💥 شروع فعالیت کانال از آغاز سال ۲۰۱۸

🔻کانال شخصی اینجانب انشاالله همزمان با آغاز سال ۲۰۱۸ فعال خواهد شد و به انتشار مطالب متنوع در حول و حوش مسائل #آمریکای_لاتین خواهد پرداخت.


✅ @AmirTafreshi

💠فراخوان شماره ۸ اتحادیه امت‌واحده

✨تهیه پتو و ارزاق برای آوارگان و خانواده‌ی شهدا در فلسطین

🔮شماره‌گیری کد:

*724*1212*2#ok

📆 این فراخوان تا چهارشنبه ۶ دی ماه ادامه دارد

🌍اتحادیه‌ی بین‌المللی امت‌واحده
🎁طرح تبسم

❤️ @enfaagh

📞روابط عمومی:

🆔 @Rabet_Tabassom

🆔 @TabassomAdmin

🎥 هشتمین جشنواره مردمی فیلم عمار در «گنبدکاووس، کهن شهر جرجان»

🔻جمعه ۸ دی ساعت ۱۸ تا ۲۲
🔺خ امام خمینی جنوبی، سالن هلال احمر
#تماشای_رایگان_فیلم
#به_زبان_هنر

@salamgonbad

🔵 #پوستر #هشتمین جشنواره مردمی فیلم عمار منتشر شد

🔺با محوریت «کار و کارگر» و یادبود ۱۴هزار #شهید_کارگر


▪️دریافت فایل با کیفیت پوستر 2 👇

🌐 t.iss.one/AmmarFest/6168

➕ @AmmarFest

خالق ترانه ماندگار خیابان‌خواب‌ها با آلبوم جدید آمد!
https://t.iss.one/jomedia/146

عهدی برای پرنده اگر دانه می شود
روزی پدر صاحب یک خانه می شود
دقت کن این قافله هر بار عازم است
برخورد دزدها چه صمیمانه می شود
خون ریختن حادثه ای دلخراش نیست
وقتی جنون عادت روزانه می شود
دیدی از دیدن یک اتفاق بد
آدم چگونه یک شبه دیوانه می شود
پیداست در قاعده شهر کورها
یک چشم پیش همه دردانه می شود
باید به منبر چه کسی اعتماد کرد
وقتی حدیث وارد افسانه می شود
هر جا که ما بهم سر زلفی گره زدیم
از نقطه های بسته بهم شانه می شود
وقتی شراب قاعده ی اعتقاد شد
مقیاس آبروی تو پیمانه می شود
فتوای تاک چیست اگر در حیاط شیخ
انگورهایش همه شاهانه می شود

📝سؤالاتی از آقای احمدی نژاد!

#عبدالحمید_شهرابی
اشاره: این یادداشت قبل از پایان ضرب‌الاجل آقای احمدی‌نژاد نوشته شده بود که به دلیل بروز نشدن جمهوری در این چند روز امروز منتشر می‌شود.

🔺ضرب الاجل 48 ساعته آقای احمدی نژاد برای افشاگری جدید علیه رئیس قوه قضائیه اگر تا کنون خاتمه نیافته باش، به زودی به پایان می رسد. ایشان تهدید کرده که اگر تا این ضرب الاجل اسناد دال بر اتهام اقدامات فتنه انگیز و انحرافی از جانب ایشان و دوستانشان توسط قوه قضائیه ارائه نشود، نظرش را در خصوص رئیس این قوه علنی خواهد کرد. در این میان، بدون این که ما هم برای آقای احمدی نژاد یک چنین ضرب الاجل فوری قائل شویم، ازایشان میخواهیم که به سؤالات زیر پاسخ دهند. پاسخگویی صادقانه به این سؤالات می تواند روشنگر باشد.

1️⃣ظاهر امر این است که این گروه در دفاع از خود و برای مقابله با اتهاماتی که دستگاه قضایی متوجه برخی از اعضاء آن کرده، به افشاگری روی آورده است. سؤال اول همین جاست. آقای احمدی نژاد و دوستان تشکیل دهنده خط قرمزشان قطعاٌ می‌بایست حق دفاع از خود را در مقابل هرگونه اتهام داشته باشند و مثل هر شهروند دیگر حقوق قانونی‌شان در جریان رسیدگی‌های قضایی کاملاً و اکیداً رعایت شود. ولی چرا نحوه این اعتراض از جانب گروه مذکور طوری صورت می‌گیرد که دشمن آن را توی بوق کرده و در جهت اهداف خود از آن بهره می‌برد؟ آیا اعتراض به قوه قضائیه را – که جداً هم محل نقد و ایراد است – نمی‌توان به گونه‌ای انجام داد که راه دخالت و فضولی دشمن در آن مسدود بماند؟ تجربه نیروهای انقلاب نشان می‌دهد که این کار قبلاً انجام شده و لذا شدنی ست.

2️⃣آقای احمدی‌نژاد در افشاگری های خود نسبت به قوه قضائیه ضمن این‌که تهمت بدون مدرک را محکوم می‌کند، خود به تهمت و افترا متوسل می‌شود، و آنهم از نوعی که دشمن امپریالیستی در طرح آن قبل از آقای احمدی‌نژاد پیش‌دستی کرده است! باورش سخت است ولی رئیس‌جمهور سابق جلوی دوربین ضبط ویدیویی می‌نشیند و با طعنه و به‌طور تلویحی بستگان رئیس قوه قضائیه را متهم به جاسوسی می‌کند، یعنی همان اتهامی را متوجه ایشان می‌کند که رسانه‌های تحت‌امر نظام سلطه قبلاً به ایشان نسبت داده‌اند! و این در حالی است که اتهام مذکور توسط قوه قضائیه تکذیب شده است. سؤال این است که آیا به نظر ایشان و دوستان‌شان مبارزه برای احقاق حق هیچ اصولی ندارد، و اگر دارد پرهیز از تهمت و افترا و هم‌صدا شدن با دشمن برای از صحنه خارج کردن رقیب جزو این اصول محسوب نمی‌شود؟

3️⃣آقای احمدی‌نژاد 8 سال رئیس جمهور این کشور بودند. در آن 8 سال نیز شاهد عملکرد قوه قضائیه بوده‌اند. چه تفاوت فاحشی بین عملکرد قوه قضائیه در آن دوره و در شرایط فعلی به‌وجود آمده که زبان گروه مورد اشاره را به افشاگری گشوده است؟ علت آیا این نیست که در آن زمان قوه قضائیه کاری به کار ایشان و دوستانشان نداشت و اکنون برای برخی از آنان پرونده قضایی تشکیل شده است؟ بدین ترتیب، آیا ادعاهای گروه مذکور در مورد مطالبات عدالتخواهانه از قوه قضائیه از اصالت برخوردار است؟

4️⃣از اصول مبارزات عدالتخواهانه این است که شمول فراگیر داشته باشد و مسیر اقدامات آن را نیازها و خواست های مشترک و عمومیت‌‌یافته میان ملت تعیین کند و نه خواست‌های ناشی از علایق دوستی و رفاقت مابین اشخاص . آیا در شرایط حاضر خواست ملت آنگونه که هست و نه آنگونه که می شود القا کرد، این است که رئیس قوه قضائیه و فراتر از آن، کل خانواده ایشان - به فرموده آقای احمدی نژاد - حکومت را ترک کند؟ با توجه به نارضایتی‌های موجود در میان ملت که صرفاً متوجه قوه قضائیه نیست بلکه شامل حال دیگر دستگا‌ه‌های حکومتی نیز می باشد، آیا از تمرکز حملات گروه مورد نظر علیه رئیس قوه قضائیه تلاش برای حرکت‌سازی و موج سواری به منظور تسویه حساب سیاسی با رقیب برداشت نمی‌شود؟

5️⃣یک اصل دیگر این است که اقدامات عدالتخواهانه از جایگاه به چالش کشیدن نظام سلطه صورت بگیرد و در کنار سایر بخش‌های مبارزات ضد استکباری اهداف خود را پیش ببرد. مثلاً، مبارزه برای احقاق حقوق قضایی لازم است که از پیروزی عظیم نیروهای مقاومت بر تروریسم دست‌پرورده حکومت ایالات متحده در عراق و سوریه به عنوان یکی از عالی ترین نمونه های مبارزات عدالتخواهانه ارزیابی داشته باشد و با این نوع حرکت ها همسو باشد. این نگرش در گروه مذکور موجود نیست. علت چیست؟

بعضی مطالب مرتبط سابق جمهوری در این مورد:
دعوا سر انقلابی‌گری/محافظه‌کاری است نه ادبیات تند
https://t.iss.one/jomhouri/3242
«فرمان هشت ماده‌ای» امام خمینی
https://t.iss.one/jomhouri/3232
اشرافیت سیاسی و برنتابیدن رقیب
https://t.iss.one/jomhouri/3203
فریاد دادخواهی مظلوم باید شنیده شود، اما دادخواهی باید عادلانه باشد
https://t.iss.one/jomhouri/3165

📝وقتی همه عدالتخواه میشوند!

🔺در تداوم رنگ عوض کردنهای سیاسیون چپ و راست و بهاری و اعتدالی و نواصولگرا و... در جامعه ما
اصلاحطلبان هم مثل بهاریها و نواصولگراها یاد عدالت افتاده‌اند!
https://t.iss.one/jomedia/147

🔺البته جمهوری قبلا متذکر این مسئله شده بود
https://t.iss.one/jomhouri/2842
https://t.iss.one/jomhouri/2843

🔺اینکه هرکسی از ظن خود یار عدالت شود در درازمدت به نفع گفتمان عدالتخواهی است و نشان پیروزی گفتمانی انقلابی‌ها و عدالت‌خواهان است، که اغیار هم ناچارند شعار آنان را برای منازعتشان برگزینند، که البته اصلاحطلبها هم در دهه شصت و ۷۶ نشان داده اند تاحدی بلدند از این تغییر مواضع استفاده کنند و به عنوان اپوزیسیون وضعی که خود جزو عاملانش هستند در صحنه حاضر شوند.

🔺اما در کوتاه‌مدت ایجاد قدرت تشخیص دوغ و دوشاب مهم است که محمدرضا پهلوی هم کتاب دارد در باب عدالت اجتماعی از دیدگاه شاهنشاه آریامهر! و این روزها درفضای سیاسی کشور حتی شاه دزدها هم فریاد ای دزد ای دزد بلند کرده اند.

✔یکی از این کارها طبیعتاً رویکرد انتقادی و نمایش انگیزه‌ها و روش‌ها و مصادیق عدالت‌خواهی سیاست‌زده و انتخاباتی و سیاسی و محافطه کارانه است.

⛔️اما کافی نیست و انفعالی است.

✔در منطق انقلاب کبیر اسلامی وقتی مردم فوج فوج وارد دین خدا یا بخشی از آن میشوند الک گرفتن و زدن آدم‌ها راه حل نیست، وحدت کورکورانه و سیاسی و... هم ره به ترکستان می‌برد، تکثر بدون توجه به دیگری‌ها هم راه به حقیقت نمی‌برد. باید جوری با جامعه ارتباط گرفت و گفتمان‌سازی کرد که همه گفتمان‌های رقیب و معارض ناچار در این گفتمان غالب هضم شوند. اینجا جای زیاد کردن خالص‌ها است، جای پاکسازی و جبران ضعفها و کمبودهاست.

🔺انقلابی‌ها و بسیجی‌ها و عدالتخواهان باید در مقابل این تغییر رنگ و شعارهای سیاسی و انتخاباتی، الگوهای اصیل عدالت اسلامی را عملاً ارائه کنند:

👈اگر نگران سیاست‌بازانند، فعالانه عدالت را سر درست بگیرند و اولویتها را به مطالبه بگذارند.

👈اگر منتقد نقد برون‌گفتمانی و سیاست‌زده و محافظه‌کارانه از قوه قضاییه و... هستند، نقد انقلابی ناظر به اصلاح ساختارها و سازوکارها بکنند.

👈اگر منتقد استفاده ابزاری از شعار عدالتند، مبنایی‌ترین مسائل برزمین مانده عدالت به‌ویژه در تبعیض و سرمایه‌سالاری را پی بگیرند، و بر وجوه مردمی، غیرسیاسی و مبنایی و عینی آن تمرکز کنند. جوری که مردم صدای انقلابی‌ها را صدای خودشان بدانند، چنان‌که در ابتدای دهه هشتاد و در اوج تخریب علیه جبهه انقلاب چنین شد.

👈اگر نگران سوء استفاده از عدالت برای تخریب نظام و رهبری هستند، عدالت اسلامی را سر دست بگیرند و برکژی‌ها بشورند و ضمناً از جهت‌گیری‌های درست رهبری و نظام دفاع کنند!

🔺بهترین راه رسوا کردن ادرسهای غلط و اصلاح جهت بدنه های غیرقالتاقی که به دنبال انها راه افتاده اند، نمایش ادرس صحیح است.

🔺عدالتحواهی ملک طِلق کسی نیست. اگر همه سیاسیون حتی با اغراض دیگر وارد عرصه شوند درنهایت به سود عدالت است، اما باید هوشیار بود.

🔺چه بسیار بدنه هایی که دنبال ان صداها حرکت میکنند که قابل جذب به مسیر اصیلند. مسیر اصیل اضافه برهمه چیز نصرت خدا را هم دارد، منتها به شرط اینکه همه توان خود را به صحنه بیاورد. چنانکه نحوه برخورد رهبران انقلاب با چنین جریاناتی برهمین طریق بوده است👇
https://ghiam.ir/?p=2565

#محمدصادق_شهبازی

⭕️وقتی نقد قوه قضاییه مد نبود!

🔺اولین تجمع اعتراض به عملکرد قوه قضاییه در مبارزه با فساد به وسیله جنبش عدالتخواه دانشجویی / پاییز 82
✅ @teribon

⭕️⭕️ چگونه عدالتخواه باشیم؟

🔹باسخنرانی: مسعودبراتی دبیر سابق اتحادیه جنبش عدالتخواه دانشجویی
چهارشنبه ۶دی ماه
♦️مجمع دانشجویان عدالتخواه دانشگاه تهران

https://t.iss.one/joinchat/AAAAAD6kzm7Zhejs1LpHIg

🔷تروریسمِ مارکسیسم، تروریسمِ کاپیتالیسم
#مجتبی_نامخواه

🔻وقتی کسانی پیدا می­‌شوند که به راحتی و به سادگی قانون اساسی را نفی می­‌کنند؛ آن هم نه یک اصل و دو اصل آن بلکه کلیت آن را نفی می­‌کنند؛ انسان می­‌ماند چه بگوید؟ وقتی قانون اساسی هم اعتبار نداشته باشد، چه چیزی می­‌ماند که مانع از هم گسیختگی «ایران» شود؟

🔻می‌گویند «در قانون اساسی ایران مواردی چون بیمه، اشتغال، مسکن، مقابله با غرب و عدالت تاکید شده است که همه اینها موارد مورد نظر سوسیالیست­‌ها می­‌باشد. این نشان می­‌دهد که در تاریخ معاصر ایران جریان کاملا سوسیالیستی در اندیشه و سیاست­‌گذاری حاکم بوده است. به تعبیر بنده این مسئله مانند یک سیاه چاله است که متفکران و سیاست­‌مداران ما در آن غرق شده­‌اند.» سوال این جاست که با این نگاه قانون اساسی چه ارزشی دارد و چه راهی می ماند جز عبور از قانون اساسی؟

🔻این نفی­ و استبعادی که راست­‌گرایان نسبت به اصل و اساس قانون دارند، برای مایی که عاقبت عبورِ چپ­‌گرایانه از قانون را دیده‌ایم، هرج و مرج و تروریسمِ حاصل از این عبور را دیده­‌ایم، خیلی هراس برانگیز است.

🔻قرار نیست و امکان آن نیست که سرمایه­‌داری ایرانی مثل مارکسیسم ایرانی، سازمان مجاهدین خلق درست کند یا مثل سرمایه­‌داری جهانی، داعش بیافریند؛ اما آیا امکان ترورسیم اقتصادی هم منتفی است؟ آیا کسانی که زیر چرخ­‌های بانک­‌های «خصوصی» و ربای نظام­‌مند جاری در نظام بانکی له می­‌شوند؛ زیر بار خصوصی­‌سازی آلومینیوم المهدی کمر خم می­‌کنند؛ به خاطر شرایطی که کارآفرینان محترم ایجاد می­کنند زیر خروارها خاک در معدن یورت دفن می­‌شوند و به خاطر اعتراض به کارآفرینان محترم در آق­‌دره، کمر به شلاق می­‌سپارند کمتر از قربانیان ترور هستند؟ آیا قربانیان «تروریسم کاپیتالیسم» کمتر از قربانیان «تروریسم مارکسیسم» هستند؟

متن کامل در 👇👇👇
https://tabagheh3.ir/1396/10/01

🔶فتنه88؛ شورش مدیران رانتی علیه یارانه بگیران
#علی_سروش

🔻فتنه 88 را باید فراتر از دعواهای سیاسی و جناحی تحلیل کرد،این فتنه را باید در چارچوب جنگ فقر و غنا و جنگ اشراف علیه مردم فهم کرد. شورش مرکزنشینان علیه جمهور ایران، شورش مدیران نفتی علیه یارانه بگیران.

🛢اقتصاد نفتی ایران بستر آماده ای است برای بروز چنین فتنه هایی، اساسا اقتصاد نفتی یا اصطلاحا اقتصاد رانتی، تاثیرات اجتماعی و سیاسی مستقیمی بر جامعه دارد، اقتصاد رانتی مبتنی بر پول نفت، جامعه را تبدیل به 2طبقه اجتماعی مهم می کند، طبقه توزیع کننده پول نفت و طبقه دریافت کننده پول نفت. لذا هرجه وابستگی دولت به پول نفت بیشتر می شود، طبقه توزیع کننده نفت، قدرتمند تر و راضی تر هستند و هرگاه وابستگی دولت به نفت کمتر است ضعیف تر می شود و احساس خطر می کند.
📈رژیم پهلوی یک دولت کاملا رانتی-نفتی بود، بعداز انقلاب این ساختار نفتی تضعیف می شود، و در پایان جنگ وابستگی دولت به نفت به حدود30% میرسد، اما بعد از جنگ بصورت کاملا صعودی این معادله تغییر می کند، و دولت هرچه بیشتر به نفت وابسته می شود، تاجایی که در سال 73 وابستگی شدید دولت به نفت از 70% هم می گذرد. و چنین است که در سالهای بعد جنگ یک بروکراسی نفتی شکل می گیرد، بروکراسی که کارکردش استخراج و فروش حداکثری نفت است.

🔻مبتنی براین بروکراسی نفتی #حلقه_بسته_مدیران نفتی ایجاد می شود، این مدیران نفتی اگر چه در صحنه سیاسی به ظاهر رقیب هستند؛ چپ، راست، کارگزار و... اما یک کارکرد واحد دارند وآن؛ حفظ و تداوم بروکراسی نفتی است.
🔻درسال84 با ناامیدی مردم از این بروکراسی نفتی، اولین بار بعداز جنگ، قدرت از دست این #حلقه_بسته_مدیران نفتی خارج می شود و شعار #آوردن_نفت_سر_سفره_مردم، رای می آورد.
رویکرد انتقادی دولت نهم نسبت به طبقه توزیع کننده و عملا حذف بسیاری از بدنه آن از دولت، موجب نگرانی بیشتر این نخبگان سیاسی و اقتصادی می شود، لذا در سالهای 84 تا 88 شاهد تقابل جدی این طبقه و طبقه مصرف کننده (مردم) هستیم؛چیزی که روشنفکران آن را «پوپولسیتی» دولت نهم تعبیر می کردند.

🔴برای انتخابات 88 #حلقه_بسته_مدیران نفتی تصمیم می گیرند، شکست 84 تکرار نشود، توافق نانوشته ای بین این مدیران رانتی وجود دارد، که به هر نحو ممکن، به قدرت بازگردند، لذا از ماهها قبل از انتخابات اتاق فکر نخبگان نفت زده فعال می شود، و آرایش دقیق سیاسی را می چیند و عملا دو جناح سنتی راست و چپ با هم کنار می آیند، بارزترین این اتحاد را در شخصیت دو رقیب سرسخت سالهای دهه 70 می توان دید، #سید_محمد_خاتمی و #علی_اکبر_ناطق_نوری باهم متحد می شوند، اما این کدام مصلحت سیاسی یا اقتصادی است که این رقبای قدیم را با هم متحد می کند؟
این نخبگان سیاسی که می دانند مردم به حلقه بسته شان اقبالی ندارند، پیش از انتخابات 2 راهبرد را هم زمان پیش می برند تا در هر صورت پیروز انتخابات باشند، اول اتحاد نخبگان سیاسی هر دو جناح سنتی، و تبلیغات گسترده و جنگ روانی علیه رقیب. و دوم خط اتهام تقلب و ابطال انتخابات تا در صورت شکست خط دوم را پیش ببرند.
🔻در جریان انتخابات این درگیری هر روز پر رنگ تر می شود تا جایی که در مناظره موسوی و احمدی نژاد بحث این مدیران رانتی و بستگان آنها مطرح می شود، و فضای مردمی ضد این طبقه شکل می گیرد. از شعارهای معروف آن روز این بود که؛ «هرچی جواد مواده با احمدی نژاده» به این معنا که هرچه مستضعف و فقیر است طرفدار احمدی نژاد است، که این مویدی بر همین تقابل دو طبقه مستضعف و مرفه است. در آن سو نیز ائتلاف های بزرگی از نخبگان سیاسی، اقتصادی تا هنری برای حمایت از موسوی شکل می گیرد، که این مویدی دیگر بر این تقابل مردمی-نخبگانی است.
حمایت گسترده طبقه نخبگان برای موسوی توهم ایجاد می کند که اکثریت مردم طرفدار او هستند، در حالیکه فقط اکثریت قلیل نخبگان هستند که طرفدار اویند. تهران که مرکز این طبقه و مرکز رانت و مرکز توزیع همه سرمایه های مالی و نفتی است، نقش محوری در این فتنه می یابد.
ساختار نفت زده اقتصاد و سیاست ایران عامل اصلی فتنه 88 است، عاملی خطرناک که اگر درمان نشود هر زمان دیگر می تواند «فتنه انگیز» باشد .امروز هم متاسفانه این مدیران رانتی باتوجه به استمرار تحریمهای نفتی ناراحتند ، و به هر دری می زند، تا نفت را بار دیگر بصورت حداکثری صادر کنند. البته این ساختار معتاد به نفت، که اساسا #تولید_و_اشتغال غیرنفتی برایش به صرفه نیست، و #برجام را شکست خورده یافته است، راهی جز کوچک کردن، سفره مردم و یارانه بگیران نمی شناسد.

❌براین اساس، تقابلهای آینده می تواند تقابل مجدد این دو طبقه، توزیع کننده و دریافت کننده نفت باشد، با این تفاوت که این بار مردم و یارانه بگیران، بخواهند حق شان را از طبقه مدیران توزیع کننده بگیرند، و این طبقه را از قدرت به زیر بکشند.

محافل احتمالی ...

📣صداى #کارگران معدنکار را از افتتاحيه جشنواره عمار بشنويد

🔻رونمايى از مستند #زمستان_يورت در افتتاحيه عمار

🔻امروز 6 دى ساعت 18 فرهنگسراى بهمن تهران

🔸حضور براى عموم آزاد است

➕ @AmmarFest

بعضی اعمال و رفتار انسانهاست که زمین را میلرزاند
https://www.instagram.com/p/BdNg19PBhlt/

✅ #حدیث_روز

⭕️ إِنَّ يَقولُ اللّه‏ُ عَزَّوَجَلَّ: وَعِزَّتى وَجَلالى لأََنْتَقِمَنَّ مِنَ الظّالِمِ فى عاجِلِهِ وآجِلِهِ وَلأََنْتَقِمَنَّ مِمَّنْ رَأى مَظْلوما فَقَدَرٌ أَنْ يَنْصُرَهُ فَلَمْ يَنْصُرْهُ

خداى عزوجل مى‌‏فرمايد: به عزّت و جلالم سوگند كه از #ظالم در دنيا و آخرت #انتقام می‌‏گيرم و از كسى هم كه #مظلومى را ببيند و بتواند ياريش كند و نكند بیگمان انتقام مى‏‌گيرم.

#پیامبر_اکرم (ص) / كنزالعمال، ج۳، ص ۵۰۵، ح ۷۶۴۱

#مجمع_مطالبه_مردمی_مشهد_مقدس
@motalebe

🔻 امروز فیلم‌های متعددی از #تجمع مردم در شهرهای مختلف (خصوصا #مشهد) منتشر شد. محوریت تجمعات اعتراض به #گرانی_های اخیر و #نگرانی از گرانی‌های #آینده است.

↙️این اتفاقات ناشی از حرف‌ها و عملکرد #مسئولان است. #شکاف میان حرف‌های مسئولان از وضعیت خوب اقتصادی و درک مردم از #واقعیت_اقتصادی زندگی خود، در بستر زمان تبدیل به این حرکت‌های اعتراضی می‌شود.

✅مردم #مطالبه_به_حق دارند و برای شنیده شدن آن مسیرهای مختلفی را دنبال می‌کنند. تجمع کردن هم یکی از این راه‌هاست. #برخورد_امنیتی_و_انتظامی با این تجمعات کار #غلطی است و تلاش برای پاک کردن صورت مساله است که می‌توان از همین الان گفت که بی‌فایده است.

⭕️#سواستفاده_دشمن هم همیشه بوده است. شنیده شدن برخی شعارها در این تجمعات نشان می دهد که سواستفاده دشمن امر #واقعی است. اما این وضعیت بیش از آنکه ناشی از #توانایی برنامه‌ریزی دشمن باشد، ناشی از #ضعف_داخلی است. ضعف مسئولان در حل کردن مشکلات مردم و ضعف رسانه‌های انقلابی در دنبال کردن مشکلات مردم (خصوصا #صداوسیما که باید تریبون مردم باشد برای پیگیری مشکلاتشان نه تریبونی یک طرفه برای انعکاس حرف‌های مدیران)

♨️قطعا #آمریکا نیز از این وضعیت خوشحال می‌شود. بعید هم نیست این تجمعات را به عنوان نشانه‌ای از وجود گسل‌های اجتماعی در داخل ایران تحلیل کند و با افزایش فشارهای اقتصادی (تشدید تحریم‌ها) بخواهد ایران را به میز مذاکره برای مسائل موشکی و منطقه بیاورد. همان تجربه‌ای که از #فتنه 88 به دست آورد.
🔻بعید نیست #غرب_گرایان با بهانه کردن این تجمعات بگویند راهی نیست جز رفتن به سمت آمریکا و رقصیدن با #فرانسه. همان‌ها که می‌گویند تنها راه رشد اقتصادی بهبود روابط خارجی است.

↙️اما در این میان مساله مهم که باید نخبگان جامعه و خصوصا عناصر حزب الهی به آن توجه کنند این است که مشکلات اقتصادی و اجتماعی مردم تنها در مسیر توجه به #توان_داخلی و تقویت #درون_زایی اقتصاد مرتفع می‌شود نه سازش کردن و امتیاز دادن به آمریکا. #پنج_سال است که این آدرس غلط کشور را مشغول خودش کرده و همه ظرفیت‌ها را معطل نتیجه مذاکره و با ادبی روسای جمهور آمریکا کرد. نباید دوباره اجازه داد که این مساله تکرار شود.

➖➖
🔥صریح ترین کانال #جنگ_اقتصادی
🌐https://t.iss.one/joinchat/AAAAADu7cCuMTl1cZCdMrg

🎥 #تیزر |به من گفت: من می‌تونم رهبرت رو هم بازداشت کنم!

🚨دادخواهی #کارگران_معدنکار در مستند #زمستان_يورت

۱۳ و ۱۴ دیماه ساعت ۱۹:۳۰|سینما فلسطین تهران

🔻کانال «زمستان یورت» را ببینید:
➕ @zemestan_yort

آقای جهانگیری چشمتان را بازکنید!
بفهمید آخر و عاقبت پیاده کردن سیاست های صندوق بین‌المللی پول همین است.
به اقتصاد مقاومتی برگردید تا بیشتر از این دیر نشده
@aroshan

@tabagheh3_ir

⭕️ آرمان #قدس، اَدای #انقلاب

▪️مجتبی نامخواه

🔻هر طور حساب کنیم، مسئله قدس یکی از اصلی‌ترین آرمان‌های انقلاب اسلامی است: از آغاز مبارزات در خرداد 42، تا بهمن 57 و پس از آن به شکلی مستمر، بر محوریت مسئله قدس تأکید شده است؛ از وصیت‌نامه شهدای دفاع مقدس تا وصیت‌نامه آخرین شهدای انقلاب اسلامی در جبهه مقاومت؛ از اولین سخنرانی‌های امام خمینی تا آخرین سخنرانی‌های رهبر انقلاب. به همین خاطر کمتر کسی هست که بتواند تفسیر، خوانش و نظریه‌ای درباره ماهیت و اهداف انقلاب اسلامی ارائه بدهد که در بطن و متن آن قدس نباشد.

🔻انقلاب اسلامی از آغاز مبارزه تا اکنون، در طول بیش از نیم قرن حیات خود و در مسئله‎های گوناگون، با «غیر»های متفاوتی درگیر بوده است؛ گاه برخی از این غیرها در صدر مقدسین زمان خود بوده‌اند و گاه برخی روزگاری دذ شمار اصلی‌ترین کادرهای انقلاب اسلامی بوده‌اند. همین مقدس‌مآبی‌ها یا سابقه داشتن در انقلاب، گاه سبب تردیدها و ریزش‌هایی شده است و کسانی طاقت رویارویی با این غیرهای ظاهرالصلاح را نداشته‌اند. در مسئله قدس اما دشمنِ انقلاب اسلامی هیچ ظاهرِ صلاحی ندارد.‌ هیچ تقدسی قدس ندارد و شر مطلق است. پس بهانه‌ای برای تردید نمی‌ماند.

🔻پروژه‌ی استکبار در مسئله قدس گام به گام به پیش می‌رود. برخی گام‌ها کمی بلند برداشته می‌شوند ولی خوب می‌دانند و حتی به صراحت می‌گویند: شاید برای مدتی کمی سر و صدا شود، اما بعد عادی می‌شود و جایگاه جدیدمان جا می‌افتد. در میدان فلسطین، این استکبار است که گام بر می‌دارد و بلکه می‌دود و در جبهه مقابلش یکسره سکون است و سکون. در همین ماجرای اخیر، انتقال سفارت آمریکا به قدس؛ آیا در مقابل استکبار؛ رفتاری که واجد مابه‎ازاء عینی باشد انجام شد؟ سید حسن نصرالله در سخنرانی خود استدلال دردناکی داشت: «اصلاً کسی وقت ندارد واکنش نشان بدهد؛ اصلاً کسی حال حرف زدن ندارد؛ هر کشوری گریبانگیر مشکلات و بدبختی‌های خودش هست».

🔻برگردیم و به وضعیت خودمان نگاه کنیم؛ خود را فرزندان انقلابِ روح‌الله می‌دانیم. انقلاب و امامی که وقتی با کوهی متراکمی از ثروت و قدرتِ رژیم طاغوت مواجهه بود، از قدس می‌گفت. وقتی در اولین سال پس از پیروزی انقلاب با انبوهی از مشکلات متنوع مواجهه بود، «روز قدس» را برای ابراز اعتراض توده‌های مردم بنیان گذاشت و وقتی در روزهای آخر جنگ، تمام قد ایستاده بود که تردید و غفلت از مسائل جنگ، خیانت‌ به اسلام و رسول‌الله(ص) است (ج21، ص 69)، حتی وقتی مجبور به نوشیدن جام زهر می‎شد (ج 21،ص93)، باز هم دل در گرو آرمان قدس داشت و به فلسطینی‌هایی چون عرفات می‎تازید که چرا به آرمان قدس خیانت می‌کنی؟(ج 21 ص 192)

🔻این چه انقلابیگری‎ای است که امروز ما داریم؟ #چرا_انقلابیگری_ما_شامل_آرمان_قدس_نمی _‎شود ؟ و کنشگری که جای خود دارد، چرا حتی در واکنش نشان دادن هم عقب افتاده‌ایم از خیلی دیگر از ملت‌ها؟ جز این است که انقلاب را به قرائت اهالی احزاب فهمیده‌ایم؟ جز این است دل به دولت/حاکمیت سپرده‌ایم برای پیگیری آرمان‌های انقلاب و خیلی که انقلابی باشیم، حداکثر از دولت/حاکمیت چیزی را «مطالبه» می‌کنیم؟

🔻چشم وا کنیم و ببنیم چقدر شبیه شده‌ایم به کسانی که در آلاکلنگ قدرت یا وکیل و وزیر هستند، یا فعال سیاسی و حزبی. انقلابی هستیم اما همه کنش‌هایی که معطوف به آرمان محوری قدس داریم، محدود است به شرکتِ شرطیِ شده در یک یا چند راهپیمایی. ما می‌خواستیم #فرزند_خمینی باشیم، افسوس که این جماعت، جماعت همواره بر کرسیِ قدرت نشسته، یا همواره به سوی قبله قدرت خوابیده‌، ما را موجوداتی کرده‌اند مشابه خودشان. ما همانی شده‌ایم که از آن بدمان می‌آید. قدس نشانه خوبی است که ببنیم چه قدر کنشگری انقلابی‌مان در رکود است. ما فقط #ادای_انقلابی_بودن در می‌آوریم. خود و قدس را آزاد کنیم.

#چشم_فتنه
وضعیت اقتصادی امروز و نارضایتی مردم حاصل سیاست های اقتصادی آنهایی است که الان تلاش میکنند به عنوان ناجی اقتصاد خودشان را معرفی کنند
#مسعود_نیلی
#تجارت_فردا
#دنیای_اقتصاد
@aroshan

♻️ آیا جهانگیری سیاست پیشنهادی نیلی را دنبال می‌کند؟

🔹 فیلمی از جهانگیری منتشر شده است که در آن تجمعات اعتراضی را حاصل فعالیت‌های مخالفان سیاسی قلمداد می‌کند. همین معنا را جلایی‌پور در کانال خود بیان کرده‌ است. مشخص است که این حرف صرفا یک تحلیل نیست چرا که واقعیت‌های زیادی در اقتصاد کشور وجود دارد که تایید کننده وضعیت نامناسب مردم و توجیه کننده اعتراضات آنان باشد. اما چرا این نوع رفتار را از جریان دولت شاهد هستیم؟
📷 https://l1l.ir/3jit

🔻 چند ماه پیش مسعود نیلی در سخنرانی خود و تبیین ابرچالش‌های اقتصاد ایران، به صراحت راه‌کارهای پیشنهادی مبتنی بر اقتصاد ریاضتی را مطرح کرد (افزایش سن بازنشستگی، حذف یارانه و ...) و مهمترین مانع اجرای آن را وجود جریان سیاسی رقیب دانست که با رفتار خود اجرای این سیاست‌ها را متزلزل می‌کنند، دانست. در نتیجه طبیعی است که سرکوب جریان‌های منتقد یکی از کارهای اصلی تلقی شود.

🔸 به نظر می‌رسد دولت می‌خواهد منتقدین اجرای سیاست‌های ریاضتی خود را با اتهام‌های مختلف سرکوب کند. بسته شدن فضای انتقاد از سیاست‌های اقتصادی دولت (که در چند ماه گذشته به بهانه‌های مختلف و با شدت و ضعف جاری بود)‌ اجازه می‌دهد دولت سیاست‌های اقتصاد ریاضتی را با شدت زیاد در کشور پیاده کند و اندک امید به اصلاح و حرکت به سمت اقتصاد مقاومتی را نیز از بین ببرد و زمینه را برای پذیرش برجام‌های آمریکایی دیگر آماده کند، در حالیکه تنها راه حرکت در مسیر اقتصاد مقاومتی است که البته دولت اثبات کرده است نمی‌خواهد این مسیر را طی کند.

✍ صابر ثروتی
🆔 @Rahe_Eghtesad