك سال از انتفاضة‌الاقصي گذشت. آریل شارون نخست وزیر و قصاب صهیونیست به مسجد پاگذاشت و فلسطینیها و کل جهان اسلام شوریدند. حالا هفتگی جمعیتهای چندصد نفره صهیونیست حرمت مسجد را میشکنند. فلسطینیها که درگیر چالشهای هر روزه‌اند و کل جهان اسلام و حتی ما را هم خواب با خود برده است.

‏تجمعات و اعتراضات به سازش در کربلا در جهان اسلام بازتاب داشته.

‏یادداشت استاد دانشگاه امیرکبیر درباره طرح صیانت در تکمیل مطلب بالا
https://t.iss.one/jomhouri/6752

لارنس لسیگ خبره حقوق فناوری اطلاعات و ارتباطات می‌گوید: مدیریت فضای مجازی با چند عامل ممکن است: قانون، عرف، بازار و کد.

فضای مجازی ما یله و رها است و مدیریتی ندارد. اما مسئله صرفا قانون نیست که با صرف تصویب قانون مشکل حل شود.‏

عرف چیست؟ استفاده از نرم‌افزارهای ارتباطی خارجی مانند واتس‌اپ و تلگرام. نمونه‌های داخلی نیز یا کیفیت ندارد یا حریم خصوصی و ازادی در مورد انها تامین شده نیست و در نهایت برای مردم اطمینان‌اور نیستند.

بازار چیست؟ سخت‌افزار خارجی، گوگل‌پلی و اپ‌استور و نهایتاً دنباله‌های خارجی در‏داخل مثل کافه بازار و ...

کد چیست؟ نرم‌افزارهای مورد استفاده که مدیریت آن در اختیار گوگل، اپل، مایکروسافت و مانند آن هست که بیشتر آمریکایی هستند.

برنامه‌ریزی برای ساماندهی باید همه این لایه‌ها را بپوشاند و پاسخ معتبر به نیازهای انها بدهد. بعد هم پای انجام درست ان بایستند.

به مدت بیش از یک قرن زندگی هر روزه کودکان فلسطین

‏اکثر پمپ بنزین‌های انگلیس، بنزین ندارند. جانسون به ارتش اماده‌باش داده و انگلیس دارد بحرانی مثل ونزوئلا و لبنان البته با منبع متفاوت تجربه میکند. حالا بحران‌ساز، اشغالگر و چاه‌کن چندقرنه خود در چاه افتاده! البته بحران مربوط به کمبود راننده بخاطر برگزیت و کوید است و پایدار نیست؛ ‏اما نشان از بحران مدیریت هست.

فرض کنید یک روز در ایران چنین اتفاقی می‌افتاد بی‌بی‌سی و رسانه‌های بیگانه و دنباله‌روهای داخلی‌شان همه کشور و دنیا را پر میکردند از صحبت درباره بی‌تدبیری.

‏مسلمانانها چیز زیادی از تمدن اسلامی میانه نمی‌دانند. چه برسد به ایام سقوط و حضیضش. بیست‌وهشت سپتامبر هزارودویست‌وسی‌وهشت والنسیا بعد از حصر شدید تسلیم شد. والنسیا (به‌قول مسلمین بالنسیه) جایی مثل همه اندلس پیشرفته و قلب فناوری و فرهنگ و ریشه بسباری دانشهای امروز بشری.
https://t.iss.one/resjom/37
‏اولین خیابان چراغ‌دار و سنگفرش و اسفالته دنیا، یک‌ونیم کیلومتر لوله‌کشی فاضلاب شهری، اولین پرواز انسان ابن‌فرناس، ریشه کشاورزی و نساجی جدید با دویست‌وشصت کارخانه، ریشه موسیقی و ریاضی و فیزیک و متالورژی و نجوم و جغرافیا و کشتی‌سازی و گیاه‌شناسی و جانورشناسی و دارو و جراحی جدید و...

‏ابن‌الزقاق البلنسي می‌سراید:
بلنسية ٌ إذا فكَّرتَ فيها
وفي آياتها أسْنَى البلاد
واعظم شاهدي منها عليها
بأنَّ جمالَها للعينِ باد
والنسیا وقتی به آن و نشانه‌هایش فکر میکنی، برترین سرزمین ها است. و بالاترین گواه من بر آن، به اینکه زیباییش برای چشم آشکار است.
در مرثیه اندلس أبوالبقاء‏الرندي بعد از سقوط آمده است:
دهى الجَزيرَة أَمرٌ لا عَزاء لَهُ
هَوَى لَهُ أُحُدٌ وَاِنهَدَّ ثَهلانُ
فاسأل بلنسية ما شأنُ مرسية
وأينَ شاطبة أمْ أينَ جيان
وأين قرطبة دارُ العلوم فكم
من عالمٍ قد سما فيها له شانُ
برای جزیره اتفاقی افتاد که جایگزینی برای آن نیست. کسی قصد ان را کرد و ‏کوه شکست. از والنسیا بپرس! که مرسیه(مرسیا جنوب اسپانیا) چه شد؟ شاطبه(شاتیوا شرق اسپانیا) کجاست؟ یا جیان(خائن جنوب اسپانیا)؟ قرطبه (کردوبا) خانه علوم چه شد؟ پس چقدر دانش مند بود که در آن برای او جایگاه رفیعی بود.

فقط سقوط اندلس رابا محوریت فساد و فحشا شنیدیم نه جایگاه تمدنیش را‌. ‏غیر از فساد و فحشا و می گساری با هدایت پاپ! ایجاد مراکز متعدد آموزشی، هزار کشیش مبلغ و چهارصدوهشتادوپنج معلم مسیحی، شبکه نفوذ در رهبران مسلمان و امیدوار کردن آنان به تعامل با مسیحیان که موجب اختلاف و مقاومت نکردن شد. کار به سقوط والنسیا آنهم با خیانت دلبستگان به وعده دشمن انجامید.

‏سیزده هزار مرد مسلمان به جرم دفاع از نوامیس اعدام شدند. سی هزار زن و مرد به جرم مسیحی نشدن کشته شدند. همه زنان مسلمان مورد هتک قرار گرفتند. حتی مذاکره‌چی‌‌های عامل تسلیم را آتش زدند. بعد سویل و کوردوبا (قرطبه) سقوط کرد. این گونه تمدن اسلامی میانه که تازه اموی بود نه علوی فروپاشید‏. اگر علوی بود که قصه هزاران بیش بود.

بیست‌ودو محرم سالگرد تولد ابن‌هیثم در سیصدوپنجاه‌وچهار قمری، مبدع اتاق تاریک(پدر دوربین عکاسی) و توضیح‌دهنده سازوکار بینایی و برهم زننده و منتقد تفسیر بطلمیوس از آن. چرا نباید نام او و امثال او در کتب درسی ما باشد، چرا نباید صداوسیما و رسانه‌ها امثال او را به مردم معرفی کنند؟

‏سنای امریکا با توافق دو حزب در ماه می قانون نوآوری و رقابت را تصویب کرد که محور آن حفظ برتری آمریکا در قرن بیست‌ویک است. این قانون دوهزاروسیصدوهفتادوشش صفحه‌ای بیش از همه درقبال چین و از زوایای مختلف برای مقابله با او و حفظ برتری امریکا در تقابل طراحی شده.
https://t.iss.one/resjom/38
‏ازعرصه‌های های‌تک مثل تولید ریزتراشه‌ها و نیمه‌هادی‌ها تا نحوه برخورد با فایوجی، هوش مصنوعی، امنیت اطلاعات، فضایی، موشکی، انرژی، سلامت و...دیده شده. از موارد کلان تا جزیی‌ترین مصنوعات شیمیایی تا برنامه‌های دانشگاهی، حقوق‌بشری، رسانه‌ای، اینترنتی با تاکید بر تقابل با چین دیده شده.
https://www.congress.gov/bill/117th-congress/senate-bill/1260/text
‏شیوه درست سیاست‌گذاری برای پیشرفت مبتنی بر نیازهای عینی و غلبه بر رقبا و دشمنان. در برابرش امروز سومین سالگرد ارائه پیش‌نویس سند الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت است. بعد یک دهه هزینه کردن از نظام و رهبری، و هزاران نفر ساعت کار، مهمترین نخبگان علمی و سیاست‌گذاری؛ ‏سندی کلی، روی ابر، بی‌جهت، بی‌اولویت‌گذاری، بی‌توجه به معارضین و نیازها، پر از تعابیر ادبی و حرفهای همیشه خوب!

البته یک سر و گردن بهتر از چشم‌انداز بیست ساله است که اساسا در خاطر کسی نمانده ولی مثل اکثر سند نویسی‌های کشور است. نقشه جامع علمی که هیچ انتخاب و اولویتی ندارد، ‏سندهای روی ابر دانشگاه اسلامی و تحول اموزش و پرورش و...را با چیزی مثل بیست‌سی مقایسه کنید!

عجیب نبود که بیانیه گام دوم انقلاب بسیار بیشتر از الگو موردتوجه واقع شد. چون جهت‌گیریها و تداومهای واقعی‌تری داشت و حتی دولت جدید میگوید سند تحول را براساس بیانیه تنظیم کرده و نه سند الگو.

‏ما هیچ سند جامعی برای اولویت‌گذاری علم‌وفناوری و پیشرفت کشور و برای تقابل با مهمترین دشمنانمان و مشخصا امریکا، انگلیس و رژیم صهیونیستی و رقبای منطقه‌ای و بین‌المللی‌مان نداریم. هیچ اولویت‌گذاری واقعی نداریم و سیاست‌گذار یا روی ابر است یا روزمره و محیط علمی ما خوشحال و در هپروت!

‏اگر قرارست ایران هزاروچهارصدوسی‌وپنج(مرجع علمی دنیا)، هزاروچهارصدوچهل‌وچهار(پایان الگو)، هزاروچهارصدوپنجاه‌وپنج(پایان قرن پانزده هجری که امام راحل قرن غلبه مستضعفین بر مستکبرین خوانده) یا اهداف دم‌دستی در اداره کشور تحقق پیدا کند، احتیاج به برنامه‌ریزی رشد و تقابل با دشمن دارد.

‏نقشه جامعی از تقابل دشمن و نحوه‌های اعمال سلطه و نفوذش، عرصه‌های مورد نزاع در علم‌وفناوری، صنعت، اقتصاد، کشاورزی، محیط‌زیست، سلامت و...درحال و اینده و اولویتهای کشور بر اساس ظرفیتهای بومی برای غلبه لازم است. با پیگیری، ضمانت حقوقی، جرم‌انگاری، متولی دارای اختیار و..

گفته: اینا به بزرگی خدا به ماه رسیدند ولی به صنعا نتونستند برسند.🤣😂
و البته ترسناک و خجالت‌اور ست وقتی صنایع هوافصای ما متوقف و کند است، اینها و اماراتیها در حال سرمایه‌گذاری و مشارکت در پروژه‌های خارجی و...و رویاپردازی اینچنینی هستند.

‏روی دلارهای امریکا تصویر رئیس‌جمهورهاست جز ده دلاری که الکساندر همیلتون اولین وزیر اقتصاد امریکا است. چون برای دهه‌ها تداوم سیاستهای حمایتگرانه، ممنوعیت و مقابله با واردات محصولات نهایی و حمایت از تولید داخلی او باعث شد اقتصاد امریکا روی پای خودش بایستد.

انگلیس و اکثر کشورهای ‏پیشرفته چنین کردند بعد از حمایتگرایی تولید و ممنوعیت شدید واردات، وارد رقابت با دنیا شدند.
‌
در کره جنوبی علاوه بر ممنوعیت واردات، کمپینهای مردمی و دانش‌اموزی در خیانتکار خواندن مصرف‌کنندگان کالای خارجی حتی پارچه و لباس داشتند. بعد از قوت گرفتن تولید و دهه‌ها حمایت وارد رقابت شدند.

‏همین الان نیز امریکا و بخشی کشورهای اروپایی سیاستهای حمایتگرایی شدید برای برخی صنایع و کشاورزی و جدیدا برای حفاظت مقابل چین دارند. ان وقت عده‌ای که عمدتا مستقیم و غیرمستقیم ذی‌نفع وارداتند و غربگراها با قیافه حق به جانب میگویند نباید از صنایعمان حمایت کنیم و کیفیت صنایع داخلی را‏ بهانه واردات میکنند. یعنی در عمل میگویند بگذاریم صنایعمان له و کارگر، مهندس و کارافرینمان بیکار شوند. سطح رفاه ملت پایین بیاید و مثل خیلی کشورهای افریقایی در درازمدت به گل بنشینیم. بازکردن راه واردات قبل از حمایت شدید از تولید و نظارت بر کیفیتش، خیانت و نابودکردن زندگی مردم است‌.

البته این حمایت باید جایی متوقف شود و وارد رقابت شویم و در هر صنعت برای ان زمان مشخص و برنامه‌ریزی کنیم. اما تا قبل ان روند، بازکردن واردات در صنایع دارای نمونه داخلی فقط خیانت است! این را باید در استراتژیهای توسعه صنعتی‌مان لحاظ کنیم.

همه صنایعی که مورد حمایت قرار میگیرند باید موزد پایش مستمر باشند و تداوم حمایت منوط به اصلاح و ارتقای کیفی و حمایت از حقوق مصرف کننده باشد تا در نقطه مورد نطر به تدریج حمایت برداشته شود و این صنایع ملزم باشند کیفیت خود را در سطحی بالاببرند که اما ه رقابت شوند.
https://t.iss.one/resjom/39

‏در شانزدهمین سالگرد توهینش به پیامبر با آن کاریکاتورهای موهن در نشریه دانمارکی، امسال اولین سالی است که رفته پیش ابوجهل، ابولهب و بقیه مخالفین انبیای الهی.

اما سوال اینجاست دستگاههای تبلیغی ما، حوزه، نهادهای دیپلماسی فرهنگی مثل سازمان فرهنگ و ارتباطات و مراکز اسلامی، صداوسیما و.. ‏در این شانزده سال چه کاری برای ارائه تصویر درست از پیامبر و اسلام به عرب کرده‌اند؟

چرا کاریکاتورها میتوانست در شارلی هبدو و جاهای دیگر تکرار شود، یا قران سوزی و...اتفاق بیفتد؟ بیش از همه به برنامه نداشتن ما برای معرفی پیامبر و اسلام و فلج محض دیپلماسی فرهنگی بویژه در غرب برمیگردد.

‏علمای ما در دوره‌های قبل جامعه را واکسینه میکردند. مثلا در جواب جفنگیات احمد امین علیه شیعه که امروز سالگرد تولدش هم هست، دائرة‌المعارفهای الذریعه، رجال جبل‌عاملی، اعیان‌الشیعه و تأسيس‌الشیعه لفنون‌الاسلام نوشته شد. ما با این منطق باید تهدید را به فرصت تبدیل میکردیم و باید بکنیم

‏پزشک متخصص بود ولی خودش مخالف پزشک‌زدگی نظام سلامت بود. بعد از گرفت‌وگیر ساواک برای ادامه تحصیل رفته بود المان غربی که ویترین بلوک عرب در برابر بلوک شرق بود و انجا نظام سلامت انسان‌محور را در برابر نظام سلامت پول‌محور فهم کرده بود و افتاده بود دنبال اصلاح نطام سلامت کشور.

‏عدالت در سلامت، رسیدگی سیستماتیک و نه خیریه‌ای صرف به محرومان و کارگران، احیای ظرفیت طب ایرانی، مقابله با تعارض منافع و پزشک‌زدگی و سرمایه‌داری در سلامت دغدغه یک عمر او بود. اینگونه در چهل‌وسه سال اخیر تنها شش ماه وزارت او دوره‌ای بود که نظام سلامت از مدار غلط همیشگی خارج شد.‏البته صدای مقامات بالای ذی‌نفع این وضعیت را هم دراورد.

بیمارستان صدر نمونه‌ای از الگوسازی او بود که میشود بخش غیردولتی کار سرمایه‌سالارانه نکند و به کارگران و اقشار فرودست خدمات با کیفیت با هزینه پایین ارایه کند.

همچنین تلاش همیشگی و متاخرش برای احیای ظرفیت طب ایرانی حتی در کرونا‏.

در دورانی که همه طرح فاجعه‌بار تحول سلامت و وزیر وقت بهداشت را به‌عنوان وزیر جهادی حلوا حلوا میکردند. او تنها چهره جدی بود که به مخالفت و اصلاح میپرداخت. در هر دو انتخابات نودوچهار و نودوهشت مجلس هم در کنار عدالتخواهان بود.

فقدان او فاجعه واقعی برای نظام سلامت و زندگی مردم ماست.‏

یک‌بار که تلفنی با او صحبت میکردم مرحوم پدرم پرسید این کدام طریقت منفرد بود گفتم فلانی و پدرم گفت، کبابی پدر او محل قرار ما و برخی انقلابی‌ها در دوره مبارزه بود.
https://t.iss.one/resjom/40

‏از سلسله کارهای فرهنگی اشغالگران در افغانستان به اعتراف بی‌بی‌سی: به زنان مسلمان میگوید که تصویر محل ادرار ایستاده یک هنر مفهومی است!

‏مصائب این روزهای بنزین زدن در لندن