مستند ثریا: شعارهای ممنوعه از منظر حضرات
@dehnamakii

📝 عده ای نانش را و عده ای فحشش را:
در تاریخ معاصر ایران " تقریبا هیچ" حرکت اجتماعی و اعتراض مردم نهاد و جوشش توده ای شکل نگرفته مگر آن که در راس آن و در قله اثرگذاری آن یک روحانی قرار داشته باشد.
روحانیت "قلب" و "مغز" عمده ی کنش ها و واکنش های تاریخی این ملت بوده و مراجع، نمایندگان عموم در مواجهه با حاکمیت...
حتی کسانی که اعتقادات عمیق مذهبی نداشتند هم برای حرکاتی که ظاهرا نیازی هم به وجود علما نداشته پشت حجره ی حضرات میرفتند و کسب تکلیف میکردند
یک آخوند از داخل حوزه یک خط مینوشته "الیوم..." ، ناگهان صدای شکسته شدن قلیان های دربار شاه به گوش میرسیده...
این روند تا آن جا پیش میرود که یک روحانی بهمن 57 انرژی متراکم ده ها سال یک ملت را در کار میگیرد و تغییری شگفت آور و انقلابی و عمیق، نه فقط در ایران که در تمام الگوهای کلیشه ای حکومت ایجاد میکند
مدلی که بر اساس آن فقاهت و روحانیت و حوزه به عنوان وجه ممیزه و شاخص تفاوت با دیگر حکومت ها باید نقش آفرینی کند
در واقع قوه عاقله نظام عوض میشود
منتها فضای منزوی و نخبگانی حوزه تا آن جا میان معممین و روحانیت با مردم فاصله انداخته که امروز آغازگر هیچ کمپین اعتراضی و هیچ جوشش اجتماعی و مدنی حکم فقها و روحانیت و مراجع نیست.
مسئول بلند پایه ای در کشور نیست که سالی حد اقل یک بار خدمت علما نرسد؛و در مقابل عالمی هم تقریبا نیست که جز پیام های کلی و اخلاقی ، حرف محکمی بزند از زبان این ملت رنج دیده
گویا جامعه به مسیری میرود و علما به مسیر دیگری
به عبارت دیگر و عملا روحانیت هست اما نیست!
خب طبیعیتا حوزه ای که ارتباطی به محسوسات و مشکلات و واقعیات و رنج ها و معاش مردم نداشته باشد از دایره اثرگذاری و توجه به بیرون رانده خواهد شد
و در پی آن، زمانی که ارتباط حکومت به دین که باید از جانب حوزه تامین بشود این چنین مختل بشود و از جانب ساختار ها و الگوها و برنامه های حاکمیتی حوزه هیچ کاری نکند
و زمانی که حوزه در گوشه ای و حکومت دینی در گوشه ای دیگر و به صورت جداگانه هر کدام کار خود را بکنند و نهایت ارتباط جمهوری اسلامی با دین، عکس های یادگاری دستبوسی مسئولین با علما باشد،آن گاه و در چنین شرایطی عده ای نان حکومت دینی را خواهند خورد و عده ای فحشش را..!

#حسین_شهبازی_زاده

⬅️به جمهوری بپیوندید
@jomhouri
بازخوانی مسائل انقلاب مردم
https://telegram.me/joinchat/A2I_lj-DqVKedeyPiF6ofQ

🔴 دعوت دانشجویان انقلابی ایرانی از جوانان کوبایی برای تداوم مبارزات استکبارستیزانه

🔸جمعی از دانشجویان انقلابی به مناسبت درگذشت فیدل کاسترو و در آستانه روز ۱۶ آذر، نامه‌ای خطاب به جوانان انقلابی کشور کوبا نوشته و آمادگی خود را برای همکاری‌های گسترده در جهت تداوم مبارزات استکبارستیزانه میان دو ملت اعلام کردند.

متن نامه👇
https://www.snn.ir/detail/News/564367/9034

@SNNuni

📌 اتفاقات اخیر #حلب را می توان بزرگترین شکست شورشیان حامی #غرب از سال 2012 که حدود نیمی از حلب در اشغال آن ها قرار گرفت دانست. در واقع اتفاقات روزهای اخیر نه تنها بخش مهمی از حلب را از چنگال شورشیان خارج کرد، بلکه ارتباط بخش های باقیمانده در دست آن ها را نیز قطع نمود و در عمل این مناطق را به دو بخش فاقد ارتباط با هم تقسیم نمود.

📌 در #موصل هم تکمیل حلقه محاصره شهر علاوه بر قطع ارتباط داعش در #عراق و #سوریه در عمل مساله آزادسازی شهر را فطعی نموده و مساله مورد مناقشه را تنها به زمان این رخداد تقلیل داده است.

📌می توان گفتامروز این نکته سید حسن #نصرالله که بر خلاف تمام سیاسیون گفت مساله #سوریه تنها راه حل #نظامی دارد و نه راه حل #سیاسی بیش از پیش اثبات شده است و نظریه دولتمردانی که به دنبال الگوی برجامی برای مساله #سوریه بودند نیز هیچگاه اینقدر فاقد اعتبار نبوده است.

@mzohurian

عرض تسلیت و تقدیم نماد "ایستادگی عاشورایی در برابر ظلم" در دیدار جمعی از دانشجویان عدالتخواه با سفیر کوبا در ایران

🔘 به کانال قسط (جنبش عدالتخواه دانشجویی) بپیوندید
@edalatkhahi

دانشجویان برخورد سرد مسئولین را جبران کردند www.mashreghnews.ir/fa/news/660509/

#بازخوانی
توصیه آیت الله مکارم شیرازی به مجلس در مورد برجام؛
با سلام و تحیت؛ در این ایام، نامه‌های زیادی از سوی مردم به دفتر ما می‌رسد و تلفن‌های زیادی داریم که می‌گویند به نمایندگان محترم مجلس توصیه کنید مسأله #برجام را بیش از این #معطل_نکنند، آن را تمام کنند، مردم بسیار نگرانند، سزاوار است این عزیزان در فکر برنامه‌های مهم بعدی باشند، ممکن است در برجام بعضی نقاط ضعف باشد که جمعی از عزیزان نسبت به آن نگرانند، باید به فکر تدبیر و تفسیر صحیح آن باشند........
#مطلعین می‌گویند هر روز که با شک و تردید سپری می‌شود #مبالغ_هنگفتی ضرر به کشور وارد می‌گردد.
11 مهر 94

به گمان من اختلافات سیاسی سیاستمداران سنتی در لبنان و اختلافات عقیدتی و فلسفی سیاستمداران عقیدتی، ناشی از دوری از عمل است. اگر عمل از انسان دور باشد، انسان می‌تواند هر طور می‌خواهد فکر کند و برای واقعیت‌های خارجی و موقعیت‌های مختلف، چندین توجیه بیابد. و هنگامی که واقعیت از انسان عامل فاصله داشته باشد او می‌تواند در مورد انتخاب مسیر آینده به اندازه‌ی ظرفیت خیال‌پردازی‌اش فکر کند.
اگر از یک نقطه‌ی عملی بسیار واضح آغاز کردیم به زودی به توافق می‌رسیم. به عقیده‌ی من اختلافات فکری به این علت است که تفکرات، انتزاعی هستند و عملی و متصل به واقعیت کار نیستند. اگر از واقعیتی جدی آغاز کردیم می‌بینیم که اختلافاتمان از بین می‌روند.

امام موسی صدر، موسوعه، چ۱، ج۴، ص۳۸۷
@imammosasadr

@ebteda_ir
🔺قبض روح از دانشگاه به روشِ لیبرال‌ها

مشهور است که محافظه‌کارانِ راستگرا (اصولگرایان) از سیاسی‌شدنِ دانشگاه‌ها و دانشجویان واهمه دارند و هرگاه بر مصدر امرِ دانشگاه بوده‌اند، فضا را کرخت و بی‌روح کرده‌اند تا سرِ دانشجو توی لاک خودش باشد.
این واقعیت، اما نمی‌تواند واقعیت دیگری را پنهان کند؛ این هم واقعیت دارد که محافظه‌کارانِ به اصطلاح چپگرا (اصلاح‌طلبان، لیبرال‌ها و کاپیتالیست‌ها) هم به انسداد سیاسی در دانشگاه‌ها دامن زده و سکون و سکوت را ترجیح می‌دهند. تفاوت اینها با اصولگرایان در تاکتیک‌های قبضِ روح است و‌نه اصل قبض روح! اصولگرایان، نابلدانه و‌ بی‌هنرانه به سیاست‌زدایی در دانشگاه دست می‌زنند و اصلاح‌طلبان، هنرمندانه و رندانه و حق‌به‌جانب!
چنین هنرمندیِ منجمد‌کننده‌ی متجددانه‌ای، در آیین‌های ۱۶آذر مشهود است.
مدیران دانشگاه‌ها، به قول خودشان، از تنش (جدیت) در آیین‌های ۱۶ آذر می‌گریزند و جُنگِ شادی را برای این روز تجویز می‌‌کنند!

. آخوندشناسی عراق .

قبل از سفر در جلسه‌ای که بین روحانیون عازم به عراق داشتیم یکی از دوستان مطلع از آخوند‌شناسیِ! عراق برایمان گفت، اینکه مثلاً نوع تعامل و برخورد در عراق با روحانیت خیلی متفاوت است با چیزی که در ایران وجود دارد؛ در عراق جایگاه و شأنی بسیار بالا و دور از دسترس عموم مردم، برای روحانیت درست شده است. وقتی‌که وارد عراق شدیم و چند روزی گذشت و برخورد دوستان عراقی‌مان و بچه‌های حشد را می‌دیدیم متوجه عمق فاجعه شدیم.
صادق یکی از بچه‌های حشد، یک روز من را کشید کنار و گفت: "روحانی‌ها در عراق همیشه نشسته‌اند." منظورش این بود که در عراق یک روحانی را همیشه نشسته روی یک صندلی و در حال پاسخ دادن به سؤالات مردم می‌بینی. بعد گفت: "امّا شماها از این‌طرف به آن‌طرف می‌روید و همه کار می‌کنید، مثل "فلانی" که گاهی عمامه و عبایش را هم کنار می‌گذارد و موکب را جارو می‌کند." صادق که خیلی دلش پر بود گفت: "سیّدنا القائد (امام خامنه‌ای منظورش بود) همیشه در عکس‌ها و فیلم‌هایش لبخند به لب دارد و بشّاش است، امّا اینجا همه اخمو و چهره درهم‌کشیده‌اند." همان‌جا یاد روایتی افتادم و برای صادق خواندم: "المومن بشره فی وجهه و حزنه فی قلبه"
بااینکه با چند نفر از روحانیون عراق دوست هستم و آن‌ها اصلاً ویژگی‌هایی که صادق می‌گفت را ندارند ولی اکثر روحانیون‌شان به همین مسلک هستند و این، جایگاه یک روحانی را شبیه به ساختار اداره و ... کرده که در یک چهارچوب خاص و یک‌زمان مشخص به روحانی مراجعه می‌کنند، چیزی که خلاف رسالت یک روحانی است.

#اربعین
#آخوندشناسی_عراق
#تجربه_های_آخوندی

🔸متن کامل این یادداشت:
https://azpavaraqi.ir/post/213

@pavaraqiha

عدالت‌خواهی و محافظه کاری: محافظه‌کاری عدالت‌‌گرایانه و عبور از آن

#مجتبی_نامخواه

اگر محافظه‌کاری را دلبستگی به وضع موجود و تلاش برای حفظ آن و یا به تعبیری ثبات‌گرایی در برابر تغییرگرایی بدانیم ، بازتولید عدالت‌خواهی درون مرزهای وضع موجود و یا به عبارتی تحدید تغییرگرایی به مرزهای ثبات‌گرایی، یک کنش محافظه‌کارانه است که ظاهری انقلاب‌گرایانه یافته است: یک محافظه‌کار می‌تواند عدالت‌خواه باشد اما عدالت‌خواهی/تغییرگرایی را تا جایی قبول دارد که با ثبات‌گرایی تعارض نداشته باشد بنابراین عدالت‌خواهی در عین حالی که یک کنش انقلابی به شمار می‌رود می‌تواند یک رفتار محافظه‌کارانه نیز باشد.

بخش دیگری از کنش عدالت‌خواهانه که شامل مبارزه با تبعیض می‌شود چه جایگاهی در کنش‌های عدالت‌خواهانه دارد؟ این فراموشی تبعیض را مي‌توان نشانه‌ای از سیطره‌ی محافظه‌کاری‌ بر عدالت‌خواهی‌ به شمار آورد. اما چرا تبعیض‌ستیزی در میان محافظه‌کارانِ متوجه عدالت، هیچ هواداری ندارد؟ پاسخ روشن است: زیرا مبارزه با تبعیض مستلزم تفوق ثبات بر تغییر یا عدالت بر امنیت است. فساد تخلف از نظم و ثبات مستقر در «برداشت‌ها» از بیت‌المال است. تبعیض اما عبارت است از تفاوت در «دریافت‌ها» با وجود نقش‌های یکسان و مشابه. فساد به منزله‌ی نقض نظم و ثبات موجود است و مبارزه با آن کمکی است به بازتولید ثبات موجود و «اکتفا به آن‌چه داریم» .

مبارزه با تبعیض اما مستلزم تغییر در ثبات موجود است و ما می‌بینیم که به دلیل پوششی از محافظه‌کاری هیچ‌گاه سراغی از این سطح از عدالت‌خواهی گرفته نمی‌شود.

مبارزه با فساد‌های بیّن و آشکار از جمله مواردِ کنش‌عدالت‌خواهانه است که با ثبات ساختاری موجود هیچ تعارضی ندارد. مبارزه با فساد یکی از کارکردهای سیستم است که ممکن است به دلایلی درست انجام نشود. یک سطح عدالت‌خواهی البته جبران کژکارکردهاست اما اگر تمامی کنش‌های عدالت‌خواهانه به مبارزه با فساد محدود شود، در این صورت این عدالت‌خواهی عین دامن زدن به محافظه‌کاری است.

عدالت‌خواهی محافظه‌کارانه تقریباً فقط با نقض قضایی عدالت مشکل دارد چون عدالت مورد نظر محافظه‌کاران در عمل یک عدالت صرفا حقوقی است و نه یک عدالت اجتماعی. عدالت مورد نظرشان عدالتی است حداقلی که مرزهایش را قانون مدنی و دیگر قوانین و مصوبات مشخص می‌کند. هر چند این قانون با روح عدالت اجتماعی ناسازگار باشد و پرداخت‌های نابرابر و نجومی را باعث شود.

عدالت مورد نظر انقلاب اسلامی فراتر از عدالت‌ حقوقی، یک عدالت اجتماعی است فراتر از فساد با تبعیض و فقر هم «مبارزه» می‌کند. این که به عنوان قله‌ی کار مردمی و عدالت‌خواهانه و یک «اتفاق تاریخی»! فقط گزارش‌های مراجع رسمی قضایی در مورد یک پرونده را تکرار کنیم؛ شاید در جای خود خوب باشد اما تقلیل خواست عدالت‌ به این سطح از بروزهای اجتماعی یک محافظه‌کاری آشکار است.

عدالت‌خواه اما هیچ گاه اصل عدالت اجتماعی را نفی نمی‌کنند. فقط آن را دنبال نمی‌کنند، آن‌ را ضریب نمی‌دهند و با تصویب قوانینی که به صراحت آن را نقض مي‌کند هم مشکل چندانی ندارد. چرا که «ثبات» و «امنیت» را بر «تغییر» و «عدالت» تفوق می‌دهند.
متن کامل در
👇👇👇👇👇👇
https://tabagheh3.ir/1395/09/09

@jomhouri

عدالت‌خواهی و محافظه کاری: محافظه‌کاری عدالت‌‌گرایانه و عبور از آن
نقدی بر گزارش سازمان مردم نهاد دیدبان شفافیت و عدالت در مورد املاک شهرداری
👆👆👆👆👆👆👆👆
#مجتبی_نامخواه
@jomhouri

"شهید رنگ کردن مد شده است"

"خلاصه کلام اینکه جوانهای پاک و مخلص و باصفا و نورانی ای بودند که خود را فدای یک گنبد و گلدسته کردند. تعهد اخلاقی شان آنقدر زیاد بود که یک قابلمه آش از همسایه تحویل می گرفتند محال بود شسته نشده پس بدهند. شاید باورتان نشود ولی شهدای مدافع حرم هیچ نظر سیاسی اجتماعی خاصی نداشتند. به اینها ظلم نکنید چون الآن جامعه ما به وحدت نیاز دارد اینها را باید جوری روایت کرد که منتهی الیه آنور تا منتهی الیه اینور بتوانند در تشییع جنازه های شان شرکت کنند."

حالا شاید این ادبیات اغراق آمیز باشد ولی الآن مد شده است بعضی ها شهید خون که رنگش سرخ است را تحویل می گیرند رنگ می کنند و شهید زرد تحویل جامعه می دهند. ضمن تقدیر از تلاش دوستانی که با چنین ادبیات هایی می خواهند شهدا را سیاسی نکنند و از آنها یک سری نماد خنثی و بی روح برای وحدت بسازند به اطلاع می رساند امروز در بهشت زهرا مراسم سومین سالگرد شهید محمد حسن خلیلی (رسول) برقرار است.

گفتنی آنکه این شهید بزرگوار هم مثل مهدی نوروزی و خیلی های دیگر از مجروحان سال 88 بود. تا جاییکه ظاهرا وقتی در سوریه شهید شد و پدرش رفت پیکر قهرمان تخریبچی اش را تحویل بگیرد چون همه چیز از بین رفته بود و هیچ جای سالمی در صورت و بدنش نمانده بود توانست از چاقوهایی که سال 88 در دستان پسرش فرو کرده بودند و رد چاقو و قمه بر بازوهایش، بچه اش را شناسایی کند. شهدا اینقدرها هم غیر سیاسی و بدون فعالیت اجتماعی نبودند. نه غزه نه لبنان هم فقط یک شعار نبود، عملگراهای جدی هم داشت که کار ناتمام شان روی هرکس که جان سالم از دست شان به در برده بود را آنور داعش و النصره به سرانجام رساندند.

🔴عضویت در کانال👇
https://telegram.me/joinchat/C6IP-D6TQ7_bL0KR6eME9g

l1l.ir/nbr

همه ما کمابیش ماجرای سه قطره خون ۱۶ آذر را شنیده ایم.
اما کمتر کسی است که بداند در ماجرای کودتای امریکایی انگلیسی ۲۸ مرداد و اتفاقات بعدی بر اساس منابع خود آمریکاییها ۱۳۰۰ نفر کشته شدند
@jomhouri

وقتی دانشجو بی مسئله نگه داشته شود
روزحماسه ضد ظلم و استعمار تبدیل میشود به جُنگ شادی
دانشجویی که با دلقکبازی بخواهد جذب شود با قِر میرود
اماآرمانخواهی و دادخواهی مظلوم حتی برای مخالفینش محترم است

💢 تیغِ تیزِقلمِ انقلابیِ نادر ابراهیمی برتنِ
#نئو_اسلام_آمریکایی_ها

🔴روزی، در مجلس ختمی، مرد متین و موقری که در کنارم نشسته بود و قطره اشکی هم در چشم داشت، آهسته به من گفت: آیا آن مرحوم را از نزدیک می شناختید؟

گفتم: خیر قربان! خویشِ دور بنده بوده و به اصرار خانواده آمده ام، تا متقابلا، در روز ختم من، خویشان خویش، به اصرار خانواده بیایند.
حرفم را نشنید، چرا که می خواست حرفش را بزند. پس گفت: بله... خدا رحمتش کند! چه خوب آمد و چه خوب رفت. آزارش به یک مورچه هم نرسید. زخمی هم به هیچکس نزد. حرف تندی هم به هیچکس نگفت. اسباب رنجش خاطر هیچکس را فراهم نیاورد. هیچکس از او هیچ گله و شکایتی نداشت. دوست و دشمن از او راضی بودند و به او احترام می گذاشتند... حقیقتا چه خوب آمد و چه خوب رفت...
گفتم: این، به راستی که#بیشرمانه_زیستن است و بیشرمانه مردن.
با این صفات خالی از صفت که جنابعالی برای ایشان بر شمردید، نمی آمد و نمی رفت خیلی آسوده تر بود، چرا که هفتاد سال به ناحق و به حرام، نان کسانی را خورد که به خاطر حقیقت می جنگند و زخم می زنند و می سوزانند و می سوزند و می رنجانند و رنج می کشند... و این بیچاره ها که با دشمن، دشمنی می کنند و با دوست دوستی، دائما گرسنه اند و تشنه، چرا که آب و نان شان را همین کسانی خورده اند و می خورند که زندگی را "بیشرمانه مردن" تعریف می کنند.

آخر آدمی که در طول هفتاد سال عمر، آزارش به یک مدیر کلّ دزد منحرف، به آدم بدکار هرزه، به یک چاقو کش باج بگیر محله هم نرسیده، چه جور جانوری است؟ آدمی که در طول هفتاد سال، حتی یک شکنجه گر را از خود نرنجانده و توی گوش یک خبرچین خودفروش نزده است، با چنگ و دندان به جنگ یک رباخوار کلاه بردار نرفته، پسِ گردن یک گران فروش متقلب نزده، و تفی بزرگ به صورت یک سیاستمدار خودباخته ی وابسته به اجنبی نینداخته، با کدام تعریفِ آدمیت و انسانیت تطبیق می کندو به چه درد این دنیا می خورد؟
آقا ی محترم!ما نیامده ایم که بود و نبودمان هیچ تاثیری بر جامعه بر تاریخ، بر زندگی و بر آینده نداشته باشد. ما آمده ایم که با دشمنان آزادی دشمنی کنیم و برنجانیم شان، و همدوش مردان با ایمان تفنگ برداریم و سنگر بسازیم، و همپای آدمهای عاشق، به خاطر اصالت و صداقت عشق بجنگیم.

ما آمده ایم که با حضورمان، #جهان_را_دگرگون کنیم، نیامده ایم تا پس از مرگمان بگویند: از کرم خاکی هم بی آزارتر بود و از گاو مظلومتر، ما باید وجودمان و نفس کشیدنمان، و راه رفتنمان، و نگاه کردنمان،و لبخند زدنمان هم مانند تیغ به چشم و گلوی بدکاران و ستمگران برود...

ما نیامده ایم فقط به خاطر آنکه همچون گوسفندی زندگی کرده باشیم که پس از مرگمان، گرگ و چوپان و سگ گله، هر سه ستایشمان کنند...

گمان می کنم که آن آقا خیلی وقت بود که از کنارم رفته بود، و شاید من هم، فقط در دل خویش سخن می گفتم تا مبادا یکی از خویشاوندان خوب را چنان برنجانم که در مجلس ختمم حضور به هم نرساند
#نادر_ابراهیمی
#صاد_الف_بیداد
https://telegram.me/moqsetin

📹/ بعد از #BBC این‌بار #الجزیره داعشی هم درمورد کم‌آبی در ایران مستند ساخت‼️😳
اما جالب آنکه همه مشکلات به #کشاورزی گره می‌خورد‼️

👈عضو شوید👇
https://telegram.me/joinchat/BK8wRz2iowXJ-Grv9eaOsw

درباره #داماتو 1⃣
#محمد_علی_مسعودی
قانون تحریم ایران و لیبی (ILSA) یا همان داماتو، ابتدا در سال 96 میلادی به بهانه‌های تروریسم و سلاح‌های کشتار جمعی تصویب شده و حوزه بالادستی نفت ایران را هدف قرار داد. طبق این تحریم که اولین تحریم فراسرزمینی یا ثانویه آمریکاست، هیچ شخص حقیقی و یا حقوقی نمی‌توانست بیش از 20 میلیون دلار در طول یک سال در بالادستی نفت ایران سرمایه‌گذاری کند. در 2006 با اصلاح این قانون، تحریم‌های لیبی حذف شد و اسم قانون به قانون تحریم ایران (ISA) تغییر کرد. در قانون جامع تحریم ایران سیسادا (CISADA,2010) این قانون اصلاح شد وتحریم صادرات فراورده‌های نفتی به ایران نیز به آن افزوده شد.

به جمهوری بپیوندید
@jomhouri
بازخوانی مسائل انقلاب مردم
https://telegram.me/joinchat/A2I_lj-DqVKedeyPiF6ofQ

درباره #داماتو 2⃣
#محمد_علی_مسعودی
بر اساس #برجام قانون تحریم ایران یک قانون #حاوی تحریم‌های_مرتبط_با_هسته‌ای است. با این توضیح که در بند 24 برجام، آمریکا و اتحادیه اروپا اظهار می‌کنند که لیست جامع و کامل تحریم‌های مرتبط با هسته‌ای در ضمیمه دوم برجام آمده است. به عبارت دیگر از منظر برجام هرآنچه از تحریم‌هایی که در ضمیمه دوم آمده است، تحریم‌های مرتبط با هسته‌ای است. در ضمیمه دوم و بخش 4 تحریم‌هایی که باید از سوی دولت آمریکا اعمالشان متوقف شود بیان شده است. در زیربخش 4.3 که تحریم‌های حوزه نفت و انرژی بیان شده است، اصلی‌ترین تحریم‌ها مربوط به تحریم‌های قانون تحریم ایران است.
بند 4.3.2 و بند 4.3.4 مهم‌ترین بندهای مرتبط با قانون تحریم ایران است که شامل تحریم سرمایه‌گذاری در بالادستی نفت ایران و تحریم فروش فراورده‌های نفتی می‌شود. بر این اساس بخش‌های اصلی قانون تحریم ایران بر اساس برجام به عنوان تحریم مرتبط با هسته‌ای تشخیص داده شده است.
👇👇👇👇
↙️به جمهوری بپیوندید
@jomhouri
بازخوانی مسائل انقلاب مردم
https://telegram.me/joinchat/A2I_lj-DqVKedeyPiF6ofQ

تخریب بخشی ازفرهنگ انتخاباتی امریکاست
تخریب حرفه ای حزب دموکرات بوسیله دسوزا با مستند بازخوانی سابقه تاریخی کثیف حزب برده دار بهتراز استنداپ کمدی مایکل مور مبتنی برتمسخر شخص ترامپ جواب داد
@jomhouri