🔶سعید زیباکلام:
🔷مستند «داد» اشکم را درآورد/ نیاز به توجه دوباره به آرمان‌های انقلاب ۵۷ داریم

سعید زیباکلام:
🔹صادقانه بگویم مستند #داد، خوب، اشک مرا درآورد. به اندازه سهم بسیار کم و ناچیزی که در پیروزی این انقلاب داشتم باید عرض کنم که آیا ما انقلاب کردیم که با چنین افراد بی‌پشت و پناهی، چنین کارهایی شود؟ آن هم افرادی مثل «#سید _میثم_صفائیان» که وارد ماجرای احقاق حقی برای جلوگیری از قاچاق و روابط فاسد و بسیار مفسده‌انگیز در حوزه حمل و نقل شده است.

🔹آیا مسئولان، حاکمان و صاحب‌منصبان عالی‌رتبه کشور متوجه هستند چه برسر انقلاب می‌آید. آیا متوجه هستند اکنون چه چیزی کِشت می‌شود و در آینده‌ای نه چندان دور، چه چیزی برداشت خواهد شد. از زمانی که این مستند را دیدم تاکنون چهره شلاق‌خورده کارگران #آق_دره‌ ای و نگاه صاف و ساده این عزیزان از نظرم محو نمی‌شود و به شدت مرا متاثر کرده به طوری که مبهوت و متحیرم چگونه این اعمال از سوی برخی مسئولان دادگستری انجام می‌شود.

🔹ما باید در کاری که سال ۵۷ انجام دادیم یعنی همان گام اول انقلاب، یک بازنگری کنیم تا ببینیم از سال ۵۷ تا امروز در این مملکت چه کارهایی انجام شده است. تا زمانی که ما در میدان بودیم خواسته‌های اصلی و عمومی ملت آزادی و استقلال و عدالت، دفاع از مستضعفان و محرومان، مقابله با هرگونه تبعیض و اجحاف و پاسخگویی بدون قید و شرط تمام نهادها و مسئولان به‌ مردم بود. اما امروز،در جامعه ما چه خبر است.

🔷مشروح این گفتگو در👇🏻
🌍yon.ir/85CvC

📽درخواست اکران مستند #داد: ارسال «داد» به 30004550
➕ @AmmarFest

🔴"هرگز از دوباره جان گرفتن ابلیس بی‌جان شده غافل مباش! که انقلاب پس از پیروزی نیز، هماره در خطر انهدام است، در خطر "ضد انقلاب" است، مارهای سرکوفته، در گرمای فتح و غفلت جشن و غرور قدرت، باز سر برمی‌دارند، رنگ عوض می‌کنند. نقاب دوست می‌زنند، از درون منفجر می‌کنند، غاصب همه‌ی دست‌آوردهای انقلاب می‌شوند و میراث‌خوار مجاهدان و تعزیه‌خوان شهیدان!"

#استاد_علی_شریعتی

مجموعه آثار۶/ حج/ ص۱۹۱
@doctor_alishariati
@hamsayegi_shiraz

📌 گفته ها در نشست هم اندیشی اساتید #علوم_اجتماعی دانشگاه و فعالان #اجتماعی و فرهنگی #حاشیه_شهر

💢هدف از این بازدید و جلسه هم اندیشی متعاقب آن برقراری ارتباط بین ساحت #علم و عمل در حوزه یکی از مسائل اصلی شهر #مشهد یعنی #حاشیه_شهر بوده است.

📌 در مواجهه با #حاشیه_شهر رویکرد های متفاوت و #سیاست های مختلفی تا به حال اعمال شده است. یک رویکرد مسبوق در این حوزه نادیده گرفتن و عدم توجه به #حاشیه بود که در دوره ای این دیدگاه بر نگاه مسوولین شهری و استان حاکم بود. استدلال هم این بود که اگر به #حاشیه_شهر بها بدهیم و شیب امکانات را به آن سمت توسعه بدهیم نه تنها مسئله حل نمی شود، بلکه موجب گسترش آن خواهد شد. من در این جا قصد بیان چرایی غلط بودن این رویکرد را ندارم ولی واقعیت این است که در دوره ای این نگاه حاکم بود و بعضا صریح هم بیان می شد.

💢رویکرد دیگری که هم اکنون در این زمینه حاکم است اگر چه ایجابی تر شده است، اما عمدتا مبتنی بر تلاش برای حل #مشکلات و آوردن #امکانات و #خدمات به این مناطق است. این رویکرد از جنس اقدامات ساده ای مثل حرکت های مردمی جهت جمع آوری و توزیع بسته های غذایی در بین #نیازمندان تا ارتقا زیرساخت هایی مانند آسفالت و #مسجد و ... را شامل می شود.

🔹رویکرد دیگری که در مواجهه با #حاشیه_شهر کم و بیش به چشم می آید و به تدریج هم رو به توسعه است، توجه به توانمند سازی #اجتماعی و #اشتغال زایی است که نگاه این رویکرد این است که مردم این مناطق باید به لحاظ #اجتماعی و #اقتصادی توانمند شوند تا پیشرفت واقعی در آن اتفاق بیفتد و از این طریق است که می توان چرخه بازتولید کننده #فقر را از بین برد.

💢یک شکل دیگر از نگاه به #حاشیه هم وجود دارد که متاسفانه کمتر مورد توجه بوده است و آن هم رویکرد #ساختاری است. در این #پارادایم اولویت به تغییر ساختارها و سیاست های بازتولید کننده #محرومیت و #فقر و ضعف اجتماعی در مناطقی مانند حاشیه داده میشود و از این جهت این رویکرد نگاهی سیاست پژوهانه دارد .
@mzohurian
💢در این رویکرد نقش دانشگاه ها و اساتید و به ویژه اساتید حوزه #علوم_اجتماعی پررنگ می شود.

💢البته این نقش آفرینی پیش نیازهایی دارد که مهمترین آن کنار گذاشتن روش ها و ابزارهای سنتی و ناکارآمد حاکم بر نظام #دانشگاهی و به ویژه #علوم_اجتماعی است. به تعبیر من علوم اجتماعی در کشور ما دچار فقر رویکرد #اجتماعی است. گام اول این است که #علوم_اجتماعی را از چنگال سلطه ابزارها و روش های #مهندسی و #ریاضی نجات دهیم و #رویکرد_اجتماعی بر #علوم_اجتماعی حاکم شود.

💢توجه به #تجربه_زیسته فعالان #اجتماعی و #فرهنگی این مناطق یکی از مهمترین ابزارهای توسعه رویکرد #اجتماعی در پژوهش های حوزه #حاشیه_شهر است و این نوع از نشست ها نیز می تواند زمینه ای برای این امر باشد.

➕🔖 @mzohurian

♦️بیانیه شماره ۲ «ستاد مطالبات مردمی از‌ جلیلی»♦️

👈 《 آزادی‌های سیاسی و اجتماعی 》👉


🔷 «بسط آزادی‌های سیاسی پایه‌های انقلاب را تحكیم می‌كند» 🔷


~بسمه تعالی~
@semajat96

جناب آقای دکتر جلیلی؛

🔸 رسانه‌های نظام سلطه در حین لشگركشی به اطراف و اکناف جهان و كشتار انسان‌های بی‌گناه، تظاهر به دموكراسی و آزادیخواهی می‌كنند و از روی عناد جمهوری اسلامی را ناقض حقوق بشر می‌‌خوانند. نیروهای سیاسی داخلی مدافع سرمایه‌داری نیز حین سردادن شعار #آزادی، منتقدین خود را بر نمی‌تابند و شناسنامه‌ای برای منتقدِ "تند رو" قائل نیستند. این‌ها به كنار. اما چه كسی باور می‌كرد كه 37 سال پس از پیروزی انقلاب اسلامی كارگری به خاطر #اعتراض به دریافت نکردن حقوق معوقه‌اش #شلاق بخورد؟ و یا این‌كه یك رانندۀ كامیون به علت تلاش برای سازماندهی مبارزه با قاچاق كالا راهی #زندان شود؟ و به راستی چرا باید شاهد این واقعیت‌های تلخ در كشوری باشیم كه یكی از دو شعار مركزی انقلابش، #آزادی بود؟

@semajat96
جناب آقای دکتر جلیلی؛

🔸امروز با وجود آنکه دستاوردهای بزرگی در مقولۀ آزادی‌ در کشور داشته‌ایم اما متاسفانه وضعیت #آزادی‌های_سیاسی چنگی به دل نمی‌زند. شواهد كم نیستند، به دور و برمان نگاه كنیم. علاوه بر آن كارگر شلاق خورده به دیگر كارگرانی بنگریم كه در صورت #مطالبۀ حقوق حقۀ خود با تهدیدات امنیتی و قوای قهریه مواجه می‌شوند. شاعری را ببینیم كه او هم به خاطر افشای #فساد به زندان می‌افتد و شلاق می‌خورد. رفتار خشن و بازداشت #دانشجویان_معترض به قراردادهای جدید نفتی و برخورد با معترضین به اجرا نشدن تعهدات دولت در مورد مسكن مهر هم از این دستند. مجازات افشاكنندۀ واگذاری‌های غیرقانونی #املاك_نجومی و #منع_مطبوعات از درج اخبار مربوط به فساد در قرارداد كرسنت نیز از جمله موارد دیگر است. این‌ها فقط نمونه‌هایی است از برخورد اسف‌انگیز با #آزادی_بیان، #آزادی_تجمعات و #آزادی‌های_سیاسی كه ضرورت تأمین و حفظ آن‌ها در جای جای #قانون_اساسی تأكید شده و به عنوان نمونه، آزادی "تشكیل اجتماعات و راه‌پیمایی‌ها" در #اصل_بیست_و_هفتم قانون اساسی تصریح شده است. سوال مشروع این است كه چرا باید اینگونه باشد؟

@semajat96
جناب آقای دکتر جلیلی❗️

🔸از شما كه نماینده مقام معظم رهبری در شورای عالی امنیت ملی هستید می‌پرسیم كه چه اقداماتی را طی تصدی این مسوولیت خطیر برای حراست از #آزادی‌های_مشروع و #قانونی ملت انجام داده‌اید و عملكرد آن شورا در این زمینه چه بوده است؟ جنابعالی حتما تصدیق می‌كنید كه بزرگ‌ترین عامل حفظ امنیت ملی، آگاهی، آمادگی، انسجام و وحدت اقشار مختلف مردم در سایۀ گسترش #آزادی‌های_سیاسی است. باید این را عمیقاً باور كنیم كه برای مقابله با انواع تهدیدات و تهاجمات دشمن، برای حل مشكلات كشور از فساد گرفته تا بیكاری و دیگر معضلات اجتماعی، هیچ نیرویی قابل اتكاتر از #قدرت_سازمان‌یافتۀ_مردم نیست. ایراد اساسی در آنجاست كه محدودیت آزادی‌های سیاسی و اجتماعی منجر به تضعیف #نقش_مشاركتی_مردم در #نظارت، كنترل و ادارۀ امور می‌شود و این به نوبۀ خود #پایه‌های_مردمی_انقلاب را سست می‌كند.

شما به ‌درستی و به دفعات بر ضرورت آزاد‌سازی ظرفیت‌های ملت تأكید داشته‌اید. انجام این مهم بدون حراست از #آزادی_بیان و رفع موانع آزادی‌‌های سیاسی ممكن نمی‌شود. به همین علت این ستاد كه بنا به تشخیص خود، شما را كاندیدای اصلح برای ریاست جمهوری می‌داند، از شما می‌خواهد كه در فرصت انتخابات و بعد از آن، از حقوق مربوط به آزادی‌های ملت در حوزه‌های مختلف سیاسی، فرهنگی و اجتماعی قاطعانه #دفاع كنید.

والسلام.


✅ عضویت در کانال «ستاد مطالبات مردمی از‌ جلیلی» #سماجت 👈  plink.ir/semajat


plink.ir/Jalili

چفیه برای دفاع از مستضعفین بود نه توجیه کردن ظلم به آنها
اقای دکتر نماینده انتخاب شده از یک استان مستضعف و سیل زده!
@jomhouri

#انقلاب کردیم تا مجسمه طواغیت را براندازیم و حال خودمان یک پا این کار شده و مجسمه حاکمان را بر میادین نصب میکنیم
و کیست که نداند #مبارزه با #خوی_کاخ_نشینی سخت تر از نبرد باساکنان کاخ است
@khamenism

⛔️منکر فقط بدحجابی نیست
⚠️ گناه‌های سیاسی، اقتصادی و فرهنگی هم منکر است

📝 رهبرانقلاب: گناه‌کار فقط بدحجاب نیست که بعضی فقط به مسأله‌ی بدحجابی چسبیده‌اند. این، یکی از گناهان است و از خیلی از گناهان کوچک‌تر است.
🔻خلاف‌های فراوانی از طرف آدم‌های لااُبالی در جامعه وجود دارد: خلاف‌های سیاسی، خلاف‌های اقتصادی، خلاف در کسب و کار، خلاف در کار اداری، خلاف‌های فرهنگی. اینها همه خلاف است.
🔹کسی #غیبت می‌کند، کسی #دروغ می‌گوید، کسی توطئه میکند، کسی #مسخره می‌کند، کسی کم‌کاری می‌کند، کسی ناراضی‌تراشی می‌کند، کسی مال مردم را می‌دزدد، کسی #آبروی_مردم را بر باد می‌دهد. اینها همه منکر است.
🔺در مقابل این منکرات، عامل باز دارنده، نهی است؛ نهی از منکر. بگویید: «آقا، نکن.» این تکرار «نکن»، برای طرف مقابل، شکننده است.٧١/٧/٢٩

☑️مطالب‌درباره‌رهبرانقلاب👇
https://telegram.me/joinchat/BVJQOTudY71xuff_eM03yg

نتیجه دو سال مذاکرات ایران با ده کشور و اتحادیه اروپا در حقوق بشر:
محاکمه امروز ایران در جلسه شورای حقوق بشر سازمان ملل و حمله تند آمریکا، انگلیس، اسرائیل، اتحادیه اروپا و ان جی اوها به ایران

این حرف مدیر عامل #ایران_خودرو زیباست اما با واقعیات قراردادهای بسته شده با #پژوی #فرانسه بعد #برجام و تجربه دهه‌های گذشته جمع‌ نمیشود.

✅نشست خبری اعلام موجودیت کمیته مطالبه شفافیت از بنیاد شهید انقلاب اسلامی
🔺چرا کسی از سازوکارهای اقتصادی بنیاد شهید و نهادهای وابسته خبری ندارد؟
🔺دلیل این عدم شفافیت چیست؟
✅ @teribon

⬅️بازنشر به مناسبت یکمین سالگرد فقدان برادرم محمد جواد جلالفرد:

میشود به دو صورت کلیشه ای و کلی ماجرای فوت برادر جلال فرد را دید
نخست این که: یکی از دوستانمان که با هم میرفتیم فوتبال و بعد فلافل میخوردیم و بعدش هم خیابان ملاصدرا را متر میکرده ایم تا نیمه شب و...فوت شده
حالت دیگر نیز این است که: یک حزب اللهی ساده و مثبت و مخلص که گاهی میرفته راهپیمایی و هیئت و با دوستانش نیز مهربان بوده و درعین حال کاری به کار کسی نداشته و او به "همه" عشق میورزیده و متقابلا "همه" به او "عشق" میورزیده اند و ...از دست رفته است.
همین؛هیچ؛تمام!
اما آن چه که واقعیت دارد و مهم است آن است که "جواد"؛ هیچ کدام از حالات بالا نبود...

او یک انسان "متوسط" نبود با درد های متوسط و تمایلات کسالا بار متوسط و یک زندگی روزمره ی عادی و نرمال یک انسان "بی طرف" و " ممتنع" و "بی موضع " و ساکت و یخ و آرام و بی انگیزه و افسرده و الاف و دوست داشتنی....!

جوانی که "شوری" غذا او را بر مادر "بشوراند" و اعتصاب کند و ....
انسانی با غیظ و غضب ها و روابط و قهر ها و آشتی های فردی و شخصی...
او "به هیچ عنوان" و "به هیچ عنوان" چنین جوانی نبود

آنان که جواد را میشناختند حتما تصدیق میکنند که او انسان شوریده حال و پیگیر و درگیری بوده است که بیش از درد خود ؛ درد جامعه را در سینه احساس میکرد و حقوق "خلق" و "خالق" را به حقوق شخصی خودش ترجیح میداد
همان اندازه که صوم و صلاه را فریضه میدانست ، پیگیری حقوق بیچارگان و دور افتادگان و مظلومان و مستضعفان را نیز واجب میدانست و با همان صلابت و ایمانی که نماز اقامه میکرد در راه اقامه "عدالت" میکوشید که فرمود : لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ 

قهر ها و صلح ها و خصومت ها و رفاقت هایش عمدتا برای مردم و در راه خدا بود
بر سر "بسط عدالت اجتماعی" و آزادی خواهی و تامین حقوق مردم و خدا تعارف نداشت و به همین جهت همانطور که دوستان و رفقایش و مردم و محرومین به او "عشق" میورزیدند ؛ عده ای از او متنفر بودند!
و چه "عشق" شور انگیز و چه "تنفر " مقدسی..

و به عقیده حقیر از بزرگترین افتخاراتش و از برجسته ترین فضایلش و از مهم ترین وسایطش برای آن که به خدا عرضه کند و از قبل آن توفیق و رحم و پاداش از خداوند امید داشته باشد همین "عشق" و همین "تنفر" الهی است؛ که به راستی اسلام مکتب بیطرف ها و ترسو ها نیست: انی سلم لمن سالمكم و حرب لمن حاربكم و ولی لمن والاكم و عدولمن عاداكم...
کسانی که به واقع در بند این مکتب باشند همواره و همه روزه و در هر کجا که باشند با حق خوران و شکم بارگان و خاندان سالاران و ویژه خواران و باند بازان؛ سر ستیز دارند و به راستی جواد چنین بود....
و تجمعاتی که برگزار میکرد و بیانیه هایی که مینوشت و تلاش هایی که مینمود همه گواه همین مدعاست
و همه این ها در آمیخته بود با چهره ای مصمم و نورانی و گام هایی قرص و توانی بالا و موهایی قهوه ای و لهجه ای لری...!
که "تابوت" هیچ کدامشان را از خاطر پدر و مادرش و دوستانش و انقلابیون و متقاضیان مظلوم مسکن مهر و تجمع کنندگان جلوی باغ فرزانه و کتک خوردگان آی پی سی و متحصنین برجام و حق خواهان و دادگرانی که میشناختندش نخواهد گرفت....
والله والله انا لانعلم منه الا خیرا
الفاتحه مع الصلواه
::::::
مراسم سالگرد:چهارشنبه-بیست و پنجم اسفند_یاسوج
@daadnevesht

🔵🔴⚪️نهادهای انقلابی پیش قراول نقد عمومی یا مصون از نقد؟

👈چرا کسی از سازوکارهای اقتصادی بنیاد شهید و نهادهای وابسته خبری ندارد؟

👈دلیل این عدم شفافیت چیست؟

🔘به کانال قسط(جنبش عدالتخواه دانشجویی)بپیوندید👇👇
https://telegram.me/joinchat/BGdfAzwCIoaSWPo7dzd6wg

وقتی آش اینقدر شور میشود که داد دلال رابطه با آمریکا را هم در می آورد
@jomhouri

#فراوانی #اظهارات مرتبط با مسائل منتخب طرح #آقای_رئیس_جمهور که از شروع طرح تا 15 اسفند 1395 از سوی نامزدهای احتمالی مطرح شده است.
@irentekhabat96

🔺مرغ یک پای سیف!
#دیپلماسی
#برجام_دو

✅به تریبون مستضعفین بپیوندید:
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwpmRhB0ipjGxCODw

🔴مقصران اصلی حادثه #پلاسکو شناسایی شدند.
{ نترسید از مسئولین نبودند! دو تا از کارگرها در این مورد معرفی شدند! }
خوب خدا رو شکر این هم حل شد...
بعدی؟
@RESANEYE_MA
@hamsayegi_shiraz

🇻🇪🇮🇷

مادورو: مسلمانان و آمریکای لاتینی‌ها متحد شوند/ ساخت دیوار ترامپ (در مرز مکزیک) به تمام آمریکای لاتینی‌ها آسیب می‌زند

🔸رئیس‌جمهور ونزوئلا روز پنجشنبه در جریان مراسم روز مبارزه با امپریالیسم در ونزوئلا تصریح کرد که پروژه ساخت دیوار در مرز ایالات متحده و مکزیک تمام مردمان آمریکای لاتین را تحت تأثیر قرار خواهد داد.

به گزارش تله‌سور، مادورو با تأکید بر این‌که «عملیات ساخت دیوار فقط علیه مکزیکی‌ها نیست بلکه علیه تمام آمریکای لاتینی‌هاست» افزود:

«خط‌مشی ما تفاوت‌های سیاسی و ایدئولوژیک عمده‌ای با آنچه پرزیدنت ترامپ در دستورکار خود قرار داده دارد، و ما مخالفت خود را به تمام طرق ممکن به وی نشان خواهیم داد.»

رهبر سوسیالیست ونزوئلا در ادامه سخنانش تأکید کرد: «تنها راه مقابله با نژادپرستی ترامپ اتحاد مسلمانان و آمریکای لاتینی‌هاست.»

@bolivari

🗞 #دیرپا/ #دکه؛ با حذف مصوبه مجلس #حقوق_نجومی مدیران سرجای خود ماند؟!

نکند با رسیدن موسم انتخاب کم کم بحث های سیاسی و جناحی همه فضا را اشغال کند و موضوع #حقوق_نجومی مشمول #آلزایمر_سیاسی گردد! @DirpA

@ebteda_ir
🔺سرمایه‌داریِ مشفقانه!

مطالعه‌ی مقاله‌ی ترجمه‌شده‌ی «علیهِ خیریه» را در دومین شماره‌ی مجله‌ی #ترجمان از دست ندهید. در این مقاله، پرده از تزویرِ سرمایه‌داری و سرمایه‌داران برداشته می‌شود. خیرخواهیِ مضحکِ سرمایه داران، که در قالبِ خیریه‌ها خودنمایی می‌کند، به چالش کشیده می‌شود. سرمایه‌داری و سرمایه‌داران، که اصلی‌ترین مولّدانِ فقر و فلاکت و گرسنگیِ فقرا و گرسنگان هستند، با خزیدن در پوستین انسان‌دوستی و توزیعِ #اعانه در میان فقرا، دامن خود را از جنایتِ بزرگشان بری می‌کنند. خود، جنگ و خونریزی راه می‌اندازند و میلیونها آواره و مجروح و معلول، روی دست جهان می‌گذارند و آنگاه با گسیلِ گروه‌های خیرخواهِ بشردوست و توزیع چند چادر و مقداری دارو، ادایِ فرشتگان را درمی‌آورند!
این سیره‌ی مزوّرانه‌ی سرمایه‌دارانه در جامعه‌ی ایران نیز جریان دارد. اینکه اَشراف و زرسالاران، در ایام مقدسی مانند رمضان و محرم، دست به جیب می‌شوند و چند جعبه کیک و کلوچه یا چند پُرس برنج و سیب‌زمینی در محلات فقیرنشین توزیع می‌کنند،اسمش «خیرخواهیِ تخیلی»ست. اینها حاضر نیستند سهمِ واقعی خود را در ایجاد دره‌های فقر بپذیرند و به جایش با بازیهای خیّرانه، در پی جلب اعتبارِ اجتماعی و مذهبی هستند.

✔️بخش‌هایی از این مقاله:👇👇

▫️مضحکۀ «نوع‌دوستیِ ثمربخش» آن است که از افراد می‌خواهد پولشان را درجهت کسب مایحتاج افرادی به‌شدت نیازمند استفاده کنند، اما دربارۀ نظامی که از ابتدا تعیین‌کنندۀ چگونگیِ تولید و توزیع این مایحتاج است، سخنی به میان نمی‌آورد.

▫️تمثیل «غریبۀ درحال غرق‌شدن» پیکرۀ متفاوتی به خود می‌گیرد: کودک بیچاره نیازمند مایحتاجی اولیه (غذا، آب تمیز، مراقبت پزشکی و...) می‌باشد که خودِ سرمایه آن‌ها را به‌شکلی غیردموکراتیک تولید می‌کند، به مالکیت خود در می‌آورد و قواعد توزیعشان را دیکته می‌کند. سرمایه، در قالب افرادِ تجسم‌بخش به آن، دست‌کم در سه جهت مختلف، موفق به نجات هیچ غریبۀ درحال غرق‌شدنی نمی‌شود.

▫️سرمایه در عمل چیزی را که آن غریبۀ در‌مخاطره نیازمندِ آن است، در اختیار خود دارد. درحالی‌که عموماً اکثر افرادْ تنها مایحتاج اولیۀ خود و خانواده‌شان را در اختیار دارند، نهادها در پیوند با منطق انباشت سرمایه، به‌صورت جمعی، عملاً تمامی مایحتاجی را که افراد در راستای بقا ملزم به تهیۀ آن‌ هستند، در مالکیت خود دارند.

▫️سرمایه مادامی که مبلغ مناسبی را دریافت نکند، غریبۀ درحال غرق‌شدن را در چنگال مرگ رها می‌کند. رویکرد سرمایه، فارغ از اعمال ما، ثابت باقی می‌ماند: زندگی غریبۀ درحال غرق‌شدن به‌قیمت مایحتاج لازمِ‌ِ او برای بقا، نمی‌ارزد. علاوه‌براین، مشارکت سرمایه در نجات این فردْ بسته به امکانِ سود‌بردن از آن است.

▫️این خودِ سرمایه است که «غریبه‌های درحال غرق‌شدن» را خلق می‌کند.

▫️هم‌زمان با تبلیغات خیریه‌ها و نوع‌دوستان ثمربخش درباب شدت و حدّتِ نیاز فقرای جهان به غذاست که سرمایهْ اموری چون مالکیت و کنترل زمین‌های حاصلخیزِ آنان را به چنگ می‌آورد و از آن برای کشت محصولاتی استفاده می‌کند که می‌توان آن‌ها را با بازده بیشتری به جمعیت‌های فقیرتر فروخت.

▫️سرمایهْ سالانه حدود دوتریلیون دلار از «کشورهای درحال‌توسعه» استخراج می‌کند، آن‌هم از طریق مواردی همچون گردش‌های مالی غیرقانونی، انحراف‌های مالیاتی، پرداخت وام‌ها و سیاست‌های تجاری‌ای که به‌سمت طبقۀ جهانی سرمایه‌دار سوگیری مثبت دارد.

▫️طبقۀ سرمایه‌دار به «قدرتمند‌ترین ناجیان» ما بدل گشته‌اند و #فیلسوفان_اخلاق در پشت این ماجرا به حساب‌داران و بازاریابانی برای خیریه‌ها تبدیل شده‌اند.
.

🔵 محورهای اقتصادی در پیشرفت روستایی و منطقه ای

مدل اقتصادی در روستا یا منطقه، که بتواند وحدت بخش سازوکارهای مختلف و درعین حال موثر باشد، چیست ؟

در حوزه اقتصادی روستا و منطقه، سه محور داریم:

۱. محور کارگاه های کوچک و خرد روستایی
۲. محور زیرساختهای اقتصادی محلی
۳. محور زنجیره های اقتصادی مزیت دار منطقه ای.

اولی، یعنی محور کارگاه ها، ناظر به ایجاد سریع مشاغل خرد و زودبازده است، مثل پرورش طیور، قالیبافی، شیرینی پزی و غیره.
دومی، یعنی محور زیرساختها، ناظر به تامین خدمات عمومی است مثل بازارچه های مرزی، پایانه ها، یکپارچه سازی اراضی، نواحی صنعتی و غیره.
سومی، یعنی محور زنجیره ها، ناظر به شبکه های ارزش و خوشه های اقتصادی منطقه ای است مثل خرما در بلوچستان، توت فرنگی در کردستان، انگور در سیستان، زرشک در خراسان جنوبی و ... .

با این وصف، همزمان باید هر سه محور در نقشه عملیاتی پیشرفت روستایی دیده شوند. و هیچ یک جای دیگری را نمی گیرد.

در هر سه محور، نیاز به هدایتگری نیروهای خبره و کارکشته و پیشکسوت داریم که جلوی تشخیص های ناقص و سعی و خطاها را بگیرند و بتوانند بسرعت میان عوامل اقتصادی فعال مناطق، همکاری و درضمن، بین این سه محور، همبستگی ایجاد کنند .
۲۳ اسفند ۹۵