🔴نشاندن عبادت به جای عدالت، موجب نا امیدی بزرگی از دین شده است.

🔸به بررسی وضع ملت‌های اسلامی باز می‌گردیم. انسان، از عدالت دور و عبادات، از مضمون خود تهی شده و به صورت تشریفات درآمده. در حالی که قرآن کریم بارها تأکید کرده‌است که عبادت‌ها و به ویژه نماز هرگاه همراه زکات یا برآورده کردن نیاز نیازمندان و همسایگان و نزدیکان نباشد، پس وای بر چنین نمازگزاری:«فَوَیْلٌ لِّلْمُصَلِّینَ الَّذِینَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ الَّذِینَ هُمْ یُرَاؤُونَ وَیَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ»
🔸شاید برخی از علمای دین با دعوت و تبلیغ یا با سکوتشان در نشاندنِ عبادت به جای عدالت، سهیم بوده باشند. این در حالی است که اسلام اعلام داشته است:«أَفضَلُ الجهاد کَلِمَةُ حَقٍّ عِندَ سُلطانٍ جائِرٍ- برترین عبادت، بیان سخن حق در برابر حاکم ستمکار است.» و «عَدلُ ساعَةٍ خَیرٌ مِن عِبادَةِ سَبعینَ سَنَة- ساعتی اجرای عدالت بهتر از هفتاد سال عبادت است.»
🔸روشن است که نتیجه‌ی این روش تربیتی بی‌نهایت خطرناک بوده است، چراکه نبود عدالت در جوامع، از مرحله‌ی خطرهای سیاسی و اجتماعی گذشته و به مرحله‌ی انحرافات عقیدتی رسیده و موجب نا امیدی بزرگی از دین و مؤسسه‌های دینی و علمای دین شده است، مخصوصا از آن دسته از علمای دین که در برابر بیدادگری‌ها سکوت می‌کنند و برای احقاق حقوق مردم مبارزه نمی‌کنند.

🔸امام موسی صدر، ادیان در خدمت انسان، چ۲، صص۲۰۰ و ۲۰۱، اسلام و عدالت اجتماعی و اقتصادی

#صاد_الف_بیداد
@moqsetin
@hamsayegi_shiraz

📢بیانیه بسیج دانشجویی هشت دانشگاه بزرگ تهران در باره پدیده #کارتن_خوابی در فصل #زمستان.
✅بسیج دانشجویی هشت دانشگاه بزرگ تهران در بیانیه‌ای، آمادگی خود را برای #یاری_رساندن به شهرداری‌ها، سازمان‌های دولتی و سایر نهادهای مرتبط و کمک به بی سرپناهان اعلام کردند.
🔹متن کامل بیانیه را در goo.gl/HN06T9 بخوانید.
@basijaut

دوازده سال پیش کمتر از ۵۰ نفر نسل سومی و تنها از یک تشکل دانشجویی یعنی جنبش عدالتخواه پیگیر کارتنخوابی بودند این شبها نسل چهارمیهای زیادی از بسیج دانشجویی، دفتر تحکیم، جنبش، جهادیها و... پیگیر بودند. حتی بچه هایی بویژه از جهادیهای بسیج و جهادیها پیگیر حل درازمدت و ساختاری مسئله هستند.
این یعنی رویش، سوار شدن نسل چهارم روی تجربیات و شانه های نسل سوم و از همه مهمتر رشد و پیشرفت انقلاب.

1. آنطرف دنیا:
یک نفر بغل گوش آمریکا بیش از نیم قرن با آمریکا در وجوه مختلف اقتصادی و سیاسی و فرهنگی مبارزه کرده است. بعد از فروپاشی شوروی ای که حامی اش بود بعنوان یک جزیره تحت شدید ترین تحریم های آمریکا چنان قحطی و وضع فلاکت باری را تجربه کرده که یک هزارمش را مردم تحریم شده ما اصلا تصور هم نمی توانند بکنند. ولی با آنوضع هم با مردمش به مبارزه علیه امپریالیسم ادامه داده و چنان نظام آموزش و درمانی ایجاد کرده که در دنیا زبانزد است. حالا به رحمت خدا رفته است.

2. اینطرف دنیا:
یک عده کلا هفش ده سال از عمر مبارک شان را انقلابی بوده اند. آنهم به برکت فضای غالب اوایل انقلاب و جوگیری در دوران امام. مهمترین رزومه شان هم اینست که از دیوار یک سفارت خانه ای بالا رفته اند، چندسال بعد پشیمان شده اند به این نتیجه رسیده اند باید با دنیا تعامل بیشتری کرد و رسما فهمیده اند غلط کردند. به تعبیر آقایان بالاخره هر دهی کدخدایی دارد که باید باهاش ساخت. الآن هم در همان خانه های مصادره ای که شاه و اعوان و انصارش ساکن بودند زیر کرسی نشسته اند و برای انقلاب نمد جهانی شدن می بافند.

3. عجایب دنیا:
از عجایب دنیا اینست که این عده در مورد آن نفر کاریکاتور می کشند مصاحبه می کنند رسانه های جناح شان تیتر می زنند یادداشت می نویسند و بحث می کنند با پز اینکه آن نفر انقلابی اصیل بود یانه؟ مبارزه با آمریکا را درست درک کرده بود یا خیر و توانست به آرمانها و شعارهایش تا اخر عمر پایبند بماند یا نماند؟ با یک چنین جماعتی روبرو هستیم

🔴عضویت در کانال👇
https://telegram.me/joinchat/C6IP-D6TQ7_bL0KR6eME9g

متن کامل کتاب صلح امام حسن(ع) شیخ یاسین٬ به ترجمه آیت الله سید علی خامنه‌ای
@ketabforoosh

پول امروز را به دوستانتان معرفی کنید😌

🚨آنچه از #پول و مدیریتش نشنیده ایم...
عمداً یا سهواً...

💌شما هم دعوتید به کانال پول امروز

👇👇 Join Us
@Today_Money 👀

🔴 من میل ندارم رادیو هر وقت باز میشود اسم من باشد،مدت هاست که از این جهت #متنفرم،این کار غلطی است،به اندازه متعارف نسبت به همه خوب است،زیادی اش مضر است،این به ضرر مطبوعات است و مطبوعات را سبک میکند.
▪اشخاص شخصیت هایشان با خودشان است،اینطور نیست که اگر اسمشان زیاد یا کم مطرح گرد،شخصیتشان زیاد یا کم شود.
▪️بنابراین،آنچه راجع به خودم میگویم این است که اگر قرار است عکس مرا بگذارید،به جای آن،عکس یک #رعیت را بگذارید و زیرش بنویسید این رعیت چه کار مهمی کرده است...
▪️این که هر روز بگویید من با کی ملاقات کرده و به او چه گفتم،این تکراری است.آخر هر روز من یک مساله را میگویم و هی تکرار میکنند که فلانی چه گفت،این چه فایده دارد؟
▪️من راجع به خودم میگویم که عکس من #مطلقا در صفحه اول نباشد.به نظر من روزنامه ها برای همه مردم است و همه مردم در آن حق دارند.

امام خمینی (ره)//دهم شهریور ماه هزار و سیصد و شصت و چهار//در دیدار با مسئولین روزنامه ها
( صحیفه امام،ج19،ص362)
::::::::::
✌به رسم"همسایگی"...
@hamsayegi_shiraz

#بسیج، #ضعف_های_درونی و ایجاد #جریان_موازی🇮🇷
✍معرفی ضعف هایی که زمینه ایجاد جریان موازی بسیج را ایجاد می کند

#مقام_معظم_رهبری در دیدار با بسیجیان نسبت به ایجاد جریان موازی بسیج از سوی #دشمن تذکر دادند. توجه ویژه به این تذکر به معنای توجه بسیج به #ضعف_های_درونی و اصلاح مشکلاتی است که زمینه چنین اقدامی را فراهم می‌کند. به‌ویژه اینکه ایجاد جریان موازی بسیج فقط مسئله #دشمن نیست و در لایه های مختلف حتی در خود #سپاه هم به نوعی جریان موازی بسیج در حال شکل گیری است. یقینا ایجاد جریان موازی بسیج چه از سوی دوستان باشد و چه از سوی دشمنان بواسطه ضعف های بسیج است. معرفی برخی جریانان موازی بسیج به‌ویژه جریانات انقلابی، به نوعی می تواند به شناختن ضعف های جدی بسیج و امید به اصلاح آنها منجر شود.

1⃣جریان موازی بسیج در #خدمت_به_محرومان و مردم. بسیجی در گذشته به #ایثار و از #خودگذشتگی شناخته می شد و مصداق این ایثار از خودگذشتگی #خدمت به خلق بود. از شستن لباس هم اتاقی تا واکس پوتین رزمنده ها و ده ها مصداق این چنینی. این فرهنگ به شدت در بسیج تضعیف شده است و به تبع آن جریان خدمت به مردم و به‌ویژه محرومان به حاشیه رفته است. این جریان در نوع خاصی نظیر #اردوهای_جهادی محدود شده است و حتی همین اردوهای جهادی هم صدها مصداق موازی بسیج دارد. به طور خاص ده ها جریان ریز و درشت از #انقلابی گرفته تا غیر انقلابی و حتی ضد انقلابی از این خلا در حال استفاده هستند و جریانات #کمک_به_محرومان و خدمت رسانی به آن‌ها را ایجاد کرده‌اند. بسیج باید به طور ویژه خدمت به مردم را در فرهنگ خود احیا کند.

2⃣جریان موازی بسیج در #مطالبه_گری و پیگیری #آرمان_های_انقلاب_اسلامی : یکی از خطوط موازی بسیج ، جریانات #انقلابی است که نتوانستند در بسیج پیگیر آرمانهای انقلاب باشند. مصداق بارز این پدیده جریان #عدالت_خواهی است که با برخورد منفعلانه و بعدها مغرضانه بسیج مواجه بوده و هست. در مسئله #کارتن_خوابی در یک دهه پیش بخش قلیلی از بسیج با جریان #عدالتخواهی همراهی کردند و بیشتر بسیج در این موضوع حضور نداشتند. تا جایی که نویسنده به خاطر دارد بدنه رسمی بسیج قلبش با این کار راضی نبود و آن ر تضعیف #شهردار وقت می دانست. امروز هم انقلابی ترین پیگیری های کشور اول در خارج از بسیج شکل می گیرد بعدا بسیج به آن اضافه می‌شود و یا دنباله رو آن حرکت می کند. البته این حرف بدین معنا نیست که نمونه های برجسته در بسیج نیست. اتفاقا نمونه های برجسته قابل ارائه است. بحث از یک سو درباره کلیت بسیج و نظام مدیریتی آن است و از سوی دیگر در قیاس قابلیتهای و ظرفیت های بسیج با آنچه که در عمل محقق می شود. بسیج باید پذیرای انقلابی ترین بچه های کشور باشد و الان چنین نیست. می‌شود دانه دانه مسائل امروز کشور را شمرد. از #برجام که مسئولان بسیج در مقاطع متعددی بدنه را از پیگیری آن منع کردند گرفته تا #زمین_خواری و #مبارزه_با_مفاسد_اقتصادی و...

3⃣جریان موازی بسیج در به رسمیت شناختن هویت های مستقل و #خودجوش_مردمی . یکی دیگر از ضعف های بسیج به رسمیت شناختن هویت های مستقل است. معنای ساده و مرسومش این است که بسیج ظرفیت ایجاد برندهای خودجوش مردمی در دل خود را ایجاد نکرده است. بسیج حاضر است افراد را به عنوان اعضای بسیج به رسمیت بشناسد اما مجموعه ها را نه. همین خلا باعث شده است که در #قرارگاه_قرب در سپاه درست بشود که معنای اتم ایجاد جریان موازی بسیج است. وقتی این جریان از #طرح_ولایت هم حمایت کرده و آن را به محضر #مقام_معظم_رهبری گزارش می کند، یعنی بسیج دارد مهمترین مزیت هایش را از دست می دهد .

✳️ریشه این مسائل در نوعی #محافظه_کاری، پر رنگ بودن عینک سیاسی و امنیتی، نگاه بالا به پایین و بروکراسی اداری گسترده سازمانی و نظامی نهفته است.
✳️در مقابل باید توجه به رویکردهای پایین به بالا، خودجوش بودن بدنه، #شجاعت و #جسارت در بسیج توسعه پیدا کند. در یک کلام بسیج به تقویت #قوت_درونی در همه سطوح نیاز دارد تا بتواند به تعبیر مقام معظم رهبری بدنی باشد که همه اعضای آن مغز دارند.
✳️به هر حال بسیج یکی از مهمترین دستاوردهای انقلاب است و حقیقتا بسیاری از مشکلات کشور با فهم درست مفهوم بسیج قابل پیگیری است و حیف است این شجره طیبه تضعیف و کم اثر شود.

به #تک_نوشت بپویندید:
https://telegram.me/joinchat/BMHdaT1YTXitS9wuZVGCFg

📌 چرا امروز کشور محفوظ نیست؟

✅ @motalebe

مستند ثریا: شعارهای ممنوعه از منظر حضرات
@dehnamakii

📝 عده ای نانش را و عده ای فحشش را:
در تاریخ معاصر ایران " تقریبا هیچ" حرکت اجتماعی و اعتراض مردم نهاد و جوشش توده ای شکل نگرفته مگر آن که در راس آن و در قله اثرگذاری آن یک روحانی قرار داشته باشد.
روحانیت "قلب" و "مغز" عمده ی کنش ها و واکنش های تاریخی این ملت بوده و مراجع، نمایندگان عموم در مواجهه با حاکمیت...
حتی کسانی که اعتقادات عمیق مذهبی نداشتند هم برای حرکاتی که ظاهرا نیازی هم به وجود علما نداشته پشت حجره ی حضرات میرفتند و کسب تکلیف میکردند
یک آخوند از داخل حوزه یک خط مینوشته "الیوم..." ، ناگهان صدای شکسته شدن قلیان های دربار شاه به گوش میرسیده...
این روند تا آن جا پیش میرود که یک روحانی بهمن 57 انرژی متراکم ده ها سال یک ملت را در کار میگیرد و تغییری شگفت آور و انقلابی و عمیق، نه فقط در ایران که در تمام الگوهای کلیشه ای حکومت ایجاد میکند
مدلی که بر اساس آن فقاهت و روحانیت و حوزه به عنوان وجه ممیزه و شاخص تفاوت با دیگر حکومت ها باید نقش آفرینی کند
در واقع قوه عاقله نظام عوض میشود
منتها فضای منزوی و نخبگانی حوزه تا آن جا میان معممین و روحانیت با مردم فاصله انداخته که امروز آغازگر هیچ کمپین اعتراضی و هیچ جوشش اجتماعی و مدنی حکم فقها و روحانیت و مراجع نیست.
مسئول بلند پایه ای در کشور نیست که سالی حد اقل یک بار خدمت علما نرسد؛و در مقابل عالمی هم تقریبا نیست که جز پیام های کلی و اخلاقی ، حرف محکمی بزند از زبان این ملت رنج دیده
گویا جامعه به مسیری میرود و علما به مسیر دیگری
به عبارت دیگر و عملا روحانیت هست اما نیست!
خب طبیعیتا حوزه ای که ارتباطی به محسوسات و مشکلات و واقعیات و رنج ها و معاش مردم نداشته باشد از دایره اثرگذاری و توجه به بیرون رانده خواهد شد
و در پی آن، زمانی که ارتباط حکومت به دین که باید از جانب حوزه تامین بشود این چنین مختل بشود و از جانب ساختار ها و الگوها و برنامه های حاکمیتی حوزه هیچ کاری نکند
و زمانی که حوزه در گوشه ای و حکومت دینی در گوشه ای دیگر و به صورت جداگانه هر کدام کار خود را بکنند و نهایت ارتباط جمهوری اسلامی با دین، عکس های یادگاری دستبوسی مسئولین با علما باشد،آن گاه و در چنین شرایطی عده ای نان حکومت دینی را خواهند خورد و عده ای فحشش را..!

#حسین_شهبازی_زاده

⬅️به جمهوری بپیوندید
@jomhouri
بازخوانی مسائل انقلاب مردم
https://telegram.me/joinchat/A2I_lj-DqVKedeyPiF6ofQ

🔴 دعوت دانشجویان انقلابی ایرانی از جوانان کوبایی برای تداوم مبارزات استکبارستیزانه

🔸جمعی از دانشجویان انقلابی به مناسبت درگذشت فیدل کاسترو و در آستانه روز ۱۶ آذر، نامه‌ای خطاب به جوانان انقلابی کشور کوبا نوشته و آمادگی خود را برای همکاری‌های گسترده در جهت تداوم مبارزات استکبارستیزانه میان دو ملت اعلام کردند.

متن نامه👇
https://www.snn.ir/detail/News/564367/9034

@SNNuni

📌 اتفاقات اخیر #حلب را می توان بزرگترین شکست شورشیان حامی #غرب از سال 2012 که حدود نیمی از حلب در اشغال آن ها قرار گرفت دانست. در واقع اتفاقات روزهای اخیر نه تنها بخش مهمی از حلب را از چنگال شورشیان خارج کرد، بلکه ارتباط بخش های باقیمانده در دست آن ها را نیز قطع نمود و در عمل این مناطق را به دو بخش فاقد ارتباط با هم تقسیم نمود.

📌 در #موصل هم تکمیل حلقه محاصره شهر علاوه بر قطع ارتباط داعش در #عراق و #سوریه در عمل مساله آزادسازی شهر را فطعی نموده و مساله مورد مناقشه را تنها به زمان این رخداد تقلیل داده است.

📌می توان گفتامروز این نکته سید حسن #نصرالله که بر خلاف تمام سیاسیون گفت مساله #سوریه تنها راه حل #نظامی دارد و نه راه حل #سیاسی بیش از پیش اثبات شده است و نظریه دولتمردانی که به دنبال الگوی برجامی برای مساله #سوریه بودند نیز هیچگاه اینقدر فاقد اعتبار نبوده است.

@mzohurian

عرض تسلیت و تقدیم نماد "ایستادگی عاشورایی در برابر ظلم" در دیدار جمعی از دانشجویان عدالتخواه با سفیر کوبا در ایران

🔘 به کانال قسط (جنبش عدالتخواه دانشجویی) بپیوندید
@edalatkhahi

دانشجویان برخورد سرد مسئولین را جبران کردند www.mashreghnews.ir/fa/news/660509/

#بازخوانی
توصیه آیت الله مکارم شیرازی به مجلس در مورد برجام؛
با سلام و تحیت؛ در این ایام، نامه‌های زیادی از سوی مردم به دفتر ما می‌رسد و تلفن‌های زیادی داریم که می‌گویند به نمایندگان محترم مجلس توصیه کنید مسأله #برجام را بیش از این #معطل_نکنند، آن را تمام کنند، مردم بسیار نگرانند، سزاوار است این عزیزان در فکر برنامه‌های مهم بعدی باشند، ممکن است در برجام بعضی نقاط ضعف باشد که جمعی از عزیزان نسبت به آن نگرانند، باید به فکر تدبیر و تفسیر صحیح آن باشند........
#مطلعین می‌گویند هر روز که با شک و تردید سپری می‌شود #مبالغ_هنگفتی ضرر به کشور وارد می‌گردد.
11 مهر 94

به گمان من اختلافات سیاسی سیاستمداران سنتی در لبنان و اختلافات عقیدتی و فلسفی سیاستمداران عقیدتی، ناشی از دوری از عمل است. اگر عمل از انسان دور باشد، انسان می‌تواند هر طور می‌خواهد فکر کند و برای واقعیت‌های خارجی و موقعیت‌های مختلف، چندین توجیه بیابد. و هنگامی که واقعیت از انسان عامل فاصله داشته باشد او می‌تواند در مورد انتخاب مسیر آینده به اندازه‌ی ظرفیت خیال‌پردازی‌اش فکر کند.
اگر از یک نقطه‌ی عملی بسیار واضح آغاز کردیم به زودی به توافق می‌رسیم. به عقیده‌ی من اختلافات فکری به این علت است که تفکرات، انتزاعی هستند و عملی و متصل به واقعیت کار نیستند. اگر از واقعیتی جدی آغاز کردیم می‌بینیم که اختلافاتمان از بین می‌روند.

امام موسی صدر، موسوعه، چ۱، ج۴، ص۳۸۷
@imammosasadr

@ebteda_ir
🔺قبض روح از دانشگاه به روشِ لیبرال‌ها

مشهور است که محافظه‌کارانِ راستگرا (اصولگرایان) از سیاسی‌شدنِ دانشگاه‌ها و دانشجویان واهمه دارند و هرگاه بر مصدر امرِ دانشگاه بوده‌اند، فضا را کرخت و بی‌روح کرده‌اند تا سرِ دانشجو توی لاک خودش باشد.
این واقعیت، اما نمی‌تواند واقعیت دیگری را پنهان کند؛ این هم واقعیت دارد که محافظه‌کارانِ به اصطلاح چپگرا (اصلاح‌طلبان، لیبرال‌ها و کاپیتالیست‌ها) هم به انسداد سیاسی در دانشگاه‌ها دامن زده و سکون و سکوت را ترجیح می‌دهند. تفاوت اینها با اصولگرایان در تاکتیک‌های قبضِ روح است و‌نه اصل قبض روح! اصولگرایان، نابلدانه و‌ بی‌هنرانه به سیاست‌زدایی در دانشگاه دست می‌زنند و اصلاح‌طلبان، هنرمندانه و رندانه و حق‌به‌جانب!
چنین هنرمندیِ منجمد‌کننده‌ی متجددانه‌ای، در آیین‌های ۱۶آذر مشهود است.
مدیران دانشگاه‌ها، به قول خودشان، از تنش (جدیت) در آیین‌های ۱۶ آذر می‌گریزند و جُنگِ شادی را برای این روز تجویز می‌‌کنند!

. آخوندشناسی عراق .

قبل از سفر در جلسه‌ای که بین روحانیون عازم به عراق داشتیم یکی از دوستان مطلع از آخوند‌شناسیِ! عراق برایمان گفت، اینکه مثلاً نوع تعامل و برخورد در عراق با روحانیت خیلی متفاوت است با چیزی که در ایران وجود دارد؛ در عراق جایگاه و شأنی بسیار بالا و دور از دسترس عموم مردم، برای روحانیت درست شده است. وقتی‌که وارد عراق شدیم و چند روزی گذشت و برخورد دوستان عراقی‌مان و بچه‌های حشد را می‌دیدیم متوجه عمق فاجعه شدیم.
صادق یکی از بچه‌های حشد، یک روز من را کشید کنار و گفت: "روحانی‌ها در عراق همیشه نشسته‌اند." منظورش این بود که در عراق یک روحانی را همیشه نشسته روی یک صندلی و در حال پاسخ دادن به سؤالات مردم می‌بینی. بعد گفت: "امّا شماها از این‌طرف به آن‌طرف می‌روید و همه کار می‌کنید، مثل "فلانی" که گاهی عمامه و عبایش را هم کنار می‌گذارد و موکب را جارو می‌کند." صادق که خیلی دلش پر بود گفت: "سیّدنا القائد (امام خامنه‌ای منظورش بود) همیشه در عکس‌ها و فیلم‌هایش لبخند به لب دارد و بشّاش است، امّا اینجا همه اخمو و چهره درهم‌کشیده‌اند." همان‌جا یاد روایتی افتادم و برای صادق خواندم: "المومن بشره فی وجهه و حزنه فی قلبه"
بااینکه با چند نفر از روحانیون عراق دوست هستم و آن‌ها اصلاً ویژگی‌هایی که صادق می‌گفت را ندارند ولی اکثر روحانیون‌شان به همین مسلک هستند و این، جایگاه یک روحانی را شبیه به ساختار اداره و ... کرده که در یک چهارچوب خاص و یک‌زمان مشخص به روحانی مراجعه می‌کنند، چیزی که خلاف رسالت یک روحانی است.

#اربعین
#آخوندشناسی_عراق
#تجربه_های_آخوندی

🔸متن کامل این یادداشت:
https://azpavaraqi.ir/post/213

@pavaraqiha

عدالت‌خواهی و محافظه کاری: محافظه‌کاری عدالت‌‌گرایانه و عبور از آن

#مجتبی_نامخواه

اگر محافظه‌کاری را دلبستگی به وضع موجود و تلاش برای حفظ آن و یا به تعبیری ثبات‌گرایی در برابر تغییرگرایی بدانیم ، بازتولید عدالت‌خواهی درون مرزهای وضع موجود و یا به عبارتی تحدید تغییرگرایی به مرزهای ثبات‌گرایی، یک کنش محافظه‌کارانه است که ظاهری انقلاب‌گرایانه یافته است: یک محافظه‌کار می‌تواند عدالت‌خواه باشد اما عدالت‌خواهی/تغییرگرایی را تا جایی قبول دارد که با ثبات‌گرایی تعارض نداشته باشد بنابراین عدالت‌خواهی در عین حالی که یک کنش انقلابی به شمار می‌رود می‌تواند یک رفتار محافظه‌کارانه نیز باشد.

بخش دیگری از کنش عدالت‌خواهانه که شامل مبارزه با تبعیض می‌شود چه جایگاهی در کنش‌های عدالت‌خواهانه دارد؟ این فراموشی تبعیض را مي‌توان نشانه‌ای از سیطره‌ی محافظه‌کاری‌ بر عدالت‌خواهی‌ به شمار آورد. اما چرا تبعیض‌ستیزی در میان محافظه‌کارانِ متوجه عدالت، هیچ هواداری ندارد؟ پاسخ روشن است: زیرا مبارزه با تبعیض مستلزم تفوق ثبات بر تغییر یا عدالت بر امنیت است. فساد تخلف از نظم و ثبات مستقر در «برداشت‌ها» از بیت‌المال است. تبعیض اما عبارت است از تفاوت در «دریافت‌ها» با وجود نقش‌های یکسان و مشابه. فساد به منزله‌ی نقض نظم و ثبات موجود است و مبارزه با آن کمکی است به بازتولید ثبات موجود و «اکتفا به آن‌چه داریم» .

مبارزه با تبعیض اما مستلزم تغییر در ثبات موجود است و ما می‌بینیم که به دلیل پوششی از محافظه‌کاری هیچ‌گاه سراغی از این سطح از عدالت‌خواهی گرفته نمی‌شود.

مبارزه با فساد‌های بیّن و آشکار از جمله مواردِ کنش‌عدالت‌خواهانه است که با ثبات ساختاری موجود هیچ تعارضی ندارد. مبارزه با فساد یکی از کارکردهای سیستم است که ممکن است به دلایلی درست انجام نشود. یک سطح عدالت‌خواهی البته جبران کژکارکردهاست اما اگر تمامی کنش‌های عدالت‌خواهانه به مبارزه با فساد محدود شود، در این صورت این عدالت‌خواهی عین دامن زدن به محافظه‌کاری است.

عدالت‌خواهی محافظه‌کارانه تقریباً فقط با نقض قضایی عدالت مشکل دارد چون عدالت مورد نظر محافظه‌کاران در عمل یک عدالت صرفا حقوقی است و نه یک عدالت اجتماعی. عدالت مورد نظرشان عدالتی است حداقلی که مرزهایش را قانون مدنی و دیگر قوانین و مصوبات مشخص می‌کند. هر چند این قانون با روح عدالت اجتماعی ناسازگار باشد و پرداخت‌های نابرابر و نجومی را باعث شود.

عدالت مورد نظر انقلاب اسلامی فراتر از عدالت‌ حقوقی، یک عدالت اجتماعی است فراتر از فساد با تبعیض و فقر هم «مبارزه» می‌کند. این که به عنوان قله‌ی کار مردمی و عدالت‌خواهانه و یک «اتفاق تاریخی»! فقط گزارش‌های مراجع رسمی قضایی در مورد یک پرونده را تکرار کنیم؛ شاید در جای خود خوب باشد اما تقلیل خواست عدالت‌ به این سطح از بروزهای اجتماعی یک محافظه‌کاری آشکار است.

عدالت‌خواه اما هیچ گاه اصل عدالت اجتماعی را نفی نمی‌کنند. فقط آن را دنبال نمی‌کنند، آن‌ را ضریب نمی‌دهند و با تصویب قوانینی که به صراحت آن را نقض مي‌کند هم مشکل چندانی ندارد. چرا که «ثبات» و «امنیت» را بر «تغییر» و «عدالت» تفوق می‌دهند.
متن کامل در
👇👇👇👇👇👇
https://tabagheh3.ir/1395/09/09

@jomhouri

عدالت‌خواهی و محافظه کاری: محافظه‌کاری عدالت‌‌گرایانه و عبور از آن
نقدی بر گزارش سازمان مردم نهاد دیدبان شفافیت و عدالت در مورد املاک شهرداری
👆👆👆👆👆👆👆👆
#مجتبی_نامخواه
@jomhouri