عنوان مطلب: خداحافظ امام...!
موضوع: مذاکره با آمریکا
نشریۀ مستضعفین، شمارۀ نهم، هفتۀ چهارمِ مهر 1386
#روایت_نشریات
#نشریه_دانشجویی
#نشریه_مستضعفین
#دانشگاه تهران
موسسۀ تاریخ شفاهی روایت🕹
@OH_Revayat

🔵🔴⚪️اولین دوره آموزشی «مدرسه عدالتخواهی»

⭕️یادبود شهید #سیدمهرداد‌مجدزاده

🔸زمان: ۱۸ الی ۲۳ مردادماه

🔹مکان: تهران

🔻افراد و تشکل های دانشجویی، طلاب، فعالان اجتماعی و شهری و ...
میتوانند با مراجعه به آدرس ارتباطی زیر در پیامرسان های «تلگرام، بله و ایتا» آمادگی خود را جهت حضور اعلام کنند👇

@madrese_edalatkhahi

♦️حضور برای عموم آزاد است

@edalatkhahi

🎥 #میدان_انقلاب_پلاس

🎬 کلیپ سوم

+《محافظه کاری را کنار بگذارید》+


🔺️ #محمد_صادق_شهبازی ، دبیر اسبق جنبش عدالتخواه دانشجویی


قسمت یازدهم
‏🇮🇷#میدان_انقلاب



‏🆔 @meydanenghelabtv3

🎥 #میدان_انقلاب_پلاس

🎬 کلیپ چهارم

+《بنظر شما مهم ترین اقدامی که آقای حاج علی اکبری باید انجام دهند چیست؟》+


🔺 #محمد_صادق_شهبازی ، دبیر اسبق جنبش عدالتخواه دانشجویی


قسمت یازدهم
‏🇮🇷#میدان_انقلاب



‏🆔 @meydanenghelabtv3

🎥 #میدان_انقلاب_پلاس

🎬 کلیپ پنجم

+《ائمه جمعه! این فضیلت نیست!》+


🔺 #محمد_صادق_شهبازی ، دبیر اسبق جنبش عدالتخواه دانشجویی


قسمت یازدهم
‏🇮🇷#میدان_انقلاب



‏🆔 @meydanenghelabtv3

🔺صحبت‌های محمدصادق شهبازی در جلسه هفتگی تشکل مردمی فتیه (۱)🔻
❓چگونه دانشجویان می‌توانند حرکت‌های معقول و منطقی شکل بدهند؟

💢یکی از مهم‌ترین چیزهایی که برای ایجاد حرکت معقول و منطقی نیاز هست، معرفت است. این‌همه تأکید متون دینی که اشاره می‌کند اگر کسی بدون معرفت به عملی دست بزند، سرعت پیدا کردنش در آن مسیر، بدون جهت‌گیری درست و بدون شناخت نسبت به لوازم مسیر، منجر به انحرافش از مسیر درست می‌شود، برای همین است.

🔺معرفت دینی درست است که اولویت‌های ما را شکل می‌دهد. باید فهمید یکسری کارها اولویت است و باید انجام داد و یکسری کارها اولویت نیست. این‌که ما تصویر درستی از اسلام ناب داشته باشیم، این‌که ما تصویر درستی از چیزهایی که برای دین مهم است، داشته باشیم، خیلی اهمیت دارد؛ به مسیر ما جهت می‌دهد.

🔴در اسلام ناب دو مقوله خیلی اهمیت دارد:

1⃣تصویر شما از دین جامعیت داشته باشد؛ تصویری نباشد که بعضی از ابعاد دین را ببینی بعضی از ابعاد دین را نبینی.
2⃣ تصویری باشد که اولویت‌ها را ببیند. در دین، ما اولویت داریم؛ هم بین آرمان‌ها و هم بین دشمن‌ها. یک آرمانی درجه‌یک است، حد برنمی‌دارد، در هر شرایطی مهم است؛ مانند استقلال و عدالت. اصلاً مهم‌ترین هدف اجتماعی دین را قرآن عدالت می‌بیند: «لِیقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْط»؛ اما قرآن می‌گوید چه کسی این قسط را برپا کند؟ پیامبران؟ خیر خود مردم. همان دینی که به شما می‌گوید نسبت به بدحجابی مسئولیت دارید و اگر امربه‌معروف نکنید و اگر کار فرهنگی نکنید و... فاسق هستید؛ همان دین می‌گوید اگر شما سرتان را سیر روی بالش بگذارید و همسایه‌تان سرش را گرسنه بگذارد روی بالش شما دین ندارید. می‌گوید هر دوی این‌ها مهم است، منتها میزانی که برای این دو می‌جوشد با میزانی که ما برای هریک می‌جوشیم برابر نیست.

🔸برای دین یک آرمان‌هایی اولویت دارد، اما در عین اولویت، جامعیت بینش هم مهم است و وقتی جامعیت بین آن نیست نتیجه چه می‌شود؟ نتیجه این می‌شود که یک گروهی داریم که فقط دغدغه محرومان و مستضعفان دارند و وقتی به آن‌ها می‌گویی اوضاع فرهنگی نابسامان است می‌گویند مهم نیست و یک گروه دیگری هستند که مدام تجمعات گسترده در مورد حجاب برگزار می‌کنند. قانون حجاب و عفاف و اجزائش مثل ساماندهی مد و لباس و لوازم دیگر را پیگیری نمی‌کنند. آیا این افراد همین حساسیت و تجمع و نقش‌آفرینی را راجع به مسئله استقلال و عدالت و پیشرفت هم انجام می‌دهند؟ اینجا معلوم است یکجای کار اشکال دارد.

🔹در دشمن‌شناسی هم ما اولویت داریم. شعار اول ما در انقلاب، «استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی» بود و شعار دوم «نه‌شرقی، نه‌غربی». امام می‌گفت: «امریکا از انگلیس بدتر، انگلیس از امریکا بدتر، شوروی از هر دو بدتر. همه از هم بدتر؛ همه از هم پلیدتر؛ اما امروز سروکار ما با این خبیث‌هاست! با امریکاست.» حتی هنگامی‌که شوروی به افغانستان حمله کرد، امام گفتند ما در افغانستان هم با آمریکا می‌جنگیم و یا وقتی حزب توده در ایران فعال شد، امام می‌گفت این‌ها مارکسیست‌های آمریکایی هستند. این یعنی اولویت را گم نکنید! با رأس سلطه باید درگیر شد.

#جلسه_هفتگی_فتیه
#محمد_صادق_شهبازی

@fetye_ir

🔻صحبت های محمد صادق شهبازی در جلسه هفتگی فتیه (۲)🔺️

⭕ معرفت، اثر اجتماعی دارد. داشتن معرفت به ما می‌گوید که حزب‌اللهی‌ها در مورد بعضی کارهایشان باید محتوا را تغییر بدهند و بعضی کارهایشان را باید به‌طور کامل کنار بگذارند و به‌جایش کارهای دیگری بکنند. به‌عنوان‌ مثال ما اردو جنوب می‌بریم، احمدی‌روشن هم اردو جنوب می‌بُرد. احمدی‌روشن به‌عنوان یک دانشجوی فنی دانشگاه صنعتی شریف بچه‌ها را کنار کرخه و کارون می‌برد، بچه‌های پشتیبانی و مهندسی جنگ جهاد را می‌برد، می‌پرسید:《 پل بعثت و خیبر را چطور زدید؟》 و می‌پرسید: 《الآن وظیفه ما چیه؟ چطوری می‌شه فضای جنگ رو توی زندگی الآنمون بیاریم؟ تا الآن هم مثل اون موقع زندگی کنیم؟ اون موقع شما چی کار می‌کردین؟ بچه‌هاتون چی‌کار می‌کردن که شهید شدن؟… اینا عبرته که ما یاد بگیریم. اونا خونشون رو دادن تا ما یه‌کاری بکنیم، هیچ کاری هم نمی‌کنیم.》

🔶️ اینکه ما می‌گوییم مثلاً کتاب «جدال دو اسلام» یا «طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن» را بخوانید، عاشق حرف‌های قدیم امام نیستیم. این برای این است که معرفت دینی‌تان را اصلاح کنید. بفهمید دعوای اسلام ناب با تحجر و اسلام آمریکایی کجاست، مسئولیت‌هایتان را درست تشخیص بدهید. ننشینید ببینید دارید کار خوب بی‌اولویت انجام می‌دهید یا بعضاً همان کارهایی را می‌کنید که انجمن حجتیه می‌کرد. آقا در طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن می‌گوید توحید برابر است با نفی عبودیت غیر خدا و اسلام ناب از مبارزه با ظلم و طواغیت شروع می‌شود. اگر درست بخوانید و تفاوت‌ها را فهم کنید این‌ها به شما یک نظام فکری می‌دهند و تکالیفتان را جابه‌جا می‌کنند. این است که رهبری در دیدارهای دانشجویی مدام می‌گویند بروید معرفت دینی خود را عمیق کنید.

🔷️ مسئله دوم معرفت نسبت به خود مسئله است؛ یعنی شناخت ما نسبت به مسائل بیرون، ناقص است. اصلاً خیلی از اوقات مسئله را نمی‌بینیم و یا آن را ناقص می‌بینیم. نمی‌رویم با دو نفر مشورت کنیم، ببینیم ابعادش چیست؟ حرف مخالفین و موافقین چیست؟ بعضاً ندیده می‌گوییم فلانی گفته است و چون ما از فلانی خوشمان می‌آید، ندیده می‌رویم دنبال همان کار! درصورتی‌که آن شخص ممکن است اشتباه کند. تعبیر امیر مؤمنان که «الْحَقُّ لَا یعْرَفُ بِالرِّجَالِ یا لَا یعْرَفُ الْحَقُّ بِالرِّجَالِ. اعْرِفِ الْحَقَّ تَعْرِفْ أَهْلَهُ.» یعنی حق با انسان‌ها مشخص نمی‌شود، حق را بشناس! اهلش را می‌شناسی!

♨️ سال هشتاد و هشت سر مسئله کهریزک که تقریباً همه اتحادیه‌های دانشجویی درباره آن در افطاری رهبری گفتند. رهبری گفتند بله ظلم است، اما یک ظلم بزرگ داریم که ظلم به نظام و مردم و خراب کردن انتخابات بود، یک ظلم کوچک، جای ظلم بزرگ و کوچک را جابجا نکنیم. کسی که معرفت درست به مسئله و اولویت ندارد، می‌بیند یک‌گوشه ظلمی شده بعد می‌گوید در جمهوری اسلامی ظلم شده، پس دیگر حکومت اسلامی نیست؛ زیرا عدالت آن‌جور که باید اجرا بشود، اجرا نشده است. این از عدم شناخت درست مسئله است.

#جلسه_هفتگی_فتیه
#محمد_صادق_شهبازی

@fetye_ir

🔺️صحبت های محمد صادق شهبازی در جلسه هفتگی فتیه (3)🔻

🛑 یک‌وقت‌هایی ما در تحقق مسائل در خارج نگاه صفر و یکی داریم. واقعیت‌های بیرونی و تزاحم مسائل در اجرا را نمی‌بینیم و انتظارات صفر و صدی پیدا می‌کنیم. بنیان‌گذار انجمن حجتیه شیخ محمود حلبی، در مسئله نهضت ملی نفت در مشهد محوریت داشت، کاندید انتخابات هم شد، نهضت شکست خورد، خودش هم رأی نیاورد. از آن‌طرف افتاد. در سخنرانی معروفش ضد امام و جنگ در شصت و دو می‌گوید، چون حاکم جامعه معصوم نیست و ممکن است اشتباه کند، پس من همراهی نمی‌کنم. فقط وقتی همراهی می‌کنم که معصومی باشد که هیچ اشتباهی نکند، فقیه عادل کافی نیست. منطق خیلی‌ها همین است.

⭕️ خروجی این نگاه چه می‌شود؟ اینکه یک عده چون نظام به‌خاطر فشار اقتصادی و مشکلات مردم و ناهمراهی نخبگان تن به مذاکره هسته‌ای داده، بگویند نظام فاسد است و تن به برجام داده یا چون فلان مفاسد هست یا فلان آقا تأیید صلاحیت نشده، نظام اشکال دارد.

💢 برجام نتیجه ضعف اقتصادی بود که تحریم توانست رویش سوار شود و فشار ایجاد کند. درباره هشتاد و نه تا نود و دو رهبری مدام می‌گفتند جنگ تمام‌عیار اقتصادی. منتها کسانی که در دولت بودند دغدغه‌شان مکتب ایرانی بود و کسانی در مجلس و نیروهای مسلح و نهادها دغدغه‌شان جریان انحرافی بود. مشکل مردم رها شد و مردم خسته شدند، نخبگان سیاسی هم مدام دم از تنش‌زدایی زدند و نظام به‌جایی رسید که چاره‌ای جز تن دادن به مذاکره برای بالا رفتن ظرفیت فکری مردم نمانده بود. جالب این‌که در آن موقع همین‌هایی که می‌گویند نظام فاسد است و... حاضر نبودند برای جنگ اقتصادی کاری انجام دهند. در ماجرای برجام هم عده‌ای از حزب‌اللهی‌ها به بهانه این‌که تصمیم نظام است، مخالفت و نهی‌ازمنکر اشتباهات برجام را کنار گذاشتند و شد آنچه شد!

🔴 ما باید از اقتضائات بیرون شناخت داشته باشیم. وقتی این شناخت واقعی را نداریم، کار نمی‌کنیم و یک عده می‌گویند رهبری چرا در دهان این‌ها نمی‌زند؟ خب شما برای رهبری فضا درست کردی تا رهبری بتواند در این مسئله ورود بکند؟ حکومت اسلامی که دیکتاتوری نیست، رهبر بگوید گور بابای هجده میلیون و بیست و پنج میلیونی که به فلان آقا رأی داده‌اند! اجرای آرمان‌ها در خارج مرحله‌بندی دارد. درسی که رهبری در «هم‌رزمان حسین» یا «انسان دویست و پنجاه ساله» می‌دهند این است که با یک نگاه ظاهری، اهل‌بیت همه در مبارزه شکست خوردند، ولی وقتی این مبارزه را به شکل یک فرآیند مرحله‌ای می‌بینید متوجه می‌شوید که این جریان به‌مرورزمان دارد رشد می‌کند. این یعنی تحقق آرمان‌ها در خارج مرحله‌بندی دارد، وظیفه خودمان را انجام بدهیم و ناامید نشویم. انتظارمان را هم از نتیجه، واقعی کنیم.

❌ما باید نقشه بزرگ‌تر دشمن را ببینیم. اگر نبینیم، بعضی‌اوقات، کار خوبی انجام می‌دهیم، اما به‌دلیل تحلیل غلط، اشتباهی پازل همین دشمن را تکمیل می‌کنیم. طرف مثلاً یک مشکل در قوه قضاییه می‌بیند، به‌جای رویکرد اصلاحی، طوری عدالت‌خواهی می‌کند و بیانیه می‌دهد که انگار مجاهدین خلق یا بی‌بی‌سی بیانیه داده است. این به این معنا نیست که سکوت کنیم، بلکه به این معناست که نقشه امثال آمریکا و انگلیس را ببینیم و ادبیات بیانیه ما باید با بی‌بی‌سی و منافقین فرق کند. رویکرد ما به نظام باید اصلاحی و خانگی باشد نه افشاگرانه و براندازانه. مهم اصلاح شدن شرایط است، نه این‌که ما صرفاً ادعای عدالت‌خواهی داشته باشیم.

♨️ آن‌طرف قضیه و انحراف بزرگ‌تر اما افرادی هستند که به‌اسم آسیب‌های افراط در عدالت‌خواهی دچار تفریط شده‌اند. مدام جلسه می‌گذارند با عنوان آسیب‌شناسی عدالت‌خواهی، آسیب‌شناسی جنبش دانشجویی و... . خودشان هم به بهانه اشکالات یا این‌که نمی‌دانیم چه کنیم یا خطر انحراف، عدالت‌خواهی و مطالبه‌گری نمی‌کنند. درحالی‌که بهترین مدل آسیب‌شناسی و مقابله با انحراف، پیاده کردن مدل صحیح عدالت‌خواهی و انقلابی‌گری است. تفریط، آسیب بسیار بزرگ‌تری است. درباره اف‌ای‌تی‌اف تجمع نمی‌کنند به این بهانه که مثلاً رهبری در فلان قضیه گفته‌اند تجمع نکنید یا کار قانونی کنید. خب مجوز ندهند، شما رها می‌کنی دفاع از نظام را؟ خب گیریم تجمع نمی‌کنید، چه‌کار می‌کنید؟ مدل شما برای عدالت‌خواهی و اصلاح چیست؟ سکوت کردن؟ آسیب‌شناسی اشکالات آدم‌های فعال؟ اکثر این‌ها ریشه در عافیت‌طلبی دارد. برجام می‌شود طرف ساکت است. خصوصی‌سازی افسارگسیخته کشور را دچار بحران می‌کند، ساکت است. این‌ها یا مسئله را صفر و صدی کرده‌اند یا این‌قدر آن را پیچیده کرده‌اند که از آخر شخص نمی‌فهمد از کجا باید کار را شروع کند. قرآن به این تیپ آدم‌ها می‌گوید اگر راست می‌گفتید خودتان را آماده مبارزه می‌کردید، این‌ها بهانه‌گیری است: «وَ لَوْ أَرادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّة.»

#جلسه_هفتگی_فتیه
#محمد_صادق_شهبازی

@fetye_ir

▪️بازخوانی فاجعه منا و بررسی ظرفیت های سیاسی حج برای جهان اسلام

▪️ با حضور مرتضی رکن‌آبادی ؛ برادر شهید رکن‌آبادی از شهدای منا و مجتبی نامخواه ؛ پژوهشگر حوزه انقلاب اسلامی

🗓 یکشنبه ۲۰ مرداد ساعت ۲۲ از #شبکه_افق
تکرار روز بعد ساعت ۱۷:۳۰

پرسش های خود از مهمان برنامه را برای ما ارسال کنید
(شماره پیامکی ۱۰۰۰۰۰۳۷ | آی دی @tv_ofogh)

🆔 @jahanaraofoghtv
🆔 @ofogh_tv

🔵🔴⚪️انقلاب اسلامی، قیامی برای مبارزه و تفکر مجاهدانه

⭕️محمدصادق شهبازی، دبیر اسبق جنبش عدالتخواه دانشجویی در نخستین دوره #مدرسه_عدالتخواهی با اشاره به واقع 15 خرداد سال ۱۳۴۲، گفت: رژیم شاه از امام خواسته بود که علیه شاه و رژیم اسرائیل سخنی نگوید اما ایشان علیه انها سخنرانی کردند و دستگیر شدند که منجر به قیام های خونین و کشتار یک روزه ۱۵هزار نفر در قم شد.

🔸وی اضافه کرد: در آن ایام، اگر کسی از #مبارزه حرف می زد او را مارکسیست و لیبرالیست می نامیدند و به دلیل همین فضای سنگین در حوزه های علمیه و متدینین بود که امام گفتند خون دلی که پدر پیرتان از این طایفه خورده است از کسی نخورده است و عنوان مارهای خوش خط و خال را بر آنان نهادند.

🔹شهبازی ادامه داد: امام پس از گفتگو با آیت الله حکیم از ایشان خواستند که به مبارزه برخیزند اما ایشان از تنهایی و عدم مقلد واقعی گلایه کردند. امام در جواب ایشان فرمودند ما همراهیتان میکنیم، شما بپاخیزید اما ایت الله حکیم گفت که جواب خون شهدا را چه کسی می دهد و امام فرمود من جواب می دهم. امام ایشان را به قم فراخواندند ولی همچنان ایشان در مواجهه با اتفاقات جهان اسلام سکوت میکردند. پس از فوت ایت الله حکیم، امام مراجع را به وحدت دعوت کردند ولی باز هم در ادامه راه او را تنها گذاشتند.

🔸این فعال عدالتخواه اظهار کرد: امام می خواستند اراده خدا را بر ما جاری و حاکم کند و #قیام_برای_خدا انجام دهد. قل انما اعظم بواحده ان تقولوا... قیام #خداخواهی، #عدالتخواهی، #استقلال و #آزادی و #جمهوری_اسلامی است که این قیام مقابل قیام برای نفس است، قیامی که مذهبی ها را به مبارزه و تفکر مجاهدانه دعوت می کند.

🔹شهبازی با طرح مبحث جدال دو اسلام، عنوان کرد: دو اصطلاح در بیانات امام استفاده می شده است: اسلام آمریکایی:التقاطی، متحجر، مرفهین بی درد، ملاهای کثیف درباری، سرمایه داری و اسلام ناب محمدی: پابرهنگان، مستضعفین، تازیانه خورهای تاریخ. دین دارای یک هسته و یک پوسته می باشد که امام روی هسته دین متمرکز بودند تا (لیقوم الناس بالقسط و عدالت خواهی) (ولیجعل الله...سبیلا و استقلال) گسترش یابد.

🔸وی با اشاره به چند سخنرانی مقام معظم رهبری(سالگرد رحلت امام، بیست سالگی و چهل سالگی انقلاب...) به تعریف صحیحی از اسلام پرداختند و گفتند: اسلام جهاد و شهادت، اسلام تعبد و تعقل، اسلام دنیا و آخرت، اسلام علم و معرفت، اسلام دیانت و سیاست، اسلام قیام و عمل، اسلام فرد و جامعه، اسلام نجات بخشی محرومان و در نهایت اسلام ناب محمدی است.


🔹دبیر اسبق جنبش عدالتخواه در ادامه افزود: هدف خلقت فردی عبودیت و تعبد است. اما هدف خلقت اجتماعی «عدالت» است. ما میبینیم که در مقابل، بلوک شرق، بلوک بی طبقه، برده داری، زمین داری، سرمایه داری صنعتی، دیکتاتوری طبقه کارگر، سوسیالیسم و کمونیسم(دولت حداکثری) است. و همچنین بلوک غرب با اصالت فردی و اباحه گری و کاپیتالیسم(دولت حداقلی) قرار دارد.

🔸شهبازی با اشاره به دو نوع گروه با تفکر #معنویت_بدون_مبارزه و #مبارزه_منهای_معنویت، آنها را در مقابل تفکر عارفان مبارزه‌جو دانست و افزود:
الهیات انقلابی گری را باید در مقابل الهیات محافظه کاری قرار بدهیم.

وی در پایان با اشاره به نقش قرآن در زندگی بشر گفت: قرآن را به نطق دربیاوریم، قرآن را وارد زندگی کنیم. قرآن برای هر لحظه زندگی برنامه دارد. توحیدی کردن همه عرصه های زندگی صلاح فردی و اصلاح جامعه باید هر دو در فرد رشد پیدا کند، هرکدام از این دو به تنهایی مانع رشد است. نباید فراموش کنیم که اسلام ناب محمدی یک #جامعیت و یک #اولویت دارد.

#مدرسه_عدالتخواهی
#فریاد_بوذریم

🔘به قسط(جنبش عدالتخواه دانشجویی) بپیوندید
https://telegram.me/joinchat/BGdfAzwCIoaSWPo7dzd6wg