❓ درحالی به ۲۹ تیر نزدیک می‌شویم که هنوز بسیاری از ما نمی‌دانیم ۲۹ تیر چه روزی است...

💡 ۲۹ تیر #امام_خمینی پیامی را صادر کرد که به فرموده‌ی #رهبر_انقلاب لوحه‌ی زرین، سَردَر انقلاب، و کتیبه نظام اسلامی است و باید آن‌قدر تکرار می‌شُد، آن‌قدر بر سر منابر و تریبون‌ها گفته می‌شُد، آن‌قدر جزوه و کتاب می‌شد، در خانه‌ها بوسیله‌ی پدران و مادران و جوانان بزرگ خانواده برای دیگران خوانده می‌شد، آن‌قدر در زبان‌ها و دل‌ها و ذهن‌ها می‌گشت تا رنگ ثابت ملت ما و فرهنگ انقلاب ما شود.
t.iss.one/mostazafin_tv/5390
❌ سی سال از این همه تاکید و سفارش می‌گذرد اما ... خیلی‌ از ماها حتی یک بار هم این پیام را نخوانده‌ایم!

❌ از پیام قطعنامه، فقط جام زهرش را شنیده‌ایم، ولی «#جنگ_فقروغنا»یش را ندیده‌ایم!

❌ بر سر دلایل پذیرش قطعنامه مناظرات و مشاجرات راه انداخته‌ایم، ولی «تشکیل بسیج جهانی مستضعفین» را به محاق برده‌ایم!

❌ برای پایان جنگ بسیار نوحه‌سرایی کرده‌ایم، ولی مارش «امروز جنگ شروع شده است» را ننواخته‌ایم!
و...

✊️می‌خواهیم #۳۰سال_سانسور_پیام_قطعنامه را پایان دهیم.

✊️هر که دارد سرِ همراهی ما بسم الله...


🔶 کارهایی که می‌توان انجام داد:

1. برگزاری نشست در روز ۲۹ تیر با موضوع تبیین پیام قطعنامه
2. اکران کلیپ، مستند، فیلم و... مرتبط با پیام قطعنامه
3. برگزاری حلقه‌‎های جمع‌خوانی پیام قطعنامه
4. تبیین چهره به چهره پیام قطعنامه
5. تکثیر و توزیع پیام امام به صورت کامل یا گزیده در مساجد، نمازجمعه و...
6. برگزاری نمایشگاه پوستر، کاریکاتور، عکس‌نوشت و... با محوریت پیام قطعنامه
7. تولید و انتشار عکس‌نوشت، ویدئو، یادداشت و... در شبکه‌های اجتماعی
8. برگزاری مسابقه کتاب‌خوانی پیام قطعنامه
9. تولید و توزیع نشریه با محوریت پیام قطعنامه
10. صحبت با امام جمعه شهر برای معرفی کتاب پیام قطعنامه در نمازجمعه
11. فروش کتاب جدال دو اسلام و پیام قطعنامه در مصلی‌ها، مساجد و...
12. پیامک زدن بخش‌هایی از پیام قطعنامه برای دوستان، آشنایان و...
13. خاطره‌گویی رزمندگان و مردم از پیام قطعنامه


⚡️ #مستضعفین‌تی‌وی دوشادوش مجموعه‌های مردمی دیگر، رسالت خود می‌داند که ضرورت رجوع به این پیام را فریاد بزند و ابعاد مختلف آن را تبیین کند. از همه گروه‌ها و افراد در این راستا دعوت به همکاری می‌شود.

☎️ برای پیوستن به نهضت بازخوانی پیام امام خمینی(ره) مبنی بر پذیرش قطع‌نامه و دریافت بسته‌های محتوایی، نام خود و شهرتان را به @VoiceOfMostazafin یا شماره تلفن 09173782210 ارسال کنید.

◀️ #جنگ_ناتمام
◀️ #کتیبه_انقلاب
◀️ #۳۰سال_سانسور_۲۹تیر
🎬 @Mostazafin_TV

@tabagheh3_ir

🔻نهضت مقدس و جنگ #فقر_و_غنا

🔻مفهوم #جنگ_فقر_و_غنا یکی از اصلی‌ترین مفاهیم اندیشه اجتماعی #امام_خمینی است. در واقع دال مرکزی تغییر و انقلاب در اندیشه امام خمینی، وقتی وارد میدان تحلیل جامعه چه در سطح جامعه ایرانی و چه در سطح جامعه جهانی می‌شود، به کرات از جنگ فقر و غنا و تقابل #مستضعفین و #مستکبرین حرف می‌زند. برای تدقیق در جایگاه دوگانه‌ی جنگ فقر و غنا در ادبیات امام خمینی توجه به چند نکته لازم است؛

🔻مسئله اول این‌که از منظر امام خمینی، مسیر آینده انقلاب از دوگانه‌ی جنگ فقرو غنا می‌گذرد. وقتی در سال ۶۷، جام زهر ۵۹۸مبارزه‌ی امام خمینی در یک جبهه را متوقف می‌کند، بسیاری می‌خواستند از این جام زهر یک مدل برای حل مسائل آتی نظام جمهوری اسلامی و نرمالیزاسیون آن به دست بیاورند. اندیشه اجتماعی امام در برابر این خط، در تقابل با کسانی که ۵۹۸ را نه یک جام زهر که یک #تدبیر می‌دیدند، در تقابل با پانصد و نود هشتی‌ها، «جنگ فقر و غنا» را پیش می‌کشند. از نظر امام خمینی آینده انقلاب اسلامی به موقعیتی بستگی دارد که در این جنگ خواهیم داشت.

🔻 اندیشه اجتماعی معطوف به تغییرِ  امام خمینی برای تغییر به مغیِّر نیاز داشت. این مغیر یا عنصر تغییردهنده و کارگزار تغییر انسان انقلابی بود. هویتی جدید که به واسطه‌ی یک جهش و به تعبیر امام انقلاب انسانی به وجود آمده است. سنگ بنای این هویت #قیام‌لله بود. از نظر این انسان «تا شرک و کفر هست، مبارزه هست و تا مبارزه هست ما هستیم».  

🔻#مبازه هستی این انسان است و در حد ذات آن اخذ شده است. پس از قعطنامه، امکان بروز هستی این انسان مورد پرسش جدی قرار گرفت. تا قبل از آن مصداقِ و مبنای مبارزه‌ی انسان انقلاب روشن بود؛ پیش از انقلاب طاغوت پهلوی و پس از آن گروهک‌های آمریکایی و صدام عفلقی. حالا و پس از پایان جنگ، آیا #انسان_انقلاب باید از این هستی و عنصر هستی‌بخش تهی شود؟ آیا دوران ثبات به معنای محافظه‌کاری فرا رسیده است؟ آیا دیگر با وجود شرک و کفر مبارزه نیست؟ آیا انسان انقلابی برآمده از ساحت اندیشه امام خمینی، باید مفهوم مرکزی هست خود یعنی مبارزه و قیام‌لله را کنار بگذارد؟

🔻اگر پاسخ منفی است، میدان جنگ آینده آن کدام است؟ پاسخ امام که در پیام سی صفحه‌ای‌شان پس از قطعنامه تئوریزه شده اجمالاً  این است که ۵۹۸ پایان جنگ نیست، و جنگ تازه آغاز شده است: «امروز جنگ حق و باطل، جنگ فقر و غنا، جنگ استضعاف و استکبار، و جنگ پابرهنه ها و مرفهین بی درد شروع شده است».

🔻مسئله دوم این است که در اندیشه اجتماعی امام خمینی نه فقط آینده انقلاب، حتی گذشته انقلاب و حتی جنگ هم در این چارچوب تحلیل می‌شود و امام خمینی از تعبیر «نهضت مقدس و جنگ فقر و غنا» استفاده می‌کنند. مسئله دیگر نگاه امام خمینی به این مفهوم است؛ امام خمینی از جنگ فقر و غنا به عنوان یک « #امر_مقدس» یاد می‌کنند؛ چرا که از نظر ایشان این جنگ ذیل نبرد حق و باطل مطرح است. بر خلاف چپ‌ها که از نظرشان جنگ فقر و غنا یک جنگ کاملا #ماتریالیستی بود و بر جنگ حق و باطل تفوق داشت و بر خلاف متحجرها و محافظه‌کارهایی که این جنگ اصلا برای‌شان مسئله نبود و نیست. و البته بر خلاف لیبرالسیم-کاپیتالیسمی که نه فقط جنگ فقرو غنا را قبول ندارد و بلکه جامعه را عرصه‌ی «تنازع بقا» می‌داند. 

🔻بنابراین اگر بخواهیم دیدگاه امام خمینی درباره جنگ فقر و غنا را جمع‌بندی کنیم باید بگوییم با یک مفهوم مواجهیم که ماهیت انقلاب و مسئله‌های آینده آن را توضیح می‌دهد و به لحاظ معرفت‌شناختی در تقابل با تجدد و تحجر قرار دارد. همین خط بعدها در ادبیات رهبر انقلاب و چارچوب مفاهیمی همچون مبارزه با فقر و فساد و تبعیش، مبارزه با اشرافیت و غیره بازتولید می‌شود.

🔻با همه این اهمیت، به دلایلی که شرح آن مشخص و مفصل است، جنگ فقر و غنا و نقد #سرمایه‌داری اساساً از موضوعیت می‌افتد.بعدها کسانی پیدا می‌شوند که بر خلاف امام خمینی قائل به جمع مبارزه و رفاه‌طلبی هستند؛ طبقه مرفه جدیدی از دل نظام به وجود می‌آید که می‌گویند آینده انقلاب در میدان جنگ فقر و غنا تعیین نمی‌شود. آینده و مسئله انقلاب همین دعواهای سیاسی رایج و مبتذلی است که میان گروه‌های مختلفی از طبقه مرفه جدید و مرفهین اخیر جریان دارد و سرمایه‌داری بخشی از مشکل نیست، بخشی از راه حل است.

🔖    بخشی از گفتگوی #مجتبی_نامخواه با خبرگزاری مهر درباره [ نظریه اجتماعی امام خمینی (ره) ]
متن کامل گفتگو را از اینجا بخوانید :
📌 yon.ir/HSYEB

♦️ بیانیه جمعی از مؤسسین، دبیران و نیز سخن‌گویان #جنبش_عدالتخواه_دانشجویی در دهه هشتاد
- بخش اول
بسم الله الرحمن الرحیم
🔹 نامه یکی از تشکل‌های منسوب به جریان عدالتخواهی در شیراز به مقام معظم رهبری در ماه جاری واکنش‌های گوناگونی برانگیخته است. ما به عنوان مؤسسین، دبیران و نیز سخن‌گویان جنبش عدالتخواه دانشجویی در دهه هشتاد، ذکر نکاتی را در این باره بایسته دیدیم:
1️⃣ ما از #رهبری آموخته‌ایم که هیچ مقامی حتی جایگاه رهبری در نظام اسلامی #تشریفاتی نیست. در این نگاه، #پاسخگو بودن رهبری نه تنها از سلامت، کارآمدی و تعالی نظام صیانت می کند بلکه در منطق امامت، لازمه #رشد و آگاهی‌بخشی به #امت است. همچنین شکل گرفتن سؤال در اذهان مردم بویژه جوانان امری طبیعی بوده و هست. رفتار رهبری نیز همواره نشانگر این بوده که بیش از هر مسئول دیگری دغدغه تبیین مسائل، پاسخگویی به چالش‌های ذهنی و عملی جامعه و جلب مشارکت مردم و دانشجویان در اداره کشور را داشته‌اند. آنچه مجموعه‌های دانشجویی باید از آن مراقبت کنند، نحوه #درست مطالبه‌گری و نیز ایجاد #تمایز از جریان‌های سیاسی‌ای است که به‌دنبال سوء‌استفاده از پرسش‌ها و مطالبات درست و غلطند.
2️⃣ ما پرچمدار #عدالت_خواهی در کشور را #مقام_معظم_رهبری می‌شناسیم. در دورانی که فضای دانشگاه امتداد منازعات سخیف جناح‌های سیاسی بود، افق‌گشایی رهبری در حوزه‌‎هایی چون مبارزه با فقر و فساد و تبعیض، عدالتخواهی دانشجویان و پاسخگویی مسئولان، تولید علم و جنبش نرم‌افزاری و... بود که فضا را دگرگون کرده و باعث شد عدالت‌خواهی به گفتمان غالب جریان دانشجویی در همه تشکل‌ها تبدیل شود. همچنان که رهبر انقلاب یگانه فردی است که آرمان‌های انقلاب و قانون اساسی را همواره در سقف خود در مطرح کرده و جریان پیشرفت ایران اسلامی را برای تحقق این آرمان‌ها با جدیت و بدون خستگی دنبال می‌کند. همچنان که ایشان همواره به‌مثابه #امام_امت، پاسدار حقیقی #جمهوریت نظام بوده و نگذاشته است اصحاب فساد سیاسی و اشرافیت اقتصادی، مراجع تعیین تکلیف سرنوشت کشور باشند. بنابراین در واقعی‌ترین تحلیل، ما رهبر انقلاب را صاحب پربارترین کارنامه عملی و واقعی در پیگیری اهداف عدالت‌خواهانه، آزادی‌خواهانه و استقلال‌طلبانه انقلاب اسلامی می‌شناسیم.
3️⃣ #کج_فهمی نسبت به جایگاه امامت و ولایت جامعه، منجر به درکی #سلطنتی از جایگاه رهبری می‌شود که یک روی سکه آن، جلوگیری از پرسش‌گری و بصیرت‌مندی جامعه است اما روی دیگر آن، داشتن توقعات ایده‌آلیستی از رهبری، دامن زدن به #مسئولیت_گریزی اجتماعی و انداختن بار همه مسائل بر دوش رهبری است. در منطق #مردم_سالاری دینی، هم رهبری مسئول است و هم مردم، به‌ویژه خواص و نخبگان که در احیای ظرفیت‌های جدید برای جهاد مستمر علمی و عملی در کشور، نقش مهمی دارند. #تقلیل موضع نخبگانی و دانشجویی به موضعی صرفاً منتقد و پاسخ‌خواه خود انحرافی بزرگ در منطق جمهوریت اسلامی است. البته اقتضای ایفای نقش دانشجویی، حفظ موضع مطالبه‌گر و انتقادی در برابر مشکلات هست، اما فهم انتزاعی و غیرواقعی از نظامات مدیریتی کشور، جریان مطالبه‎گری را از درک درست و جامع «صورت‌مسئله‌ها و روش‌های حل مسئله» در ابعاد مختلف فرهنگی، اقتصادی، علمی، سیاسی، اجتماعی، رسانه‎ای و... بازداشته و آن را به ورطه سیاست‌زدگی مفرط و چالش فرسایشی و بی‌ثمر با بخش‌های مختلف اجرایی کشور ذیل مشهورات رسانه‌ای یا منازعات ساختگی جریان‌های دیگر می‌کشاند.
4️⃣ میزان تحقق منویات رهبر انقلاب گاه به مجموعه‌ها و افرادی مربوط است که #منسوب به رهبری‌اند. تحلیل پیشرفت‌ها و کاستی‌های کشور می‌تواند به ما نشان دهد مدیریت مستقیم رهبر انقلاب چقدر پیشرفت‌آفرین بوده و عملکرد منسوبین به رهبری چه نقاط قوت یا ضعفی داشته است. باید حق پرسشگری مردم به‌ویژه جوانان انقلابی را نسبت به عملکرد قوه قضاییه، صداوسیما، مجمع تشخیص مصلحت نظام، شورای عالی انقلاب فرهنگی و سایر مجموعه‌ها و افراد منسوب به رهبری یا منصوب ایشان را به رسمیت شناخت و عملکرد آنان را بر اساس مطالبات و توقعات رهبری سنجید تا هزینه عملکرد غلط آنان به پای رهبری نوشته نشود.

ادامه در بخش دوم: https://t.iss.one/jomhouri/4043

💢 #منابع_معرفی_شده

🔻جزوه خودی و غیر خودی از منظر #امام_خمینی به قلم #محمدصادق_شهبازی را می‌توانید در لینک زیر مطالعه فرمایید:
https://ghiam.ir/?p=2565

@ensanenghelabeslami

✅ کدام نیمه‌ی خرداد؟

سال‌ها تا مصرع «انتظار فرج از نیمه‌ی خرداد کشم» را می‌شنیدم، یاد رحلت #امام_خمینی می‌افتادم و به انتظار او برای عروج می‌اندیشیدم. حالا البته این معنا را رد نمی‌کنم، اما معنای اول این گزاره برایم بیشتر جلوه دارد.

«سال‌ها می‌گذرد، حادثه‌ها می‌آید | #انتظار فرج از #نیمه_خرداد کشم». امام در دل حوادث پیاپی، دلبسته‌ی انتظاری است که البته از زمان خاصی پررنگ‌ و معنادار شده است. حادثه #پانزده_خرداد ۱۳۴۲ ه.ش. مبدأ #انتظار_حقیقی برای کسی چون امام است.

این نشانه‌گذاری نمادین علاوه بر آن که می‌تواند تعریف متفاوت امام از #انتظار_فرج مسلمین یا انتظار فرج موعود را بیان کند، نشانه اهمیت قیام ۱۵ خرداد از منظر امام نیز هست. امام #انقلاب_اسلامی را با #هویت دینی و مردمی آن می‌شناخت و برای حرکت خود، بر اساس قیامی هویت‌سازی کرد که متکی به حضور سیاسی و مبارزه‌جویانه مردم دین‌دار بدون دخالت ایدئولوژی‌های چپ و راست و ملی‌گرا و... بود.

نیمه خرداد ۶۸ البته بسیار مهم است. شوک جهانی درگذشت امام، تشییع ده میلیونی او، تجدید بیعت مردم ایران و جهان با او و نهایتاً انتخاب شبیه‌ترین شاگرد او برای رهبری انقلاب اسلامی هر کدام واقعه‌ای مهمند. اما همه این‌ها ریشه در نیمه خرداد ۴۲ دارند. هرچند در آن سال، نه دامنه #نهضت_امام چندان گسترده شده بود، نه سربازان امام از گهواره‌ها برخاسته بودند و نه کسی باور می‌کرد امواج این قیام مذهبی بتواند همه جریانات معارض و رقیب را درنوردد.

حادثه نیمه خرداد ۴۲ ظاهراً کوچک بود و زود جمع و جور شد، اما ماند و #جهانی شد، چون اصالت و هویت داشت، چون #مردمی، آرمانی و رو به #آینده بود. و امروز همچنان نیمه خرداد زنده است، اگر آنچنان باشیم. و فریب جنود ابلیس، از جمله #یأس را نخوریم.

سال‌ها می‌گذرد، حادثه‌ها می‌آید | انتظار فرج از نیمه خرداد کشم

محمدجواد میری
@smjmiry

⭕️ این پیام را به همه برسانیم....


❓ درحالی به ۲۹ تیر نزدیک می‌شویم که هنوز بسیاری از ما نمی‌دانیم ۲۹ تیر چه روزی است...


💡 ۲۹ تیر #امام_خمینی پیامی را صادر کرد که به فرموده‌ی #رهبر_انقلاب لوحه‌ی زرین، سَردَر انقلاب، و کتیبه نظام اسلامی است و باید آن‌قدر تکرار می‌شُد، آن‌قدر بر سر منابر و تریبون‌ها گفته می‌شُد، آن‌قدر جزوه و کتاب می‌شد، در خانه‌ها بوسیله‌ی پدران و مادران و جوانان بزرگ خانواده برای دیگران خوانده می‌شد، آن‌قدر در زبان‌ها و دل‌ها و ذهن‌ها می‌گشت تا رنگ ثابت ملت ما و فرهنگ انقلاب ما شود.


🔸 سی سال از این همه تاکید و سفارش می‌گذرد اما ... خیلی‌ از ماها حتی یک بار هم این پیام را نخوانده‌ایم!

🔹 از پیام قطعنامه، فقط جام زهرش را شنیده‌ایم، ولی «#جنگ_فقروغنا»یش را ندیده‌ایم!

🔸 بر سر دلایل پذیرش قطعنامه مناظرات و مشاجرات راه انداخته‌ایم، ولی «تشکیل بسیج جهانی مستضعفین» را به محاق برده‌ایم!

🔹 برای پایان جنگ بسیار نوحه‌سرایی کرده‌ایم، ولی مارش «امروز جنگ شروع شده است» را ننواخته‌ایم!
و...


✊می‌خواهیم ۳۱ سال #سانسور_پیام_قطعنامه را پایان دهیم.

✊هر که دارد سرِ همراهی ما بسم الله...


🔶 کارهایی که می‌توان انجام داد:

۱. برگزاری نشست در روز ۲۹ تیر با موضوع تبیین پیام قطعنامه
۲. اکران کلیپ، مستند، فیلم و... مرتبط با پیام قطعنامه
۳. برگزاری حلقه‌‎های جمع‌خوانی پیام قطعنامه
۴. تبیین چهره به چهره پیام قطعنامه
۵. تکثیر و توزیع پیام امام به صورت کامل یا گزیده در مساجد، نمازجمعه و...
۶. برگزاری نمایشگاه پوستر، کاریکاتور، عکس‌نوشت و... با محوریت پیام قطعنامه
۷. تولید و انتشار عکس‌نوشت، ویدئو، یادداشت و... در شبکه‌های اجتماعی
۸. برگزاری مسابقه کتاب‌خوانی پیام قطعنامه
۹. تولید و توزیع نشریه با محوریت پیام قطعنامه
۱۰. صحبت با امام جمعه شهر برای معرفی کتاب پیام قطعنامه در نمازجمعه
۱۱. فروش کتاب جدال دو اسلام و پیام قطعنامه در مصلی‌ها، مساجد و...
۱۲. پیامک زدن بخش‌هایی از پیام قطعنامه برای دوستان، آشنایان و...
۱۳. خاطره‌گویی رزمندگان و مردم از پیام قطعنامه


⚡️ #مستضعفین‌تی‌وی دوشادوش مجموعه‌های مردمی دیگر، رسالت خود می‌داند که ضرورت رجوع به این پیام را فریاد بزند و ابعاد مختلف آن را تبیین کند. از همه گروه‌ها و افراد در این راستا دعوت به همکاری می‌شود.


☎️ برای پیوستن به نهضت بازخوانی پیام امام خمینی(ره) مبنی بر پذیرش قطع‌نامه و دریافت بسته‌های محتوایی، نام خود و شهرتان را به @Hosdz یا شماره تلفن ۰۹۳۹۰۰۴۸۴۲۶ ارسال کنید.

◀️ #جنگ_فقروغنا
◀️ #سانسور_۲۹تیر
◀️ #سرمایه_داری

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ آنچه که #امام_خمینی (ره) را از سایر علما متفاوت می‌کرد.

➖ بخشی از لایو مستضعفین تی‌وی با #محمد_صادق_شهبازی فعال عدالتخواه:

💬 در نگاه امام، عقل و عدل و معنویت در جای خودش قرار گرفت. در نگاه امام جامعیتی بود که تک آرمانه و تک مسئله نبود.

💬 تقریبا ۷، ۸ نفر، بزرگان و مراجعِ همدوره امام داریم. این بزرگواران در نهضت با امام همراهی نکردند. برخی برداشت‌شان این بود که ما نمی‌توانیم تغییر ایجاد کنیم. بعضی می‌گفتند شاه شیعه است. بعضی دغدغه مقابله با مارکسیست داشتند. برخی دغدغه اقلیت بودن شیعه در جهان اهل تسنن را داشتند.

🔺 آن جامعیتی که در امام وجود داشت و آن نگاه با اولویت و دقیق و حداکثری، امام را از سایر بزرگانی که مبارزات اسلامی انجام می‌دادند یا علمای دین محسوب می‌شدند متفاوت می‌کرد.

🎬 @Mostazafin_TV

🎞 #تیزر

🔰 #پویش «نمازجمعه، امام‌جامعه»

🔸 جهت شرکت در پویش، نقد و توصیف خود را در قالب‌های متن، صوتی و تصویری پیرامون امام جمعه و نماز جمعه شهر خود با هشتگ #نمازجمعه_شهرمن و #امام_جمعه_شهرمن در فضای مجازی به اشتراک بگذارید ویا به ادمین کانال ارسال نمایید.

🆔 @basijaut

⭕️ گریه مخدر یا گریه انسان‌ساز؟

➖ مجموعه #پیغام_خون قسمت اول

◀️ در مکتب انقلاب اسلامی اگر عزاداری، جهت­گیری سیاسی نداشته و فقط به گریه و کسب ثواب محدود بمانند، بیش از پیش، از هدف و انگیزه قیام سیدالشهدا فاصله خواهند گرفت.

🎙#امام_خمینی:

💬 این مجالس روضه و عزای سیدالشهدا و این تبلیغات بر ضد ظلم، تبلیغ بر ضد طاغوت است. بیان ظلمی که به مظلوم شده تا آخر باید باشد.

🌐 ویدیو با کیفیت بالا را از اینجا ببینید.

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ نماز جمعه، نهادی نهضتی، یا سازمانی بروکراتیک؟!

🔸حجت الاسلام تقوی رئیس سابق #شورای_سیاست‌گذاری_ائمه‌_جمعه و عضو فعلی این شورا در پاسخ به مجری می‌فرمایند: انتخاب #امام_جمعه یک کار سازمانی هست و به #مردم نباید واگذار بشود!

🔹جا داشت مجری از ایشان بپرسد پس آن سال‌هایی که هنوز خبری از شورای سیاست‌گذاری نبود! چطور مردم توانستند خودشان امام جمعه انتخاب کنند و نمازهای جمعه راه بیاندازند؟!

🔸البته اینکه چرا الان مردم نمی‌توانند یا نباید نقشی در انتخاب امام جمعه داشته باشند را خیلی صادقانه در همان ابتدا توضیح می‌دهند. آنجا که به علت برکناری #امام_جمعه_لواسان اشاره می‌کنند: « آقایان می‌گویند می‌خواهیم #اداره کنیم دیگر! گاهی اوقات به جایی می‌رسند که هرچند یک آدم مفید و موثر باشد می‌بینند که نمی‌توانند اداره کنند، باید #تغییر بدهند!»

🔹و به همین سادگی نمازهای جمعه‌ای که با نهضتی مردمی شکل گرفتند حالا اسیر ساختاری بروکراتیک می‌شوند.

🔸راز خلوت شدن نمازهای جمعه را هم باید در همین‌جا یافت!

🔺 پ.ن: نمازهای جمعه از تابستان سال ۵۸ به مرور با درخواست‌های مردمی در کشور شکل گرفت. شورای مرکزی ائمه جمعه هم سال ۶۱ تشکیل شد و در سال ۷۲ با ساختاری جدید به شورای سیاست‌گذاری ائمه جمعه تغییر نام یافت.

🔺 پ.ن۲: در همین رابطه کلیپ «نهضت چگونه برای اصلاح نظام دست به کار می‌شود؟» را ببینید.

#نماز_جمعه
#مردم_سالاری
#دیوان_سالاری

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ مردم‌سالاری دینی، از نهضت حسینی تا نهضت خمینی

🔹 امام حسین در نه گفتن به یزید و قیام علیه #طاغوت منتظر کسی نمی‌ماند؛ اما در تشکیل #حکومت، خواست اکثریت جامعه را شرط می‌کند.

🔸 #امام_خمینی با همین الگوست که #جمهوری_اسلامی را شکل می‌دهد: هم #خدا گفته باشد؛ هم #مردم خواسته باشند.

🔺برشی از سخنرانی حجت الاسلام #قنبریان، شب اول محرم

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ پاسخ امام به تروریست‌هایی که می‌گفتند کار خودشان است!

🔸 #آزادی به آن معنا که این‌ها بخواهند، #خرابکاری بکنند این آزادی داده نخواهد شد. #اسلام اجازه نمی‌دهد که ما آزاد بگذاریم که هر کس هر غلطی بخواهد بکند؛ هر کاری می‌خواهد بکند که بکشد به خاک و خون.

🔹 حالا چند ماه است که نصیحت شده است، توصیه شده است، التماس شده است؛ اینها اهل این نیستند که با نصیحت دست از کار خودشان بردارند.

🔸 حالا هم اعتراض کرده‌اند که خود شماها دارید این کارها را می‌کنید. نظیر آنها که در پریروز و در چند روز پیش از این خرابکاری کردند، بعد گفتند که خود مردم این کارها را کردند! خودشان ایجاد #غائله می‌کنند، بعد گردن این‌ها می‌گذارند.

🔹 می‌گویند خود شما، خود پاسدارها، مردم را کشتند. در صورتی که سر پاسدارها را بریدند! سر مردم را بریدند.

🔸 با این‌ها نمی‌شود با آشتی و با مصالحه رفتار کرد، با این‌ها باید با #شدت رفتار کرد، و با شدت رفتار می‌کنیم ان‌شاالله.

🔺 #امام_خمینی (ره)؛ ۲۷ مرداد ۱۳۵۸، در واکنش به حمله گروهک‌های تجزیه‌طلب به پاوه

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ چرا می‌خواهند ورزشکارهای ما را مأیوس کنند؟!

🔹 #امام_خمینی در دیدار با جمعی از ورزشکاران؛ ۱۲ آبان ۵۸:

🔸الآن دست‌هایی در کار است که ملت ما را مایوس کند.اگر روح #یاس پیدا بشود در یک جامعه‌ای، آن جامعه سست می‌شود و نمی‌تواند به پیروزی برسد.

🔹این خوف درشان پیدا شده که دیگر امکان ندارد بتوانند باز آن #چپاولگری خودشان را اعاده بدهند؛پس چه بکنند؟

🔸هر جا توانستند عملًا خرابکاری کردند، مثل #کردستان، #خوزستان، اینجاها جنایت بزرگی کردند؛ و منظور این است که مایوس کنند شما را. آنجا هم که عملًا دست به کار نمی‌توانند بشوند، شروع می‌کنند با تبلیغات.

🔹این بی‌انصاف‌ها می‌خواهند مایوس کنند شما را، تا به واسطه ایجاد یاس، دست بردارید از کار و بگویند که [بعد از انقلاب] کاری نشده.

🔸ایمانتان را حفظ کنید و از این حرف‌هایی که این‌ها می‌زنند و گفتگوهایی که می‌کنند ابداً خوف به خودتان راه ندهید.

🔹این‌هایی که شلوغ‌کاری می‌کنند باید به آنها یا بی‌اعتنایی کرد یا مشت توی دهانشان زد، تا مملکت آرامش پیدا کند.

🔸شماها با قدرت جسمی و روحی که دارید ابداً به خودتان هیچ یاس راه ندهید که یاس از جنود شیطان است.


🎬 @Mostazafin_Tv

⭕️ به یاد روح‌الله‌، که خمینی را به ما شناساند!

🔹خیلی‌ها خمینی را با روح‌الله شناختند. با «جدال دو اسلام»اش، و با «خمینی، پدیده‌ی انسانی پیچیده‌»اش. #روح‌الله_نامداری را می‌گوییم.

🔸امام خمینی‌ای که او معرفی می‌کرد فرق زیادی داشت با آن #امام_خمینی که در تلویزیون و مدرسه و دانشگاه دیده بودیم یا پای بعضی منبرها و تریبون‌ها شناخته بودیم.

🔹۲۹ تیر سال ۹۵ هم که به روستای بحیری زادگاه #نادر_مهدوی آمد، پیام قبول قطعنامه‌ی امام را جور دیگری برای‌مان خواند.

🔸به جای گفتن از جدل‌های سیاسی رایج از #جدال_دو_اسلام و مولفه‌های اسلام ناب محمدی و اسلام آمریکایی گفت و به جای نالیدن از پایان جنگ، آغاز #جنگ_فقر_و_غنا را فریاد زد.

🔹از جابجا شدن اولویت‌ها گفت؛ از اشرافیت دینی و توجیه‌های آدم‌های موجه، و از عدالتخواهی و بهانه‌ها برای عدالت‌نخواهی!

🔸و اینها را نه اینکه فقط بگوید و بخواند برای دیگران و برود؛ نه! روح الله سیره‌ی امامش را زندگی می‌کرد!

🔺امروز ۱۴ اردیبهشت، ششمین سالی است که روح‌الله نامداری را دیگر در بین‌مان نداریم.
نثار روحش فاتحه‌ای بخوانید.

🎬 @Mostazafin_TV